<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بوحزام نوال نعيمي مليكة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5977]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بوحزام نوال نعيمي مليكة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بوحزام نوال نعيمي مليكة : المجتمع الجزائري من العولمة إلى العلمانية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2013 21:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوحزام_نوال_نعيمي_مليكة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لقد سعى المجتمع الجزائري كغيره من المجتمعات إلى التقدم والدخول في السياق الحداثي من أجل مواكبة العصر وبغية هذا جعله يصدم بظاهرة خطيرة أطلق عليها تسمية العولمة mondialisation أو كما يسميها البعض بـ"الأمركة"،فحسب المفكر الفرنسي "REGIS DEBRI" أن هذه الأخيرة أي العولمة ما هي إلا ذروة للحداثة والتي كما يراها المفكر المغربي "محمد عابد الجابري" أنها نظام عالمي أو يراد لها أن تكون كذلك تشمل مجال المال وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوحزام نوال نعيمي مليكة : الخطاب المابعد الحداثي ونهاية العالم -قراءة في تمثلات الفرد الجزائري]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2012 14:28:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوحزام_نوال_نعيمي_مليكة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إنه لمن المتوقع حسب فكر نيتشه أن العقل لا يتميز بالعقلانية إلا بابتعاده عن الفكر الميثولوجي الديني,فالخطاب المابعد الحداثي قد ألغى فكرة يقينية الدين،واستبدلها بفكرة التأويل العلمي في مسألة الغيبيات،اذن فهذا النوع من الخطابات ينادي بعصر النهايات:نهاية الإنسان،نهاية التاريخ،نهاية العلم،نهاية الفلسفة،موت الله، .نهاية الإيديولوجيا،نهاية اليوتوبيا،وأخيرا نهاية العالم.هذه التي شغلت العديد من المفكرين ور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
