<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مهند عاهد عبد الباري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5895]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مهند عاهد عبد الباري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مهند عاهد عبد الباري : التعليم في فلسطين أداة بناء أم هدم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Sep 2014 00:34:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_عاهد_عبد_الباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تُجمع أحزاب الوسط العلماني واليسار الفلسطيني على أن المنهاج الفلسطيني الذي صيغ إبّان قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية، بعد توقيع اتفاق أوسلو، ودرّس لاحقا في مناطق حكم السلطة الفلسطينية، أنه منهاج محافظ تتقاطع فيه قيم المجتمع الذكوري البطرياركي "الأبوي" من جهة، مع قيم التراث الغيبي اللاعقلاني والأحادي من جهة ثانية، مع قيم الفردانية المُستلبة للآخر المستعمِر من جهة ثالثة ليشكل خليطا فريدا يكرّس ثقافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند عاهد عبد الباري : قراءة في المنطق الإسلامي السلفي، نحو ضرورة التحرر من الأصول...]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Nov 2013 22:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_عاهد_عبد_الباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يتحدد المنطق الإسلامي السلفي بما نسميه بـ”سلطة النص” حيث تُشكَّل مرجعية المسلم بـ: القرآن والسنة، فأي خطوة نخطوها للأمام تحتاج منا العودة والتأسيس وهل من أساس أصلح من رسول وقدوة الإسلام محمد(ص)! فما أن نعلن عن البدء بالتفكير حتى نعود لهذه الأصول، ليس اعتباطاً وإنما انطلاقا من منطق أصولي، نفترضه الأصح، يعطي للنص سلطة عليا تملكه الحقيقة المطلقة الصائبة والوحيدة. فالحقيقة هي التي بثها الله في خير عبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند عاهد عبد الباري : ضد منطق الحدود، ومع الحرية حتى النهاية]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2013 08:39:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_عاهد_عبد_الباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ضد منطق الحدود، ومع الحرية حتى النهاية يقولون أن الحرية تنتهي عند حدود الآخرين! لكن هل يمكن أن تنتهي حدودي عند مشاعر الآخرين ومسلّماتهم؟! أليست الحرية هي أن أفكّر كما أشاء وأن أرى وأصف وأنقد وأسعى لتغيير العالم بناء على ما اعتقده صوابا؟! أليس النقد هو أن أكتشف ماهو غير عقلاني في ماهو مألوف! أليس ما هو مألوف لدينا هو، وبجزء كبير منه، أساطير وخرافات وعادات وتقاليد وممارسات لا تمت للعقلانية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند عاهد عبد الباري : غزة ستان بقرار من حكومة الاخوان]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Apr 2013 11:21:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_عاهد_عبد_الباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>غزة ستان بقرار من حكومة الاخوانتصاعدت في الأيام القليلة الماضية ملاحقة الشبان الفلسطينيين القاطنين في قطاع غزة من أصحاب قصّات الشعر التي تسميها حكومة حماس غربية، كما وملاحقة الذين يرتدون البنطال الضيق والساحل أو الشرط فوق الركبة “غير الاسلامي”، وهاهي الحكومة الإخوانية تخرج علينا اليوم بقوانين جديدة تفرض فيها أيديولوجيتها الخاصة كتأنيث المدارس، كما وفصل الطلاب من الجنسين في المدارس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند عاهد عبد الباري : قراءة في المنطق الإسلامي السلفي، نحو ضرورة التحرر من الأصول]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Nov 2012 23:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_عاهد_عبد_الباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يتحدد المنطق الإسلامي السلفي بما سمي بـ"سلطة النص" حيث تُشكَّل مرجعية المسلم بـ: القرآن والسنة. فأي خطوة نخطوها للأمام تحتاج منا العودة والتأسيس وهل من أساس أصلح من رسول وقدوة الإسلام محمد(ص)! فما أن نعلن عن البدء بالتفكير حتى نعود لهذه الأصول، ليس اعتباطاً وإنما انطلاقا من منطق أصولي يعطي للنص سلطة عليا تملكه الحقيقة المطلقة الصائبة والوحيدة، فالحقيقة هي التي بثها الله في خير عباده وهي مطلقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند عاهد عبد الباري : ضد التيار، دعوة لإعادة التفكير في: الأسرة والهرم الاجتماعي – والجنس – والمؤسسة الدينية]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Nov 2012 08:16:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_عاهد_عبد_الباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ضد التيار، دعوة لإعادة التفكير في: الأسرة والهرم الاجتماعي – والجنس – والمؤسسة الدينيةبقلم: مهند عاهد عبد الباريبداية، هل تمثل الأسرة الجزء الرئيس المكون للمجتمع؟ يقول أحدهم: وهل يكون المجتمع بدون خليته الأولى. لكن، ربما هي القراءة الغير تاريخية التي تجعلهم يقرّون بما لا يعرفون، فقراءة للتاريخ البشري تخبرنا بعكس ذلك تماما. والسؤال المطروح عليهم هو كيف نفسّر مجتمعات ما قبل الأسرة؟!< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند عاهد عبد الباري : -الأنسنة- كبديل للإمارة, ثنوية التحضر و الوحي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Aug 2012 19:12:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_عاهد_عبد_الباري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"الأنسنة" كبديل للإمارة, ثنوية التحضر و الوحيتمر الحركات الاجتماعية، بكافة أشكالها، بعدة مراحل تبدأ جنينية في النظام السائد وتستمر حتى يعلن عن موتها بما هو أجد وأحدث. فتبدأ كظاهرة تمثل ردة فعل على ما هو قائم في الواقع. من ثم تنمو وتتسارع في النمو حتى تصل إلي لحظة الانفجار فتنقلب الظروف ويسقط النظام السائد (القديم)، أما النظام الجديد فيتربّع على السلطة وينتزع السيادة. وتسير-الحركة- بالتاريخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
