<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علي مقدّم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6079]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علي مقدّم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : في ضرورة تفعيل العقل التحرري كبوصلة في معركة الوعي ضد العقل الإنهزامي]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Oct 2024 23:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في خضم المعركة الجارية بين المقاومة في لبنان وغزة من جهة وبين برابرة هذا العصر من جهة ثانية، تلعب الحرب النفسية دوراً أساسياً، تمارس بواسطته آلة التخلف الصهيونية تعبئة أيديولوجية شرسة لنشر سرديتها. من أحد أهم ركائز هذه المعركة، هو نشر فكرة التفوق الغربي عمومًا ولا سيما من باب التفوق التكنولوجي لذيلهم في المنطقة.*البعد السياسي والأيديولوجي لفكرة التفوق التكنولوجيالخطورة في مسألة تناول ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : في الوجه الحداثي للهيمنة: الإمبريالية الفرنسية مثالاً]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2020 14:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في شهر كانون الأول من العام 2017، ومن ضمن جولة الرئيس الفرنسي إلى القارة الأفريقية، وقف ماكرون في جامعة واغادوغو في بوركينا فاسو في قاعة المحاضرات أمام مئات الطلاب (الذين خضعوا لإمتحانات حسن نية قبل السماح لهم بالحضور طبعاً)، وقف الرئيس "الشاب" لكي يتلو خطاب التنصل من الماضي الإستعماري لفرنسا، متوجهاً إلى عنصر الشباب بشعارات حداثية تحثهم على الإستثمار ببلادهم في مجالات عدة ومنها الطاقة. إنقطع التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : الرأسمالية بكافة أشكالها: نظام موبوء]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 21:31:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قال لي صديقي: هذا الكوكب المعولم أصبح موبوأً. أجبته: الوباء ضرب الكوكب منذ عقود، إلا أنه الأن بات أوضح، هذا كل ما في الأمر.أزمة كورونا عرَّت النظام الرأسمالي وخاصةً بنسخته الغربية، والتي عرفت تحولات جذرية منذ سبعينات القرن الماضي أدت إلى إعتماده أكثر وأكثر على الرأسمالية المالية، كتطور موضوعي لديناميكية نظام يعتمد بالدرجة الأولى على معيار الربح الأقصى. هذه الديناميكية أدت إلى عملية إنتقال قطاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : المجتمعات العربية: أزمة ثقافية أم أزمة هيمنة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2015 20:07:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تنفجر البلاد العربية منذ ما يقارب الخمس سنوات بما يسمى "بالربيع العربي" في ظل نظام إقتصادي عالمي يبحث عن موارد جديدة لسد العجز الناتج عن أزمته الإقتصادية، في الوقت الذي نشهد فيه صعود قوى جديدة (كروسيا والصين) ودخولها في طور التوسع وبالتالي المنافسة على موارد الدول التابعة. هذا الواقع يعيد طرح اسئلة حيوية عن واقعنا وأسباب أزمتنا كمجتمعات عربية، أسئلة حول الديمقراطية وتوافقها مع بنية هذه المجتمعات م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : ملاحظات حول نتائج الإنتخابات الأوروبية في فرنسا]]></title>
<pubDate>Mon, 26 May 2014 19:00:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فيما يخص نتائج إنتخابات البرلمان الأوروبي، والتي حصل فيها أقصى اليمين الفرنسي (الجبهة الوطنية) على أعلى نسبة أصوات (25&#1642-;---;-----;---)، وبعيداً عن كل التحليلات البهلوانية مثل "كل فرنسا أصبحت يمين فاشي"، هذه بعض الملاحظات السريعة التي يجب أخذها بالحسبان:- نسبة مقاطعة الإنتخابت عالية جداً (حوالي 60&#1642-;---;-----;---)، هذا يعني أن 25&#1642-;---;-----;--- من نسبة المشاركين بالإنتخابات هم الذين صوتوا لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : في نظرية الفوضى والحتمية التاريخية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2013 22:34:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منذ عهد نيوتن حتى مطلع القرن العشرين، كان المجتمع العلمي يعتقد أن العالم هو عبارة عن آلة ضخمة تحركها قوانين حتمية يمكن وصفها بمعادلات رياضية دقيقة ويمكن عندها التنبؤ بحالاتها المستقبلية إعتماداً على حالتها الراهنة. نظرية أينشتاين في النسبية الخاصة والعامة من بعدها، والتي ضحدت فكرة المطلق في الزمان والمكان في نظرية نيوتن وجعلتهما نسبيان، مما يمكن إعتباره ثورة علمية ساهمت بتغيير البراديغم العلمي الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : في المقاربات الليبرالية المبتذلة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jul 2013 12:25:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تمييع الأفكار وخلطها، ميزة ليبيرالية بإمتياز. تتجلى هذه الخاصية في عدة مواقف سياسية حيث يتم وضع الجميع في نفس الخانة، بذلك يصبح من السهل إطلاق صفات شمولية، إعتقاداً من مُطلق هذه المقاربات البهلوانية أنه يعلن إستقلاليته عن السائد وتناقضاته. من دون أي إطالة نظرية، سأتناول بعض الأمثلة الرائجة وسأحاول الرد عليها لتوضيح عقم هذه المقاربات: -“لا يختلف حزب الله عن الأحزاب الإسلامية المتطرفة الأخرى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : الدوامة المفرغة في حالة اللاحسم بين الأصولية الإسلامية والعلمانية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 May 2013 17:38:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كل نص يحتمل التأويل، والتأويل يخدم دائماً البنية الفكرية التي تنتجه. هامش التأويل يضيق في النصوص التي ترتكز على معايير تجريبية وعلمية ويتسع في النصوص التي تتسم بالطابع الروحاني واليقيني الإيماني. هكذا كان النص الديني ومازال، في المجتمعات العربية الإسلامية، مادة دسمة للتأويل ولتأطير الخلافات السياسية والأيديولوجية. طبعاً، لا يجب أن ننسى دور التأويل في الإسلام والذي فتح المجال للنظر العقلي في الأمور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : في إستمرارية الصراع التاريخي بين العقل والجهل في البنى العربية الإسلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2013 16:31:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الصراع السياسي والأيديولوجي التي تشهده البلاد العربية الأن لا يمكن فصله عن واقع الصراع السياسي التاريخي في البنى العربية الإسلامية.  فصعود التيار الإسلامي السياسي، في شكلَّيه، التكفيري الواضح والصريح (كالسلفيين) أو المعتدل في الظاهر والظلامي في الجوهر (كالإخوان المسلمين)، ليس أمراً طارئاً على الواقع العربي الإسلامي وإنما هو نتيجة أسباب تاريخية بنيوية من جهة وأسباب راهنة تتعلق بواقع التجاذبات الجيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : أسباب التدخل الإمبريالي الفرنسي في مالي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jan 2013 09:31:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يكن هدف زيارة هولاند الأخيرة إلى الجزائر إعادة توطيد العلاقات بين البلدين أو إجراء نقد ذاتي للكولونيالية الفرنسية كما حاولت البروباغندا الفرنسية إظهار ذلك. بل كان لهذه الزيارة هدفين أساسيين:  الهدف الأول تأمين عقود إقتصادية لشركات فرنسية في الجزائر والهدف الثاني هو تأمين دعتم لوجستي وإعلامي لأي تدخل ممكن أن تقوم به فرنسا في البلد المجاور مالي. بالفعل، بعد أقل من شهر من هذه الزيارة، إجتاحت الإمب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : مفهوم اللامقايسة في تاريخ العلم والمجتمع]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Dec 2012 15:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إذا نظرنا إلى حركة تطور العلم وقارناها بحركة تطور المجتمعات البشرية وتاريخها، لوجدنا نقاط شبه كبيرة في ديناميكيتها وخصائصها. تطور المجتمعات البشرية من شكلها المشاعي البدائي إلى بنيتها العبودية ومن ثم الإقطاعية والرأسمالية، محكوم بقوانين لن أقول حتمية، كانظرية الحتمية التاريخية الكلاسيكية  في علم التاريخ (التي كانت متأثرة بقوانين لابلاس ونيون في الرياضيات والفيزياء)، بل دعنا نقول إنها بين الحتمية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي مقدّم : في المعايير الإنسانية]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Nov 2012 13:34:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_مقدّم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المعايير الإنسانية لا تخضع لأراء ذاتية وإنما إلى تقييم موضوعي علمي. هذا يعني بأن مهما تعددت الثقافات والمعتقدات، المعايير الإنسانية في ظروف تاريخية محددة هي واحدة ولا تخضع لتقييم ذاتي سيختلف حتماً بين ثقافة وأخرى. من حق أي إنسان أن يقوم بطقوسه ومعتقداته، لكن هذا لا يعني بأن هذه المعتقدات والثقافة هي حتماً خاضعة للمعايير الإنسانية لمجرد أنها قناعة أو معتقدات؛ الواقع الموضوعي لا يخضع لأهوائنا وكذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
