<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نايف عبوش</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5956]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نايف عبوش</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاعر المبدع احمد خلف الشويخي ينعت شياه همومه]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 01:56:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الشاعر المبدع أحمد خلف الشويخي.. ينعت شياه همومهلمجرد أن نذكر الراعي، تستحضر الذاكرة، صورة ذلك الرجل الذي يمضي في الفلاة، يتتبع خطى أغنامه، ويسوقها من مرعى إلى مرعى، حريصًا على ألا تتفرق شياهُه، أو تضل طريقها. فالرعي يقوم على اليقظة، والملاحقة، والحفظ، وعلى معرفة مسالك الأرض ،ومواطن الماء، والكلأ.لكن الشاعر المبدع أبو فرحة أحمد خلف الشويخي يأخذنا في عتابته إلى صورة أخرى للراعي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الانغماس في الفضاء الرقمي.. ضياع واستلاب]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 17:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لاريب ان الفضاء الرقمي لم يعد مجرد وسيلة للتواصل، أو نافذة للمعرفة، بل تحول في حياة الكثيرين من الناس المتلقين، إلى واقع موازٍ لواقعهم الحقيقي،حيث بات يستهلك معظم وقتهم، ويستحوذ على جل اهتماماتهم، ويعيد تشكيل أنماط تفكيرهم، وسلوكهم، وعلاقاتهم الاجتماعية.فلقد أصبح الإنسان اليوم ،ومع تسارع التطور التقني، واتساع حضور الهواتف الذكية ،ومنصات التواصل الاجتماعي في الاستخدام، ، يعيش حالة من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : من دفء المجالس إلى عزلة الشاشة الزرقاء]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 11:49:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من دفء المجالس إلى عزلة الشاشات الزرقاءلم يعد يفصل بين الناس في الوقت الحاضر، سوى ضغطة زر، حيث باتت مفارقة العصر الحالي تتجسد في توسع دوائر التواصل الرقمي، وضيق مساحات التواصل الإنساني الحقيقي،حتى باتت ملامح العزلة حادة،حيث يعيش وطاتها الإنسان المعاصر، بين دفء المجالس التي كانت تجمع القلوب، وبرودة الشاشات الزرقاء.لقد أصبح إنسان اليوم محاطًا بقوائم طويلة من الأصدقاء والمتابعين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الفلسفة..رحلة الشك نحو اليقين]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 18:38:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بدأت رحلة الانسان مع الفلسفة بالتساؤل منذ أن رفع الإنسان رأسه نحو السماء متسائلًا عن سر الوجود، وبذلك كانت الفلسفة في نشأتها، دهشة أولى، وحوارا مفتوحا، مع الكون والإنسان والحياة&#64831-;-قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ&#64830-;- (العنكبوت: 20)، وبذلك اتسمت الفلسفة بانها تبدأ بالسؤال، حيث أن السؤال هو الشرارة التي تشعل وهج العقل، وتدفعه إلى البحث عن الحقيقة.وهك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الموروث الشعبي..بين اصالة الذاكرة وتحديات العصرنة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2026 21:21:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الموروث الشعبي... بين أصالة الذاكرة وتحديات العصرنة  نايف عبوش لاشك إن الموروث الشعبي ليس مجرد حكايات تروى، أو عادات وتقاليد ،ورثها المجتمع عن الآباء والأجداد، بل هو ذاكرة المجتمع الحية، ومستودع قيمه، ومرآة هويته الثقافية، التي تشكلت عبر عقود طويلة من التجارب الإنسانية والاجتماعية الزاخرة. وبالتالي فأنه كلما حافظ المجتمع على تراثه، ترسخت اصالة هوية حاضره ،وتعمقت ثقته بمستقبله.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : رقمنة الدماغ...وفقدان الحس المرهف والمشاعر الجياشة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 20:04:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أصبحت التكنولوجيا في عالم اليوم شريكا دائما في تفاصيل حياتنا، بعد أن أصبح الهاتف الذكي ذاكرة متنقلة، وباتت الخوارزميات تقترح علينا ما نقرأ، وما نشاهد، وتساوقا مع هذا التحول الكبير يبرز السؤال ،هل ستقودنا رقمنة الحياة تدريجيا إلى رقمنة الدماغ، وبالتالي اضعاف قدرتنا على الإحساس، وتقليص دفء المشاعر الإنسانية؟ولاريب أن الإنسان قد خُلِق ليعيش بتوازن بين العقل والقلب، وبين المنطق والعاطفة، وبين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : لماذا تسكننا الذكريات؟]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 15:34:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما إن يسترجع الإنسان فيض الذكريات التي تراكمت في أعماق وجدانه مع تعاقب السنين، حتى يكتشف أن الزمن، على الرغم من قسوته، لم ينتزع منه كل شيء،فلقد مضى الزمن بالأعوام، والأشخاص، والأماكن، لكنه ترك في القلب أرشيفًا حيًّا، تزدحم صفحاته بالوجوه، والأصوات، والمواقف، والتفاصيل الصغيرة التي لا تزال تنبض بالحياة كلما مرَّ طيفها في الخاطر.ولعل السؤال الذي يتردد في أذهان الكثيرين هو لماذا تسكننا الذكري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : مخرجات التعليم..وضرورة التناغم مع متطلبات سوق العمل]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 19:36:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يشهد العالم المعاصر تطورات متسارعة في مجالات الاقتصاد،والصناعة والتكنولوجيا والاتصالات، الأمر الذي فرض على الأنظمة التعليمية تحديات كبيرة تتعلق بقدرتها على مواكبة هذه التطورات، والقدرة على إعداد أجيال من الخريجين تمتلك مهارات ومعارف كافية يحتاجها سوق العمل الحديث، حيث أصبح الهدف من التعليم ليس مجرد منح الشهادات، والمؤهلات الأكاديمية فحسب، وانما بات يتطلب اعداد الكفاءات والمهارات الكفوءة القادرة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : التعالق مع المكان في الغناء الريفي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 12:26:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بقلم: نايف عبوشلاريب أن المكان في الغناء الريفي ليس مجرد موقع جغرافي تجري فيه الأحداث، بل هو  روح النص الغنائي ونبضه، ووعاء ذاكرة الإنسان الريفي بما تختزنه من مشاعر الحنين والحب والوفاء. فالأغنية الريفية ولدت في الوجدان الريفي من رحم البيئة، وتشكلت ملامحها بين ضفاف الأنهار، وحقول القمح، وبيادر الحصاد، وأصوات ناي الرعاة، فغدا المكان فيها وجودا موازياً للإنسان، يشاركه أفراحه وأحزانه، ويستحضر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : حين كانت الدراسة رحلة معاناة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 17:24:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  حين كانت الدراسة رحلة معاناة نايف عبوش هناك ذكريات لا يطويها الزمن،ولا يطالها النسيان، بل تزداد حضورًا كلما ابتعدت الأيام، واستحضرتها الذاكرة،لأنها لم تكن مجرد محطات عابرة، وإنما كانت صفحات مشرقة من رحلة الكفاح، وصناعة الإنسان.ومن بين تلك الذكريات، تبقى أيام الدراسة المتوسطة في ستينيات القرن الماضي واحدة من أجمل ما تختزنه الذاكرة، رغم كل ما حفلت به من مشقة،وعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاعر المبدع أبو كوثر..حين تهاجر الروح مع أسراب القطا]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 12:22:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حين يمتزج الحس المرهف بالموهبة المتوهجة، ينثال الشعر بعذوبة نتجاوز حدود الزمان والمكان، ليستقر عندئذ في أعماق وجدان الناس.وهكذا يبرز الشاعر المبدع أحمد علي السالم (أبو كوثر)، بوصفه واحدًا من أبرز الشعراء الذين امتلكوا قدرة مدهشة في اختيار المفردة الشعبية وتوظيفها ببلاغة في نظمه، وتحويلها إلى لوحة نابضة بالمشاعر، والصور ،والإيحاءات.ولعل مطلع زهيريه الشهير(يا روحي طيري ومع إسراب الگطا هاجري) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات الجمال..بين الحس المرهف والبلادة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 20:11:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تجليات الجمال.. بين الحس المرهف والبلادةلاريب أن الجمال ليس مجرد صورة متوهجة تسر العين، أو مشهد رائع يأسر الانظار، وإنما الجمال ومضة وجدانية، يتفاعل معها الوجدان قبل الحواس، وتترجمها النفس وفق ما تختزنه من رهافة حس، وعمق تأمل. فكم هناك من منظرٍ جميل، يوقظ في وجدان البعض الدهشة والإعجاب، بينما يمرّ عليه آخرون مروراً عابراً لا يترك في نفوسهم أثراً،وذلك لأن الجمال لا يكمن في جمال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : قصص القرآن الكريم..روعة القص وثراء الدروس المستنبطة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 09:02:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قصص القرآن الكريم.. روعة القص وثراء الدروس المستنبطةنايف عبوش يحتل القصص القرآني مكانة مدهشة في البناء المعرفي والتربوي للإنسان، إذ لم يرد القصص في القرآن الكريم على سبيل التسلية أو السرد التاريخي المجرد،فحسب ،وإنما جاء حاملاً رسائل الهداية، ومشاعل الإيمان، والدروس التي تهذب السلوك، وتبني الإنسان، وتوجه المجتمع نحو قيم الحق، والخير، والعدل.وقد امتاز القصص القرآن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : نعمات الطراونة.. سادنة الموروث الشعبي وحارسة الذاكرة الشعبية]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 12:41:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يشكل الموروث الشعبي الذاكرة الحية للأمم، والارشيف الذي يعكس ملامح الهوية الثقافية والاجتماعية عبر الأجيال، فهو الحاضن للعادات والتقاليد، والأهازيج، والحكايات، والأمثال، والأزياء والفنون، التي صاغت وجدان المجتمع، وأسهمت في تشكيل شخصيته الحضارية. وتبرز الكاتبة نعمات الطراونة كواحدة من الكتاب الذين كرسوا جهودهم لصيانة هذا الإرث الثقافي، وحمايته من الاندثار، بوصفها واحدة من أبرز سدنة الموروث ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : أدبيات الشرار.. ولادة جديدة في فن الزهيري في الحكمة والفخر والغزل]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 17:00:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اديبات الشرار.. ولادة جديدة في فن الزهيري في الحكمة والفخر والغزل في خطوة ثقافية وأدبية زاخرة تُضاف إلى سجل الإبداع الشعبي في الديرة، صدر عن دار سومر / الشرقاط ،الجزء الأول من ديوان الأديب المبدع جمعة خلف الشرار الموسوم بـ (أدبيات الشرار) ليشكّل إضافة نوعية للمكتبة الأدبية الشعبية، وإسهامة مهمة في حفظ وتوثيق أحد أبرز الألوان الشعرية التراثية في الديرة ، وهو فن الزهيري، الذي ظلّ عبر عقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاشة الزرقاء.. تطرد شاشة التلفزيون من فضاء المشاهد]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 13:17:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>شهد العالم مؤخراً تحولات متسارعة في وسائل الاتصال والتلقي، كان أبرزها الصعود الكاسح لما بات يعرف في الفضاء المعلوماتي بـ(الشاشة الزرقاء)، في إشارة إلى الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية ومنصات التواصل الاجتماعي, التي أصبحت الرفيق الدائم للإنسان في أغلب أوقاته ،وأماكن وجوده. ولاريب أن هذا التحول قد أدى إلى تراجع ملحوظ في حضور شاشة التلفزيون التقليدية, التي سادت لعقود طويلة المشهد الإعلامي ،فكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : سعدي الأحميد..عارفة الأنساب وحارس الذاكرة االريفية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 13:55:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> قبل التدوين، وانتشار وسائل التوثيق الحديثة، كان للمجالس الريفية رجالها الذين حملوا على عاتفهم مهمة حفظ الذاكرة الجمعية، وصيانة المرويات من الضياع، فكانوا بمثابة المكتبات المتنقلة التي تحفظ الأنساب، وتروي الوقائع، وتسرد الحكايات، وتوثق العادات والتقاليد المتوارثة جيلاً بعد جيل. وكان من بين أولئك الرجال المعاصرين الذين نذروا ذاكرتهم لخدمة التراث والناس، عارفة الأنساب والموروث الريفي سعدي الأحميد.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : العصرنة.. إيجابيات واعدة وتداعيات صاخبة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 17:53:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يشهد عالم اليوم تقدما متسارعا في كل المجالات، حتى بات الزمن في سيرورته ،يبدو وكأنه يهرول راكضا،بحيث بات يصعب على الانسان أن يلحق بإيقاعه المتسارع. وهكذا فرضت العصرنة نفسها كظاهرة صيرورة مستمرة، وليست حالة عابرة، لاسيما بعد أن توغلت في كل تفاصيل مفرادت حياتنا، وأعادت تشكيل عاداتنا، وطرائق تفكيرنا، وملامح أحلامنا .ولاربب أن الإنسان استقبل العصرنة حس ايجابي ابتداءا، بما حملته له معها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : انثيال النص الابداعي..لحظة انقداح ومضة البوح]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 07:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>انثيال النص الإبداعي..لحظة انقداح ومضة البوحنايف عبوش النص الإبداعي ،كما هو معروف،لا تستولده ذهنيةٍ باردة، وهو ليس مجرد رصف &#1649-;-لي للكلمات طبقا لقواعد البلاغة واللغة، وانما هو وليد لحظة انقداحٍ وجداني متوهجة ،يتفاعل فيها الحس المرهف، والمشاعر المتوجهة ،والأفكار المتألقة، لتنثال عندئذ، ومضة تعبيرية، تجسد حالة إنسانية حية عاشها الكاتب، أو استشعرها بوجدانه.فالإب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تاملات في الإنسان ما بعد الذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 16:51:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إذا كان الحديث عن الذكاء الاصطناعي في ما مضى من الزمن ضربًا من الخيال العلمي، فلا شك انه قد أصبح اليوم واقعًا ملموسا،وتقنية مألوفة تستخدم في إنجاز الأعمال،حيث بات الذكاء الاصطناعي يعيد تشكيل تفاصيل مفرادت الحياة اليومية، ويغير طبيعة العمل، والتعليم، والإبداع الآلي، والتواصل. ولعل السؤال الأكثر أهمية اليوم،وفي ضوء كل هذه التطورات التقنية الرقمية الهائلة، هو ليس إلى أين يتجه الذكاء الصناعي؟ وإنما با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النزق والتقريع..ممارسات سلبية ينبغي تجاوزها]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 00:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>النزق والتقريع.. ممارسات سلبية ينبغي تجاوزها النزق هو سرعة الغضب والانفعال دون مبرر مقنع، والتسرع في إطلاق الأحكام، واتخاذ المواقف، في حين يمثل التقريع أسلوبًا قاسيًا في اللوم والتوبيخ، يتجاوز حدود النصح إلى التجريح والإهانة. ولاريب أن كلا السلوكين يخلقان بيئة مشحونة بالتوتر، ويقوضان جسور الثقة والاحترام المتبادل بين الناس.ففي خضم حياة يومية صاخبة، وما تفرضه من ضغوط وتحديات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الدكتور ابراهيم العلاف..سادن الموروث الشعبي الحضري والريفي]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 02:02:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الدكتور إبراهيم العلاف.. سادن الموروث الشعبي الحضري والريفيحين يُذكر التأريخ العراقي المعاصر، يتصدر اسم الأستاذ الدكتور إبراهيم خليل العلاف قائمة المؤرخين الذين كرسوا حياتهم لخدمة المعرفة الوطنية، وتوثيق الذاكرة العراقية بمختلف أبعادها السياسية والفكرية والاجتماعية. ولم يقتصر عطاؤه العلمي على التأريخ الأكاديمي، بل امتد إلى ميدان التراث الشعبي، فغدا أحد أبرز المهتمين بتوثيق الموروث الحض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشيخ تركي عبدالحميد الجدوع..حارس ذاكرة المشيخة وتراث الأجداد]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:03:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  الشيخ تركي عبدالحميد الجدوع.. حارس ذاكرة المشيخة وتراث الأجدادنايف عبوشفي زمن تتسارع فيه التحولات الاجتماعية والثقافية، تبرز الحاجة إلى ادراك قيمة الذاكرة الجمعية، والتسليم بأن حفظها مسؤولية حضارية تجاه الأجيال القادمة. ومن هذا المنطلق فقد اظهر الشيخ تركي عبدالحميد الجدوع اهتماما خاصا بتوثيق تاريخ مشيخة الجدوع وصون تراثها، انطلاقاً من قناعة راسخة بأن العشائر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : برحيل الشاعر الكبير ابو يعرب.. رحل السمر والقريض]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 15:46:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>برحيل الشاعر أبو يعرب، فقد الوسط الثقافي والأدبي واحداً من الأصوات الشعرية التي تركت بصمتها الواضحة في ساحات الأدب الشعبي، إذ كان حضوره يتجاوز حدود القصيدة، إلى فضاء المحبة ،والألفة، والإنسانية.لقد كان أبو يعرب من أولئك الشعراء الذين جعلوا من الكلمة رسالة، ومن الشعر جسراً للتواصل بين الناس، فحملت قصائده هموم المجتمع وآماله، وعبرت عن قيم الوفاء والكرم والشهامة والانتماء، فقد كان في مجالس ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ادباء الديرة..وتعزيز الوعي بالتراث الشعبي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 14:55:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أدباء الديرة .. وتعزيز الوعي بالتراث الشعبي لابد من الاشارة إلى أن الموروث الشعبي يُعدُّ أحد أهم عناصر هوية المجتمعات، فهو الوعاء الذي يحفظ الذاكرة الجمعية، ويختزن العادات والتقاليد، والقيم ،والأمثال، والحكايات، والأهازيج، التي تناقلتها الأجيال عبر الزمن. ومن هنا فإن من الضروري الحرص على النهوض بثقافة الموروث الشعبي،والسعي لترسيخها، للحفاظ عليها من الضياع بتداعيات العصرنة الصاخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاعر المبدع فواز الحمفيش..التحدي والتصالح مع الوجع]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 18:19:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الشاعر المبدع فواز الحمفيش.. التحدي والتصالح مع الوجعتميزت قصيدة الشاعر فواز الحمفيش (عُد بي) بنبرة وجدانية عميقة ،تعكس تجربة إنسانية مثقلة بالأوجاع، والخيبات، والحنين، حيث يقوم النص على حوار داخلي متوتر بين ذات الشاعر وذاكرته من جهة، وبين واقع قاسٍ يرزح تحت وطأته ،وحلمٍ يطمح إلى استعادته من جهة أخرى.ويأتي عنوان القصيدة (عُد بي) بصيغة الأمر، نداءً مشوباً بالاستغاثة والحنين إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكاء الاصطناعي.. بين تبليد الوجدان واستلاب الابداع]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 13:06:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الذكاء الاصطناعي.. بين تبليد الوجدان واستلاب الإبداعيشهد عالمنا المعاصر ثورة تقنية رقمية غير مسبوقة، مع توسع هائل في استخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي، التي دخلت مختلف مجالات الحياة، حيث أتاحت هذه التقنيات ،إمكانات تسهيل الوصول إلى المعلومات، وتحسين الأداء .وتجدر الاشارة إلى أن هذا التطور المتسارع في التقنية الرقمية، بات يثير في الوقت نفسه ،جملة من المخاوف الفكرية ،والثقافية، حول أث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : السرد الأدبي..جدلية الحنين إلى الماضي والتطلع المتفائل للمستقبل]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jun 2026 14:34:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>السرد الأدبي..جدلية الحنين الى الماضي والتطلع المتفائل للمستقبل  لاشك ان السرد الأدبي يعد من أبرز أجناس التعبير ،التي تمنح الإنسان القدرة على إعادة تشكيل تجربته الحياتية، في قالب فني ابداعي ،يجمع بين الواقع، والخيال، وبين الذاكرة والحلم. فالسرد ليس مجرد حكاية للأحداث ،أو تسجيل للوقائع، وانما هو فعل وجداني ابداعي ،يعيد ترتيب الزمن، ليمنح التفاصيل العابرة، معنى أعمق، ويجعلها أكثر قدرة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : اللغة العربية والقر&#1649;ن الكريم..شرف الوعاء وعالمية الرسالة]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 23:47:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اللغة العربية والقرآن الكريم.. شرف الوعاء وعالمية الرسالةنزل القرآن الكريم، كما هو معروف، بلغة العرب، ليكون قريبًا من أفهامهم، واضحًا في معانيه لهم، وقادرًا على التأثير في نفوسهم وعقولهم.على أن عربية القرآن الكريم، مع ذلك، لم تجعل رسالته محصورة بالعرب، بقوم أو أمة، وإنما جاءت عالمية المقصد، إنسانية الغاية، تخاطب الإنسان في كل زمان ومكان.وظلت اللغة العربية مفتاحًا أصيلًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الكتابة..بين وهج الموهبة وعمق التجربة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2026 01:06:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الكتابة.. بين وهج الموهبة وعمق التجربةتظل الكتابة انثيالاً وجدانياً صادقاً، يعبر عن هواجس الذات،  ويجسد هموم الكاتب، وتطلعاته، ورؤاه ،تجاه الحياة ،والإنسان، والمجتمع،ومن ثم فان الكتابة ليست مجرد تجليات تسطر بكلمات على الورق، أو أفكار تُصاغ في تعابير لغوية،وحسب، بل هي فعل وجداني عميق، يتداخل فيه الشعور بالفكر، والوجدان بالعقل، ليمنح النص عندئذ حيويته ،وتأثيره، وقدرته على التواصل، والتفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : جدلية التاريخ والإنسان.. من يصنع منهما الآخر ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 18:32:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ظل التاريخ منذ فجر الحضارات الأولى، مرآة تعكس مسيرة الإنسان في سعيه الدائم, نحو الاعمار، والبناء ,والتغيير, والتطور&#1643-;-ومن ثم  فلم يكن التاريخ، مجرد سجل للأحداث الماضية، أو أرشيفاً لوقائع طواها الزمن، بل إن التاريخ ،هو حركة مستمرة، تتفاعل فيها إرادة الإنسان، مع قوانين الحياة، وتحولاتها المستمرة.فعندما نتحدث عن التاريخ بوصفه حدثاً، وفعلاً إنسانياً، فإن الإنسان، سيكون في هذه الحالة، في صد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : دفء الذكريات..وسحر الحنين إلى الماضي]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 20:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>دفء الذكريات.. وسحر الحنين إلى الماضيلا ريب أن الحنين إلى الماضي يدفع الإنسان إلى إعادة إنتاج صور الأمس في مخيلته، وصياغتها بألوان أكثر وهجاً وإشراقاً مما كانت عليه في الواقع. فالذكريات تتحول مع مرور الزمن إلى فضاء هادئ يلجأ إليه المرء ،كلما اشتدت عليه ضغوط الحاضر، أو تزايد لديه الشعور بالغربة ،والاغتراب.ولا يقتصر الحنين إلى الماضي على استذكار اللحظات السعيدة فحسب، بل يمتد أحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الحس المرهف.. واستشعار تجليات الجمال في الأشياء]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2026 10:33:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920461]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920461]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لاشك أن الجمال لا يقتصر على المناظر الطبيعية الخلابة، وحسب ،وانما يتجلى في كل التفاصيل التي تحيط بالإنسان، متى ما امتلك عيناً متأملة، ووجدانا نابضاً بالتطلع.فالحس المرهف،بمكنه ان يلتقط تلك التفاصيل الدقيقة، ويستشعر تجليات الجمال الكامنة في الأشياء، والمشاهد اليومية.فأصحاب الحس المرهف يرون في إشراقة الصباح، رسالة أمل متجددة، ويجدون في خرير الماء موسيقى طبيعية، تنعش الروح، ويلمسون في ابتسامة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الموروث الشعبي.. وتداعيات المسخ بمفاعيل العصرنة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 20:10:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رغم التسارع الهائل الذي شهدته الحياة المعاصرة، وما أفرزته مظاهر التمدّن ،والحداثة، من تحولات جذرية في أنماط العيش، والتفكير، والعلاقات الاجتماعية، فقد ظل للموروث الشعبي وهجا خاصا، وسحراً متجدداً، يستوطن الوجدان، ويثير الحنين في النفس، اذ ليس بمقدور الحداثة، مهما بلغت من  القوة ،وشدة التأثير، أن تنتزع تلك الومضات، من أعماق وجدان الإنسان، طالما أنها ارتبطت بتكوينه النفسي، والوجداني، وأصبحت جزءاً أصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : العصرنة ايجابيات متوالية وتداعيات صاخبة]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2026 21:54:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العصرنة.. إيجابيات متوالية وتداعيات صاخبةيشهد عالمنا المعاصر حالياً، تسارعاً غير مسبوق، في وتيرة حركة العصرنة ،التي طالت كل المجالات ،حيث أنها باتت تستهدف تحديث أنماط الحياة، ومواكبة التطورات العلمية، والتقنية، والفكرية، التي يشهدها العصر الراهن، فقد أصبحت العصرنة سمة ملازمة لمجتمعات اليوم ،في التنمية، والتقدم، وبالتالي فإنه لم بعد بامكان مجتمع ما، أن يبقى بمعزل عن تداعيات التحولات الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ابراهيم حسين محجوب.. موهبة متوقدة وطاقة إبداعية متوهجة زاخرة بالعطاء المتجدد]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 18:07:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إبراهيم حسين محجوب.. موهبة متوقدة وطاقة إبداعية زاخرة بالعطاء المتجددلاشك ان المتلقي حين يتأمل نتاجات الأديب المبدع ابراهيم المحجوب سيقف بإعجاب، أمام اقتداره ،وتمكنه من الجمع بين صدق الإحساس، وعمق الرؤية، وجمال التعبير، ليأخذ مكانته الأدبية المتميزة في الساحة الثقافية والادبية المعاصرة ، بوصفه ظاهرة إبداعية متوهجة، من خلال أمتلاكه موهبة متقدة ، وحساً مرهفاً، الامر الذي مكنه من التقاط أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات الموهبة الإبداعية في نتاجات الكاتب عبدالعزيز عيادة الوكاع]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 01:13:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يُعدّ الكاتب والباحث عبدالعزيز عيادة الوكاع من الأسماء اللامعة، التي برزت في الحقل الثقافي واللغوي العربي المعاصر في الساحة الثقافية والادبية،من خلال اهتمامه العميق بقضايا اللغة ،والدلالة والبلاغة، حيث يلاحظ  ان كتاباته تنوّعت بين الدراسات اللغوية، والتحليل الدلالي، والقراءات الفكرية للنصوص التراثية والقرآنية. وقد أظهرت نتاجاته حضورًا واضحًا لما يمكن تسميته بـالموهبة الإبداعية التي تتجلى في أكثر م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات الاحتفال بعيد الأضحى]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 16:10:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لاشك ان عيد الأضحى من أعظم المناسبات الدينية، التي تتجلّى فيها، معاني الإيمان، والمحبة، والتكافل بين الناس. ولذلك فإن عيد الاضحى، ليس مجرد طقس موسمي عابر، بل هو مناسبة مباركة ،تتداخل فيها النفحات الروحية، مع العادات الاجتماعية، لتشكّل لوحة إنسانية زاخرة بالمشاعر المتوهجة، والقيم النبيلة،حيث يأتي العيد حاملاً معه تجليات الفرح، والتسامح، والتواصل بين أفراد المجتمع.وتبدأ ملامح العيد بالتجلي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : شاي الچاسر..طقس العصريات الضائعة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 13:49:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>شاي الچاسر.. طقس العصريات الضائعةكان شاي الچاسر في عصريات أيام زمان، أكثر من مجرد مشروب عادي ،جرت العادة على تناوله عصرا ،وحسب، فقد كان طقساً اجتماعياً ينبض بالألفة، والبساطة، لحياة تفيض دفئاً، وطمأنينة.كان الماء المعد للشاي ،يغلي بهدوء على مواقد الطين، وفوق جمر الحطب المتوهج ،بانتظار ان يلقى فيه مسحوق أوراق الشاي، وحبات الهيل من قبل من يعده، لتنبعث منه عندئذ ،رائحة زكية نفاذة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاعر المبدع أبو كوثر احمد علي السالم..مزاج وجداني يأبى الضياع]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2026 12:37:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الشاعر المبدع أبوكوثر احمد علي السالم .. مزاج وجداني يأبى الضياعالشاعر أبوكوثر أحمد علي السالم واحد من الأصوات الشعرية في الساحة  الأدبية، التي استطاعت أن تمنح الكلمة دفئها الإنساني، وصدقها العاطفي، عبر تجربةٍ استلهمت الحس الوجداني المرهف، واستحضرت تفاصيل مفردات الحياة اليومية، بلغةٍ شفافة تلامس شغاف القلب. فنتاجاته لا تُقرأ بوصفها نصاً لغوياً فحسب، بل بوصفها شعورا وجدانيا مرهف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. وتجليات جمال التلقي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2026 19:45:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لاشك أن النص الإبداعي ليس مجرد كلمات عابرة ترصف على الورق ، ولا هو تشكيل تعبيري مغلق يكتفي بذاته، وانما هو كائن حي ،يولد لحظة الكتابة، ليكتمل وجوده الحقيقي، ويتوهج حضوره المدهش ،في لحظة التلقي المتفاعل. ولذلك فان النص، مهما بلغ من جمال التعبير، والتمكن من التوظيف البليغ للمفردة،فانه يبقى انثيالا مفتوحاً، إلى أن يتفاعل معه المتلقي، فيتحول عندئذ ،من  حروف صامتة، إلى تجربة نابضة بكل مفاعيل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الحس المرهف.. وتجليات الجمال في الموجودات]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 20:33:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ليس الجمال صفة عابرة تلصق بالأشياء والمرئيات، بقدر ما هو طريقة في تأمل العالم ، والإنصات العميق إلى نبض الموجودات. فالأشياء، في حقيقتها، لا تقف عند حدود مادتها الصماء، بل تنفتح على احتمالات عديدة من المعنى، حيث يتعانق المرئي باللامرئي، ويتداخل الظاهر بالخفي، ويتحول الحسي إلى فضاء رحب للرمز والتخييل. ومن هنا يتجلى الحس المرهف بوصفه قدرة إدراكية تتجاوز مجرد التلقي العابر، لتجعل من الوجود ذاته، تجربة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : عند حافة الشاطئ]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 21:03:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عند حافة الشاطيءوقف عند حافة الشاطئ، يتأمل حركة الموج وهو يجيء ويغادر، كأن النهر بهذه الحركة التراتبية، يعيد أمامه حكاية العمر كلها.كانت الشمس تميل نحو الغروب، وهي تنثر خيوطها الذهبية فوق  الماء، فيما راحت النوارس تحلّق بعيدًا ثم تعود ادراجها، مثل ذكريات قديمة تأبى الرحيل.. مد بصره نحو الأفق البعيد.. هناك، في تلك المسافة المعلقة بين زرقة السماء، وامتداد النهر، وهو يستذك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة..من الكتاب الورقي إلى الرقمية الإلكترونية]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 02:04:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الثقافة .. من الكتاب الورقي إلى الرقمية الإلكترونيةظلت الثقافة، لقرون طويلة، لصيقة بالورق،وتحفظ بين دفتي كتاب،اذ كان الكتاب رفيقا ملازما للقراء، ويشكل جزءًا من الهوية الحضارية للثقافة السائدة،حيث انتقلت من خلاله الأفكار، والفلسفات، والعلوم ،والآداب، بين الناس، الأمر الذي أسهم في بناء الوعي الإنساني، وتحقيق النهضات الكبرى.وهكذا كان الكتاب الورقي لزمن طويل ،مصدرا للمعرفة ، وكانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكريات.. نوارس وجدانية تحوم حول تخوم الذاكرة دون أن تغادرها]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 23:16:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الذكريات ليست مجرد صور عابرة في أذهاننا عن أحداث طواها الزمن، عشناها يوما ما، وانقضت، بل هي نوارس وجدانية حية، تحلق باستمرار في أعماق الوجدان، دون ان تغادره،او تهجر حدود الذاكرة، لتظل تحوم حول تخوم الذاكرة، ملامسة أعماق الوجدان بسلاسة، تاركة في ثناياه أثرا لا يمحى بمرور الزمن .وهكذا تظل الذاكرة فضاء وجدانيا واسعا، تنتشر في تخومه نوارس الذكريات، حاملة في أجنحتها لحظات الفرح، وأصداء الحنين،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. والصور التعبيرية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 22:14:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>النص الإبداعي .. والصور التعبيريةمن المعروف في عالم الكتابة،أنه لا يكفي أن يتجلى دور النص الإبداعي بنقل المعنى،وحسب، بل لابد أن يعيد تشكيل المعنى، في هيئة صور حية، نابضة بالحياة، تخاطب وجدان  المتلقي قبل عقله. فالنص الإبداعي، ليس مجرد رصف كلمات إلى جانب بعضها البعض ، وحسب، بل هو تجربة شعورية للمبدع، يتم بناءها من الإيقاع، والخيال، واللغة التعبيرية، التي تتجاوز حدود المباشر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : صناجة الغربية الأديب المبدع احمد خلف أبو فرحة..طاقة إبداعية متوهجة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 19:45:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صناجة الغربية الأديب المبدع أحمد خلف أبو فرحة.. طاقة إبداعية متوهجة نايف عبوش لاريب ان الحديث عن صناجة الغربية، الأديب المبدع أبو فرحة يكتسب أهمية خاصة ،فهو حديث عن تجربة زاخرة، تستحق التوقف عندها بعمق، فهو شاعر مبدع ،منح الأدب الشعبي، قصيدة،وزهيريا ، وعتابة، روحا جديدة، ليجعل من هذه الفنون الأدبية الرائعة ،فضاء رحبا للجمال والتأثير،بحيث تظل طاقته الإبداعية المتوهجة، شاهدا حيا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ربيع زاخر &#1649;ذن ب&#1649;ختتام.. وشد رحاله استعدادا للرحيل]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 20:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ربيع زاخر &#1649-;-ذن باختتام..وشد رحاله استعدادا للرحيل ها هو ربيع هذا العام، ذلك الضيف الأثير، يجمع ألوانه الزاهية، ويطوي بساطه الأخضر، ويشد رحاله استعدادًا للرحيل، بعد ان أذن بالاختتام، وبعد أن ملأ الأرض وهجا، والروح بهجة، والعيون دهشة،بجماليات بهائه.لقد جاء الربيع زاخرا بكل ما يبعث البهجة والسرور في النفس،بنسائمه، وخضرة نباتاته،وجماليات طقسه، التي اكتست خلالها الأرض، بحلتها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : مواجهة الخرافة بالعلم..لا بالسخرية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 13:10:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مواجهة الخرافة بالعلم ..لا بالسخريةلعل من نافلة القول الاشارة ،إلى أن الخرافات والأوهام، تتناسل في تلك البيئات المتخلفة، التي يكون فيها الوعي ضعيفا، حيث يعجز الناس عندئذ ،عن تفسير وفهم ما يدور حولهم من تفاعلات في مختلف المجالات، مما يسمح بهيمنة الخرافات في القناعة الجمعية لهم . فالخرافة ليست مجرد فكرة عابرة، بل هي ظاهرة بدائية، لملء فراغ المعرفة، حين يغيب العلم، أو يتراجع أثره بين أفرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاعر الكبير أحمد علي السالم ابوكوثر.. وتجليات الحس المرهف في ابداعه]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 19:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الشاعر الكبير أحمد علي السالم ابوكوثر ..وتجليات الحس المرهف في ابداعه لاشك أن الشاعر الكبير  أبوكوثر أحمد علي السالم يعد من بين ابرز الأصوات الشعرية، التي تتجلى في نصوصها شفافية الوجدان، ورهافة الحس، والقدرة الفائقة على التقاط التفاصيل الإنسانية الصغيرة، وتحويلها إلى صور نابضة بالحياة، بعد توظيفها البليغ في نظمه الإبداعي.ولعل المتأمل في نظمه يلمس حضورا واضحا لتوهج بالحس المرهف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي..بين عكرة المزاج وبهائه]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:02:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>     النص الإبداعي.. بين عكرة المزاج وبهائهنايف عبوش لاريب أن النص الإبداعي ليس نتاج صفاء مزاج دائم، ولا ثمرة بهجة مزاج خالصة، بل هو في كثير من الأحيان، نتاج تناقض عميق ،يسكن الوجدان،وبتجسد بذلك التوتر الخفي، بين عكرة المزاج، وبهائه في اللحظة، حيث تتوارد الأسئلة في ذهن الكاتب،من رحم ذلك القلق ، وتتداعى من غبار تلك الحيرة، لتشكيل المعنى،حيث ،يتوهج النص، ليحمل بصمته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : اليوم الدولي للأرض..تحديات التلوث والتطلع لمستقبل أخضر]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 20:18:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اليوم الدولي للأرض.. تحديات التلوث والتطلع لمستقبل أخضر يحتفل العالم في &#1634-;-&#1634-;-(نيسان) من كل عام بـ(يوم الأرض العالمي ). ويتطلب أن يكون هذا اليوم يوم عمل للتصدي لوباء كورونا، وتغيُّر المناخ، والاحتباس الحراري ، وتغيير السلوك البشري الملوث لبيئة كوكبنا الأرضي، وإحداث تغييرات إيجابية للحفاظ على البيئة، ومواجهة ظاهرة التلوث، والانبعاثات الكربوني، والعوادم الصناعية السامة، وغيرها من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الخرايج والجابية واسقاء الأغنام أيام زمان]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 14:30:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الخرايج والجابية وإسقاء الأغنام أيام زمان استذكار تراث ( البير) بكل مفرداته، كما جاء في منشور الزميل التراثي محمد اليونس، أثار الأشجان، وايقظ الوجدان .فقد اعادنا، لله دره ، إلى ذكريات عشناها قبل أكثر من نصف قرن من أيام الزمن الجميل، على كل متاعبه..حيث عشنا تراث الخريجة.. وهي بئر غير عميقة، يتم حفرها بالمعول والكرك، في قعر وادي ربوع الديرة، وكان عمق الخريجة، يقاس بمقدار قامة الرجل، فكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : وهج الربيع.. وتأجيج تجليات الحس المرهف]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 20:44:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حين يطل علينا الربيع ببهائه الساحر ، فإنه لا يأتي مجرد فصل عابر بين شتاء قارس ،وصيف لاهب، بل يحضر بوصفه حالة وجدانية متوهجة، تلامس اعماق الروح ،قبل أن تلامس معالم الطبيعة، وتوقظ في وجدان الإنسان حسه المرهف، الذي طالما ظل كامنا، تحت وطأة البرد، وعكرة الطقس ،قبل حلول فصل الربيع. وهكذا يظل الربيع بوهجه الساحر ،ذلك الفصل الزاهر،الذي يعيد صياغة العلاقة بين الإنسان ومعالم محيطه، ويمنح الأشياء أل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : جماليات الربيع..توهج الحس المرهف وتوقد المشاعر الوجدانية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 21:26:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جماليات الربيع .. توهج الحس المرهف وتوقد المشاعر الوجدانية حين يطل الربيع،  يوقظ في النفس ،باطلالته البهية، أعمق مكامن الإحساس، حيث يعيد ترتيب العلاقة بين وجدان الإنسان والطبيعة، ويعيد تشكيل التجليات ،بين الداخل والخارج. وهكذا يتميز الربيع بانه  ذلك الفصل الذي تتوهج فيه الحواس، وتتوقد فيه المشاعر، فتغدو الروح أكثر شفافية، ويظهر الحس فيه أكثر توهجا ، واعلى قدرة على التقاط جماليا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. والتوظيف البليغ للمفردة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 18:19:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لاريب أن الإبداع في إنتاج النص الأدبي ليس مجرد رصف مصطنع للكلمات، بل هو التمكن من اختيار المفردة التي تحمل تجليات دلالات المعنى، والاقتدار في توظيفها، لتنثال في سياق النص بتناغم رصين، يثير دهشة المتلقي، ويوقظ شعوره. ومن هنا تبرز أهمية التوظيف البليغ للمفردة، بوصفه ركيزة بناء النص الإبداعي.وهكذا يشكل النص الإبداعي افاقا واسعة ،حيث تتلاقى فيه مفردات اللغة، بما تحمله من دلالات تعبيرية، تفيص ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ومضة اللحظة الوجدانية في الماضي.. استذكار مرهف وحضور دائم]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 15:58:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثمة لحظات في حياة كل انسان لا تمضي، وإن غابت في ظاهر الزمن،فهي تظل متقدة في ألاعماق كجمرٍ وديع مستتر تحت رماد ركام الزمن،يتوهج بهجة، أو ألماً، أو كليهما معاً كلما لامسته نفحات الذاكرة.  تلك هي ومضات اللحظة الوجدانية الماضية، التي لا تقاس بطول بعدها الزمني، بل بعمق أثرها في الذاكرة، وامتداد حضورها في أعماق الذات.فلاشك أن الماضي، ليس زمناً انقضى وحسب، بل هو حس وجداني ،يعاود الظهور بت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النتاج الأدبي .. إبداع ام خبرة متراكمة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 15:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النتاج الأدبي.. إبداع أم خبرة متراكمة لاريب أن النتاج الأدبي هو أحد أبرز تجليات الوعي الإنساني، حيث يتفاعل الحس المرهف للمبدع مع التجربة الحياتية، وتتداخل فيه الموهبة الفطرية مع الخبرة المتراكمة. وقد يبدو الإبداع الأدبي فعلاً لحظياً، تستولده تلك الومضة المتوهجة،التي تشتعل في ذهن الكاتب فينثال نصاً متفرداً، يحمل بصمة الكاتب الخاصة، ويعبر عن رؤيته للعالم، يمتلك الأديب الحقيقي حسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النتاج التوليدي بالذكاء الإصطناعي..تحنيط الإبداع وتسليع المشاعر]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 17:31:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النتاج التوليدي بالذكاء الاصطناعي.. تحنيط الإبداع وتسليع المشاعرلعل من البديهي الاشارة إلى  الإبداع ،لم يعد حكرا على التجربة الإنسانية المتفردة، كما كان الحال عليه قبل الثورة الرقمية ،بعد ان أصبح الابداع االيوم ،قابلاً للتوليد، وإعادة الإنتاج اليا في اللحظة، بضغطة زر ،اذ نحن اليوم، أمام حالة تحنيط للابداع في قوالب رقمية جامدة.اذ لاشك أن الذكاء الاصطناعي قد اتاح امكانات غير مسبوقة لصناع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع الأدبي..بين الرومانسية والحس المرهف للكاتب]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 17:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تجدر الإشارة إلى أن الإبداع  الأدبي الحقيقي ، ينبثق عند ومضة تلك اللحظة، التي يلتقي فيها وجدان الكاتب، مع نبض الحياة في محيطه،حيث تنثال الكلمات، عندئذ، بوهج يخترق حالة السكون المخيمة عليه. وهكذا تتوهج الكتابة،بماهي نتاج تفاعل رومانسية الكاتب، وحسه المرهف في اللحظة، لتصبح أكثر من مجرد عبارات مرصوفة &#1649-;-ليا،مع بعضها،طالما كانت ومضة وجدانية عميقة، وانفعالا عاطفيا، يعكس رؤية الكاتب لعوالمه. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. تعبير عن حس اللحظة المرهف]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 19:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لاشك ان النص الإبداعي يعكس انثيالات وجدانية حرة للكاتب، تنبض بالحياة، متجاوزة بذلك، المألوف من حدود اللغة التقليدية، لتتناغم مع أعماق الشعور الإنساني للمبدع. وهكذا نجد أن النص الإبداعي ليس مجرد كلمات ترصف بجانب بعضها البعض، بل هو حالة وجدانية مرهفة، تنبثق من ومظة تلك اللحظة ،التي يلتقطها الكاتب بحسه المرهف،  ليعيد تشكيلها في صورة أدبية، نابضة بكل تجليات حسه الوجدانية في اللحظة.ولعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات إطراء الشيخ تركي الجدوع في قريظ الشاعر الكبير ابويعرب]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 08:33:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تذكرنا تلك الأبيات الشعرية البليغة للشاعر الفحل أبو يعرب رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته،التي قالها في اطراء الشيخ تركي الجدوع ،بتجليات اسلوب المدح، والثناء، والتأسي، والرثاء، في شعر أبو يعرب، في أروع صوره، المتمثلة في هذا المنحى الجدلي البليغ، الذي يأتي جريا على عادة فطاحل الشعراء، باعتماد صيغة الإطراء،والتأسي معا، لدواعي الإشادة بالمعاني الإنسانية، والمناقبية الفاضلة، باعتبارها قيما اجتماعية ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : العنوان.. بوابة النص الإبداعي]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 17:08:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تجدر الإشارة إلى أن العنوان يعكس جوهر الفكرة والمضمون الذي يحتويه النص، ولذلك يكون العنوان هو بوابة النص الإبداعي، والمدخل الى فضائه.فالعنوان هو أول ما يلفت انتباه القارئ إلى النص الإبداعي،بما ينبغي أن يعكسه من جوهر فكرة النص، والمضمون الذي يحتويه.  ولذلك يتطلب ان يحرص الكاتب على اختيار عنوان نصه ،مقالا كان، او شعرا ،او سردا ،او غير ذلك من الكتابات، بعناية فائقة، ليكون معبرا ، وجذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الدكتور علي عطية.. كفاءة علمية وذاكرة تراثية زاخرة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 00:32:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الدكتور علي عطية.. ذلك الطبيب الرائد القادم من أعماق ريف ديرة جنوب الموصل.. مسكون بكل مفردات التراث والموروث الريفي للديرة.. وربوع النشاة ..فلا تزال ذاكرته طرية.. وزاخرة باستذكار الماضي.. فلم يصادر اختصاصه الطبي من ذاكرته.. كل تلك الذكريات..التي استوطنت وجدانه ..فظلت عصية على النسيان بمرور الزمان...ومن خلال التفاعل مع منشوراته في الفيسبوك وتعليقاته.. يلاحظ وضوح اهتماماته الاجتماعية والتراث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكاء الإصطناعي.. والإبداع الآلي للمحتوى المولد]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 14:23:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بات من المعروف ان الذكاء الإصطناعي هو تقنية رقمية حديثة ،تسمح بإنشاء محتوى متنوع، مثل توليد النصوص، وانشاء الصور، ومقاطع الفيديو، والموسيقى،وبشكل يجعلها تبدو للمستخدم كأنها واقعية تماماً.وتجدر الإشارة الى ان المحتوى المولد هو محتوى يتم إنشاؤه بواسطة الذكاء الإصطناعي باستخدام برامج خاصة ، دون تدخل بشري مباشر في صياغة النصوص المولدة،حيث يمكن أن يكون هذا المحتوى نصوصًا، او صورًا، او مقاطع فيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. بين عفوية الإنثيال وطقسية الإنشاء]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 12:14:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>النص الإبداعي هو انثيال وجداني خالص، مكتض بالحس المرهف، والمشاعر العاطفية الشجية، تعبيرا عن تجربة الإنسان الداخلية. فالنص الابداعي بهذه الاسلوبية التلقائية في التعبير ،يعكس وهج عواطف الإنسان، والق وجدانه،في لحظة تفاعله مع محفزات الوجدان في حينه. وهكذا تظل عفوية انثيال النص الإبداعي، من بين أهم ملامح جماليات النص، حيث تتدفق الكلمات، والصور من العقل الباطن، دون قيود أو حدود، لتعكس الحقيقة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكاء الإصطناعي.. بين ال&#1649;لية الصماء في الأداء وغياب العاطفة الجياشة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 22:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بات الذكاء الإصطناعي اليوم، قادرا على أداء مهام معقدة، تتطلب  ذكاء بشريا لادائها، ولكنه مع ذلك، ظل يفتقر في ادائه، رغم سرعته، ودقته، إلى العاطفة الجياشة ،والحس المرهف ،الذي تتسم بهما الأعمال المناظرة،التي يقوم بادائها الإنسان.فمن المعلوم أن الذكاء الإصطناعي يعتمد في ادائه ال&#1649-;-لي، على التغذية بالخوارزميات ،والبيانات، في انظمته الحاسوبية ،مما يجعله يفتقر في أداء مهامه ،الى الشعور بالعوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الكاتب ابراهيم احمد العميري..وكتابه الجديد لمحات جمالية في بنية النص الشعري]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 15:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في كتابه الجديد (لمحات جمالية في بنية النص الشعري) بطبعته الأولى لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1638-;-, الصادر عن دار سومر للطباعة والنشر ،في الشرقاط،محافظة صلاح الدين ،العراق ،يعتمد الاستاذ الدكتور ابراهيم دراسة نقدية تطبيقية، لقصائد مختارة ،لعدد من الشعراء المعاصرين ، في &#1633-;-&#1637-;-&#1639-;- صفحة، بمقدمة، وتمهيد، وقائمة بالمصادر العربية، والاجنبية.ويأتي الكتاب دراسة متخصصة متأنية ،لتلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : لكي لا يستلب الذكاء الإصطناعي الحس المرهف في النتاج الابداعي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 18:26:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لكي لايستلب الذكاء الإصطناعي الحس المرهف في النتاج الإبداعيلاريب أن الذكاء الإصطناعي اصبح اليوم ،أداة فعالة للإبداع، في مختلف المجالات، لما يتمتع به من تقنيات متقدمة في تطبيقاته، وما تتميز به   خوارزمياته المتطورة من امكانات هائلة في التغذية.  ولذلك بات الأمر يتطلب الانتباه الى ضرورة استخدامه بحكمة متناهية، لكي لا يستلب الحس المرهف في النتاج الإبداعي، فيتحول إلى نص &#1649-;-لي جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات سحر المكان في الوجدان]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 18:41:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يظل للمكان سحره في وجدان الإنسان ..فالمكان ليس مجرد ربوع، ومعالم جغرافية ، وحسب، بل هو حس رمزي  ينبض بوهج الحياة، حيث تتشكل في معالمه الهوية، وتتجسد في ربوعه كل الذكريات.ولذلك فقد احتل المكان في الأدب والشعر،مكانة خاصة ، حيث يتحول إلى رمز يعبر عن تفاعلات أعماق الوجدان ، ويجسد لحظات الإنتماء لربوع النشأة.فالمكان باعتباره مسرحا للذكريات، يحتضنها بصدق، لتكون جزءا لا يتجزأ من وجود الإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الرمزبة... والإيحاءات الوجدانية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 18:59:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الرمزية...والإيحاءات الوجدانيةالرمزية مفهوم يشير إلى استخدام الرموز في النصوص، والنتاجات الأدبية، والخطابات، للتعبير عن مرادات ،أو مشاعر معينة، دون اللجوء لتسميتها بشكل مباشر ،وتحضر عادة بشكل واضح،في مجال الأدب، والفن ،بينما تتجسد الإيحاءات الوجدانية، في القدرة على إثارة المشاعر، وتحفيز العواطف لدى المتلقي، قارئا كان، أو مشاهدا,أو مخاطبا. ولاريب أن استخدام الرمزية، والإيحاءات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع.. بين الحس المرهف والتبلد المقرف]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 16:42:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الإبداع... بين الحس المرهف والتبلد المقرفالإبداع هو عملية انجاز شيء جديد ومبتكر،نتاجا اديبا كان ،او انجازا تقنيا،وهو وليد توهج الحس المرهف، والاقتدار المتمكن على رؤية الأشياء المحيطة بالانسان، والتفاعل معها ايجابيا من زوايا مختلفة. ولاشك ان الرؤية المتأملة للمدركات المحيطة بالانسان، توهج في وجدانه مشاعر الحس المرهف في اللحظة، وتستولد في وجدانه ،ارهاصات الإبداع الحقيقي،بحيث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة الرقمية.. إشكالية شيوع المحتوى الهابط وتراجع المحتوى الرصين]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2026 22:48:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الثقافة الرقمية... إشكالية شيوع المحتوى الهابط وتراجع المحتوى الرصين لاريب ان الثقافة الرقمية باتت اليوم ،جزءا لا يتجزأ ،من حياتنا اليومية، حيث أصبح الإنترنت، ووسائل التواصل الاجتماعي، منابر متاحة ،مفتوحة للجميع، بلا قيود، لنشر ما يريدون نشره من المقالات والمعلومات والبيانات والأفكار.وتعج ساحة الثقافة الرقمية بكتابات رصينة، واخرى هابطة، في نفس الوقت.ولان المعرفة هي القوة،والثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الدكتور وكاع الجبوري..وكتابه الجديد تقنيات موارد الطاقة المتجددة والمستدامة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 14:02:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الدكتور وگاع الجبوري .. وكتابه الجديد تقنيات وموارد الطاقة المتجددة والمستدامة وها هو الحلم الكبير الذي كان يراودنا دائما، ونطمح ان يكون بين ايدينا،وفي متناول الجميع من المهتمين من الدارسين والباحثين ،قد اصبح حقيقة واقعية بنشر كتاب :                Renewable and sustainable energy technologies and resources في احد دور النشر الهندية الآن، بعد أن كان الدكتور وكاع قد عكف على ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الرمزية الأدبية..وجدانية إبداعية وجماليات تعبيرية]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 21:08:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الرمزية الأدبية... وجدانية إبداعية وجماليات تعبيريةالرمزية الأدبية هي لمسة إبداعية تثري النص الأدبي، وتجعل منه تجربة وجدانية، وجمالية معا، اذ يمكن للكاتب من خلال استخدامه المقتدر للرموز، أن يعبر عن مراداته، من معاني ودلالات عميقة، بطريقة غير مباشرة، ليترك تأثيرًا واضحا في ذهن القارئ، وبذلك يكون الرمز، هو الجسر الرابط، بين الواقع المحيط به ،والخيال الذي انثال عنه.وهكذا تكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الحس المرهف..والتعبير عن الانفعال العاطفي في اللحظة]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2026 15:44:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الحس المرهف... والتعبير عن الانفعال العاطفي في اللحظةالحس المرهف هو الشعور الوجداني ،بالعواطف الرقيقة، بعمق، والتعبير عنها بصدق، وبذلك يمكن للحس المرهف، والمشاعر المتوقدة ،أن تؤثر في حياتنا العامة ،وتجعلنا أكثر تواصلًا ،وتفاعلا مع أنفسنا ، ومع الآخرين. ومع ظواهر الطبيعة.وهكذا فإن الحس المرهف، والمشاعر المتوقدة، والتعبير عن الانفعال العاطفي في اللحظة، هي انفعالات وجدانية مهمة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تداعيات العصرنة الصاخبة..قلق أتمتة الوعي ومسخ القيم]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2026 15:02:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تداعيات العصرنة الصاخبة.. قلق أتمتة الوعي ومسخ القيملاشك ان للعصرنة والحداثة التي نعيشها اليوم ،ايجابيات لاحصر لها ،لعل في مقدمتها ،سرعة التواصل الإجتماعي في اللحظة ،وتبادل المعارف والثقافات ،والوقوف على كل ماهو جديد في مختلف المجالات ،في لحظة حدوثها، ناهيك عن ايجابيات أتمتة الخدمات ، والعمليات الانتاجية، وما تمخض عنها من سرعة في الاداء، ووفورات في التكاليف.على أن تداعيات العصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي..بين الكاتب والمتلقي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 18:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>النص الإبداعي .. بين الكاتب  والمتلقيتجدر الاشارة إلى أن التفاعل بين الكاتب، والنص، والمتلقي، هو السبيل الذي يتيح للمتلقي، المشاركة الفعالة، في تشكيل النص، من خلال تعميق جماليات سرده، وكشف نقاط قوته.وبيان مثالبه،بما يجعل المتلقي شريكا وجدانيا في عملية الإبداع.ولاشك ان المتلقي يمكنه التفاعل مع النص بطرق مختلفة، تذوقا للغته ،واعجابا ببلاغته ، ونقدا لمضمونه.وهكذا يكون النص بمثابة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : التقنية الرقمية..من التقنيات الميكانيكية إلى تقنيات الالكترونيات الرقمية]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2026 23:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التقنية الرقمية..من التقنيات الميكانيكية إلى تقنيات الإلكترونيات الرقميةلا ريب أن ثورة تقنية المعلومات ، هي واحدة من أهم التطورات التقنية ،التي شهدها القرن العشرين، بعد ان تحولت من مجرد أفكار نظرية محضة ،إلى واقع علمي ملموس، بات متاحا، وفي متناول الجميع. ولكي نستكشف كيف تطورت تقنية المعلومات ،من مجرد خيال وافكار نظرية ،إلى موضوعية علمية ،متجسدة بالحواسيب والهواتف الذكية، والانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات مكان النشأة..هواجس الوجد وحنين الإنتماء]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jan 2026 16:55:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تجليات مكان النشأة... هواجس الوجد وحنين الإنتماءلاريب ان مكان النشأة،بما يحمل في طياته معالمه الشاخصة،من ذكريات الطفولة، والأصدقاء، وملاعب الصبا، يظل جزءا من الهوية،بما تركه من انعكاسات وجدانية، وبما يؤججه من هواجس الوجد، وحنين الإنتماء، لحظة الاستذكار.  فلاشك أن التأمل في تجليات ربوع مكان النشأة، يوقد في الوجدان، ذكريات جميلة لا تُنسى..بما تمده به من بهجة، وسعادة غامرة،في اللح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجريدية الفلسفة.. ثقافة النخبة ونفور العوام]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 16:31:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تجريدية الفلسفة... ثقافة النخبة ونفور العوامالفلسفة ،كما هو معروف ،هي البحث في غير المنظور من حقائق الوجود،والميتافيزيقا، والقيم،بقصد التوصل الى ماهياتها ،ومعرفة جواهرها ، واستكشاف القوانين التي تحكمها.ولانها تبحث في تلك المجالات المعقدة من المعرفة، وتستخدم مصطلحات، ومفاهيم معقدة ،يصعب علىغير المختصين، تناولها ،فقد ظلت الفلسفة مجالًا معقدا ،وتجريديا، محصورا في دائرة النخبة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإستلهام الوجداني للكاتب.. وإبداع النصوص]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2026 15:38:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لاريب أن الكتابة الإبداعية،هي رحلة وجدانية داخلية، يلتقي الكاتب، من خلالها، بأعماق نفسه، ليستلهم من طيات دهاليز ذاته ، وهج عواطفه الوجدانية الخلاقة .  فالعواطف هي الوقود الذي يغذي الإبداع، شجنا، او حبورا،لتاتي الكتابة ،ساعتئذ،ترجمة وجدانية صادقة للعواطف، وتعببرا نقيا عنها بالكلمات.وهكذا تكون لكل كاتب تجربته الشخصية، ومصدره الخاص به للإلهام، لتكون الكتابة تعبيرا عن خوالج الذات، وتام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : حس الإستذكار الوجداني..والتعالق مع الماضي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2026 22:11:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حس الإستذكار الوجداني.. والتعالق مع الماضيلاريب ان التعالق الوجداني المتواشج مع الماضي، هوالذي يدفع للتعلق العاطفي بالأماكن، والربوع، والأشخاص، والذكريات، عند الإستذكار الماضي، والتفاعل الوجداني معه، استلهاما للدروس ،او توجدا عاطفيا، بمعايشته أيام زمان. ولعل الإستذكارات الوجدانية، بتعزيزها حس التواصل المرهف، مع الماضي، هي التي تؤجج الشعور العاطفي بالتعالق المتواصل معه،باعتباره  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكاء الإصطناعي نتاج &#1649;لة.. تفتقر إلى الحس المرهف في توليد النصوص]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 18:59:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الذكاء الإصطناعي نتاج آلة.. تفتقر إلى الحس المرهف في توليد النصوص لاريب أن الذكاء الإصطناعي في عصر الثورة التقنية الرقمية الراهنة ،بات قادرًا على توليد نصوص، وكتابات ،تشبه إلى حد كبير، ما ينتجه الإنسان منها.فالذكاء الإصطناعي يمكنه تحليل البيانات، وتوليد نصوص، وكتابة مقالات ،وقصص، وقصائد، بما يستخدم من تطبيقات رقمية تعلمه التفاعل ،وإنتاج محتوى مشابها،لما يبدعه الإنسان، اعتمادا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : وهج الحنين.. والشوق لربوع المكان]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 10:54:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>وهج الحنين .. والشوق لربوع المكان   عند حافات الشواطىء، وأعماق الأنهار ،حيث يلتقي الزاب الأعلى مع دجلة، تتزاحم الذكريات، وتتشابك الأحلام.وفي ربوع هذا المكان، بطبيعته الساحرة، يتوهج الحس المرهف ابداعا، ملهما للخيال ،ومحفزا للتأمل، في أعماق الذات،والوجدان.وعند ملتقى الزاب بنهر دجلة، يتوهج الحنين لمكان النشأة ، وربوع الصبا،حيث السباحة ، والعوم، في الشط&#1649-;-ن،وصيد الأسماك ،أيام ز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الدكتور علي عطية..ذاكرة ماضي لاتتبلد]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 10:58:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الدكتور علي عطية..ذاكرة ماضي لا تتبلدفي دردشة ودية مع زميل الدراسة، وصديق العمر، وابن الديرة البار، الدكتور علي عطية.. واستذكارا لأيام ريف أيام زمان.. ومرابع الصبا في الديرة.. فقد ذكرني كيف دخل كلية الطب بجامعة الموصل في ستينات القرن الماضي.. وكيف وجد قبله من طلاب الديرة في الكلية.. الدكتور علي عيادة الوكاع، والدكتور أحمد إبراهيم المرعي الجبوري رحمه الله تعالى.. وكيف تعاطفوا معه.. واحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : جماليات النص الإبداعي..تحفيز التفاعل وتنمية حس التلقي]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2026 13:39:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النص الإبداعي،كما هو معروف،  تجربة ادبية ،تعبر عن رؤية وجدانية متوهجة، تثير بجمال صورها التعبيرية، تفاعلًا عاطفيا مع المتلقي.وتجدر الإشارة إلى ان أشكال النصوص الإبداعية تتنوع في صياغتها ،بين الشعر، الرواية، والفن، والمسرح، وتجمع بين اللغة، والصورة، والمعنى، والتوظيف المقتدر للمفردة. ولعل ما يجعل نصًا ما جميلا، أو إبداعيا ،هو ما يتجسد من جمال الحبك،وبلاغة التعبير في النص الإبداعي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : رحيل الأعوام..وغياب اللاعودة]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2025 16:39:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رحيل الأعوام.. وغياب اللاعودةوهكذا تمضي بنا الأيام سريعاً، لنجد أنفسنا نودع عاما، عشناه، بكل تداعياته ،افراحا، وشقاء، معاناة، وانبساطا،غبطة، وهموما، ونستشرف عاماً جديداً .. سنكون على موعد معه ،في إطلالة صباح أول يوم منه، بعد ساعات..  متفائلين أنه سيحل علينا بإطلالة سعيدة..      هكذا تمر الأعوام كالنسيم، تحمل معها ذكرياتنا، وأحلامنا، وأشخاصنا، ليأخذ منا ،كل عام يرحل، جزءًا من حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة العامة.. بين الإختاص الأكاديمي والمعرفة الأفقية]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 12:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الثقافة العامة.. بين الإختصاص الأكاديمي والمعرفة الأفقية نايف عبوش  كمدخل الى الموضوع، لابد من الإشارة إلى ان الثقافة العامة هي تراكم من المعارف  والخبرات، التي يمتلكها الفرد خلال حياته، تمكنه من التفاعل الواعي مع محيطه، والتأثير الإيجابي فيه. وفي الوقت الذي اصبحت فيه الثقافة العامة ضرورة للفرد، نتيجة تسارع تداعيات الحداثة، وتوالي معطيات العصرنة ،فانها ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة العامة.. بين الموهبة الفطرية والخبرة المتراكمة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2025 20:18:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لعل من نافلة القول الإشارة إلى ان الثقافة العامة ابتداء ،هي مزيج من الموهبة الفطرية للفرد ، والخبرة المتراكمة مع الزمن. فبعض الأشخاص يولدون    بموهبة ،واستعداد فطري واضح ،ومعهم حب للقراءة  والإستكشاف، الأمر الذي يجعلهم أكثر استعدادًا ،واندفاعا، لاكتساب الثقافة ،والمعرفة.وهكذا إذن، يمكن تطوير الثقافة باستمرار، حيث يلعب استعداد الفرد الفطري ،ورغبته الشخصية، دورًا مهما، في تسريع تكوين ثقافته، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الكاتب زعال الجبوري..ونزيف العواطف وحكايا مواقد الشتاء]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 19:24:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكاتب زعال الجبوري .. ونزيف العواطف وحكايات مواقد الشتاء في كتابه الجديد (نزيف العواطف وحكايات مواقد الشتاء) طباعة مطبعة نركال/ الموصل/بطبعته الأولى لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1637-;- ..وبتقديم الأستاذ أحمد الحاج، تحت عنوان (زعال مصطفى الجبوري.. ذاكرة المكان ولحظات التجلي)..الذي ابدع حقاً بوصفها نصوصا تنتمي لتيار مابعد الحداثة في اسلوبها وبلاغتها وصياغتها .وفي هذا الإصدار الابد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع..بين الحس المرهف والتأمل في ربوع المكان]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2025 17:14:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الإبداع .. بين الحس المرهف والتأمل في ربوع المكانالإبداع موهبة خلاقة، تتيح للإنسان الملهم ،القدرة على إنتاج أفكار جديدة ،وصياغة معطيات مبتكرة ،يثيرها الحس المرهف للموهوب, وتأمله في ربوع المكان، في اللحظة،لتنثال عطاءات وجدانية إبداعية متوهجة،وماتعة.ولعل الحس المرهف، بما هو القدرة على استشعار الجمال، وتفاصيل الأيحاءات الدقيقة في المرئيات، عندما يكون الإنسان متوقدا حسا، هو ما يجعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع.. بين الموهبة الفطرية والصنعة بالتجربة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 00:16:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإبداع .. بين الموهبة الفطرية والصنعة بالتجربةالإبداع هو القدرة الذاتية التي يتمتع بها الموهوب ابتداء، لإنتاج أفكار جديدة ،وطرح معطيات مبتكرة، ومن ثم صقلها بالتجربة بعد ذلك، ليكون الإبداع بها الوصف ،مزيجا من الموهبة الفطرية، والصنعة بالتجربة في &#1649-;-ن واحد. وتجدر الإشارة الى ان الموهبة الفطرية هي نفحة طبيعية ،تولد مع الإنسان، في حين أن الصنعة بالتجربة، هي مهارة عملية، يكتسبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الأديب التراثي محمد اليونس..وإيقاظ حنين الوجدان الى وهج أيام زمان]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2025 21:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الأديب التراثي محمد اليونس..وإيقاظ حنين الوجدان إلى وهج أيام زمان لله درك الأديب التراثي الزاخر محمد اليونس .. ايقظت فينا بمعجم مفرداتك الريفية القح في منشوراتك الإبداعية حنين الوجدان إلى وهج أيام زمان.. فذاكرتك الحية متوقدة في الإستذكار حتى لكأنك في سرديات استذكاراتك الابداعية، مصطف مع الربع في بيادر القرية.. وهكذا تنثال سردياتك للموروث الشعبي الريفي بطريقة ابداعية مده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الأدب الشعبي في الموروث الريفي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 15:45:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الأدب الشعبي بكل صنوفه المعروفة، من القصيد، العتابة، الزهيري، الحكاية، وغيرها، جزء من الموروث الثقافي لأي مجتمع، ومنها بالطبع مجتمع ريف الديرة . ويكتسب الموروث الأدبي الشعبي أهميته، ليس من خلال اعتباره جزءاً من الهويّة فحسب؛ بل لأنه يمثل ثقافة مجتمع، بكل ابعاد تفاعلاتها الاجتماعية، والزمانية، والمكانية، وبالتالي فهو عطاء متراكم، من حاصل كل تلك التفاعلات ، والتي اعتاد الناس على ابداعها ، وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : إبداع النتاجات الأدبية الراهنة..بين استلهام الموروث ،والتناغم مع التداعيات المتسارعة للعصرنة]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2025 18:03:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ابداع النتاجات الأدبية الراهنة .. بين استلهام المورورث، والتناغم مع التداعيات المتسارعة للعصرنةلاشك ان النص الإبداعي يعكس تجربة الكاتب الأدبية، التي صنعها، من خلال تفاعله، مع طبيعة محيطه ،وتعالقه الحياتي، والوجداني ،مع عناصر ذلك المحيط، طيلة فترة ممارسته النتاج الأدبي.وفي ظل التطورات العلمية، والتقنية، والاقتصادية، والاجتماعية المتسارعة، التي بات يشهدها العصر الحديث،فقد وجد  ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الصحة والعافية اثمن رأسمال]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 19:54:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الصحة والعافية أثمن رأسماللاريب ان الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لايدركه إلا المرضى، كما يقال..فنعمة الصحة والعافية من نعم الله تعالى، وحري بالعبد أن يشكر الله تعالى على هذه النعمة الفضيلة، وان يعمل على حسن استخدامهما.. على قاعدة (وصحتك قبل مرضك) فلا يشعر الإنسان بقيمة هذه النعمة الا عندما يصيبه المرض، وينغص عليه حياته، بفقدان نعمة الصحة والعافية.ولذلك فإن مقولة (الصحة والعافية أث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : قريباً من الطبيعة.. بعيداً عن صخب العصرنة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 22:15:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قريبًا من الطبيعة .. بعيدًا عن صخب العصرنة في ضوء ما باتت تشهده الحياة العصرية من تطورات تقنية، وصناعية، وعلمية، وبوتيرة متسارعة،وصاخبة وفي مختلف المجالات، حيث اخترقت التكنولوجيا بشكل حاد،كل جوانب الحياة العصرية ، ليجد الانسان نفسه مستلبا أحيانًا،و بعيدا عن حقيقة وجوده، وعن الطبيعة التي خلقه الله فيها،ليستمتع بجمالها. فالإنسان كائن طبيعي بحس مرهف ،وابتعاده عن الطبيعة بانشغالات صاخبة ،ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : المكان وتفجير الإلهام]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2025 20:37:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>سحر المكان .. وتفجير الإلهاملاريب أن المكان يفرض سحره العاطفي في أعماق الوجدان ، حتى في تفاصيل تمظهراته الصغيرة، لنحسه في كل حجر، وفي كل ورقة شجر، وفي كل شاطئ نهر، أو سفح تل، أو طيات وادي، أو فضاءات برية،نمر بها. فلكل من هذه الربوع قصة وذكريات، استوطنت أعماق الوجدان، واستعصت على النسيان، بمرور الزمان.فالمكان، ذلك الكيان الصامت، وتلك الربوع الغافية ،تحمل في طياتها أحاديث الأزمان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النتاج الثقافي..بين الإبداع الذاتي والإنشاء الآلي بالذكاء الإصطناعي]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2025 15:50:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النِتاج الثقافي .. بين الإبداع الذاتي والإنشاء الآلي بالذكاء الإصطناعي الإبداع إنثيالات عفوية ذاتية، تولدها الموهبة الفطرية ،بالتفاعل مع الحس المرهف، والمشاعر المتوهجة للكاتب.وهكذا يكون النتاج بهذا الوصف،معطى إنسانيا اصيلا ،وحقاً ذاتيا محضا لمبدعه، وينسب اليه.وتجدر الإشارة الى ان الإبداع الذاتي ،يجسد أصالة الذات الابداعية للنتاج ،ومن ثم فهو انعكاس لروح الفنان، وحس الكاتب،وتجربة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
