ar
من مواليد قرية قراوة بني زيد 28 كيلومتراً شمالي غرب رام الله في الضفة الغربية بتاريخ 12/5/1973 ، معلم للغة العربية للمرحلة الثانوية لمدة 18 عاماً في مدارس الحكومة الفلسطينية، مدير لعدة مدارس ثانوية منها: مدرسة بشير البرغوثي الثانوية ومدرسة سعدات علان الثانوية في محافظة رام الله، والمدير التنفيذي لمركز الديوان للثقافة والتراث وأحد أبرز مؤسسيه، حاصل على دبلوم تدريس اللغة العربية من معهد (خضوري)لإعداد المعلمين في طولكرم بالضفةالغربية عام 1993، حاصل على بكالوريوس اللغة العربية وآدابها في جامعة القدس المفتوحة عام2009، حاصل على ماجستير الدراسات العربية المعاصرة (تركيز فلسفة وفكر عربي معاصر) عن رسالته "الاستعارات الكبرى :الأساطير والتاريخ والأديان ودلالاتها في أعمال محمود درويش" مطلع عام 2013 ، خطاط ورسام ويكتب الشعر والخاطرة الأدبية وله موقعان أدبيان على شبكة أمين الإلكترونية للمدونين الفلسطينيين.]]> https://www.ahewar.org Wed, 20 Mar 2013 01:15:39 EST
غبش الخريف شعر: عقبة فالح طه في البداياتِ وفي عُشب المسيح المُرّ كان العابرون عبثاً في وجه تاريخ المُحال *** كسروا جرة جوع الأنبياء وهنا يا نزفنا المرهق مازلنا هنا دمعنا المذراف عرس البرتقال *** في البدايات وُلِدنا وبأيدينا بذار الغيم قمحاً ذهبياً حين باح الحَرُّ في صحرائنا يفضح كتمان الظلال *** في البدايات نطوفيين كن ...... ]]> Sat, 09 Mar 2013 12:21:28 EST
في الوقت الذي بات مضحكاً محزناً أي حديث عن الوحدة الداخلية الفلسطينية وجسر الهوة بين قطبي السلطة: (قطاع حماس وضفة فتح)، وذلك بسبب طول مدة الحوار بين الفريقين وكثرة اللقاءات القاهرية وتعددها، وكثرة الاعلان عن قرب التوصل إلى وفاق ينهي حالة الانتقسام المؤلمة، ثم ما نلبث أن نفاجأ بناعٍ هنا أو هناك ينعى المصالحة ويقيم عليها مأتما وعويلاً ولكن دون جدوى، ففي مثل هذا الوقت العصيب الذي هو أنسب الأوقات لان ...... ]]> Sat, 23 Feb 2013 15:20:03 EST
ستيك بغل أو (رأسمالية لحوم الخيل والبغال وانعدام الأخلاق)اجتاحت فضائح لحوم الخيل – والتي أغلبها من الخيول النافقة - والتي بيع منها مئات الأطنان في أرجاء القارة المتحضرة أوروبا على أنها لحوم أبقار .. وقد طالت الفضائح عشرات الشركات وعدة دول ففي النمسا - مثلاً- التي عُثِر فيها على عينة من هذه اللحوم في منفذ بيع في ضاحية (أوتاكرينج) في غرب فيينا في مكان يفترض أنه يبيع فقط لحوم بقر ولحوم عجول و ...... ]]> Sat, 09 Feb 2013 16:07:57 EST
لا شك أن صراع المثقف مع السلطة - أعني المثقف الحر لا المثقف التابع- يعتبر صراعاً أزلياً، ونحن هنا نتحدث عن المثقف بتعريف (غرامشي) وهو كل من يعمل في حقل مرتبط بإنتاج المعرفة، أو بنشرها. وربما لا نخفي سراً إذا قلنا أن إبليس هو أول مثقف واجَه السلطة "سلطة الرب" حيث رفض السجود لآدم حسبما جاء في القصة التي أوردتها بعض الأديان الإبراهيمية، فيما مثّل ملائكة الربّ الآخرون حالة مثقفي السلطة الذين انصاعوا ل ...... ]]> Wed, 30 Jan 2013 20:34:42 EST
قابليتنا للاستعمار: قراءة في فكر مالك بن نبي يرى مالك بن نبي أن القوى في البلاد المستعمَرة قسمان: مكافحون داخل أوطانهم والذين قد يجهلون حقيقة الصراع الفكري الدائر حولهم، ومفكرون في الخارج والذين قد يتجنب الكاتب التقدمي منهم الدخول في المعركة الفكرية ضد الاستعمار رغم أنه منهمك في المعركة السياسية ضد هذا الاستعمار، وهذان الموقفان (الداخل والخارج) يدللان على جهل الكاتب التقدمي-برأي ابن نبي- خ ...... ]]> Sun, 27 Jan 2013 10:53:23 EST
عامر "العظم" حين يطق عِرق الحياء تتفشى لدينا نحن الفلسطينيين أحيانا بعض الأمراض التي تستعصي على العلاج، وبعضها غير موجود إلا لدينا نحن الفلسطينيين .. فهل يعقل - مثلاً- أن يتم تأسيس حزب وطني أو حركة سياسية عبر توجيه دعوات خاصة عبر البريد الإلكتروني لأناس لا يعرف مرسل الرسالة منهم سوى بريدهم الإلكتروني الذي حصل عليه بطرق لا يعلمها من أرسلت إليه الدعوة، ثم منذ متى تتوسل الأحزاب (السياس ...... ]]> Tue, 22 Jan 2013 12:27:50 EST
من المتعارف عليه في الأدب العربي أن القبيلة العربية كانت في عصور ما قبل الإسلام تقيم الأفراح والولائم إذا نبغ فيها شاعر، فقد كان الشاعر بمثابة المحامي والمنافح عن شرف قبيلته ( إعلاميا) وقت كان الشاعر هو وسيلة الإعلام الوحيدة في ذلك العصر، كما كان الشعراء يمجدون قبائلهم ويمدحون قادتهم ويفخرون بأنسابهم ويصفون مكارم أخلاق ذويهم، وبما أن العصبية القبلية هي معيار التمايز بين الناس، وبما أن القبيلة ...... ]]> Tue, 15 Jan 2013 23:02:11 EST
سِفْرُ العودة (إلى روح الشهيد الأديب غسان كنفاني .. )اخْرجْ من تحت ِ الكثبان ْواصْرخ ْ في صحراء المنفىواخْلع ْ جُدرانَ الخزّان***يا غسانْقلْ لي كيف استُشهدَ أسعدُأو كيف استُشهد َ مروان ْكيف اختنقَ رفاق ُ المنفىمن بغدادَ إلى نجران ْ***يا غسانكيف جعلتَ الأعمى منايبصرُ برقوقةَ نيسان؟كيف جعلتَ الأطرشَ يسمعُما دار بخاطر حمدان؟< ...... ]]> Sun, 13 Jan 2013 00:43:25 EST
زئير قاتل .......!! الأرنب الذي سئم حياة الأرانب المذلة .. قرر أن ينتمي إلى الأسود ..لبس جلد أسد وطفق يتمرن على مشية الأسود وسلوكها ..الأرنب الذي حاول أخيرا التمرّن على زئير الأسود اختفى فجأة ................بعد أيام عثرت الأرانب على جثة ( الأرنب الأسد) تقرير طبيب الأرانب الشرعي أثبت أن سبب الوفاة المباشر انفجار في الرئتين هذا مع وجود تمزق حاد في العضلات!عصور ما بعد الق ...... ]]> Tue, 08 Jan 2013 19:23:33 EST
دموع الدولارات ....!! الصحفية المشهورة التي تراسل الفضائية الأشهر ، تبكي قفتي دموع على أحوال شعبنا الفلسطيني المأساوية في كل تقرير تمثله... رأيتها أول مرة بالعين المجردة في أفخم شركة رخام في الوطن حين دعاني أحد أقربائي المبعّدين لأصطاد له صنفا من الرخام يتلاءم مع الفيلا الشرسة ـ التي بناها من عرق جبينه طبعا ـ مدعيا أن لي ذوقا رفيعا في هذه الأمور مع أن الهدف الحقيقي من دعوته إياي ...... ]]> Mon, 07 Jan 2013 16:25:45 EST
سورة بوشUSA * هذا هوَ العهدُ المبين"يا راجمي شعبي على زلاّتهمَنْ منكمُ مِنْ غيرِ زلاتٍ يكون"***يا أيها الناسُ اتقواغضبَ الملوكِفإنّ حارسَ عرشِهمْفي البحْرِ ينْصِبُحامِلاتِ الطائراتِ فما لكمْ لا تبصرون ْ***أَفَمَنْ يُكبُّ على يَدَيهِمُقبّلاً نعلَ الأميرِكمنْ ينامُ بلا جفون *** ...... ]]> Sun, 06 Jan 2013 19:18:09 EST
ليس هناك إله .. لكنه وعدنا بأرض تدعي الحركة الصهيونية التي سعت منذ مؤتمرها الأول في مدينة (بازل) السويسرية عام 1897 أن من أول مستنداتها التي ترتكز عليها في سعيها لإقامة (وطن قومي) لليهود في فلسطين هو " الوعد الإلهي" الذي منحه الرب لإبراهيم النبي، رغم أن قادة هذه الحركة الصهيونية الاستعمارية هم في أغلبهم علمانيون، وبالكاد يؤمنون بوجود رب، إلا أنهم ارتكزوا إلى نصوص دينية تتناقض في الغالب ...... ]]> Fri, 04 Jan 2013 13:03:58 EST
عوامل صياغة النظام السياسي العربي الراهن رغم أن مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية اتسمت بصعود قوى التحرر الوطني والتقدمي الاجتماعي، حيث أخذت المشروعات المجتمعية التنموية في العالم الثالث عموما والوطن العربي خصوصا تتجاوز آفاق الوطنية القطرية التقليدية حتى صارت مشروع بعث الأمة العربية وتحقيق وحدتها الشاملة هدفا لقوى التحرر العربية. إلا أن هناك مجموعة من العوامل القبلية والقطرية وال ...... ]]> Thu, 03 Jan 2013 15:10:50 EST
ظهر في الفكر العربي النهضوي الحديث ثلاث اتجاهات لبناء الهوية: اتجاه (سلفي) يوظف الدين في التعبئة والتجنيد من أجل النهوض، واتجاه (قومي) يرى في الوحدة العربية هدفا في ذاته والوحدة كوسيلة للتحرر والتقدم، واتجاه (ليبرالي وطني قطري) يربط النهضة والتقدم بالأخذ عن الغرب واقتفاء خطاه في العلم والصناعة والسياسة والثقافة . فيما يرى غسان سلامة في موقف الوحدويين الرافض للدولة القطرية مؤشرا على " مأ ...... ]]> Wed, 02 Jan 2013 16:05:31 EST
ما بين الحزب السياسي التقليدي والحراك الشعبي ما هو الحزب السياسي عرّفت الموسوعة السياسية الحزب بالقول: " إن الحزب السياسي هو مجموعة من الناس ذوي الاتجاه الواحد والنظرة المتماثلة، والمبادئ المشتركة يحاولون أن يحققوا الأهداف التي يؤمنون بها، وهم يرتبطون بعضهم ببعض وفقا لقاعدة أو قواعد تنظيمية مقبولة من جانبهم تحدد علاقتهم وأسلوبهم ووسائلهم في العمل. فيما يعرف مشروع قانون ال ...... ]]> Tue, 01 Jan 2013 13:56:32 EST
إن الوطن العربي الذي يعد مصدرا غنيا للموارد الطبيعية، لعل أهمها الغاز الطبيعي والنفط والفوسفات، حيث تبلغ نسبة إنتاج الوطن العربي من النفط نحو ثلاثة أرباع إنتاج منظمة (أوبك) ونحو ربع الإنتاج العالمي، وقدّرت نسبة احتياطي النفط العربي 79% من احتياطي منظمة (أوبك) ونحو ثلثي الاحتياطي العالمي، هذا إلى جانب كون العالم العربي سوقاً وسيعة للمنتجات الأمريكية وخاصة السلاح الذي يصدأ ولا يستعمل، وإن استعمل ففي ...... ]]> Mon, 31 Dec 2012 12:16:05 EST
تراجع الخطاب الطبقي المفسر للثورات العربية إن ما يمكن الحديث عنه في هذا السياق هو الثورات العربية الشبابية التي اجتاحت العديد من البلدان العربية فيما بات يعرف بثورات "الربيع العربي"، وخصوصا الثورات التي بدأت من تونس مرورا بمصر إلى ليبيا واليمن والبحرين وسوريا وغيرها من البلدان العربية، رغم تفاوت وتيرتها وحدتها واتساعها من بلد عربي إلى بلد آخر، إلا أن هذا البحث يتناول جانبا من الجوانب المشت ...... ]]> Tue, 01 Jan 2013 02:28:26 EST
لامية العرب: هل هي البيان الأول للمثقفين العرب؟ أورد حنا الفاخوري في (تاريخ الأدب العربي) أن الاسم الحقيقي للشَّنْفَرَى هو ثابت بن أوس الأسدي وقد جهل المؤرخون مكان وزمان مولده، مع أن معظم الترجيحات تقارب وفاته إلى عام 510 ميلادية، لقد ذهب الشنفرى مذاهب شتى، حيث غاظه قومه فهجرهم مستبدلا بهم وحوش البر، ومما يروى حوله أنه حلف ليقتلن من بني سلامان مائة رجل، فقتل تسعة وتسعين، ثم احتالوا ...... ]]> Sun, 30 Dec 2012 21:04:48 EST
الفردية ما بين الدولة القبيلة والدولة الحزب حاولت الدولة القطرية في البلاد العربية أن تلبس نفسها ثوب التحديث من خلال نماذج عدة مستوردة كالاشتراكية والجمهورية والرأسمالية، لكنها فشلت في استثمار تلك النماذج، لأنها لم تنبع من ذاتية وخصوصية المنطقة العربية، وبذورها لا تتلاءم مع التربة العربية، فكان لا بد من (تبيئة) تلك النماذج لتتلاءم مع البيئة العربية، ولكن أليس هذا ناتج عن تراكم زمنيسب ...... ]]> Mon, 31 Dec 2012 00:49:37 EST
حاولت الدولة القطرية في البلاد العربية أن تلبس نفسها ثوب التحديث من خلال نماذج عدة مستوردة كالاشتراكية والجمهورية والرأسمالية، لكنها فشلت في استثمار تلك النماذج، لأنها لم تنبع من ذاتية وخصوصية المنطقة العربية، وبذورها لا تتلاءم مع التربة العربية، فكان لا بد من (تبيئة) تلك النماذج لتتلاءم مع البيئة العربية، ولكن أليس هذا ناتج عن تراكم زمنيسببه أن الفرد العربي لم يتعود على نظام سياسي واضح لتداول ...... ]]> Sun, 30 Dec 2012 16:35:42 EST
وقعت الحركة الصهيونية في العديد من المغالطات في تبنيها لفكر العودة إلى أرض الميعاد " فلسطين" وفي اعتمادها على نصوص ترى أنها مقدسة ولا بد أن تعتمد عليها في بناء " إسرائيل" الاستعمارية ، ومن أهم هذه المغالطات: أولاً: الصهيونية: وعد الله لحركات الاستعمار لا تختلف الصهيونية عن غيرها من حركات الاستعمار على مر التاريخ، إذ تعتبر أن ما تقوم به من جرائم هي تكليف من الله، فالشعب ...... ]]> Sun, 30 Dec 2012 14:17:42 EST
البنية الكولونيالية، استراتجيات بناء الهويات، نموذج الشيخ والمريد السلطوي. تعتبر البنية الكولونيالية تركيبة بغيضة باعتبارها تواطؤا مشيناً بين السلطات الاستعمارية وسلطات " الأهالي"، تمت العودة إلى جدولها الذي تقترن فيه "القائدية" بالتقنوقراطية، وكانت التركيبة المولدة تقيم تمفصلا بين البيروقراطية الوطنية المجددة وشبكات السلطة المشخصنة، مع التعلق بالخصوصيات والتجمعات المحلية، وفيما تطور نظ ...... ]]> Sat, 29 Dec 2012 19:37:22 EST
إن العائلة يمكن أن تمثل فعلا الحقل الحي الأكثر تمثيلية لتجسيدات النمط العلائقي السائد داخل المجتمع العربي، ومن ذلك المجتمع السياسي في إطار شبكة العلاقات القائمة بين العائلة والمجتمع، وبالنظر إلى متغير توزيع الأدوار داخل العائلة وداخل المجتمع وطبيعة العلاقات التي تربط الفاعلين في العائلة، وطبيعة العلاقة التي تربط الفاعلين بالمجتمع، فإن نظام القرابة العربي يقوم أساسا على مفهوم القبيلة، وهي ليست ...... ]]> Sat, 29 Dec 2012 16:03:18 EST
تتميز الحراكات الشعبية المعاصرة التي اجتاحت العديد من البلدان العربية، وتزايدت بشكل لافت منذ عامين تقريباً بعدة مزايا وخصائص مشتركة، رغم وجود الكثير من الفوارق بين خصوصيات كل مجتمع عربي، سواء في البلدان التي اجتاحتها ثورات " الربيع العربي"، أو التي ما زالت تنتظر وما بدّلت تبديلا، وهنا يمكن إيجاز مجموعة من الملامح المشتركة بين هذه الحراكات الشعبية فيما يأتي:حراكات عابرة للطبقات الا ...... ]]> Sat, 29 Dec 2012 11:34:35 EST
الخطاب الدولاتى بين قداسة الأمة ووطننة التاريخ والمجتمع العصبوى: إنّ القوة الشرعية للدولة هي ما يؤسس لها مشروعيتها، ولكن رغم قصر زمن الدولة الحديثة، فإنه يجب ألا يؤخذ هذا التعليل الزمني إلى تأسيس خطاب دولة تبريري يلتمس الأعذار الواهية لتخلف الدولة عن أداء وظائفها أو لتمسكها بمضمون سياسي معاد للحداثة والتقدم، فيما الأمة مفهوم شامل قادر على أن يتحمل في مضامينه كل المكونات الأساسية للدولة ...... ]]> Sat, 29 Dec 2012 00:48:44 EST
( دراسة مقارنة) بداية لا بد من الوقوف على السجالات القائمة ثقافيا ومعرفيا حول ما يمكن مقاربته من خلال قراءة الخطاب النهضوي حيث نحت إحدى القراءات لخطاب النهضة منحى أيديولوجياً صريحاً أو أبلغ وضوحا، في حين وفرت قراءة أخرى لنفسها أسباب الموضوعية والتجرد. إن كتابة تلامذة النهضويين العرب عن أساتذتهم لم تكن لتخلو من وازع علمي أو معرفي، على نحو ما يطلنا على ذلك تأريخ جرجي زيدان للفكر ...... ]]> Fri, 28 Dec 2012 20:24:22 EST
العولمة: إشكالية المفهوم ومداخل التحليل( قراءة في آراء عدد من المفكرين) يرى بعض المفكرين المهتمين بقضايا العولمة أن صياغة تعريف دقيق للعولمة تبدو مسألة شاقة نظرا إلى تعدد تعريفاتها والتي تتأثر أساسا بانحيازات الباحثين الأيديولوجية، واتجاهاتهم إزاء العولمة رفضا وقبولا. حيث يرى السيد ياسين - مثلاً- أنه يجب أن يوضع في الاعتبار ثلاث عمليات يمكن أن تكشف عن جوهر صياغة تعريف شامل للعول ...... ]]> Fri, 28 Dec 2012 12:52:34 EST
تنقسم المعرفة حسبما أوردها المفكرون والفلاسفة ومنهم علي زيعور إلى التقليدي (المؤسس) الذي يميز بين البياني (الخطابي ،أهل الفقه والعبارة ...)والبرهاني (أهل الفلسفة ، أهل النظر ،...) والعرفاني حيث الإلهامي والإشراقي ،والكرامتي واللدني والنفسي...) إن علماء الكلام يعتمدون على النصوص الدينية ويجعلونها الحجر الاساس في الانطلاق وهذا لايعني ان غيرهم يرفض النصوص ولكنهم يقبلونها بعد بلورة مجمو ...... ]]> Fri, 28 Dec 2012 10:21:00 EST
التراث: هل هو نتاج فكر الحداثة؟ التراث وإشكالية المفهوم لعل أول ما ينبغي الإشارة إليه هنا هو أن تداول كلمة "تراث"، في اللغة العربية، لم يعرف في أي عصر من عصور التاريخ العربي من الازدهار ما عرفه في هذا القرن، بل يمكن القول، منذ البداية، حسبما يوضح لنا محمد عابد الجابري في كتابه "التراث والحداثة: دراسات ومناقشات"أن المضامين التي تحملها هذه الكلمة في أذهاننا اليوم، نحن عرب الق ...... ]]> Fri, 28 Dec 2012 00:50:05 EST
هناك الكثير ممن يحاجج من المفكرين الإسلامويين في عدائهم للعلمانية كمحمد يحيى مثلا، ومحمد عمارة ومحمد مهدي شمس الدين في أن الحركة العلمانية بأسرها تقع ضمن حركة التغريب و" الأوربة " والاستعمار الثقافي الذي يعاني منها الإسلام، على اعتبار أن العلمانية فكرة أوروبية نشأت لحل مشكلة أوروبية، فرضتها معطيات ارتبطت بالتجمعات الأوروبية في ظل شروط تاريخية معينة، ولقد قام هؤلاء المفكرون حسبما يرى عادل ...... ]]> Fri, 28 Dec 2012 00:02:59 EST
جينيولوجيا المثقف العربي وعلاقته بالسلطةبحث غير منشور - كتبه: عقبة فالح طهمقدمة شهد المجتمع العربي منذ حقبة ما قبل ظهور الإسلام، وحتى اللحظة الراهنة، وكغيره من المجتمعات علاقة جدلية بين المثقف والسلطة، تراوحت ما بين الاحتواء أو التضاد، واتخذت أشكالا متعددة حكمتها نوعية النظام الحاكم أو السلطة القائمة حينا، أو انحكمت هذه العلاقة لنوعية هذا المثقف، أو ذاك المجتمع، وقد ظل الت ...... ]]> Wed, 26 Dec 2012 15:05:57 EST
وحدة وحدة وطنية ..إسلام ومسيحية "شعار مشبوه"" مقال غير منشور كتبه عقبة طه بتاريخ 25/12/2012) مدخل: بات هذا الشعار الذي استفزني كثيراً في الفترة الأخيرة لتكرار سماعي إياه وفي أكثر من مسيرة ومناسبة فلسطينية، بات يدفعني حثيثاً لكتابة هذا المقال، فإما أن يكون ترديد هذا الشعار ناتجاً عن بلاهة وعدم وعي بالتاريخ الوطني للشعب الفلسطيني ومن ورائه التركيبة الاجتماعية والنسيج المجت ...... ]]>