<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسر محمد أسكيف</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5907]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسر محمد أسكيف</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : لنعرّف ال(ثورة) أولا ً]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Feb 2013 20:54:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كلّ من هو ضدّ ( الثورة ) السورية فهو بالتأكيد مع النظام السوري  . وكلّ من هو ضدّ النظام فهو بالتأكيد مع الثورة . ولا يمكن لأحد أن يكون ضدّهما معا ً , أو معهما معا ً .!!!!هذه المقولات الحديّة , وغيرها الكثير , تجعلني أرى أنه من الضروري الابتعاد عن القياس على ما اعتقدناه مسلمات  ( تحديدا ً تلك التي ترتبط بجذر عاطفي شكّلته البيئة والمحيط ) إذ غالبا ً ما تكون هذه ال" مسلمات" نا هي الأحوج , من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : الحديّة القاتلة , وغياب العقل]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jan 2013 01:03:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الحديّة القاتلة , وغياب العقل ياسر محمد اسكيف أخيرا ً يجب دفن قميص " عثمان " وانتزاع مسمار " جحا " للخلاص من متاهة " البادئ أظلم " كمواجهة للذرائعية التي باتت تغيّب كلّ عقلانية وموضوعيّة في تشخيص الحال السوري اليوم .لقد كانت السلطة هي البادئة في الاعتداء . ولأنها كذلك تحوّل هذا البدء إلى قميص " عثمان " , وباتت الثأرية عنوانا ً لكل ممارسة , وصارت " الغاية تبرّر الوسيلة " حصانة حتى لما ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : الهوية الوطنية على مذبح الطائفية]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jan 2013 20:09:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الغنى في الكثرة , وفي الندرة الفقر .ليس فيما يخصّ الطبيعة فحسب , بل في المجتمع . من حيث التعدّد في إطار الوحدة . ويشمل ذلك التعدّد العرقي , والديني , والقومي , والطائفي , والمذهبي . بما يحققه ذلك من تعدّد ثقافي .ليس من المُعيب , أو المحط من الشأن , الحديث , وحتى الدراسة والبحث , في تجاور هذه الاختلافات وتفاعلها , لأنها وقائع لا تقبل النكران أو الدحض . ويمثل السكوت والابتعاد عن تأكيدها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : الديموقراطيون العُزّل والمبادرة المصفّحة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jan 2013 09:36:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الديموقراطيون العُزّل والمبادرة المُصفّحةياسر محمد اسكيفمبادرة تنطوي على تصوّر لحلّ الأزمة السورية , تلك التي تضمنها خطاب الرئيس بشار الأسد بتاريخ 6 – 1 – 2013 , ولكنها مبادرة يمكن وصفها بالمدرّعة , أو المُصفّحة , لجهة عصيانها النسبي على قبول المشاركة , نتيجة الحدود الاشتراطية المُختلف عليها سلفا ً . ووصفها باللاواقعيّة من قبل الائتلاف ومن يدور في فلكه , تساوقا ً مع الاجماع الأوربي الأمريك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : سوريا ( بين الراسخين في العلم والحالمين بالتقسيم )]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jan 2013 17:52:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن هزيمة النظام في سورية , بالطريقة التي يُدار فيها الصراع , إن حصلت , هي في الوقت نفسه هزيمة للديموقراطيين السوريين , ولفكرة الديموقراطية بحّد ذاتها . الديموقراطيون السوريون يدركون ذلك جيّدا ً , يدركونه ويصرّحون بعكسه . غير أنهم في عبثهم السياسي يعلنونه من غير قصد . وأقصد منهم أولئك الذين ظلوا بعيدين عن المجالس والائتلافات التي يقودها , ويرسم سياساتها , الإخوان المسلمون , بدعم وإشراف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : ثورة مخطوفة وديموقراطيون يهلّلون للاستبداد]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2012 11:47:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>( ضع رأسك الرؤوس وقل يا قطّاع الرؤوس ) مثل لا ينمّ عن الإفراط في اليأس الذي يقود إلى منتهى الاستسلام فحسب , بل أجرؤ على القول بأنه يُفصح عن كمّ هائل من الحماقة , إن لم أقل الغباء , في التعاطي مع راهن على أنه الشكل الوحيد للوجود , ومع فعل تختصر فيه كلّ الممكنات , وتتماهى في تحققه كل الاحتمالات .في مسار ( الثورة السورية ) , مع التأكيد , كما في غير مرّة , على أن الثورة لا تعني بالضرورة فعلا ً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : القراءة ( بين الزاد الأيديولوجي والاختبار الذاتي )]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2012 16:08:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>’’لا أحب القراءة’’. ’’لا أجد لدي الرغبة في القراءة’’. ’’لا أشعر بالحاجة للقراءة’’. ’’ما الذي سأجنيه من القراءة؟’’...هذا جزء من مصفوفة عبارات بعضها يفيد الإجابة وبعضها يفيد السؤال. عبارات ليست قادمة من عالم آخر، أو من وراء حدود نجهل كونها، بل إنها إجابات، وأسئلة لها لبوس الإجابات، تصل نسبتها إلى قرابة المئة بالمئة، عن سؤال بالغ القصر: هل تقرأ؟ سؤال موجه إلى المتعلم العربي على خلاف درجات التعلم. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : هل يُصلح الإئتلاف ما أفسد المجلس]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Dec 2012 12:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أخيرا ً اعترفت أمريكا ب(الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية ) ممثلا ً للشعب السوري . وقبلها اعترفت دول الاتحاد الأوربي وتركيا وقطر والسعودية .... لا يشكّل الاعتراف الأمريكي أية مفاجأة , كما اعترافات سابقيه , ولا أظنه سيغيّر شيئا ً في أداء هذا المجلس . وإن كان هناك من أمر يستدعي التوقف فهو التأخر الذي مارسته أمريكا بخصوص الاعتراف . ويبدو أنها أقرّته أخيرا ً في محاولة جديدة لإحباط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : العلمانيون السوريون ومعضلة التحالفات]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2012 12:16:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هي معضلة حقا ً . ولأنها كذلك , فليس أفضل من الهروب إلى الأمام , وإعادة انتاجها . إذ تقدّم إعادة الانتاج , المدروسة , والمُتقنة , شيء من الطمأنينة , وراحة البال , لبعض المنظرين والكتاب .وهذا تماما ً ما يفعله المُنظّر والباحث ( ياسين الحاج صالح ) في مقال يتناول العلاقة بين المعارضة العلمانية والتيارات الاسلامية ( الحوار المتمدن – تاريخ 20 – 11 – 2012 ) . يقرّ الباحث في بداية مقاله بأن ( المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : الوجوه المتحوّلة للحراك السوري]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Dec 2012 19:25:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> ( من حلم الدولة الديموقراطية إلى كابوس الإمارة الإسلامية )تظهر اغلب المقالات  , والقراءات , والدراسات , وحتى البيانات الصحفية ( وغيرها من وسائل إعلامية ) التي تتناول طبيعة الثورة السورية , من وجهة نظر معارِضة , ابتعادا ً عن التعمق في دراسة المكونات والبحث في مستوى الفعالية الذي يحتّم تلقائيا ً ترتيب وتوزيع مواقع القوى واصطفافها , والذي من شأنه التنبيه والإشارة إلى الغشاوة التي تمنع من رؤي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : عصيان المعنى وارتهان الكتابة الجديدة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Nov 2012 21:52:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بداية أشير إلى أن ما أعنيه بالكتابة الجديدة هو تلك الكتابة التي لا تعترف بالحدود بين الأجناس الأدبية المستقرة وفق نُظمها وأعرافها التي أنتجتها وأفرزتها, بما في ذلك تلك الكتابات التي تقدّم أوراق اعتماد إلى ديوان هذا الجنس أو غيره, اعتقاداً منها أن في ذلك شرعيَّة وهروباً من وصمة عار الـ "بدون".وهذه الكتابة, كما أرى, وصلت إلى ما تمكن دعوته "أزمة عصيان المعنى" على صعيدي سؤال الوجود وسؤال الأدب ومب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : الدور الاجتماعي للأدب ومسلمة النقد الأيديولوجي]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Nov 2012 18:48:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الدور الاجتماعي للأدبومسلّمة النقد الأيديولوجيهل من دور اجتماعيّ للأدب ؟ سؤال قد يشيح سامعه بوجهه استهجانا ً , وربما أتى بفعل يشير إلى أن وقته أشدّ ضيقا ً من إضاعته في سماع الترّهات , أو في مناقشة ما حسم أمره منذ أمد بعيد . إذ ما من أحد يعزل الأدب عن دور اجتماعي منوط به , حتى أولئك الذين يتجهون إلى دعم , أو ممارسة , مقولة "الفن للفن "  , إذ لن يصمدوا بدعواهم طويلا ً أمام أي تحليل و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر محمد أسكيف : الديموقراطية والعنف]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Nov 2012 18:46:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_محمد_أسكيف    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ليست الديموقراطيّة  , كما تسوّق اليوم ويدعى إليها , وسيلة إنتاج . كما أنها ليست مجموعة من القوانين التي يُعمل على تطبيقها بقوّة السلطة الممنوحة للمشرّع  , كما تمارس السلطة والمعارضة معا ً . وهي أيضا ً ليست مذهبا ً أدبيّا ً , أو فنيّا ً , يمكن احتذاءه والصوغ على منواله , كما يتبادر إلى أذهان رواد المقاهي .الديموقراطيّة , بوصفها التجلي الأنصع للحداثة الأوربيّة , هي حصاد تجربة , وثمرة مُغامرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
