<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>شاكر حمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5986]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>شاكر حمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : المؤلف والأقنعة.. التوحيدي نموذجاً]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>شاكر حمد -*-التوحيدي:- أبو حيَّان علي بن محمد بن العباس التوحيدي, الأديب اللغوي, الفيلسوف, قال عنه ياقوت: فيلسوف الأُدباء, وأديب الفلاسفة, ومُحقق الكلام, ومُتكلم المُحققين, وإمام البلغاء, وفد الدنيا الذي لانظير له ذكاءَ وفطنةً, وفصاحةً ومكنةً, واسع الدراية والرواية.) – معجم البلدان - 5/380- الرسالة البغدادية: ص 14- وقال عنه الدكتور عبد الرزاق محيي الدين: كان أبو حيّان مزوّداً بكفايات يكفي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : مقامات الهمذاني - شاكر حمد –]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 00:14:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقامات الهمذاني – شاكر حمد – *الهمذاني: - أبا الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمذاني المتوفي عام 398 للهجرة المعروف ببديع الزمان.. يقول عنه الشيخ محمد عبدة في شرحه لمقاماته ( قد طبَّقَ الآفاق ذكره. وسار مثلاً بين الناس نظمهُ ونثره. فله  الرسائل الرائقة, والمقامات الفائقة, والقصائد المؤنقة, وله المعاني العالية. في العبارات الحالية. والأساليب الساحرة. في الألفاظ الباهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [ الأيدي] قصيدة الشاعر محمود البريكان (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 08:24:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>[ الأيدي] قصيدة الشاعر محمود البريكان (2) شاكر حمد -*من أهم مطولات الشاعر محمود البريكان هذه القصيدة ذات العنوان الذي يختصر سردية واقعية من عذابات شرق المتوسط: (هواجس عيسى بن أزرق في الطريق إلى الأشغال الشّاقة) ( تأريخ النشر - شتاء -1958-). تتطلَّب بنية هذا العنوان وقفة قصيرة قبل الخوض في صلب موضوع المقال؛ حول (الأيدي) في شعر البريكان. عنوانات البريكان لقصائده تحمل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [ الأيدي] قصيدة الشاعر محمود البريكان (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 02:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>– شاكر حمد -*في  شكل اليد الإنسانية وحركتها, أبجدية علاماتية مرئيَّة تحمل الرسائل التخاطبية بين البشر, تبدأ من التعبير عن القلق الداخلي وتنتهي بمقابلة صورة الموت. يتجلِّى في المباني الشعرية, لمحمود البريكان, إنشغال خاص في توظيف لُغة الإشارة للتخاطب والبوح الذاتي, والوصف الإستعاري, الأمر الذي يُذكِّرنا بمؤثرات التقنية المونتاجية في نقل الصورة الشاملة, للحقيقة والواقع, عبر اللقطات الجزئية, ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [الأيدي] قصيدة الشاعر محمود البريكان]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 04:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>[ الأيدي] قصيدة الشاعر محمود البريكان – شاكر حمد -* مارواه الشاعر محمود البريكان في مسيرته الشعريّة يُحاكي متحفاً للمجسمات والصخور والنيازك المُتساقطة من الفضاء الكوني. في كابينات هذا المتحف ألبومات من الصوَّر الفوتوغرافية الثابتة والمُتحرِّكة؛ الثابتة للجمادات, كالصخور والذرّات والمواد الصلبة والتماثيل وغيرها؛ والمُتحرِّكة مثل حركات الأيدي, والنظرات الإنسانية, والتفاعلات الكيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : مقامات الحريري]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 01:34:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>شاكر حمد *الحريري: أبو محمد القاسم بن علي بن محمد الحريري البصري المولود في البصرة سنة (446هجرية/1052 ميلادية والمتوفي سنة 516هجرية/ 1122ميلادية) في محلّة بني حرام في البصرة؛ المحلّة التي خصَّها في المقامة الثامنة والأربعين وسمَّاها (المقامة الحرامية), ومنها نشأت أول حكاية, لكنها لم تكن الأولى في التسلسل الذي رتَّبه الحريري لمقاماته. شغل الحريري منصب صاحب الخبر(رئيس مصلحة المُخابرات) ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : وصية السروجي لإبنهِ في مواصلة الكدية]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2026 01:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>– شاكر حمد - عرفت السردية العربية تنوُّعاً في الأشكال الفنية في النثر, والشعر, والخطابة, وتدوين النوادر, والقصص, وتضمين بعض النصوص, أنماطاً من الفنون الحركيّة, في القرنين الثالث والرابع الهجريين(التاسع والعاشر الميلاديين), لتشمل خطاب الكوميديا السوداء, فإضافةً إلى الرسائل والقصص الخرافية, وشعر المجون والسُخف, ظهر إلى الوجود فن الوصايا من الآباء إلى الأبناء ومن الولاة إلى الرعايا.. الوص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : كوميديا الصراع الطبقي في مقامات الحريري]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2026 22:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عرفت الذاكرة العربية أنواعاً من فنون النقد السياسي والديني والإجتماعي بأشكال أدبية مُختلفة كالرسائل والشعر والوصايا والمقامات وبحكم الظروف السياسية السائدة في ذلك الوقت, بوجود إنقسام هائل في ميزان الطبقات الإجتماعية بين مجتمع واسع من الفقراء في مقابل سلطة لاترحم مَن يتعرض لها بالنقد أو يُعرِّض بمكانتها المادية والمعنوية. على أثر ذلك إكتسبت الفنون الأدبية معارف تجديدية وأسلحة فكرية لإختراق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : محمود البريكان - الشعر ملحمة المقهورين]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 08:23:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تمهيدإبتداءاً سأحذف المقدمة التعريفية بالشاعر حيث قُدِّمت بشكل وافٍ, وبجهود بحثيَّة متواصلة حتى اللحظة, من قِبل العديد من الكتَّاب الذين عاصروا الشاعر أو بحثوا في تجربتهِ الريادية في تحديث الشعر العراقي. وسأبتعد عن الجوانب اللغويَّة والنحويَّة المطروقة في أكثر البحوث, إلاَّ ما إتَّصلَ بالبنيَّة التشكيلية للنص الشعري. فالمعلوم أن تجربة البريكان كانت تجمع العديد من أدوات التوصيل للفكرة والرؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [مسرح المقامات.. الجاحظ – الحريري- الواسطي.]]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Dec 2024 00:28:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>شاكر حمد– هذا هو عنوان كتابي الجديد في معرض العراق الدولي للكتاب الذي تُقيمه مؤسسة المدى للفترة من 4- 14 من هذا الشهر كانون الأول - 2024-عن دار سطور للنشر والتوزيع في بغداد , صدر كتابي بالعنوان أعلاه [ مسرح المقامات.. الجاحظ – الحريري- الواسطي]  جزآن في مُجلَّد واحد وطبعة أنيقة, وبواقع (495) صفحة, بضمنها ( 141)* صورة ملوَّنة من منمنمات الفنان العراقي يحيى الواسطي التي رسمها لمقامات الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : تمثال المرأة الميسانية والتأويل الخبيث]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Apr 2021 01:53:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نشرموقع الأخبار- نوري علي- هذا اليوم(21/4/2021) صورةً لتمثال المرأة الميسانية من عمل النحّات المرحوم أحمد البياتي؛ يُلفت الإنتباه ما ورد في التعليق: ( نصب " تسواهن " أو المرأة الميسانية... التي وقفت إلى جانب المقاتلين العراقيين في الحرب العراقية الإيرانية التي وقعت بين عامي 1980-1988.). في الإشارة إلى أنه أكبر تمثال في العالم العربي وإنه شيِّد في الثمانينيات وإنه يُمثل المرأة الميسانية التي وق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [ بوركو لازيسكي] بين سكوبي و بغداد]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jan 2021 23:50:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>[ بوركو لازيسكي] بين سكوبي و بغداد ]بينما كنت أبحث عن سيرة بوركو لازسكي الذاتية, ولأجل الإحاطة بمنجزه الفني, التأريخي؛ صادفت أمرين؛ أولهما أنه توفي عام 1993 أي العام الذي توفي فيه زميله البولندي آرتموفسكي مع فارق سنتين في العمر بينهما؛ لازيسكي مواليد 1917 والآخر مواليد 1919 وكلاهما عاش في العراق وفي ظروف دول أوربا الشرقية في هذه الحقبة من الزمن وسنأتي على ذلك. الأمر الثاني كان الزلزال الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : آرتموفسكي.. المُعلم الإستثنائي]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2020 23:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في عام 1959 أقيم معرض للفن البولندي في معهد الفنون الجميلة وثانوية التحرير في بغداد وكان المعرض بإشراف وتنظيم الفنان البولندي رومان آرتموفسكي. وتأتي زيارته لبغداد للمرة الأولى بعد معرض شخصي أقامه في وارشو, وهو المعرض الذي لفت إنتباه النقّاد للنهج الجديد في مُعالجات الألوان المائية كما سنرى في سياق هذا المقال. وسبق معرض بغداد للفن البولندي معرض مُشابه في يوغسلافيا نظّمه وأشرف عليه آرتموفسكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : تشكيل النص في شعر حسين عبد اللطيف]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2020 19:20:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقدمة..في هذا المقال نواصل البحث في موضوعنا الذي بدأناه بعنوان (بنية النص في شعر حسين عبد اللطيف) على أن نُكمل الحديث في الحلقة الثالثة عن الصورة الشعرية عند الشاعر. والمقال بأجزائه الثلاثة يُلخِّص مادة كتابنا " ساحر الأفاعي " الصادرعن دار تموز – دمشق – ( 2014)ظهر النص الحديث في ظروف تأريخية عالميّة صاخبة, لامجال للخوض فيها؛ لكثرة الدراسات والتحليلات والتنظيرات ألتي تناولتها من قِبَل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [حسين عبد اللطيف.. ألأنا.. بالأسود والأبيض.. ]]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 00:11:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>[حسين عبد اللطيف.. ألأنا.. بالأسود والأبيض..  ]                                (1)شاكر حمدلمناسبة الدورة 33لمهرجان المربد ( دورة الشاعر حسين عبد اللطيف) تُجمع الدراسات النقدية على تحديد ملامح الحركة التجديدية في الشعر العراقي منذ السياب ونازك, ودون إتفاق التسمية, على أنها حركة الصورة الشعرية.. وهي الموجة التي إمتدَّت إلى وقتنا الحاضر؛ حيث قصيدة النثر والنص المفتوح. وقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : فن السرد في مملكة محمد خضير]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Sep 2016 22:25:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فن السرد في مملكة محمد خضيرشاكر حمدالمقصود بالمملكة ,في العنوان, مجموعة محمد خضير " المملكة السوداء" الصادرة في طبعتها الأولى عام 1972 وفيها ثلاث عشرة قصة و تجربة سردية جديدة. فصلت المجموعة ,حال صدورها, بين عهدين من كتابة القصة العربية /العراقية. ختمت عهد السرديات الواقعية وفتحت نوافذ الرؤية الجديدة. الواقعية القائمة على محاور أبطال مأزومين بالعقدة الإجتماعية, نعم العقدة الإجتماعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : السرد التشكيلي في -المملكة السوداء- لمحمد خضير]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Sep 2016 01:12:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>[ السرد التشكيلي في "المملكة السوداء" لمحمد خضير ]*شاكر حمد يجيب هذا الكتاب , ضمناً, على سؤالين مشروعين في الوقت الحاضر هما: - لماذا نستعيد " المملكة السوداء " الآن ؟ والسؤال الثاني... هل يوجد سرد تشكيلي ؟ حول إستعادة – إعادة قراءة - المجموعة القصصية " المملكة السوداء" بعد ما يقارب النصف قرن على كتابتها وإصدار طبعتها الأولى عام 1972 نقول أن ما ندعوه بروح العصر في الكتابة وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : فيصل لعيبي ....المنتمي (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2016 01:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>فيصل لعيبي ....المنتمي *__________________________________ شاكر حمد                                                                                   (1 )مدخل:حين تتسع التجربة الفنية, لفنان تشكيلي, ويطول مخاضها عبر مسيرة طويلة من البحث والتجريب, مابين تفاعلات المرسم وهلوساته اليدوية, العاطفية, وبين متاعب العقل ومخزون الذاكرة المثقلة بهموم الوطن وحضوره الشبحي على حامل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : إحسان وفيق. بؤس السفسطة]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2016 13:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إحسان وفيق.بؤس السفسطة---------------------------------------- شاكر حمد *                                             -	هنا الفقرة – 4 - من متابعتنا لكتاب إحسان وفيق ( الفن التشكيلي في البصرة.. والعمارة التراثية – قراءة وتأريخ)- وإبتداءً من هذا العنوان المشوش الذي يخلط الفن التشكيلي مع العمارة التراثية ويضيف إلى ذلك خلطاً آخر من نوع غياب المنهجية في ملحق العنوان ( قراءة وتأريخ) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : رحيل ساحر الافاعي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2014 01:16:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>غادرنا الشاعر حسين عبد اللطيف ظهيرة الخميس التاسع من تموز عن عمر 69عاماً وبعد مُعاناة مريرة مع مرض السكري. وسبق لي أن حاولت الكتابة عن تجربتهِ الشعرية الفذة وهي رؤية متميزة في تجديد مضمون القصيدة الشعرية الحديثة بشكليها المعاصرين, التفعيلة والنثر, وأزعم أني أنجزت عملي في الكتاب المطبوع الآن في دار تموز-دمشق- وربما حالت الظروف الميدانية وغلق الحدود دون ظهور الكتاب ... وكان الشاعر يسألني عن الكتاب,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : الحركة التشكيلية في البصرة ... 3]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 23:27:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>( 3) أشرنا في السطور الأولى من هذا المقال الى الظاهرة المزاجية الشخصانية التي عمم فيها الكاتب إحسان وفيق السامرائي تقييمهُ للحركة التشكيلية في البصرة  , والتي تسببت في إغفال العديد من المنجزات بفعل الموقف غير الحيادي منها. بشكل خاص من جمعية التشكيليين بعد التغيير الذي حصل في العراق عام 2003. وقد تأسست الجمعية بدوافع فنية ومهنية بحته ولإرساء تقاليد المجتمع المدني في ظروف الحياة الديمقراطية. وعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : الحركة التشكيليه في البصره (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Apr 2014 01:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(2)   المقطع الثاني من الكتاب حمل عنوان( الفنان والشاعر) وهو عبارة عن مقالات عن  عدد من الفنانين من وجهة نظر الكاتب إحسان وفيق السامرائي, وتبدأ القائمة بالفنان محمد راضي لنقرأ سيرة هذا الفنان الرائد وتربطني به صداقة الفن والعروض المشتركة والتدريس في معهد الفنون الجميلة. وأعني بهذه الروابط معرفتي للفنان عن قرب, عليه لاأتفق مع إحسان على غياب الفنان ثلاثة عقود عن العمل الفني ( الخمسينيات والستيني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : الحركة التشكيليه في البصره]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Mar 2014 14:32:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>صدر عن دار الشؤون الثقافية وضمن كتب بصرية كتاب [ الحركة التشكيلية والعمارة التراثية في البصرة – قراءة وتأريخ - ] – الجزء الأول – للكاتب إحسان وفيق السامرائي – ومن هذا العنوان نتوقع إحتملات رحلة تأريخية ,عسيرة وشاقة, لأنها تخوض في ميدان تكاد تنعدم فيه الجذور الحقيقية للمعلومة المصدرية كالمدونات , سواءً في التشكيل أو في العمارة التراثية. وفي هذا الإحتمال أكثر من إستفهام حول ربط التشكيل بالعمارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : الرمز التشكيلي في شعر محمود البريكان]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Mar 2014 22:14:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>[ الرمز التشكيلي في شعر محمود البريكان ]                                                  يتطلب الخوض في عالم محمود البريكان الشعري وقتاً أطول وبحثاً مستفيضاً وتأملاً أعمق  لفهم حقيقتهِ الشعرية وموقفهِ من العالم ومن الشعر ومن المحيط الذي يؤطر قواه الفردانية والذي تُعبر عنهُ رمزياتهِ في الغرف الزجاجية التي تُكرر إنعكاس العزلة والموقف من المحيط  والكون الشامل والمدينة والتأريخ والزمن وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : جان دمّو....إشكالية التمرد]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Dec 2013 22:22:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>[ جان دمّو .....إشكالية التمرد] قدم الباحث ياسين عاشور مداخلتهِ عن نصوص الشاعر جان دموّ والتي لم يُشر لها ولم ينشر منها ليقول ( لم أُفكر لحظة واحدة فيما وصلنا من نصوص له, بل ذهب بي التفكير رأساً الى نَصِّهِ الأبدى, ذلك النص الذي لم يُكتب بالحبر, وإنما بالدم الحار وقد جاء في سيرتهِ المروية عن مجايليه أنه كان يهزأ بكل قصيدة تُقرأ أمامه...) وتلك حقيقة من بين جملة الحقائق التي عُرِف بها الشاعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [عنوانات البذاءة ]]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Sep 2013 23:20:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقدم موقع – الحوار المتمدن – يومياً- العديد من المقالات والبحوث المعنية بالشأن العراقي, ألأزمة السياسية وتطوراتها اليومية,مثلما يقدم البحوث والدراسات ووجهات النظر المتباينة حول الأوضاع العربية وتداعياتها اليومية, فضلاً عن البحث المتواصل في الأزمات العالمية والرأسمالية والصراعات الطبقية ونقد الدين السلفي- الطائفي.في هذا التيار الجارف يومياً يطل القاريء على المستويات المتباينة للموضوعات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اراء في عمل وتوجهات مؤسسة الحوار المتمدن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [ سيرة الرماد] ليحيى الشيخ 3]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Aug 2013 00:06:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>[سيرة الرماد] ليحيى الشيخ                   3                                          شاكر حمدفي تقنية المحفورات – الكرافيكية- ثمة تقاليد أساسها التخطيط و التشكيل من كتل وأنسجة ومساحات وإيهامات بالسطوح المتناظرة والمختلفة الملمس, موضوع ومضمون ,حتى في التجريد يكمن المضمون والفكرة, لأن تقنيات الحفرتُنجز على مراحل يدوية, تتداخل فيها الأدوات والمواد – أملاح وحوامض وصموغ وعوازل وعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [ سيرة الرماد] ليحيى الشيخ 2]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Aug 2013 22:35:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>                           (2)بدأ الفنان رحلته الفنية منذ أيام الخطوط العبثية على الطين ... ( يدي الأكثر صدقا والأعمق ثقةَ بددت خرسي. في الطين إكتشفت كياناَ خفياَ آخرغير الذي أحمله, ينطلق بقدراته؛ ما إن أمد يدي وأحفر السطح المتاح. هل قيضت لي تلك الواقعة العفوية أن أكون فناناَ وحفاراَ فيما بعد؟..)  ذاكرة الفنان تحمل كنزاً من الرقيمات الطينية والنقوش الفضية, الحرفة الموروثة في سلالة الأسرة,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : [سيرة الرماد] ليحيى الشيخ]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2013 00:35:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>                           (1) كما لو كنت أقرأ وأعيش فصول رواية وليم كولدنك ( السقوط الحر) قرأت (سيرة الرماد)للفنان التشكيلي والشاعر يحيى الشيخ. قرأت سرداَ شعرياَ و نصاَ مفتوحاً يتسيد فيه الصوت الشعري على الإسترجاعات الذاتية وتحولاتها وإحباطاتها, والأهم  فيها تحليل الفنان لتجربته الفنيه, وعلاقاتها بتجارب الحياة الواقعية,من البيت و البيئة القروية الى دراسة الفن.من بيئة التلقي الى مختبر البي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : الاغنية 000 روح العصر- صوت ام كلثوم اولا]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Dec 2012 19:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الاغنية... روح العصرصوت ام كلثوم اولاالصوت في بغداد – مقهى ام كلثوم – مقهى ابي نؤاس ، إن لم يكن الصوت منسابا مرفرفا فالمقهى باردة ، كل الاماكن باردة وكئيبة . . لا أتذكر كلاما ولحنا وصوتا يجمع الصحاب والعشاق مثل اغاني أم كلثوم . الادباء والشعراء والسياسيين والأتقياء والصعاليك والمعقدين على السواء تجمعهم ام كلثوم ليصمتوا وينصتوا لها .  يقول الشاعر نزار قباني – في حديث إذاعي بثته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شاكر حمد : سلطة المثقف/ هوامش مربدية]]></title>
<pubDate>Wed, 12 May 2010 08:53:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=215027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شاكر_حمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تندرج الفنون التشكيلية ، بما فيها فن الملصق ، ضمن  تعريف ما يسمى بالفنون المكانية ، الأمر الذي يميِّز طبيعتها المادية – التعبيرية عن الفنون الزمانية كالفنون الأدبية والموسيقى . ومن هذا التصنيف يتم نقد المنجز المكاني ووظائفه التعبيرية بادوات التحليل اللغوية المتطابقة مع خواصه المادية كالخط واللون والقيمة والفكرة حتى وان كانت تجريداً , ويجري الخلط في تعميم مايصلح لقراءة الشعر و القصة والرواية على فن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
