<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رضوى الأسود</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5947]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رضوى الأسود</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : المرأة العربية .. من قيد المجتمع لقيد الكتابة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Dec 2015 12:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>على الرغم من تحسسى الشديد لمصطلح "أدب نسوى" لما يضمره من تمييز مبنى على أساس "جنس" الكاتب، وهو إصطلاح لا يخلو من خبث ويفتقد للموضوعية بما أن صفة الأنوثة تشكل قيداً على المرأة فى مجتمعاتنا العربية، فبالمثل هذا المصطلح ما هو سوى قيد جديد مُضاف، إلا أننى مع رواية "أحببتك أكثر مما ينبغى" للروائية السعودية أثير عبد الله النشمى، أحسست بأن هذا المصطلح يحاصرنى عند منعطف كل حرف. هذا النوع من الكتابة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : بين براعة السرد و الحدث المستهلك]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2015 11:00:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>هل براعة السرد وحرفية الكتابة يمكن أن تغفر للروائى حياكته أحداثاً مستهلكة وشخوصاً نمطية؟ هذا هو السؤال الذى سوف يبرز إلى السطح حال إنتهائك من رواية "أنا عشقت" لمحمد المنسى قنديل .. وأرجو أن أجد معكم الإجابة فى هذا المقال ..العنوان فخ يجعلك تقتنيها ممنياً نفسك برومانسية حالمة، ثم تكتشف بعد الفصول الأولى التى تنجح فى جذب إنتباهك وحبس أنفاسك ولهاثك حول حدث عجيب وغير منطقى تبدأ به الرواية، أنها لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : مهاباد .. وطن من ضباب]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2015 15:08:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>مهاباد .. وطن من ضبابإحتفظت بعنوان الرواية عنواناً لمقالى لأننى لم أجد ما هو أكثر بلاغية منه. إنها الرواية الأولى الصادرة عام 2004  للشاعر والروائى والباحث والمترجم الكردى السورى جان دوست، والمقيم بألمانيا منذ عام 2000.مهاباد هى دولة الكرد الأولى التى تأسست عام 1964 برئاسة قاضى محمد والتى استمرت 11 شهراً، حيث قامت إيران بإسقاطها، وتخلت عنها روسيا وتآمر عليها الإنجليز، وإغتصب جزء من أرض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : حينما تصبح الكتابة فعل تعر داخلى]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2015 12:34:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>حينما نتكلم عن سهام مرضى وتحديداً فى روايتها "حين رَحلت"، فنحن أمام نقلة نوعية على مستوى الخطاب والجرأة والنقد المجتمعى والدينى لمجتمع مثل السعودية، "مازال مجلس الشورى يناقش حصة الرياضة فى مدارس البنات، هل يوافقون عليها أم لا؟!".الرواية عبارة عن رسائل من ريم لحبيبها عبد الله الصحفى الليبرالى الذى سافر لأوروبا وهناك إختفى، وتفشل كل مساعيها فى التوصل إليه، فتقرر نشر رسائلها إليه - التى كانت تكتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : أفغانستان .. هل ستشرق شمسك يوماً ؟!]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2015 11:49:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>ها هو خالد حسينى يبهرنا مجدداً فى رائعته المفجعة (ألف شمس مشرقة) الصادرة عام 2007، وترجمتها العربية الصادرة عن دار دال - سوريا عام 2010 لمها سعود. تتكون الرواية من ثلاث أقسام تحوى 51 فصلاً - ذلك التقسيم للفصول أراه غير ضرورى - ، ويمكننا اعتبار القسم الأول حكاية مريم، والثانى حكاية ليلى، والثالث حكايتهما معاً. الرواية تجسيد لمأساة المرأة الأفغانية التى إن نجت من سيطرة المجتمع الأبوى، فلن تس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : عدّاء الطائرة الورقية .. مرثية وطن كان يوماً]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2015 14:13:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>يأتى على لسان الراوى/البطل أمير فى نهاية الرواية عبارة أن "الحياة ليست فيلماً هندياً"، لكنك عزيزى القارىء سوف تختلف معها كلية حينما تفرغ منها، بل ربما مع قراءة كل سطر جديد فيها، لأنك سوف تكتشف أن حياة البشر بشكل عام، وحياة الأفغانى بشكل خاص ما هى سوى فيلم هندي بكل ما يحويه من مفاجآت غير متوقعة ومبالغات وصعاب!فى هذه الرواية الصادرة عام 2003 للكاتب والطبيب الأفغانى الأصل، الأمريكى الجنسية، خالد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : تراجيم العشق]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2015 13:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>هل نبرأ بالكتابة أم نبرأ منها؟ لا شك أننا حين نكتب نبرأ من عتمة دواخلنا، لكننا نبرأ أيضاً - وياللعجب - بعد أن ننهى عمل ما أو يتوقف هاتف القلم، فالكتابة حمل ثقيل ووجع سرمدى لصاحبه.ذلك المأزق الأبدى للكاتب المُلتعن بموهبته نجده عند الشاعرة والروائية المغربية  "فاطمة الزهراء الرياض" وروايتها "تراجيم"، أى السحر الأسود، والتى تقول فيها: "الشفاء من الكتابة قرار صحى"، إلا أنها فى موضع آخر تصف الكتابة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : شوق الدرويش .. الهوس الدينى مقابل الهوس بالمحبوب]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2015 11:43:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>لا أعلم هل هى مصادفة أن اقرأ روايتين تقدمتا للبوكرالعربية الأخيرة (2014 – 2015) وهما (منفى الرب) و(شوق الدرويش)، فأجد أنهما تشتركان فى طرح أسئلة إيمانية، والتعرض للمسيحية، وحتى فى إختيار البطل الذهاب لحتفه فى النهاية بكامل إرادته الحرة؟! أنا الآن بصدد رواية (شوق الدرويش) للروائى السودانى (حمور زيادة) والتى وصلت للقائمة القصيرة فى تلك المسابقة، كما أنها فازت بجائزة نجيب محفوظ للأدب لعام 2014.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : منافى الرب .. حينما يحتفى الموت بالحياة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2015 13:00:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>أول ما يصدمك، أو دعنى أقول يثير فضولك فى هذه الرواية لأشرف الخمايسى هو العنوان الذى تفك طلسمه مع كل صفحة تُقِدم على قراءتها .. فما القراءة سوى مغامرة كما الكتابة، لتكتشف أن منافى الرب ما هى إلا منافى الإنسان التى يصنعها بيده وعقله، والتى يأتى تعريفها مرتين تحديداً وبكل وضوح من الروائى نفسه، فيقول مرة أنها "منافى الروح والجسد"، ومرة أخرة "الحزن".تأتى شخصيتان مثل بطل الرواية (حجيزى)، والراهب (يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : إن كانت ثورات -الربيع العربى- صنيعة صهيوأمريكية .. فماذا نحن فاعلون؟]]></title>
<pubDate>Wed, 29 May 2013 08:38:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>- صدقينى .. إنها "سايكس بيكو" جديدة تهدف إلى تقسيم وتقزيم الوطن العربى ليسهل إستعماره والسيطرة على ثرواته.- إن تصديق كلامك خيانة لإرادة الشعوب التى إتضحت جلية فى مدى التصميم على خلع الطغاة.- لا أنكر أن الوطن العربى يدار بشكل شمولى ديكتاتورى لا يعرف الديمقراطية ولا الحريات وهذا ما سهل مهمة الصهاينة والأمريكان، فمن هذه النقطة تحديداً تم إختراق وتجنيد شباب ثائر متحمس لاشك فى وطنيته .. لكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : عن الإخوان والإعلام وحماس ومصير الثورة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 May 2013 20:23:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>لن أستغربُك إن بدأت تقول -ولو بمرارة الهزيمة أو الإحباط أو حتى من قبيل الكوميديا السوداء- عبارات على شاكلة "إحنا آسفين يا ريس" أو "يوم من أيامك يا مبارك". لن أتعجب من أمرك أيها الثائر الذى لازمت الميدان ثمانية عشر يوماً حتى خلعت مبارك، مثلما لن أتعجب إن إستقرت مثل تلك العبارات فى قرارة وجدان من نسميهم بـ "حزب الكنبة" حتى وإن كانوا قبلاً قلباً وقالباً مع الثورة ومطالبها المشروعة من "عيش وحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضوى الأسود : دستور غير دستوري]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Dec 2012 11:22:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضوى_الأسود    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg" /><br>يقولون أن "التاريخ يعيد نفسه مرتين، الأولى تكون جادة، والثانية هزلية". ومن هنا أستطيع أن أؤكد اننا نعيش الكرة الثانية بإمتياز منذ أن أمسك الإخوان بزمام الحكم.فالجمعية التأسيسية الأولى للدستور يتم حلها بحكم من الحكمة بسبب عوار شاب تكوينها، ليتم عقدها ثانية بنفس العوار الذي حُلت بسببه! وسوف يتم الاستفتاء على دستور معيب لا يساوي الحبر الذي كتب به، ولا يعبر سوى عن فئة وحيدة تستأثر بالحكم بسبب ظروف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6319a803-6fef-40f6-9296-2df2e1ea93b2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
