<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نايف عبوش</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5956]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نايف عبوش</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : عند حافة الشاطئ]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 21:03:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عند حافة الشاطيءوقف عند حافة الشاطئ، يتأمل حركة الموج وهو يجيء ويغادر، كأن النهر بهذه الحركة التراتبية، يعيد أمامه حكاية العمر كلها.كانت الشمس تميل نحو الغروب، وهي تنثر خيوطها الذهبية فوق  الماء، فيما راحت النوارس تحلّق بعيدًا ثم تعود ادراجها، مثل ذكريات قديمة تأبى الرحيل.. مد بصره نحو الأفق البعيد.. هناك، في تلك المسافة المعلقة بين زرقة السماء، وامتداد النهر، وهو يستذك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة..من الكتاب الورقي إلى الرقمية الإلكترونية]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 02:04:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الثقافة .. من الكتاب الورقي إلى الرقمية الإلكترونيةظلت الثقافة، لقرون طويلة، لصيقة بالورق،وتحفظ بين دفتي كتاب،اذ كان الكتاب رفيقا ملازما للقراء، ويشكل جزءًا من الهوية الحضارية للثقافة السائدة،حيث انتقلت من خلاله الأفكار، والفلسفات، والعلوم ،والآداب، بين الناس، الأمر الذي أسهم في بناء الوعي الإنساني، وتحقيق النهضات الكبرى.وهكذا كان الكتاب الورقي لزمن طويل ،مصدرا للمعرفة ، وكانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكريات.. نوارس وجدانية تحوم حول تخوم الذاكرة دون أن تغادرها]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 23:16:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الذكريات ليست مجرد صور عابرة في أذهاننا عن أحداث طواها الزمن، عشناها يوما ما، وانقضت، بل هي نوارس وجدانية حية، تحلق باستمرار في أعماق الوجدان، دون ان تغادره،او تهجر حدود الذاكرة، لتظل تحوم حول تخوم الذاكرة، ملامسة أعماق الوجدان بسلاسة، تاركة في ثناياه أثرا لا يمحى بمرور الزمن .وهكذا تظل الذاكرة فضاء وجدانيا واسعا، تنتشر في تخومه نوارس الذكريات، حاملة في أجنحتها لحظات الفرح، وأصداء الحنين،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. والصور التعبيرية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 22:14:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>النص الإبداعي .. والصور التعبيريةمن المعروف في عالم الكتابة،أنه لا يكفي أن يتجلى دور النص الإبداعي بنقل المعنى،وحسب، بل لابد أن يعيد تشكيل المعنى، في هيئة صور حية، نابضة بالحياة، تخاطب وجدان  المتلقي قبل عقله. فالنص الإبداعي، ليس مجرد رصف كلمات إلى جانب بعضها البعض ، وحسب، بل هو تجربة شعورية للمبدع، يتم بناءها من الإيقاع، والخيال، واللغة التعبيرية، التي تتجاوز حدود المباشر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : صناجة الغربية الأديب المبدع احمد خلف أبو فرحة..طاقة إبداعية متوهجة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 19:45:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صناجة الغربية الأديب المبدع أحمد خلف أبو فرحة.. طاقة إبداعية متوهجة نايف عبوش لاريب ان الحديث عن صناجة الغربية، الأديب المبدع أبو فرحة يكتسب أهمية خاصة ،فهو حديث عن تجربة زاخرة، تستحق التوقف عندها بعمق، فهو شاعر مبدع ،منح الأدب الشعبي، قصيدة،وزهيريا ، وعتابة، روحا جديدة، ليجعل من هذه الفنون الأدبية الرائعة ،فضاء رحبا للجمال والتأثير،بحيث تظل طاقته الإبداعية المتوهجة، شاهدا حيا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ربيع زاخر &#1649;ذن ب&#1649;ختتام.. وشد رحاله استعدادا للرحيل]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 20:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ربيع زاخر &#1649-;-ذن باختتام..وشد رحاله استعدادا للرحيل ها هو ربيع هذا العام، ذلك الضيف الأثير، يجمع ألوانه الزاهية، ويطوي بساطه الأخضر، ويشد رحاله استعدادًا للرحيل، بعد ان أذن بالاختتام، وبعد أن ملأ الأرض وهجا، والروح بهجة، والعيون دهشة،بجماليات بهائه.لقد جاء الربيع زاخرا بكل ما يبعث البهجة والسرور في النفس،بنسائمه، وخضرة نباتاته،وجماليات طقسه، التي اكتست خلالها الأرض، بحلتها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : مواجهة الخرافة بالعلم..لا بالسخرية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 13:10:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مواجهة الخرافة بالعلم ..لا بالسخريةلعل من نافلة القول الاشارة ،إلى أن الخرافات والأوهام، تتناسل في تلك البيئات المتخلفة، التي يكون فيها الوعي ضعيفا، حيث يعجز الناس عندئذ ،عن تفسير وفهم ما يدور حولهم من تفاعلات في مختلف المجالات، مما يسمح بهيمنة الخرافات في القناعة الجمعية لهم . فالخرافة ليست مجرد فكرة عابرة، بل هي ظاهرة بدائية، لملء فراغ المعرفة، حين يغيب العلم، أو يتراجع أثره بين أفرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاعر الكبير أحمد علي السالم ابوكوثر.. وتجليات الحس المرهف في ابداعه]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 19:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الشاعر الكبير أحمد علي السالم ابوكوثر ..وتجليات الحس المرهف في ابداعه لاشك أن الشاعر الكبير  أبوكوثر أحمد علي السالم يعد من بين ابرز الأصوات الشعرية، التي تتجلى في نصوصها شفافية الوجدان، ورهافة الحس، والقدرة الفائقة على التقاط التفاصيل الإنسانية الصغيرة، وتحويلها إلى صور نابضة بالحياة، بعد توظيفها البليغ في نظمه الإبداعي.ولعل المتأمل في نظمه يلمس حضورا واضحا لتوهج بالحس المرهف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي..بين عكرة المزاج وبهائه]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:02:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>     النص الإبداعي.. بين عكرة المزاج وبهائهنايف عبوش لاريب أن النص الإبداعي ليس نتاج صفاء مزاج دائم، ولا ثمرة بهجة مزاج خالصة، بل هو في كثير من الأحيان، نتاج تناقض عميق ،يسكن الوجدان،وبتجسد بذلك التوتر الخفي، بين عكرة المزاج، وبهائه في اللحظة، حيث تتوارد الأسئلة في ذهن الكاتب،من رحم ذلك القلق ، وتتداعى من غبار تلك الحيرة، لتشكيل المعنى،حيث ،يتوهج النص، ليحمل بصمته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : اليوم الدولي للأرض..تحديات التلوث والتطلع لمستقبل أخضر]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 20:18:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اليوم الدولي للأرض.. تحديات التلوث والتطلع لمستقبل أخضر يحتفل العالم في &#1634-;-&#1634-;-(نيسان) من كل عام بـ(يوم الأرض العالمي ). ويتطلب أن يكون هذا اليوم يوم عمل للتصدي لوباء كورونا، وتغيُّر المناخ، والاحتباس الحراري ، وتغيير السلوك البشري الملوث لبيئة كوكبنا الأرضي، وإحداث تغييرات إيجابية للحفاظ على البيئة، ومواجهة ظاهرة التلوث، والانبعاثات الكربوني، والعوادم الصناعية السامة، وغيرها من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الخرايج والجابية واسقاء الأغنام أيام زمان]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 14:30:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الخرايج والجابية وإسقاء الأغنام أيام زمان استذكار تراث ( البير) بكل مفرداته، كما جاء في منشور الزميل التراثي محمد اليونس، أثار الأشجان، وايقظ الوجدان .فقد اعادنا، لله دره ، إلى ذكريات عشناها قبل أكثر من نصف قرن من أيام الزمن الجميل، على كل متاعبه..حيث عشنا تراث الخريجة.. وهي بئر غير عميقة، يتم حفرها بالمعول والكرك، في قعر وادي ربوع الديرة، وكان عمق الخريجة، يقاس بمقدار قامة الرجل، فكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : وهج الربيع.. وتأجيج تجليات الحس المرهف]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 20:44:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حين يطل علينا الربيع ببهائه الساحر ، فإنه لا يأتي مجرد فصل عابر بين شتاء قارس ،وصيف لاهب، بل يحضر بوصفه حالة وجدانية متوهجة، تلامس اعماق الروح ،قبل أن تلامس معالم الطبيعة، وتوقظ في وجدان الإنسان حسه المرهف، الذي طالما ظل كامنا، تحت وطأة البرد، وعكرة الطقس ،قبل حلول فصل الربيع. وهكذا يظل الربيع بوهجه الساحر ،ذلك الفصل الزاهر،الذي يعيد صياغة العلاقة بين الإنسان ومعالم محيطه، ويمنح الأشياء أل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : جماليات الربيع..توهج الحس المرهف وتوقد المشاعر الوجدانية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 21:26:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جماليات الربيع .. توهج الحس المرهف وتوقد المشاعر الوجدانية حين يطل الربيع،  يوقظ في النفس ،باطلالته البهية، أعمق مكامن الإحساس، حيث يعيد ترتيب العلاقة بين وجدان الإنسان والطبيعة، ويعيد تشكيل التجليات ،بين الداخل والخارج. وهكذا يتميز الربيع بانه  ذلك الفصل الذي تتوهج فيه الحواس، وتتوقد فيه المشاعر، فتغدو الروح أكثر شفافية، ويظهر الحس فيه أكثر توهجا ، واعلى قدرة على التقاط جماليا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. والتوظيف البليغ للمفردة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 18:19:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لاريب أن الإبداع في إنتاج النص الأدبي ليس مجرد رصف مصطنع للكلمات، بل هو التمكن من اختيار المفردة التي تحمل تجليات دلالات المعنى، والاقتدار في توظيفها، لتنثال في سياق النص بتناغم رصين، يثير دهشة المتلقي، ويوقظ شعوره. ومن هنا تبرز أهمية التوظيف البليغ للمفردة، بوصفه ركيزة بناء النص الإبداعي.وهكذا يشكل النص الإبداعي افاقا واسعة ،حيث تتلاقى فيه مفردات اللغة، بما تحمله من دلالات تعبيرية، تفيص ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ومضة اللحظة الوجدانية في الماضي.. استذكار مرهف وحضور دائم]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 15:58:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثمة لحظات في حياة كل انسان لا تمضي، وإن غابت في ظاهر الزمن،فهي تظل متقدة في ألاعماق كجمرٍ وديع مستتر تحت رماد ركام الزمن،يتوهج بهجة، أو ألماً، أو كليهما معاً كلما لامسته نفحات الذاكرة.  تلك هي ومضات اللحظة الوجدانية الماضية، التي لا تقاس بطول بعدها الزمني، بل بعمق أثرها في الذاكرة، وامتداد حضورها في أعماق الذات.فلاشك أن الماضي، ليس زمناً انقضى وحسب، بل هو حس وجداني ،يعاود الظهور بت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النتاج الأدبي .. إبداع ام خبرة متراكمة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 15:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النتاج الأدبي.. إبداع أم خبرة متراكمة لاريب أن النتاج الأدبي هو أحد أبرز تجليات الوعي الإنساني، حيث يتفاعل الحس المرهف للمبدع مع التجربة الحياتية، وتتداخل فيه الموهبة الفطرية مع الخبرة المتراكمة. وقد يبدو الإبداع الأدبي فعلاً لحظياً، تستولده تلك الومضة المتوهجة،التي تشتعل في ذهن الكاتب فينثال نصاً متفرداً، يحمل بصمة الكاتب الخاصة، ويعبر عن رؤيته للعالم، يمتلك الأديب الحقيقي حسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النتاج التوليدي بالذكاء الإصطناعي..تحنيط الإبداع وتسليع المشاعر]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 17:31:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النتاج التوليدي بالذكاء الاصطناعي.. تحنيط الإبداع وتسليع المشاعرلعل من البديهي الاشارة إلى  الإبداع ،لم يعد حكرا على التجربة الإنسانية المتفردة، كما كان الحال عليه قبل الثورة الرقمية ،بعد ان أصبح الابداع االيوم ،قابلاً للتوليد، وإعادة الإنتاج اليا في اللحظة، بضغطة زر ،اذ نحن اليوم، أمام حالة تحنيط للابداع في قوالب رقمية جامدة.اذ لاشك أن الذكاء الاصطناعي قد اتاح امكانات غير مسبوقة لصناع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع الأدبي..بين الرومانسية والحس المرهف للكاتب]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Mar 2026 17:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تجدر الإشارة إلى أن الإبداع  الأدبي الحقيقي ، ينبثق عند ومضة تلك اللحظة، التي يلتقي فيها وجدان الكاتب، مع نبض الحياة في محيطه،حيث تنثال الكلمات، عندئذ، بوهج يخترق حالة السكون المخيمة عليه. وهكذا تتوهج الكتابة،بماهي نتاج تفاعل رومانسية الكاتب، وحسه المرهف في اللحظة، لتصبح أكثر من مجرد عبارات مرصوفة &#1649-;-ليا،مع بعضها،طالما كانت ومضة وجدانية عميقة، وانفعالا عاطفيا، يعكس رؤية الكاتب لعوالمه. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. تعبير عن حس اللحظة المرهف]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 19:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لاشك ان النص الإبداعي يعكس انثيالات وجدانية حرة للكاتب، تنبض بالحياة، متجاوزة بذلك، المألوف من حدود اللغة التقليدية، لتتناغم مع أعماق الشعور الإنساني للمبدع. وهكذا نجد أن النص الإبداعي ليس مجرد كلمات ترصف بجانب بعضها البعض، بل هو حالة وجدانية مرهفة، تنبثق من ومظة تلك اللحظة ،التي يلتقطها الكاتب بحسه المرهف،  ليعيد تشكيلها في صورة أدبية، نابضة بكل تجليات حسه الوجدانية في اللحظة.ولعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات إطراء الشيخ تركي الجدوع في قريظ الشاعر الكبير ابويعرب]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 08:33:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تذكرنا تلك الأبيات الشعرية البليغة للشاعر الفحل أبو يعرب رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته،التي قالها في اطراء الشيخ تركي الجدوع ،بتجليات اسلوب المدح، والثناء، والتأسي، والرثاء، في شعر أبو يعرب، في أروع صوره، المتمثلة في هذا المنحى الجدلي البليغ، الذي يأتي جريا على عادة فطاحل الشعراء، باعتماد صيغة الإطراء،والتأسي معا، لدواعي الإشادة بالمعاني الإنسانية، والمناقبية الفاضلة، باعتبارها قيما اجتماعية ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : العنوان.. بوابة النص الإبداعي]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 17:08:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تجدر الإشارة إلى أن العنوان يعكس جوهر الفكرة والمضمون الذي يحتويه النص، ولذلك يكون العنوان هو بوابة النص الإبداعي، والمدخل الى فضائه.فالعنوان هو أول ما يلفت انتباه القارئ إلى النص الإبداعي،بما ينبغي أن يعكسه من جوهر فكرة النص، والمضمون الذي يحتويه.  ولذلك يتطلب ان يحرص الكاتب على اختيار عنوان نصه ،مقالا كان، او شعرا ،او سردا ،او غير ذلك من الكتابات، بعناية فائقة، ليكون معبرا ، وجذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الدكتور علي عطية.. كفاءة علمية وذاكرة تراثية زاخرة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 00:32:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الدكتور علي عطية.. ذلك الطبيب الرائد القادم من أعماق ريف ديرة جنوب الموصل.. مسكون بكل مفردات التراث والموروث الريفي للديرة.. وربوع النشاة ..فلا تزال ذاكرته طرية.. وزاخرة باستذكار الماضي.. فلم يصادر اختصاصه الطبي من ذاكرته.. كل تلك الذكريات..التي استوطنت وجدانه ..فظلت عصية على النسيان بمرور الزمان...ومن خلال التفاعل مع منشوراته في الفيسبوك وتعليقاته.. يلاحظ وضوح اهتماماته الاجتماعية والتراث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكاء الإصطناعي.. والإبداع الآلي للمحتوى المولد]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2026 14:23:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بات من المعروف ان الذكاء الإصطناعي هو تقنية رقمية حديثة ،تسمح بإنشاء محتوى متنوع، مثل توليد النصوص، وانشاء الصور، ومقاطع الفيديو، والموسيقى،وبشكل يجعلها تبدو للمستخدم كأنها واقعية تماماً.وتجدر الإشارة الى ان المحتوى المولد هو محتوى يتم إنشاؤه بواسطة الذكاء الإصطناعي باستخدام برامج خاصة ، دون تدخل بشري مباشر في صياغة النصوص المولدة،حيث يمكن أن يكون هذا المحتوى نصوصًا، او صورًا، او مقاطع فيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي.. بين عفوية الإنثيال وطقسية الإنشاء]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2026 12:14:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>النص الإبداعي هو انثيال وجداني خالص، مكتض بالحس المرهف، والمشاعر العاطفية الشجية، تعبيرا عن تجربة الإنسان الداخلية. فالنص الابداعي بهذه الاسلوبية التلقائية في التعبير ،يعكس وهج عواطف الإنسان، والق وجدانه،في لحظة تفاعله مع محفزات الوجدان في حينه. وهكذا تظل عفوية انثيال النص الإبداعي، من بين أهم ملامح جماليات النص، حيث تتدفق الكلمات، والصور من العقل الباطن، دون قيود أو حدود، لتعكس الحقيقة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكاء الإصطناعي.. بين ال&#1649;لية الصماء في الأداء وغياب العاطفة الجياشة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 22:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بات الذكاء الإصطناعي اليوم، قادرا على أداء مهام معقدة، تتطلب  ذكاء بشريا لادائها، ولكنه مع ذلك، ظل يفتقر في ادائه، رغم سرعته، ودقته، إلى العاطفة الجياشة ،والحس المرهف ،الذي تتسم بهما الأعمال المناظرة،التي يقوم بادائها الإنسان.فمن المعلوم أن الذكاء الإصطناعي يعتمد في ادائه ال&#1649-;-لي، على التغذية بالخوارزميات ،والبيانات، في انظمته الحاسوبية ،مما يجعله يفتقر في أداء مهامه ،الى الشعور بالعوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الكاتب ابراهيم احمد العميري..وكتابه الجديد لمحات جمالية في بنية النص الشعري]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 15:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في كتابه الجديد (لمحات جمالية في بنية النص الشعري) بطبعته الأولى لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1638-;-, الصادر عن دار سومر للطباعة والنشر ،في الشرقاط،محافظة صلاح الدين ،العراق ،يعتمد الاستاذ الدكتور ابراهيم دراسة نقدية تطبيقية، لقصائد مختارة ،لعدد من الشعراء المعاصرين ، في &#1633-;-&#1637-;-&#1639-;- صفحة، بمقدمة، وتمهيد، وقائمة بالمصادر العربية، والاجنبية.ويأتي الكتاب دراسة متخصصة متأنية ،لتلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : لكي لا يستلب الذكاء الإصطناعي الحس المرهف في النتاج الابداعي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 18:26:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لكي لايستلب الذكاء الإصطناعي الحس المرهف في النتاج الإبداعيلاريب أن الذكاء الإصطناعي اصبح اليوم ،أداة فعالة للإبداع، في مختلف المجالات، لما يتمتع به من تقنيات متقدمة في تطبيقاته، وما تتميز به   خوارزمياته المتطورة من امكانات هائلة في التغذية.  ولذلك بات الأمر يتطلب الانتباه الى ضرورة استخدامه بحكمة متناهية، لكي لا يستلب الحس المرهف في النتاج الإبداعي، فيتحول إلى نص &#1649-;-لي جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات سحر المكان في الوجدان]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 18:41:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يظل للمكان سحره في وجدان الإنسان ..فالمكان ليس مجرد ربوع، ومعالم جغرافية ، وحسب، بل هو حس رمزي  ينبض بوهج الحياة، حيث تتشكل في معالمه الهوية، وتتجسد في ربوعه كل الذكريات.ولذلك فقد احتل المكان في الأدب والشعر،مكانة خاصة ، حيث يتحول إلى رمز يعبر عن تفاعلات أعماق الوجدان ، ويجسد لحظات الإنتماء لربوع النشأة.فالمكان باعتباره مسرحا للذكريات، يحتضنها بصدق، لتكون جزءا لا يتجزأ من وجود الإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الرمزبة... والإيحاءات الوجدانية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 18:59:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الرمزية...والإيحاءات الوجدانيةالرمزية مفهوم يشير إلى استخدام الرموز في النصوص، والنتاجات الأدبية، والخطابات، للتعبير عن مرادات ،أو مشاعر معينة، دون اللجوء لتسميتها بشكل مباشر ،وتحضر عادة بشكل واضح،في مجال الأدب، والفن ،بينما تتجسد الإيحاءات الوجدانية، في القدرة على إثارة المشاعر، وتحفيز العواطف لدى المتلقي، قارئا كان، أو مشاهدا,أو مخاطبا. ولاريب أن استخدام الرمزية، والإيحاءات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع.. بين الحس المرهف والتبلد المقرف]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 16:42:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الإبداع... بين الحس المرهف والتبلد المقرفالإبداع هو عملية انجاز شيء جديد ومبتكر،نتاجا اديبا كان ،او انجازا تقنيا،وهو وليد توهج الحس المرهف، والاقتدار المتمكن على رؤية الأشياء المحيطة بالانسان، والتفاعل معها ايجابيا من زوايا مختلفة. ولاشك ان الرؤية المتأملة للمدركات المحيطة بالانسان، توهج في وجدانه مشاعر الحس المرهف في اللحظة، وتستولد في وجدانه ،ارهاصات الإبداع الحقيقي،بحيث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة الرقمية.. إشكالية شيوع المحتوى الهابط وتراجع المحتوى الرصين]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2026 22:48:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الثقافة الرقمية... إشكالية شيوع المحتوى الهابط وتراجع المحتوى الرصين لاريب ان الثقافة الرقمية باتت اليوم ،جزءا لا يتجزأ ،من حياتنا اليومية، حيث أصبح الإنترنت، ووسائل التواصل الاجتماعي، منابر متاحة ،مفتوحة للجميع، بلا قيود، لنشر ما يريدون نشره من المقالات والمعلومات والبيانات والأفكار.وتعج ساحة الثقافة الرقمية بكتابات رصينة، واخرى هابطة، في نفس الوقت.ولان المعرفة هي القوة،والثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الدكتور وكاع الجبوري..وكتابه الجديد تقنيات موارد الطاقة المتجددة والمستدامة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 14:02:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الدكتور وگاع الجبوري .. وكتابه الجديد تقنيات وموارد الطاقة المتجددة والمستدامة وها هو الحلم الكبير الذي كان يراودنا دائما، ونطمح ان يكون بين ايدينا،وفي متناول الجميع من المهتمين من الدارسين والباحثين ،قد اصبح حقيقة واقعية بنشر كتاب :                Renewable and sustainable energy technologies and resources في احد دور النشر الهندية الآن، بعد أن كان الدكتور وكاع قد عكف على ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الرمزية الأدبية..وجدانية إبداعية وجماليات تعبيرية]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 21:08:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الرمزية الأدبية... وجدانية إبداعية وجماليات تعبيريةالرمزية الأدبية هي لمسة إبداعية تثري النص الأدبي، وتجعل منه تجربة وجدانية، وجمالية معا، اذ يمكن للكاتب من خلال استخدامه المقتدر للرموز، أن يعبر عن مراداته، من معاني ودلالات عميقة، بطريقة غير مباشرة، ليترك تأثيرًا واضحا في ذهن القارئ، وبذلك يكون الرمز، هو الجسر الرابط، بين الواقع المحيط به ،والخيال الذي انثال عنه.وهكذا تكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الحس المرهف..والتعبير عن الانفعال العاطفي في اللحظة]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2026 15:44:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الحس المرهف... والتعبير عن الانفعال العاطفي في اللحظةالحس المرهف هو الشعور الوجداني ،بالعواطف الرقيقة، بعمق، والتعبير عنها بصدق، وبذلك يمكن للحس المرهف، والمشاعر المتوقدة ،أن تؤثر في حياتنا العامة ،وتجعلنا أكثر تواصلًا ،وتفاعلا مع أنفسنا ، ومع الآخرين. ومع ظواهر الطبيعة.وهكذا فإن الحس المرهف، والمشاعر المتوقدة، والتعبير عن الانفعال العاطفي في اللحظة، هي انفعالات وجدانية مهمة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تداعيات العصرنة الصاخبة..قلق أتمتة الوعي ومسخ القيم]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2026 15:02:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تداعيات العصرنة الصاخبة.. قلق أتمتة الوعي ومسخ القيملاشك ان للعصرنة والحداثة التي نعيشها اليوم ،ايجابيات لاحصر لها ،لعل في مقدمتها ،سرعة التواصل الإجتماعي في اللحظة ،وتبادل المعارف والثقافات ،والوقوف على كل ماهو جديد في مختلف المجالات ،في لحظة حدوثها، ناهيك عن ايجابيات أتمتة الخدمات ، والعمليات الانتاجية، وما تمخض عنها من سرعة في الاداء، ووفورات في التكاليف.على أن تداعيات العصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النص الإبداعي..بين الكاتب والمتلقي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 18:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>النص الإبداعي .. بين الكاتب  والمتلقيتجدر الاشارة إلى أن التفاعل بين الكاتب، والنص، والمتلقي، هو السبيل الذي يتيح للمتلقي، المشاركة الفعالة، في تشكيل النص، من خلال تعميق جماليات سرده، وكشف نقاط قوته.وبيان مثالبه،بما يجعل المتلقي شريكا وجدانيا في عملية الإبداع.ولاشك ان المتلقي يمكنه التفاعل مع النص بطرق مختلفة، تذوقا للغته ،واعجابا ببلاغته ، ونقدا لمضمونه.وهكذا يكون النص بمثابة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : التقنية الرقمية..من التقنيات الميكانيكية إلى تقنيات الالكترونيات الرقمية]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2026 23:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التقنية الرقمية..من التقنيات الميكانيكية إلى تقنيات الإلكترونيات الرقميةلا ريب أن ثورة تقنية المعلومات ، هي واحدة من أهم التطورات التقنية ،التي شهدها القرن العشرين، بعد ان تحولت من مجرد أفكار نظرية محضة ،إلى واقع علمي ملموس، بات متاحا، وفي متناول الجميع. ولكي نستكشف كيف تطورت تقنية المعلومات ،من مجرد خيال وافكار نظرية ،إلى موضوعية علمية ،متجسدة بالحواسيب والهواتف الذكية، والانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجليات مكان النشأة..هواجس الوجد وحنين الإنتماء]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jan 2026 16:55:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تجليات مكان النشأة... هواجس الوجد وحنين الإنتماءلاريب ان مكان النشأة،بما يحمل في طياته معالمه الشاخصة،من ذكريات الطفولة، والأصدقاء، وملاعب الصبا، يظل جزءا من الهوية،بما تركه من انعكاسات وجدانية، وبما يؤججه من هواجس الوجد، وحنين الإنتماء، لحظة الاستذكار.  فلاشك أن التأمل في تجليات ربوع مكان النشأة، يوقد في الوجدان، ذكريات جميلة لا تُنسى..بما تمده به من بهجة، وسعادة غامرة،في اللح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تجريدية الفلسفة.. ثقافة النخبة ونفور العوام]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2026 16:31:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تجريدية الفلسفة... ثقافة النخبة ونفور العوامالفلسفة ،كما هو معروف ،هي البحث في غير المنظور من حقائق الوجود،والميتافيزيقا، والقيم،بقصد التوصل الى ماهياتها ،ومعرفة جواهرها ، واستكشاف القوانين التي تحكمها.ولانها تبحث في تلك المجالات المعقدة من المعرفة، وتستخدم مصطلحات، ومفاهيم معقدة ،يصعب علىغير المختصين، تناولها ،فقد ظلت الفلسفة مجالًا معقدا ،وتجريديا، محصورا في دائرة النخبة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإستلهام الوجداني للكاتب.. وإبداع النصوص]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2026 15:38:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لاريب أن الكتابة الإبداعية،هي رحلة وجدانية داخلية، يلتقي الكاتب، من خلالها، بأعماق نفسه، ليستلهم من طيات دهاليز ذاته ، وهج عواطفه الوجدانية الخلاقة .  فالعواطف هي الوقود الذي يغذي الإبداع، شجنا، او حبورا،لتاتي الكتابة ،ساعتئذ،ترجمة وجدانية صادقة للعواطف، وتعببرا نقيا عنها بالكلمات.وهكذا تكون لكل كاتب تجربته الشخصية، ومصدره الخاص به للإلهام، لتكون الكتابة تعبيرا عن خوالج الذات، وتام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : حس الإستذكار الوجداني..والتعالق مع الماضي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2026 22:11:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حس الإستذكار الوجداني.. والتعالق مع الماضيلاريب ان التعالق الوجداني المتواشج مع الماضي، هوالذي يدفع للتعلق العاطفي بالأماكن، والربوع، والأشخاص، والذكريات، عند الإستذكار الماضي، والتفاعل الوجداني معه، استلهاما للدروس ،او توجدا عاطفيا، بمعايشته أيام زمان. ولعل الإستذكارات الوجدانية، بتعزيزها حس التواصل المرهف، مع الماضي، هي التي تؤجج الشعور العاطفي بالتعالق المتواصل معه،باعتباره  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الذكاء الإصطناعي نتاج &#1649;لة.. تفتقر إلى الحس المرهف في توليد النصوص]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 18:59:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الذكاء الإصطناعي نتاج آلة.. تفتقر إلى الحس المرهف في توليد النصوص لاريب أن الذكاء الإصطناعي في عصر الثورة التقنية الرقمية الراهنة ،بات قادرًا على توليد نصوص، وكتابات ،تشبه إلى حد كبير، ما ينتجه الإنسان منها.فالذكاء الإصطناعي يمكنه تحليل البيانات، وتوليد نصوص، وكتابة مقالات ،وقصص، وقصائد، بما يستخدم من تطبيقات رقمية تعلمه التفاعل ،وإنتاج محتوى مشابها،لما يبدعه الإنسان، اعتمادا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : وهج الحنين.. والشوق لربوع المكان]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2026 10:54:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>وهج الحنين .. والشوق لربوع المكان   عند حافات الشواطىء، وأعماق الأنهار ،حيث يلتقي الزاب الأعلى مع دجلة، تتزاحم الذكريات، وتتشابك الأحلام.وفي ربوع هذا المكان، بطبيعته الساحرة، يتوهج الحس المرهف ابداعا، ملهما للخيال ،ومحفزا للتأمل، في أعماق الذات،والوجدان.وعند ملتقى الزاب بنهر دجلة، يتوهج الحنين لمكان النشأة ، وربوع الصبا،حيث السباحة ، والعوم، في الشط&#1649-;-ن،وصيد الأسماك ،أيام ز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الدكتور علي عطية..ذاكرة ماضي لاتتبلد]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 10:58:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الدكتور علي عطية..ذاكرة ماضي لا تتبلدفي دردشة ودية مع زميل الدراسة، وصديق العمر، وابن الديرة البار، الدكتور علي عطية.. واستذكارا لأيام ريف أيام زمان.. ومرابع الصبا في الديرة.. فقد ذكرني كيف دخل كلية الطب بجامعة الموصل في ستينات القرن الماضي.. وكيف وجد قبله من طلاب الديرة في الكلية.. الدكتور علي عيادة الوكاع، والدكتور أحمد إبراهيم المرعي الجبوري رحمه الله تعالى.. وكيف تعاطفوا معه.. واحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : جماليات النص الإبداعي..تحفيز التفاعل وتنمية حس التلقي]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2026 13:39:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النص الإبداعي،كما هو معروف،  تجربة ادبية ،تعبر عن رؤية وجدانية متوهجة، تثير بجمال صورها التعبيرية، تفاعلًا عاطفيا مع المتلقي.وتجدر الإشارة إلى ان أشكال النصوص الإبداعية تتنوع في صياغتها ،بين الشعر، الرواية، والفن، والمسرح، وتجمع بين اللغة، والصورة، والمعنى، والتوظيف المقتدر للمفردة. ولعل ما يجعل نصًا ما جميلا، أو إبداعيا ،هو ما يتجسد من جمال الحبك،وبلاغة التعبير في النص الإبداعي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : رحيل الأعوام..وغياب اللاعودة]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2025 16:39:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رحيل الأعوام.. وغياب اللاعودةوهكذا تمضي بنا الأيام سريعاً، لنجد أنفسنا نودع عاما، عشناه، بكل تداعياته ،افراحا، وشقاء، معاناة، وانبساطا،غبطة، وهموما، ونستشرف عاماً جديداً .. سنكون على موعد معه ،في إطلالة صباح أول يوم منه، بعد ساعات..  متفائلين أنه سيحل علينا بإطلالة سعيدة..      هكذا تمر الأعوام كالنسيم، تحمل معها ذكرياتنا، وأحلامنا، وأشخاصنا، ليأخذ منا ،كل عام يرحل، جزءًا من حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة العامة.. بين الإختاص الأكاديمي والمعرفة الأفقية]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2025 12:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الثقافة العامة.. بين الإختصاص الأكاديمي والمعرفة الأفقية نايف عبوش  كمدخل الى الموضوع، لابد من الإشارة إلى ان الثقافة العامة هي تراكم من المعارف  والخبرات، التي يمتلكها الفرد خلال حياته، تمكنه من التفاعل الواعي مع محيطه، والتأثير الإيجابي فيه. وفي الوقت الذي اصبحت فيه الثقافة العامة ضرورة للفرد، نتيجة تسارع تداعيات الحداثة، وتوالي معطيات العصرنة ،فانها ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الثقافة العامة.. بين الموهبة الفطرية والخبرة المتراكمة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2025 20:18:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لعل من نافلة القول الإشارة إلى ان الثقافة العامة ابتداء ،هي مزيج من الموهبة الفطرية للفرد ، والخبرة المتراكمة مع الزمن. فبعض الأشخاص يولدون    بموهبة ،واستعداد فطري واضح ،ومعهم حب للقراءة  والإستكشاف، الأمر الذي يجعلهم أكثر استعدادًا ،واندفاعا، لاكتساب الثقافة ،والمعرفة.وهكذا إذن، يمكن تطوير الثقافة باستمرار، حيث يلعب استعداد الفرد الفطري ،ورغبته الشخصية، دورًا مهما، في تسريع تكوين ثقافته، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الكاتب زعال الجبوري..ونزيف العواطف وحكايا مواقد الشتاء]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 19:24:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكاتب زعال الجبوري .. ونزيف العواطف وحكايات مواقد الشتاء في كتابه الجديد (نزيف العواطف وحكايات مواقد الشتاء) طباعة مطبعة نركال/ الموصل/بطبعته الأولى لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1637-;- ..وبتقديم الأستاذ أحمد الحاج، تحت عنوان (زعال مصطفى الجبوري.. ذاكرة المكان ولحظات التجلي)..الذي ابدع حقاً بوصفها نصوصا تنتمي لتيار مابعد الحداثة في اسلوبها وبلاغتها وصياغتها .وفي هذا الإصدار الابد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع..بين الحس المرهف والتأمل في ربوع المكان]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2025 17:14:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الإبداع .. بين الحس المرهف والتأمل في ربوع المكانالإبداع موهبة خلاقة، تتيح للإنسان الملهم ،القدرة على إنتاج أفكار جديدة ،وصياغة معطيات مبتكرة ،يثيرها الحس المرهف للموهوب, وتأمله في ربوع المكان، في اللحظة،لتنثال عطاءات وجدانية إبداعية متوهجة،وماتعة.ولعل الحس المرهف، بما هو القدرة على استشعار الجمال، وتفاصيل الأيحاءات الدقيقة في المرئيات، عندما يكون الإنسان متوقدا حسا، هو ما يجعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع.. بين الموهبة الفطرية والصنعة بالتجربة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 00:16:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإبداع .. بين الموهبة الفطرية والصنعة بالتجربةالإبداع هو القدرة الذاتية التي يتمتع بها الموهوب ابتداء، لإنتاج أفكار جديدة ،وطرح معطيات مبتكرة، ومن ثم صقلها بالتجربة بعد ذلك، ليكون الإبداع بها الوصف ،مزيجا من الموهبة الفطرية، والصنعة بالتجربة في &#1649-;-ن واحد. وتجدر الإشارة الى ان الموهبة الفطرية هي نفحة طبيعية ،تولد مع الإنسان، في حين أن الصنعة بالتجربة، هي مهارة عملية، يكتسبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الأديب التراثي محمد اليونس..وإيقاظ حنين الوجدان الى وهج أيام زمان]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2025 21:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الأديب التراثي محمد اليونس..وإيقاظ حنين الوجدان إلى وهج أيام زمان لله درك الأديب التراثي الزاخر محمد اليونس .. ايقظت فينا بمعجم مفرداتك الريفية القح في منشوراتك الإبداعية حنين الوجدان إلى وهج أيام زمان.. فذاكرتك الحية متوقدة في الإستذكار حتى لكأنك في سرديات استذكاراتك الابداعية، مصطف مع الربع في بيادر القرية.. وهكذا تنثال سردياتك للموروث الشعبي الريفي بطريقة ابداعية مده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الأدب الشعبي في الموروث الريفي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2025 15:45:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الأدب الشعبي بكل صنوفه المعروفة، من القصيد، العتابة، الزهيري، الحكاية، وغيرها، جزء من الموروث الثقافي لأي مجتمع، ومنها بالطبع مجتمع ريف الديرة . ويكتسب الموروث الأدبي الشعبي أهميته، ليس من خلال اعتباره جزءاً من الهويّة فحسب؛ بل لأنه يمثل ثقافة مجتمع، بكل ابعاد تفاعلاتها الاجتماعية، والزمانية، والمكانية، وبالتالي فهو عطاء متراكم، من حاصل كل تلك التفاعلات ، والتي اعتاد الناس على ابداعها ، وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : إبداع النتاجات الأدبية الراهنة..بين استلهام الموروث ،والتناغم مع التداعيات المتسارعة للعصرنة]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2025 18:03:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ابداع النتاجات الأدبية الراهنة .. بين استلهام المورورث، والتناغم مع التداعيات المتسارعة للعصرنةلاشك ان النص الإبداعي يعكس تجربة الكاتب الأدبية، التي صنعها، من خلال تفاعله، مع طبيعة محيطه ،وتعالقه الحياتي، والوجداني ،مع عناصر ذلك المحيط، طيلة فترة ممارسته النتاج الأدبي.وفي ظل التطورات العلمية، والتقنية، والاقتصادية، والاجتماعية المتسارعة، التي بات يشهدها العصر الحديث،فقد وجد  ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الصحة والعافية اثمن رأسمال]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 19:54:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الصحة والعافية أثمن رأسماللاريب ان الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لايدركه إلا المرضى، كما يقال..فنعمة الصحة والعافية من نعم الله تعالى، وحري بالعبد أن يشكر الله تعالى على هذه النعمة الفضيلة، وان يعمل على حسن استخدامهما.. على قاعدة (وصحتك قبل مرضك) فلا يشعر الإنسان بقيمة هذه النعمة الا عندما يصيبه المرض، وينغص عليه حياته، بفقدان نعمة الصحة والعافية.ولذلك فإن مقولة (الصحة والعافية أث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : قريباً من الطبيعة.. بعيداً عن صخب العصرنة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 22:15:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قريبًا من الطبيعة .. بعيدًا عن صخب العصرنة في ضوء ما باتت تشهده الحياة العصرية من تطورات تقنية، وصناعية، وعلمية، وبوتيرة متسارعة،وصاخبة وفي مختلف المجالات، حيث اخترقت التكنولوجيا بشكل حاد،كل جوانب الحياة العصرية ، ليجد الانسان نفسه مستلبا أحيانًا،و بعيدا عن حقيقة وجوده، وعن الطبيعة التي خلقه الله فيها،ليستمتع بجمالها. فالإنسان كائن طبيعي بحس مرهف ،وابتعاده عن الطبيعة بانشغالات صاخبة ،ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : المكان وتفجير الإلهام]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2025 20:37:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>سحر المكان .. وتفجير الإلهاملاريب أن المكان يفرض سحره العاطفي في أعماق الوجدان ، حتى في تفاصيل تمظهراته الصغيرة، لنحسه في كل حجر، وفي كل ورقة شجر، وفي كل شاطئ نهر، أو سفح تل، أو طيات وادي، أو فضاءات برية،نمر بها. فلكل من هذه الربوع قصة وذكريات، استوطنت أعماق الوجدان، واستعصت على النسيان، بمرور الزمان.فالمكان، ذلك الكيان الصامت، وتلك الربوع الغافية ،تحمل في طياتها أحاديث الأزمان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : النتاج الثقافي..بين الإبداع الذاتي والإنشاء الآلي بالذكاء الإصطناعي]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2025 15:50:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>النِتاج الثقافي .. بين الإبداع الذاتي والإنشاء الآلي بالذكاء الإصطناعي الإبداع إنثيالات عفوية ذاتية، تولدها الموهبة الفطرية ،بالتفاعل مع الحس المرهف، والمشاعر المتوهجة للكاتب.وهكذا يكون النتاج بهذا الوصف،معطى إنسانيا اصيلا ،وحقاً ذاتيا محضا لمبدعه، وينسب اليه.وتجدر الإشارة الى ان الإبداع الذاتي ،يجسد أصالة الذات الابداعية للنتاج ،ومن ثم فهو انعكاس لروح الفنان، وحس الكاتب،وتجربة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : المتلقي.. وتجليات التفاعل الوجداني مع النص الإبداعي]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 13:36:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المتلقي .. وتجليات التفاعل الوجداني مع النص الإبداعيلاريب ان جماليات النص الإبداعي  تكمن في قدرة النص على تحريك المشاعر، وفتح أفاق التخيل عند المتلقي، بحيث يدخل في حوار وجداني مع النص ، وبحس مرهف يغوص بعمق في تفاصيله ، وليس مجرد قراءة سطحية عابرة. وبذلك يعيش المتلقي بتفاعله الايجابي مع النص الإبداعي، تجربة وجدانية فريدة، تجمع بين المبدع، والمتلقي، في رحلة مشتركة، من التأمل المت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : التداعيات السلبية للإعتماد الزائد على الذكاء الإصطناعي]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Nov 2025 23:47:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لاشك ان الذكاء الإصطناعي،في ضوء ما تحقق من تقدم هائل في تقنيات تطبيقاته الرقمية مؤخرا، بات يقدم فوائد عديدة ولا حصر لها، بعد ان شاع استخدامه بشكل واسع، في مختلف مجالات الحياة ،الصناعية، والاقتصادية، والاجتماعية، وغيرها. فمع التطور السريع الحاصل في تقنيات الذكاء الاصطناعي، والتوسع الكبير في استخدامه في الكثير من المجالات في الحياة اليومية، فقد أصبح الإعتماد عليه في مختلف تلك مجالات أمرًا شا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الموروث الثقافي.. ضرورات التجديد وتحديات التشويه]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Nov 2025 22:41:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لاريب أن تحديث الموروث الثقافي بكافة اشكاله الأدبية والفنية وغيرها ،بقصد مواكبة التطورات الكبيرة ،والتغيرات الجذرية ،التي بات يشهدها عالمنا المعاصر، اصبحت من بين ضرورات تنمية الوعي الجمعي ،   بعمق اثار تلك التطورات ،بين ضرورات التجديد، ومتطلبات الحفاظ على اصالة هوية الموروث الثقافي للمجتمع ، لضمان تحقيق ثقافة عصرية حية، تواكب تلك التطورات، وتتفاعل مع معطيات الحداثة بوعي ، وكفاءة ، وتتواصل باعتداد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإبداع.. حس مرهف وموهبة متوهجة]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Nov 2025 22:21:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإبداع .. حس مرهف وموهبة متوهجةيتجسد الإبداع بما هو ملكة إنسانية ذاتية ،يتميز بها الإنسان المبدع عن غيره، بابتكار معطيات جديدة في مختلف المجالات، والانشطة، الأدبية منها، والفنبة، والعلمية، والتقنية والموسيقية، وغيرها .ويتطلب الإبداع بما هو ملكة ذاتية،قدرة على توليد أفكار جديدة ،ومبتكرة،المبادرة إلى تحويل تلك الافكار إلى واقع حي، يتلمسه المتلقون ،مثل النتاجات السردية،والقصائد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : اعتذار..ديوان الأديب محمد خالد الجبوري]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Nov 2025 18:57:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أعتذار ..ديوان الأديب محمد خالد الجبوريبقلم محمد خالد الجبوري تجدر الاشارة إلى أن الديوان صادر عن دار نون للطباعة والنشر..الطبعة الأولى1446هـ  - 2024مرقم الايداع في دار الكتب والوثائق الوطنية ببغداد:  4080طباعة: مطبعة نركال: العراق / الموصل / المجموعة الثقافية الناشر: دار نون للطباعة والنشر..ويُعدّ ديوان (إعتذار) نصًا شعريًا نثريًا عميقًا ومكثفًا، يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الحنين إلى الماضي..وجدانيات البكاء على الاطلال وانثيالات الحس المرهف]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2025 17:19:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الحنين إلى الماضي .. وجدانيات البكاء على الاطلال وانثيالات الحس المرهف لا ريب أن الحنين إلى الماضي بما هو شعور عاطفي، وهاجس وجداني، يخالج وجدان الكثير من ذوي العواطف الجياشة، والمشاعر المتوقدة ،بما يثيره في المزاج من انعكاسات،في اللحظة،وما يؤججه في دواخلهم، من وجدانيات متوقدة..  ويجسد الحنين إلى الماضي شعورا بالاشتياق إلى زمن مضى، زاخرا بكل تلك الذكريات السالفة، ولاسيما ما يتعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : وجدانيات الحس المرهف.. والتفاعل مع المكان]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 16:53:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لاريب ان للحس المرهف وقعه الساحر في الإلهام والإبداع، ولاسيما في تفاعله الوجداني مع جماليات ربوع المكان.فالعاطفة المتوهجة ،والمشاعر الرقيقة ،تشعل في الوجدان ومضة الحس المرهف في االحظة، وتستفز استحابته العاطفية لها، باساليب ملهمة، وإبداعية . وغالبا ما يكون الأشخاص الذين يمتلكون حسًا مرهفًا،وعاطفة جياشة، أكثر استشعارا، لعناصر جماليات الأشياء ،واسرع استجابة لوهجها،والتفاعل الوجداني مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ذكريات لا تتلاشى]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2025 01:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لاريب ان للذكريات ومضات شجية، ومؤثرة،حتى وان تكن الحياة قد استلبت منها الكثير، وتركتنا نتعايش مع بقايا أحلام  صبا قد ولى ، وذكريات شباب قد انقضى، لتحقننا بشيء من السعادة الوجدانية المؤقتة ،كلما ارهقتنا ارهاصات الحياة.على أن ذكريات أحلام الصبا والشباب التي تبعثرت بمرور الزمن ، تظل كما كانت يومًا ما، متوهجة بالأمل ، وزاخرة بالتطلع ، بعد ان خفت بريقها ،في ركام زحمة تداعيات حياة صاخبة، لتبقى ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : لكي لا يستلب الذكاء الاصطناعي مشاعر الحس المرهف عند الإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2025 13:59:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تظل المشاعر العاطفية، والحس المرهف، والتفاعل الحي مع معطيات الحياة ،حالة إنسانية حية، ومواهب شخصية، مرتبطة بالذات الإنسانية، التي تميزه عن الجمادات، وعن غيره من المخلوقات.وهكذا يكون الإنسان بهذه الخواص الفريدة الحية، التي حباه الخالق ، جل وعلا بها، قادرا على التفاعل بحيوية، مع الموثرات المحفزة لمشاعره ،والمدغدغة لعواطفه، سلبا أو ايجابا،حزنا أو فرحا،جدا او هزلا.وفي ضوء التطور السريع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : لكي لا يمسخ الذكاء الاصطناعي وعي الإنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مع التقدم التكنولوجي المتسارع في كل المجالات،وما افرزه من ثورة رقمية هائلة ،وما تمخض عنه من تطور هائل من مخرجات لا حصر لها ،وخاصة في مجال الذكاء الاصطناعي، فإن السؤال الذي يطرح نفسه بجدية هو : ما هو حجم  التأثير المتوقع للذكاء الاصطناعي على وعي الإنسان؟ وبالتالي هل يمكن أن يمسخ الذكاء الاصطناعي وعينا مستقبلا؟ ويغير من طبيعة تفكيرنا؟ ويمسخ هويتنا البشرية؟ولا ريب أن الذكاء الاصطناعي،بما بات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ظاهرة التملق الإجتماعي..تبريرات واهية وتداعيات سلبية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 16:31:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ظاهرة التملق الإجتماعي.. تبريرات واهية وتداعيات سلبية لابد من القول، باديء ذي بدء، بأن ظاهرة التملق الاجتماعي هي سلوك إنساني سيء ومتدن، يشيع غالباً في المنجتمعات المتخلفة، ويمكن أن تكون له تداعيات سلبية سيئة، على الأفراد والمجتمعات.في حين نجد ان ثقافة الصدق والصراحة، تشجع الأفراد على التعبير عن أنفسهم بصدق، وبدون خوف،او تملق او مسايرة، ومن ثم فهي بهذا النهج السليم ،تعمل على بنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشيخ تركي الجدوع..حضور متوهج وعطاء زاخر]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 15:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الشيخ تركي الجدوع ..حضور متوهج وعطاء زاخر الشيخ تركي عبدالحميد الجدوع واحدًا من أبرز الشخصيات التي حملت راية  الأريحية والطبية والعطاء من آل الجدوع الأفاضل. فهو يأتي اليوم امتدادا طبيعيا لموروث مشيخة الجدوع الأكارم ، ولاسيما الشيخ أحمد الجدوع، الملقب (فانوس الحاوي) لما عرف عنه من أريحية وشجاعة وحسن بصيرة ، وكرم الضيافة. فالشيخ تركي الجدوع ورث عن والده واهله ، كل تلك الصفات والخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : أسمهان اليعقوبي..وتجليات الوجد في صمت المسافات]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 09:58:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>‏  أسمهان اليعقوبي..و‏تجليات الوجد في صمت المسافات نايف عبوش  الشاعرة المبدعة أسمهان اليعقوبي من الأصوات الشعرية المتميزة، التي شكلت حضورا متوهجا ،في الساحة الادبية المغاربية بشكل خاص، وفي الساحة العربية بشكل عام، حيث استطاعت أن تعبر عن مشاعرها الوجدانية بطريقة مؤثرة. ففي قصيدتها (صمت المسافات)، تظهر تجليات وجدها في أبهى صورها، حيث يمتزج الصمت عندها، بالشوق الى النور، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : حليمة الحريري.. ومضات إبداعية وسرديات شاعرية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2025 18:41:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لعل من نافلة القول الإشارة إلى ان الأديبة المتالقة حليمة الحريري، كاتبة مبدعة ، لها حضورها المتميز في الساحة الثقافية والأدبية المغاربية، حيث تتميز كتاباتها بالتوهج والجمال، نتيجة تناغم إبداعها الأدبي، مع توظيفها الفني المقتدر لمهاراتها ، في صياغة سردياتها ونتاجاتها .  ولعل جمالية الصورة الأدبية والشعرية،وبلاغة توظيف المفردة في كتابات حليمة الحريري ، هي ما يشد القارئ ليعيش مع كتاباتها، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ظاهرة الحضور الإبداعي النسوي في الساحة الأدبية والثقافية المغاربية]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2025 16:07:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يظهر من خلال متابعة النتاجات في الساحة الأدبية والثقافية المغاربية الراهنة،ولاسيما ما ينشر منها في منصات التواصل الاجتماعي، ان النتاجات النسوية المغاربية بشكل عام إبداعية ، وحاضرة بشكل مكثف لافت للنظر ،وربما أكثر غزارة وحضورا في المشهد،من النتاجات الرجالية.وهنا لابد من الإشارة إلى أن توهج ظاهرة الأدب النسوي المغاربي، جاء نتاج فعل أدبي إبداعي نسوي، يعبر عن حقيقة واقع تجربة النساء الاجتماعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : تراجيديا عوادي الزمن]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Sep 2025 22:20:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قصة قصيرة / نايف عبوش ملامح وجه مأساوية.. تعابير جبين مكفهرة.. عينان غائرتان بنظرات غامضة متوقدة .. تجاعيد ناصية بائنة.. لم تفلح حلاقة الوجه للتو.. ولا تصفيف الشعر الأشيب من إخفاء مزاجه المتعب.. فابتسامته الباهتة مصطنعة..كأنه يتجشأ من خلالها أوجاعا مزمنة.. راكمتها في ذاكرته تراجيديا الزمن.. فتركت ملامحها واضحة على محياه.. ماذا لو كان هذا الوجه المتعب يا ترى شاخصا أمام فكتور هيجو يوم أبدع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : خرق القوانين المركزية للظواهر الكونية بالمعجزات.. إرادة الهية]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 19:15:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بغض النظر عن الأطروحات الفلسفية وما يدور في فلكها من تفسيرات للقوانين المركزية في الكون والمعجزات..والتي تظل مجرد وجهات نظر أصحابها صحت وأصابت، ام اخطأت التحليل..فانه لابد من القول بإن القوانين المركزية هي إرادة الله تعالى المحضة،التي اودعها في خلقه،على قاعدة(وَالشَّمسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإلحاد جفاف معنوي..وإفلاس روحي]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2025 16:25:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس كل ما لا يدركه العقل.. او مالا تحسه وتحيط به الحواس يجب ان ينكر.. فكثير من الموجودات غير منظورة، ولكنها موجودة فعلا .. لذلك يبقى حال الملحد.. كحال راعي إبل في صحراء الربع الخالي..  ينكر حقيقة وجود جبال الهملايا ويجحدها،لأنه لا يراها ماثلة أمامه عيانا، رغم أنها موجودة  حقيقة..بل واكثر من ذلك نجد إن الهواء الذي نتنفسه في كل لحظة ، ونحسه به جميعاً ، هو الآخر شيء موجود على الحقيقة، ولكننا لا نراه. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : عبدالستار الجوعاني..موهبة إبداعية وطاقة واعدة]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2025 21:38:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عبدالستار الجوعاني.. موهبة إبداعية وطاقة واعدة :تميز الكاتب المبدع ،والأديب اللامع الاستاذ عبد الستار الجوعاني بأسلوب كتابة ادبي رفيع ،ذي طابع قصصي ممتع ، في سرد مقالاته وخواطره الأدبية .ولا ريب أن الكتابة هي موهبة فطربة ابتداءً ،كما هو معروف، تصقلها التجربة والخبرة المتراكمة مع الزمن مهنيا وابداعيا.. مع أنها تظل حالة فطرية، وليست بالضرورة حالة اختصاصية محضة،يمكن اختزالها بالتحيصل الأك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : مدركات الإنسان..بين العلم والفلسفة والقر&#1649;ن]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jul 2025 19:08:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مدركات الإنسان.. بين العلم والفلسفة والقر&#1649-;-ن لاتزال مشكلة الغيبيات وماوراء الطبيعة وخلق الإنسان- خلق آدم- أبو البشر، من طين. على قاعدة (وَ بَدَأَ خَلْقَ &#1649-;-لْإِنسَانِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ) التي حددت أصل الإنسان ومصدر نسله.. وذرية آدم التي تتناسل من ماء واهن، هو النطفة... من أعقد اشكاليات الفلسفة.. رغم كل التطور العلمي والفلسفي الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الإنسان بين المنظور من المدركات وما وراء المنظور منها]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2025 14:06:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الإنسان..بين المنظور من المدركات وما وراء المنظور منهاكثيرأ ما يثور  السؤال (كيف وجدت الحياة على الأرض)؟.. خاصة وانها كانت جزءاً من المنظومة الشمسية..  وبدرجة حرارة ملتهبة لا تسمح بوجود أي نوع من الحياة عليها ؟وبعيدا عن الإرباك والضياع في متاهات التفسيرات المختلفة في الإجابة على هذا التساؤل،وفي اليقين المؤمن بالله تعالى.. يكون الجواب (يخلق ما يشاء وهو القوي العزيز) ..لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : العمة نجود]]></title>
<pubDate>Sun, 04 May 2025 00:17:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يومها، صبيا يافعا كنت.. وللتو دخلت المدرسة الابتدائية، التي افتتحت في القرية لأول مرة .. كان المرحوم والدي ، قد اعتاد أن يصطحبني بين الفينة والأخرى، من بيتنا، إلى أولاد العم في القرية المجاورة.ذات مرة، وفي إحدى نيسانات تلك الأعوام الغابرة، اخذني معه إليهم مشيا على الأقدام..الطقس كان خلابا،والأرض مخضرة، وشقائق النعمان يفوح عطرها من كل صوب... كان الوالد سريع السعي في مشيه.. كنت أجرى خلفه على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : من عوارف ورواة تراث ريف الديرة]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Apr 2025 15:39:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الثقافة التراثية الشعبية ثقافة نقلية.. ينقلها العوارف والرواة من السلف إلى الخلف.. وهي شانها شأن الثقافة العربية طللية.. وتنجذب نحو الماضي بكل  ما يحمله من أصالة القيم  والتقاليد والشعر ومكارم الأخلاق.. وقد تميز بين  القوم.. عدد من الرواة.. قيض لهم تداول مروياتهم في التراث على نطاق واسع.. ففي خمسينات القرن الماضي.. كان الراوية النابغة كندير يرتاد مضايف قرى ريف الديرة ، ويقضي لياليه ضيفاً فيها.. في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : في ذكرى يوم الأم]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2025 14:26:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>للأم مكانة كبيرة في الثقافة العربية والإسلامية..فهي موضع الإحترام والتبجيل وحسن الصحبة على الدوام، وفي كل يوم.. وفي الاعتزاز بالأم يقول الشاعر العربي :صفونا فلم نكدر وأخلص سرنا                  إناث اطابت حملنا وفحول وفي القرآن الكريم..يقول الله تعالى (وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا).. أما في الحديث النبوي فقد ورد .. (جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : المعنى البلاغي والبيان اللغوي في النص القر&#1649;ني.. كتاب جديد للدكتور عبدالعزيز عيادة الوكاع]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2025 15:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المعنى البلاغي والبيان اللغوي في النص القر&#1649-;-ني.. كتاب جديد للدكتور عبدالعزيز عيادة الوكاع صدر للكاتب د.عبدالعزبز عيادة الوكاع كتابه الجديد(المعنى البلاغي والبيان اللغوي في النص القر&#1649-;-ني.. دراسة دلالية للفظة عبد) عن دار غيداء النشر والتوزيع عمان/الاردن..  وليس بغريب على مهني متخصص وأكاديمي متمكن ،مثل الأستاذ المساعد، دكتور عبد العزيز عيادة الوكاع ،وهو من أعلام الأدب وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : خواطر اعتذار محمد خالد الجبوري]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jan 2025 15:37:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>خواطر إعتذار محمد خالد الجبوري بين يدي الآن نسخة من كتاب خواطر ( اعتذار ) محمد خالد الجبوري ، بطبعته الأولى، هدية شخصية من لدنه لي، وصلتني صباح اليوم الإثنين &#1634-;-&#1639-;- /&#1633-;- /&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1637-;-..   خواطر (اعتذار) .. كتاب للأديب المبدع والكاتب اللامع الأستاذ محمد خالد الجبوري ، الصادر بطبعته الأولى &#1633-;-&#1636-;-&#1636-;-&#1638-;- هجرية_&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1636-;- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الأديب سهيل الجغيفي.. وطللية المكان في نظم العتابة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jan 2025 20:34:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تظل ظاهرة  الحنين إلى الماضي في الثقافة العربية الطللية بشكل عام، والريفية منها، والبدوية، بشكل خاص حاضرة في الوجدان الشعبي .. وتتجسد بالانثيالات الوجدانية نظما، عتابة وزهيريا وقصيدا.. حيث يقف الشاعر او الاديب، حقيقة، او حسا، على بقايا شواخص أطلال المكان، الذي عاش فيه ردحا من حياته، واندرس، وعفى عليه الزمن، بمفاعيل عوامل التعرية، ليستذكر صفحات من حياته، مع الأحبة الظاعنين، وما تركته في نفسه من أوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : ودق المرافئ رواية موسى الحوري]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jan 2025 18:25:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ودق المرافئ ... رواية موسى الحوري  بين يدي الآن نسخة من( ودق المرافئ ) رواية موسى الحوري، بطبعتها الأولى، هدية سخصية من لدنه لي، وصلتني ظهر اليوم الأحد &#1633-;-&#1634-;- /&#1633-;- /&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1637-;-.. صحبة الدكتور أسامة الضاحي.. رواية ودق المرافئ .. للأديب المبدع الدكتور موسى الحوري، صادرة بطبعتها الأولى، عن اتحاد الأدباء والكتاب في صلاح الدين، وهي من منشورات مهرجان صلاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : عصرنة متسارعة.. إيجابيات واعدة وتداعيات صاخبة]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jan 2025 12:27:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عصرنة متسارعة ..إيجابيات واعدة وتداعيات صاخبة  رغم كل ما أفرزته العصرنة من منافع وايجابات.. في سياق حركة التطور الحضاري والتقدم الإنساني المعاصر.. إلا انها من الناحية الأخرى اتت على الكثير من الموروث الشعبي.. الذي اخذ بالإنحسار، والتراجع مع زحف العصرنة الصاخب .. بوسائلها المختلفة كالفضائيات والإنترنت وغيرها .. ولابد هنا من الإشارة في هذا الصدد، إلى أن العصرنة، باغراءاتها الساحرة، ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : التوظيف الإبداعي للمفردة الشعبية في نظم الزهيري]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 12:26:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الزهيري كما هو معروف،من ألوان الشعر العربي في العراق، وعدد من الأقطار العربية. وقد شاع نظم الزهيري باللهجة العامية. وينتعش الان في الديرة من ريف اطراف جنوب الموصل، والشرقاط، نظم الزهيري بالعامية بشكل ملحوظ، لما له من ايقاع خاص في وجدان المتلقي،وما يتركه من اثر واضح في تحريك شجن السامع، وخاصة اذا ما كان النص مكتضا بمفردات تراثية جذابة،يلتقطها الشاعر بتلقائية سلسة، وعفوية رشيقة،وحس مرهف،من صميم دارج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : اللغة العربية..وضرورات صيانتها من المسخ والتشويه]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Aug 2024 19:04:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اللغة العربية.. وضرورات صيانتها من المسخ والتشويه لا تزال اللغة العربية احد أبرز عناصر هوية الأمة . وبإهمال الإرتقاء بها، وتدني مستوى حضورها في الاستخدام الفصيح في الحياة اليومية، وفي الكتابة، وفي الاعلام، بل وفي الأروقة العلمية، إنما يعرضها للتنحي، وتراجع أهميتها بين اللغات،إضافة مسخ أصالة الهوية وطمسها.ولعل انتشار ظاهرة لغة ما بات البعض يصطلح على تسميته( بالعربيزي)، او( الفرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الشاعر فواز الحمفيش .. ظاهرة شعرية إبداعية متوهجة جديرة بالتأمل]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2024 18:43:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا ريب ان الشاعر الفحل فواز الحمفيش ،طاقة إبداعية مدهشة، وموهبة فطرية متوهجة ، تثير الإعجاب حقا،بما وهبه الله تعالى من مؤهلات الفطنة، وسرعة البديهة،التي تجسدت بومضة التفاعل الإبداعي في اللحظة،التي يمكن تلمسها عنده في سياق نظمه قصائده،باعتبارها تعبيرا شاعريا مرهفا ، عن وجدانيات ذاته المتوهجة العاطفة ،بكل تفاعلاتها الإنسانية، والزمانية، والمكانية، الشجية منها، والسارة..اذ يلاحظ أن سمة الوجع تطغى على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : المواهب الإبداعية الناشئة..والحاجة إلى التشجيع والتحفيز]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2024 01:03:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المواهب الابداعية الناشئة..والحاجة الى التشجيع والتحفيزيؤخذ على بعض النصوص التي تتش لبعض اصحاب المواهب الناشئة، ان فيها شيئا من الركة ،دون اشارة الى الخلل الحاصل فيها من النقد البنّاء ، بقصد التقويم والتعديل.. وهنا لابد من الاشارة الى ان هناك مواهب ابداعية، طاقات شبابية ناشئة وواعدة..في المجالات الأدبية، والشعرية والسردية، والقصصية .. والبعض منهم بتحصيل علمي متواضع،وخبرة قليلة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : عشيرة الكريعات في الموصل]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jul 2024 21:01:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> يأتي كتاب المحامي  الدكتور أحمد صالح الجبوري تحت عنوان (  عشيرة الكريعات في الموصل)  الطبعة الأولى  &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- الصادر عن دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع / الموصل/ المجموعة الثقافية ، في( &#1633-;-&#1634-;-&#1639-;- صحفة) من القطع الكبير. ليكون إضافة نوعية ، ومصدراً جديداً، في الأنساب . وليس بغريب على المؤلف أن يتناول مثل هذا الموضوع المهم ، حيث تأتي اهتماماته بالموروث الشعبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الأديب إبراهيم المحجوب..مقابسة إبداعية وبلاغة توظيف للمفردة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2024 20:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الأديب إبراهيم المحجوب .. مقابسة إبداعية وبلاغة توظيف للمفردة كنت قد نشرت على صفحتي في الفيسبوك .. شطرين من زهيري بديع.. للشاعر الكبير (عواد التبان) يقول فيه :صحيح الروح خضرا بس قطارك فات .. ومحطات الهوا من سنين عابرها.. وها هو الأديب المبدع( ابو عبد إبراهيم المحجوب) ، يتحفنا كعادته ،بهذه الابيات الرائعة..التي جاءت في غاية الوهج والجمال، نظما وتوظيفا للمفردة الشعبية.. ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : أديب الوجع بيج الماجد..والتوظيف البليغ للمفردة في نظم العتابة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jul 2024 20:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تظل العتابة من أروع ألوان الأدب الشعبي، واوسعها انتشارا، وتداولا بين الأجيال في ريف الديرة ، ليس فقط باعتبارها جزءاً من هويّة الموروث الشعبي وحسب؛ بل لأنها تعبير شاعري مرهف ، عن وجدانيات مجتمع متوهج العاطفة ، بكل تفاعلاتها الإنسانية، والزمانية، والمكانية، الشجية منها، والسارة.ولذلك لا زال الوجدان الشعبي الريفي لمجتمع الديرة، يحفل بثراء زاخر في موروثه منها، نظما واداء على الربابة .. بسبب عر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الموروث الشعبي.. وتحفيز ثقافة النهوض بتوثيقه]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Jun 2024 13:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الموروث الشعبي .. وتحفيز ثقافة النهوض بتوثيقهالثقافة التراثية الشعبية ثقافة نقلية.. ينقلها العوارف والرواة من السلف إلى الخلف في حديث المجالس .. وهي شانها شأن الثقافة العربية طللية.. بما تتميز به من انجذاب  عاطفي نحو الماضي، بكل  ما يحمله ذلك الماضي من أصالة القيم  والتقاليد والشعر  والادب والفروسية ومكارم الأخلاق.. وقد تميز بين القوم.. عدد من الرواة.. قيض لنا ان نعاصر البعض من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : شاكر محمود عطية.. من أطباء الجيل الرائد في ريف جنوب الموصل]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jun 2024 18:11:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>شاكر محمود عطية ..من اطباء الجيل الرائد في ريف جنوب الموصل تخرج زميلنا المرحوم الدكتور شاكر محمود عطية،من كلية الطب بجامعة الموصل عام  &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;-، وبعد ان انهى تدرجه الوظيفي الطبي،اصبح مديرا للمركز الطبي في ناحية القيارة. حيث تطلع حينها،للإرتقاء بالواقع الصحي للمنطقة،والنهوض بالصحة العامة للمجتمع،الى مستوى ما كان يحلم به ، من صورة راقية لهما،  في ذهنه،فمارس مهنة الطب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : المحامي سعدي عبدالله الملالي..والألعاب الشعبية في القيارة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jun 2024 21:58:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المحامي سعدي عبدالله الملالي .. والألعاب الشعبية في القيارة يأتي كتاب المحامي سعدي عبدالله الملالي  تحت عنوان ( الألعاب الشعبية في القيارة..وشيء من تراثها)  الطبعة الأولى &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1636-;- ، الصادر عن  مطبعة ومكتبة تبارك _الموصل ،في( &#1633-;-&#1636-;-&#1638-;- صحفة) من القطع الكبير. ليكون إضافة نوعية ، ومصدراً جديداً، في الألعاب الشعبية، والموروث الشعبي للقيارة ، وريف الديرة .<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : طاقات عربية واعدة تجعل الإنتصار ممكنا]]></title>
<pubDate>Sun, 19 May 2024 08:42:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لاشك ان واقع حال العرب اليوم منهك ، ومؤسف..ولعل ما يحدث الآن على الساحة العربية بشكل عام.. والساحة الفلسطينية بشكل خاص من مآسي.. يجسد تماما حقيقة واقع هذا الحال المزري.. والذي أقل ما يمكن ان يوصف به، بأنه حائط واطيء يغري اللص بالتجاوز، والسرقة ! .وقد نبه الرسول الكريم بحصافة حسه النبوي الثاقب ، صحابته من جيل الراشدين.. إلى خطورة ما سيؤول إليه حال المسلمين من الضعف والتردي في القادم من الأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : شاعر البادية محمود حمادي الهندي..إبداع النظم وبلاغة التوظيف]]></title>
<pubDate>Sun, 12 May 2024 21:16:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>للحديث عن الريف والديرة والموروث الشعبي ، مع شاعر البادية محمود حمادي الهندي ، نكهة خاصة، وذلك لموهبته، وتمكنه، وبلاغته، وتراكم تجربته. وتجدر الاشارة  الى ان المتلقي يتلمس في ثنايا سرده معه ،كيف توطنت بعمق، ذكريات الماضي في وجدانه الريفي الزاخر بكل صفحات تلك الذكريات الحالمة . ويتملكه عندئذ،  شعور عارم برهافة حسه الشاعري في الوصف ،حيث تتجلى بلاغة توظيفه المفردة الشعبية، باقتدار واضح، في نظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نايف عبوش : الأديب عبدالكريم بلال..طاقة إبداعية واعدة ومتمكنة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 May 2024 20:55:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نايف_عبوش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأديب عبدالكريم بلال .. طاقة إبداعية واعدة ومتمكنة من طاقات الديرة الواعدة، بامكاناته الزاخرة .. وموهبة الأدبية الابداعية.. وقدرته على المعارضة والمقابسة في اللحظة دون تكاسل، او تأجيل.. خاصة وان الانثيال الوجداني عنده يتدفق، وينساب من مخيال مرهف.. له عمق تراثي.. باعتباره سليل عوارف في الموروث الشعبي في ريف الديرة.. لهم باع طويل في نظم العتابة والزهيري والكصيد..وليس غريبا عليه إذن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
