<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ريناس بنافي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6056]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ريناس بنافي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : أزمة الوعي السياسي الكردي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 15:26:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أزمة الوعي السياسي الكردي في جوهرها ليست أزمة ظرفية يمكن تجاوزها بخطاب جديد أو تغيير في الوجوه بل هي أزمة تاريخ طويل من التشوّه في فهم السياسة والدولة والسلطة والهوية. فالكرد مارسوا السياسة لعقود لكنهم لم ينجحوا في تحويل هذه الممارسة إلى عقل سياسي قادر على إنتاج مشروع دولة أو تأسيس فضاء سياسي مستقر لأن السياسة بقيت فعلاً اضطرارياً لا فعلاً مؤسِّساً وردّ فعل لا مشروعاً وصراعاً على النفوذ لا بنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : السؤال السياسي الاستبداد وكيفية معالجته عند مونتيسكيو في متنه -روح القوانين-.]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 20:12:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ريناس بنافي باحث في مجال الفلسفة والفكر السياسيالانسان بطبيعته يسعى للسلطة وهي من ستقوده لاحقاً للاساءة في استخدامها عاجلا ام اجلا , ولهذا فان نشوء مبدأ الفصل بين السلطات لم يأتي عبثا بل جاء نتيجة وضرورة ملحة لايقاف اساءة استخدام السلطة من قبل الحكام , وهو يعتبر بمثابة وضع حدود للسلطة مهما كانت كي تقوم تلك الحدود بحماية الحاكم اولا من الانزلاق في الاستبداد والتحكم الانفرادي وايقاع الظلم بين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : واجبنا الفكري تجاه المجتمع]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jun 2013 03:45:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في واقعنا المعاصر تفجعنا الصورة التي عليها واقع الامة من تخلف وتشرذم وضعف مقابل ما نعول عليه من تقدم وازدهار ونهضة وبناء للحضارة .وان حاجتنا للفكر توجب علينا اكتشاف ذواتنا او كما يسميها المفكر حسن بن حسن الوعي الذاتي والتي يقصد بها معرفة الانسان ما هو واين هو وما ينقصه والى اين يريد ان يصل وما هي الادوات لذلك .فالحاجة للفكر هي حاجة للوعي الذاتي والتي من خلالها يكتشف الانسان الفجوة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : الجمود الفكري أسبابه واثاره]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2013 20:14:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الجمود والسكون والركون كلها صفات الميت، ليس في الإنسان فقط بل في كل المخلوقات لو رأيت شيئاً واقفاً غير متحرك فاقطع بأن يوشك على الهلاك والفناء، حتى الماء الراكد لا يجوز التوضؤ منه، فكيف بعقل الإنسان اذا توقف عن التفكير والنظر والاستدلال، فهذا الذي أصاب الحضارة الإسلامية بعد أن كانت في قمة النشاط العقلي، حيث ساهم علماؤها في وضع وايجاد العلوم المختلفة، مع شروحات واضافات نوعية للعلوم القديمة، فعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : التخلق الفردي والتخلق السياسي والعلاقة بينهما]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jun 2013 16:48:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عندما نسمع كلمة ( السياسة ) يتبادر الى ذهن المرء لأول وهلة كلمة ( الدولة ) وارتباط الكلمتين ببعضهما في عملية التذكر اللاشعوري يمكن تفسيره بالصراع الابدي القائم بين الفرد والدولة . او بعبارة اخرى بين الاخلاق والسياسة بين سلوك الفرد الذي لابد ان يأتي متفقا مع مجموعة من القيم والفضائل وبين سلوك المجموع الذي لابد ان تحكمه القوانين لا ( الضمير ) ولا ( الواجب ) ولا احساسه بما يمليه هذا او ذاك .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : هندسة الواقع من التكديس إلى البناء]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2013 08:39:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة البناء الفكري هو إدراك محيط ما من خلال تحصيل وتراكم المعرفة وبرمجتها وتنظيمها بالاستنتاج (التفقه) إلى سلوك وخبرة من خلال التفاعل مع المحيط. وتكون هذه العملية بإنشاء قاعدة، مكونة من مجموعة مبادئ وقوانين وأفكار، يرتكز عليها الإنسان في الاستنتاج والتفاعل مع محيطه. كالنحلة فهي تجمع المواد من الأزهار وتقوم بهضمها وتحويلها من خلال قدراتها الخاصة إلى شراب نافع، وهذا عمل الفكر السليم!والبناء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : التغيير الاجتماعي وثورات -الربيع العربي-]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Feb 2013 09:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعتبر ظاهرة التغير في الوقت الماثل من أهم المسائل التي تشغل الفكر الاجتماعي الحديث , وخاصة بعد الحربين العالميتين , فقد أخذت الجهود تتجه نحو التغيير المخطط من أجل إحداث تنمية حقيقية هادفة ، وهكذا فلم يعد حدوث التغير يسير تلقائياً دون توجيه واع , وإنما يتم وفق خطة مدروسة ، فهو إذا تغيير مقصود وإرادي وأصبحت المجتمعات في العصر الحاضر تستحدث المناهج والوسائل من أجل توجيه عملية التغير نحو إحداث وتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : ازمة المجتمع العراقي بين الماضي والحاضر]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2013 10:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رحيل المالكي او بقائه لن يحل مشكلة العراق قد يقلل منها او يؤجل الصراع الى فترة اخرى فمنذ تاسيس العراق والبد في صراع ومشاكل وعندما قامت الثورة على الملك لم تنتهي مشاكل العراق وعندما رحل عبدالكريم قاسم ومن بعده الاخوين عبد السلام وعبد الرحمن عارف جاء حزب البعث وفي عهد احمد حسن البكر وصدام حسين اشتد الصراع ومعها معاناة العراقيين وبعد 2003 ولحد الان والعراق من دوامة الى اخرى وكل هذا لاننا لم نشهد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريناس بنافي : ظاهرة الصراعات الإثنية الصراع الكردي في العراق نموذجًا]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jan 2013 19:34:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريناس_بنافي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هذا عنوان كتابي الجديد ساطبعه قريبا ان شاء الله وهو بالاساس رسالة ماجستير لم اكن انوي نشر اي مقتطفات منها الا بعد نشر الكتاب لكن ما دعاني الى نشر هذه الصفحات هو .1- كثرة المغالطات والتي صدرت من دكتور يحمل شهادة دكتوراه كان الواجب عليه ان يكون موضوعيا واكاديميا في طرحه للموضوع ولكن ما وجدناه العكس تماما ففي كتاب بعنوان "مسألة أكراد سورية: الواقع، التاريخ، الأسطرة" صدر عن "المركز العربي للأبحاث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
