<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بلال عوض سلامة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[محاضر جامعي.<br>استاذ مشارك في دائرة العلوم الاجتماعية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5883]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بلال عوض سلامة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : تدمير الثقافة الجامعة من السلعنة إلى صناعة الخدمة السريعة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 02:29:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تدمير الثقافة الجامعة من السلعنة إلى صناعة الخدمة السريعةملحوظة: تم نشر هذه الدراسة في مجلة الجنوب:  المجلة الفلسطينية للدراسات التحررية، ع. 1تعالج هذه الدراسة تدمير الثقافة الجامعة،  وتراجعها بشكل ملحوظ منذ أكثر من ثلاثة عقود في السياق الفلسطيني المستعمَّر، وذلك نتيجة للسياسات المالية والقانونية والتوجهات النيوليبرالية للسلطة الفلسطينية، وفرضها على المجتمع الفلسطيني في مناشطه اليو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال الذين هم على خلاف مع القانون في مدينة بيت لحم*]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Jul 2023 17:02:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سلامة، بلال عوض، و فردوس العيسة، ونبيلة الدقاق (2022). العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال الذين هم على خلاف مع القانون في مدينة بيت لحم. مجلة دراسات في سيكولوجيا الانحراف، مجلد 7، ع. 1، 36-61. ملخص :هدفت الدارسة الحالية التعرف على ايجابيات وسلبيات القانون الفلسطيني للأحداث لعام 2016، وما هو أسباب العود لارتكاب مخالفات مع القانون من قبل الأطفال، وما هي الخريطة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : هتاف الدم وقرقعة العتلة: نحو محاصرة المجتمع الهجين في السياق الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jul 2021 17:16:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هتاف الدم وقرقعة العتلة: نحو محاصرة المجتمع الهجين في السياق الفلسطينيلم يمض اسبوع على اغتيال الشهيد نزار بنات، ذلك البطل الذي خط روايته ورؤيته وموقفه من المنظومة الأمنية والسياسية الفاسدة، ليتحول مفهوم البطولة والشجاعة لديه إلى شخصيات أصبحوا شركاء عدة لصاحب الكلمة والموقف، الذي حرص على توزيع البطولة في حياته ومماته، فكانت استجابة الشارع بعكس إرادة من خطط ودبر وأعطى الأوامر ونفذ هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : من اضراب الكرامة إلى محاولة هدرها: نزار بنات الايقونة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jun 2021 22:34:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لقد شعرت بالقهر البارحة(24 حزيران 2021) كما هو حال الكثيرين من الشرفاء بفلسطين بخبر الاعتقال الوحشي ومن ثم التصفية الجسدية لأحد رموز المعارضة السياسية الفلسطينية في عقدنا الحالي، الذي شكل منذ وقت طويل صوت من لا صوت له، ليتحول نشاطه الافتراضي والانتقادات الحادة للمنظومة الأمنية في الضفة الغربية إلى حالة سياسية في جميع الأمكنة، لتعبر عن الكثيرين من الذين هدرت كرامتهم على مدار عقدين من الزمن، فكان نز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : قلعة بيتا: فهم الجنون في السياق الاستعماري]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jun 2021 23:39:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لقد بات الفلسطيني متيقناً بأن سبب الهزيمة هو عدم الفعل والرضوخ لسياسات وممارسات الاستعمار الاحلالي الصهيوني وميليشيات المستوطنين، فتأكيد الوجود له في المشهد والدفاع عن الأمكنة التي أُعلن فيها المحتجون كجزء من تصورهم لذواتهم، للتأكيد أن الانسحاب إلى الأماكن الخاصة"البيوت" -والتي لم تعد حتى آمنة كحي الشيخ جراح-، إنما هي هزيمة، وهنا يدرك الفلسطيني أن جميع الأمكنة العامة هي خاصة للكل الفلسطيني، "جبل ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : قرية بيتا: نموذج نضالي -لتنظيف المكان-]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jun 2021 21:51:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد جبل صبيح النقطة المركزية التي اختيرت في تشظية المشهد المكاني الفلسطيني في محافظة نابلس، الأمر الذي يعني مزيد من الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية لصالح مليشيات المستوطنين واجتثاث الفلسطيني من مكانه، ومن جانب آخر يهدد التواصل والترابط الجغرافي في الأرض الفلسطينية بين أربعة محافظات على المستوى الموقعي من:  محافظة قلقيلية من الغرب، ومحافظة رام الله جنوباً، ومحافظة أريحا شرقاً، ومحافظة جنين شمالاً، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (15) الإضراب؛ استعادة الحيوية الثقافية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 May 2021 02:34:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سيشكل اليوم الثلاثاء الموافق (18/5/2021) مفصل تاريخي في الوعي الشعبي الفلسطيني وسلوكه النضالي في استعادة اكتشاف الفلسطيني لذاته الفاعلة والمناضلة والمشتبكة والمتمسكة بقضيته الرئيسية حتى بعد 73 عام للنكبة، حينما تمددت دائرة المواجهة والاشتباك في فلسطين من النهر إلى البحر، بمبادرة مجموعة شبابية من فلسطينيي 48 بالإعلان عن الإضراب الشامل من رأس الناقورة إلى أم الرشراش، سرعان ما تم تبنيه من كافة الأماك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (14) تجذير الوعي بالإمكانية التاريخية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 May 2021 00:57:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لطالما شكل الوعي الوطني متطلب أساسي في حراك ونضال الشعوب المستعمرة في سبيل نيل حريتها، فبدونه لا يوجد معنى للثورة، ولا معنى للتحرر، ولا معنى للتاريخ والذاكرة والثقافة، وتعيش المجتمعات في فراغ أو في اللامكان، ومن هنا، يفهم معنى هتاف الجماهير الفلسطينية بـ: "الشعب الواعي ما بموت لو حطوه(وضعوه) في تابوت" في تشييعهم للشهداء، فالفكرة لاتموت طالما هي في وعي المشتبكين، وتأكيداً على ضرورة ارتباط الثورة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (13) حينما يتحول البيت -كمكان- إلى ساحة للقهر:]]></title>
<pubDate>Fri, 14 May 2021 19:11:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"حسبي الله ونعم الوكيل... الله أكبر، الله أكبر"، هذه الصيحات التي خرجت من أفواه الفلسطينيين، حينما قام الاستعمار الصهيوني بقصف "برج هنادي" في قطاع غزة، وللمرة الثانية بتاريخ 11/5/2021، إلى جانب أبراج أخرى في وسط وشمال قطاع غزة، في محاولة منه في الإمعان بإذلال وقهر للفلسطيني وتجريده من المكان الحميمي، ولجعل واقعه مسلوباً، وغير مستقر أو آمن حتى في بيته، هذه البقعة المكانية التي يفترض أن تشكل مساحة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (12). في معنى حد -سيف القدس- لحرب الأمكنةf]]></title>
<pubDate>Wed, 12 May 2021 01:32:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في معنى السيف وحدَه؛ تحيل كلمة "السيف" إلى قطعة معدنية في المخيلة الاجتماعية للشعوب والحضارات، وعلى الرغم من قدم استخدامه، إلا أنه ما زال يحتفظ بقيمته ودلالة، فإستخداماته الرمزية المتنوعة وبشكل مذهل تحيل إلى معنى القوة، فلم يكن مستغرباً أن يتم تسمية المقاومة الفلسطينية لعمليتها تحت اسم "سيف القدس"، كاستجابة المقاومة لصرخات المقدسيين، حينما أبغلت عن موقفها: " نقول للعدو إننا سبق أن حذرناه من التماد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (11) ثرثرة نوستالجيا الانتفاضة الشعبية للطبقة الوسيطة؟]]></title>
<pubDate>Tue, 11 May 2021 10:51:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>	لقد كنت أفكر سابقاً بإعطاء حيز في هذا الدرس من الميدان بتتويجه بانتصار فن "حرب الأمكنة" في حي الشيخ جراح باعتباره القضية الأساسية للثلاثية المقدسة "المسجد الأقصى وحي الشيخ جراح وباب العامود"، التي يجري الصراع عليها وحولها، واعتقدت بالبداية أنني في البداية أكتب نصاً مقدساً وأكاديماً، أو اثنوغرافيا المعاش– ربما غير الممنهجة- للتجارب الميدانية والدروس والعبر منها، في حين أنني اكتشفت في العنوان الثان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (10) وبيان غير رسمي رقم(98) بتاريخ 10/5/2021: المطلوب استمرارية الحضور في حرب الأمكنة: فلسنا في معركة كسر العظام بعد!]]></title>
<pubDate>Mon, 10 May 2021 02:31:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الحضور في الأمكنة: الشوارع والساحات والأحياء في الفضاء الفلسطيني ما زال يتدحرج، ولكنه لم يتبلور بعد كما يجب، والمتتبع يستطيع إدراك أهمية التدفق إلى الشوارع والأمكنة في بلورة وتصليب المواقف والخطاب والأدوات المستخدمة في التعبيرات الاحتجاجية للنضال الفلسطيني في المشهد المقدسي الذي أصبح فلسطيني بامتياز، فحضور الاشتباك في الأمكنة العامة يشحذ العقل كما العاطفة والوعي الوطني، لمزيد من إندماج الأفراد للا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (9) فهم هوية الحضور في باب العامود، لنتعلم الدرس في حي الشيخ جراح:]]></title>
<pubDate>Sun, 09 May 2021 09:34:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في وصفه لمفهوم "اللاحركات الاجتماعية" للمهمشين يقول آصف بيات (1)(ص. 53)" اللاحراكات الاجتماعية" تختلط بالممارسات اليومية، وتدرس أن انجاز مطالبها لا يكون من خلال مجموعة صغيرة،... وقوة اللاحركات الاجتماعية في وحدة الفاعلين، وقوتهم في العدد، وفي احتلال اماكن تتركز فيها القوة وتستكملها في مجتمع ينتج فيه المهمشون" يساعدنا ما سبق ذكره، في فهم سلوك الحضور اليومي والاصرار عليه في باب العامود، الذي اصبح مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (8) ما بعد -التطبيع المجتمعي-: خيار التدفق إلى الشوارع باعتبارها مساكن شعبية للفلسطيني]]></title>
<pubDate>Sat, 08 May 2021 02:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لست هنا بصدد الكشف عن مدى تغلل التطبيع المجتمعي في بنية وسلوك الفلسطيني رغم الإشارة اليه مسبقاً، بقدر النبش عن الخيارات الشعبية والجماهيرية والشبابية المنفلتة من هكذا بنية، فبالحضور في الشوراع كفيل بفكفكة وزعزعة حالة التكلس في الوعي/الفعل في تلك البنية، وبما أن التساؤلات الكبرى في بنية استعمارية تبقى راسخة ومتجذرة،- وإن اصابها بعض التلف والترهل أو الضمور-، فتكبيل البنية الفلسطينية الرسمية اقتصاديا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (7) واقعة باب العامود؛ استعادة المكان رمزياً،،، فن الحضور وانتشاره]]></title>
<pubDate>Fri, 07 May 2021 09:07:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في تعليق شاب من الطور على المشهد في حي الشيخ جراح اليوم بتاريخ 5/6/2021 وبعد اخلاء جنود الاستعمار للمحتجين الفلسطينيين المساندين للسكان بالقوة واغلاق مداخله، وإفساح المجال للمستوطنين ولمنظمات استيطانية متطرفة، كانت قد دعت اليوم لتجمع المستوطنين في الحي، يقول: "لقد تحول حي الشيخ جراح الى ثكنة عسكرية" من خلف الشاشة -وفي بث مباشر-، يقول من بجانبه شو يعني "تكنة"؟، يجيبه "ثكنة" "ث ك ن ة"،،، إلا تعرف ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (5). في خلفية المشهد والسياق والفعل الفردي/الجمعي في القدس]]></title>
<pubDate>Thu, 06 May 2021 10:03:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لربما، لم تختبر القضية الفلسطينية والمشهد الاجتماعي والسياسي بحالة من الموت السياسي والمجتمعي من قبل، سوى بمقاربتها بأحداث النكبة عام 1948، وجملة من سياسات الهيمنة والسيطرة والالحاق التي طبقت على الفلسطيني أبان الحكم الهاشمي في الضفة الغربية 48-67، وصولاً إلى حالة اللايقين وتوقف التاريخ الفلسطيني في التعبير عن ذاته مؤخراً منذ عام 2006، وتمكن الاستعمار من حركة التاريخ والوعي الفلسطيني، ولفهم هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (6) ميلشيات المستوطنين؛ استباحة الجسد وطمس الهوية الفلسطينية للمكان]]></title>
<pubDate>Thu, 06 May 2021 10:29:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قد شاهدنا جميعاً حادثة المترو حينما يقوم شاب فلسطيني بصفع مستوطن على وجهه، أو سائق باص فلسطيني يصفع مستوطن اختلف معه حول الحادث، فيطيح به أرضاً، أو قد شاهدنا مؤخراً الشباب الفلسطينيين على باب العامود يطردون مستوطناً حاملاً مسدساً بين جمع الشباب، الذي لم يثنيهم عن دفعه وطرده من المنطقة التي جاء إليها محتجاً على احتجاجات الشباب لاستعادتهم الرمزية لباب العامود، حيث جيء به بدعوة بها تنظيم "لاهافا" الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (4) في تأطير مكان باب العامود بالقدس: رئة الحياة وشبكة العلاقات الاجتماعية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 May 2021 02:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يقول الفنان المقدسي، حسام أبوعيشة (1) ابن البلدة القديمة بالقدس في وصفه لبلدة الله والفلسطيني العتيقة: عندما تصل باب العامود وتنزل الدرجات، وكأنك فاتح المصحف على سورة الرحمان، فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام، والحب ذو العصف والريحان، انجاس مخدر، برقوق معطر، صبر مكشر... وما تسمع غير كلمة ذوق يما.. تفضل، وأول ما تخش(تدخل) قوسة باب العامود، بتشم بمناخيرك ريحة بن إزحيمان،... طلع منك الزفير، إلا شهيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (3) اللامكان المقدسي؛ في استلاب المكان ومعناه في البلدة العتيقة، وحصاره ثقافياً]]></title>
<pubDate>Sat, 01 May 2021 01:46:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بلال عوض سلامة.ليس خفياً على أحد، أن أحد أهم أولويات الاستعمار هو السيطرة على المكان وإعادة هندسته وصياغته وفق المخططات والفضاءات والتمثلات التي تخدم توسعه، واحكام السيطرة والهيمنة على الحيز باعتباره مكاناً خاوياً من السكان، تنطبق المقولة السابقة على الاستدمار/الاستعمار الاحلالي الصهيوني، حين تكثفت سياسياته عبر مقولته العنصرية "أرض لشعب لشعب بلا أرض"، وعليه لم نفاجأ بسياسات وممارسات المحو البي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (2) في معنى المكان: القدس كبلدة -الله والفلسطيني- العتيقة]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Apr 2021 01:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تأتي الأهمية لأي مكان في كونه الشرط الاجتماعية والوجودي للجنس البشري، الذي يشكل المساحات والفضاءات والصروح والأبنية لوجوده وخياله وتمثلاته المكانية في علائقية الانسان بالمكان، لتصبح عبر سيرورة التفاعل والانسكان معاً هوية وشخصية كلاً منهما، تطبع الأثر والرمز والمعنى على الآخر، فيتشكل التاريخ والهوية والذاكرة والمعاني والجماليات والأمن والاستقرار، حتى السلم والحرب، وقد يكون للمكان أيضاً، أهمية وقدسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : درس (1) من دروس شباب باب العامود؛ من الدندرة إلى الجكارة؛ باعتبارها ترميز للفعل النضالي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Apr 2021 05:52:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لكل مرحلة مفرداتها، ولكل حالة ثورية ترميزها ونظريتها، ولولاها، سيبقى الفعل بوابة الوعي المتجسد في السلوك ومؤشر عليه وموجه له دون عقيدة أو رؤية، فهذه المفردات تعمل على شحن العاطفة كما الفعل، وتعمل على توجيهه وشده الدائم لدائرة الفعل والمعنى الذي يراد منه، في حال غياب ثقافة وطنية ونظرية نضالية، ومواجهة شاملة.لم يكن النضال بالفعل الثوري الخشن فقط ، فقد يتحايل المضطهد والمستعمَّر بكلمات مواربة أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : محاولة أولية لتفهم الأرقام الكورونية -بين أزمة وتأزيم-‏]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Apr 2020 13:32:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ومضة ليس لها علاقة النصبعد التردد، في الكتابة حول أزمة وتأزيم كورنا في الاراضي الفلسطينية المحتلة، وعدم الرغبة في تقديم فتوى سوسيولوجية ‏عن الظاهرة المستجدة، على اعتبار انني  لست من ذوي الاختصاص الطب الحيوي والاوبئة، رغم أن  المعلومات المتناقضة ‏والمربكة التي وصلتنا كانت من أهل الاختصاص ووسائل الاعلام المرتبطة مع الطواقم السياسية؛ من حيث طرق العدوى وانتشارها، ‏وطرق الوقاية منها، وامكانية اكتسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : تسعة وستون عامًا على النكبة: الثقافة السياسية والتمثيل للاجئي مخيمات الضفة الغربية وقطاع غزة&#61482;]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2018 13:57:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تسعة وستون عامًا على النكبة: الثقافة السياسية والتمثيل للاجئي مخيمات الضفة الغربية وقطاع غزةبلال عوض سلامةملخص البحث يعالج البحث الحالي التحولات البنيوية في الثقافة السياسية الفلسطينية وانعكاساتها على قضية اللاجئين، الأمر الذي أدى إلى ضمور الأجساد التمثيلية لقضاياهم الاجتماعية والاقتصادية، وادخالهم في دائرة الإقصاء والتهميش، ومن أجل تحقيق هدف البحث اعتُمد المنهج التحليلي (الكمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : الشباب الفلسطيني اللاجئ؛ بين مأزق الوعي/ والمشروع الوطني وانعدام الثقة وغياب التمثيل]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2018 13:57:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الشباب الفلسطيني اللاجئ؛ بين مأزق الوعي والمشروع الوطني وانعدام الثقة وغياب التمثيل محاضر في دائرة العلوم الاجتماعية، جامعة بيت لحمالملخصهدف البحث الحالي إلى تحليل تراجع الفعالية المجتمعية للشباب الفلسطيني والأسباب الكامنة وراءها، ضمن تفكيك سياق المأزق البنيوي لثلاثية الوعي/الادراك/ المشروع الوطني في المشهد الفلسطيني، والعمل على استيضاح أزمة الثقة بالمؤسسات الوطنية وغياب حالة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : قنوات العمل للاجئي المخيم: من تعدد التمثيل إلى تمثلات السلطة: تجربة ق و م والعمل الفصائلي]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2016 19:24:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اللاجئين الفلسطينيينثانياً : قنوات العمل للاجئي المخيم: من تعدد التمثيل إلى تمثلات السلطة: تجربة ق و م والعمل الفصائلي لم يعد خفياً على المتابع للسياق الفلسطيني (داخلياً أو خارجياً) أن المجتمع الفلسطيني قد أدرك سريعاً أن العودة لم تكن بالمنظور القريب، بعدما انتظموا في المخيمات بشكل طوعي في بداية الخمسينيات، أو حتى بتشجيع و نقل اللاجئين الفلسطينيين من قبل وكالة الغوث الدولية لتشغيل وإغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : العمليات الاستشهادية الفلسطينية: الجسد كأداة مقاومة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2015 22:16:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العمليات الاستشهادية الفلسطينية: الجسد كأداة مقاومة"ظل الشعب الذي يقولون أنه لا يفهم غير لغة القسوة، يحزم أمره الآن، على أن يعبر عن نفسه بلغة القسوة" فرانتز فانون(فانون ).د.بلال عوض سلامةملاحظة : لقد تم تصعيد الفكرة لمقالة سابقة ضمن نظرية تربط بين جسد المقاوم، جسد الأرض، وجسد الجماعة، وتم نشرها في  مجلة المستقبل العربي، 2015، ع. 441، ص.ص. 65-88. تمهيد تاريخي لا بد منه   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : اللاجئين الفلسطينيين ومسألة التمثيل في الخطاب السياسي]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2015 22:04:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الجزء الثالث: اللاجئين الفلسطينيين ومسألة التمثيل في الخطاب السياسيفي بداية شهر حزيران من سنة 2015 يكون قد مضى 51 عاماً على تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية، حينما كلف مؤتمر القمة العربي أحمد الشقيري كممثل عن فلسطين بتاريخ 2 حزيران من عام 1964 لرئاسة المنظمة( )، وحتى اللحظة مازال النقاش يدور حول القدرة التمثيلية لمنظمة التحرير الفلسطينية للشعب الفلسطيني كافةً في جميع أماكن تواجده؟. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : حزب التحرير الاسلامي- فلسطين: من مرحلة الوعي السياسي إلى الممارسة السياسية]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2015 13:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حزب التحرير الاسلامي- فلسطين: من مرحلة الوعي السياسي إلى الممارسة السياسيةد. بلال عوض سلامة  و  د. كرم "راجح محمد" دعناهذه الدراسة وحدة في كتاب يرصد الخطاب الفكري  والسياسي لحزب التحريرسلامة، بلال عوض و كرم  دعنا (2015). حزب التحرير الاسلامي- فلسطين: من مرحلة الوعي السياسي إلى الممارسة السياسية . في حزب التحرير الاسلامي في فلسطين: الفكر والسياسة بين النظرية والتطبيق. بيروت: المؤسسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : سوسيولوجيا الكتابة بالحمام: تحليل مضمون كتابة ورسومات المراهقين في حمام المدارس الثانوية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2015 11:06:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>سوسيولوجيا الكتابة بالحمام: تحليل مضمون كتابة ورسومات المراهقين في حمام المدارس الثانوية    د. بلال عوض سلامةملخص البحثهدفت الدراسة الحالية التعرف على مواضيع ومضامين الكتابة في حمامات مدارس محافظة بيت لحم الثانوية، والتعرف على الفروق في الكتابة والرسومات من حيث الكمية والمحتوى على أساس النوع الاجتماعي والتجمع الجغرافي (الريف الشرقي والغربي ومنطقة الوسط)، ومن جانب آخر التعرف على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : فلسطين: كلمات موجعة وكتابتها مؤلمة... بلد الالتباسات]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2015 16:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فلسطين بلد التناقضات والانهيارات والصعود والأفول والصمود، وبلد الذهول والطبول، يفاجئك انهيار المنهارين ليتحول إلى رماد ساكن بعد أن أُطفئت نيرانه، فهمِد ولم يبقى من الجمر سوى فكرة كانت منذ زمن تفضي إلى فكرة أخرى...، ومنهم من ينهار لينفجر في الآخرين فيؤذيهم، ومنهم ينهار ويصمد فيفجر ذاته خوفاً عليهم من ذاته، ومنهم من ينهار لينفجر في العدو ليتهالك الوهم الذي خُيل له...في فلسطين يصرعك من التحف اللي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : الفاعل الاجتماعي( 1) : رؤية نقدية على ضوء تحديات المشهد الفلسطيني**]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2014 21:51:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الفاعل الاجتماعي( 1) : رؤية نقدية على ضوء تحديات المشهد الفلسطيني**أن تولد وتعيش تحت الاستعمار هو اشتباك وجودي وله ثمن نفسي، ولكن لا يفترض بنا أن نخطأ بالتعميم: أن المستعمَرون يعانون من أمراض نفسية، طالما أنهم يقاوموا.د. بلال عوض سلامة (2 ).	الماعة سريعةتعد الساحة الفلسطينية من أكثر المشاهد السياسية والاقتصادية والاجتماعية تغيراً، مما يجعل الثبات حالة من الاستثناء، نظراً لخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : فشة خلق تعبوية بفلسطين الهوية والمنهاج]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 19:14:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اضمحلال وتلاشي امتلاك الرأي العام من الفلسطيني لما يدور من خلفه  من قضايا سياسية واجتماعية واقتصادية، كانت مهمة نخب متخارجة في التفكير والانتماء للمنظومة الغربية التي تدور في فلك مصلحة الكيان الصهيوني، فعملية ازاحة التفكير للمشاكل التي يواجهها الفلسطيني في الحقل الثقافي والوطني والسياسي إلى حقل العلم والعلوم والمعرفة، التي لم نكن جزءأ من صانعيها ومنتجيها بقدر ما نحن متساوقين معها، وحيدنة العلم يتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : شذرات سريعة في المخيم والقدس والقهر]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 19:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فقط في المخيم : عتبة الصمت مفقودة في ضوء عشوائيات خارجة عن النسق المتواطئ، تشعر أن فلسطين ما زالت مستمرة، وأن للحزب ما زالت رسالة رغم انها لا تخطو لخارجه، في المخيم طعم الكرامة ما زالت تنبض في عيون طفل ينتعل حذاءه المثقوب في جوف اللامعنى وفوضى الحواس الملتبسة وتكاملها على جداريات رسمت معاناة شعب؛ لامة بلا شعب، تبكيك الجدران وتعذبك أسطح المنازل، وتؤنسك شبابيك جيرانك على قصة سرمدية، ينتفض جوفك م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : وسائط الاتصال/الاعلام وثقافة المقاومة الفلسطينية: من حرب العصابات إلى حرب الأعصاب]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2014 18:30:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>وسائط الاتصال/الاعلام وثقافة المقاومة الفلسطينية: من حرب العصابات إلى حرب الأعصاببلال عوض سلامة"بقدر ما يصعقك انهيار المنهارين، بقدر ما يبهرك صمود وتألق المقاومون سياسياً وعسكرياً وأخلاقيا واعلامياً""وبما أن السياسة تعبير مكثف عن الاقتصاد، فإن الإعلام تعبير مكثف عن ثقافة وقيم وتطلعات المجتمع ورأيه العام الذي يتبلور ويتفاعل مع نوعية ومحتوى الرسائل الاعلامية، والعكس صحيح ، فإن هبوط أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : فلسطين: يوجد مقاومة ولكن ليس هنالك انتفاضة ؟ من يقرر ذلك؟]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jul 2014 09:38:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ان المتتبع لتطورات المشهد السياسي والتغيرات الدراماتيكية التي تختبرها القضية والواقع الفلسطيني، كان ذلك على شاكلة الاشتباك العسكري بقطاع غزة وانتصارات المقاومة المؤكدة والأكيدة على الكيان الصهيوني اعلاميا وعسكرياً وميدانياً، او لحالة الحراك الجماهيري وتصعيدها البناء في اليومين السابقين في مناطق الضفة الغربية والقدس والمناطق الفلسطينية التاريخية في 48؛ يؤكد على وجود زعزعة شاملة في البنية السياسية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : سلطة القمع والخضوع والتمرد ما بين سلطة أوسلو وقهر الاستعمار؛ والاثنان معاً: على هامش معركة الوعي بالبنيان المرصوص]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2014 01:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"ومع ارتفاع وتيرة الضغط والقهر على كافة الصعد الاجتصاسية، يتأزم في خلجات الانسان المستعمر عوامل تأزمية نفسية وتراكمية لتكامل عوامل الانفجار، في ضوء تردي الاوضاع الرأسمالية التي فرضت عليه بقوة قانون الغاب الاقتصادي، وتردي الانتاج والوطني والاستهلاك المحلي، والقهر السياسي والاجتماعي الذي يمارس عليه، يعلن المضطهد الثورة على كل شيء "خلاصة بعجالةيعد البطل الإشكالي في مقالتنا هذه  الفلسط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : أن تعمل في بيئة غير قابلة للعمل: نحو تأصيل مفهوم وممارسة العمل الجماعي في فلسطين]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Mar 2014 19:23:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بالبداية قد يبدو عنوان المداخلة لوهلة لا علاقة له بما سأقوله، باعتبار أن سياق العرض ليس ميكانيكياً، وإن لم تخلق بعض من جنباته، إن استحضارنا لمفاهيم العمل المجتمعي والجماعي ما هو إلا تعبير طبيعي ومكثف عن غيابها، ولهذا استدعت بنا الحاجة لتناولنا له في لقاءنا اليوم.وبالضرورة، إنها إفراز لحالة غياب شبه تام للوعي الجمعي الفلسطيني للعمل سوياً، حيث تم تجميده في المشهد الاجتماعي والثقافي الفلسطيني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : استطلاع رأي بمناسبة الاحتفالية ب 40 سنة لتأسيس جامعة بيت لحم]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Oct 2013 11:50:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمةلجامعة بيت لحم في المجتمع الفلسطيني دور هام في عملية البناء الوطني منذ تأسيسها عام 1973في شهر اكتوبر، والذي جاء تدشينها كمستلزم رئيسي في حياة الفلسطينيين في بناء مجتمعهم ودولتهم، وليس ارتباط ذلك بتقديمها للخدمات التعليمية لمنطقة بيت لحم فقط، وإنما تعداه لمحافظات الخليل والقدس والناصرة وغزة سابقاً، ليشمل ربوع الوطن. وبعد اربعة عقود من الزمن ما زالت تحمل على عاتقها حلم التغيير والأمل في الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : الحركة الطلابية الفلسطينية ما بين الواقع والامكان *]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Sep 2013 20:08:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ترتبط الحركة الطلابية بمفهوم نضالي يحمل في ثناياه شحنة من العلامات المؤشرة للتغيير والعطاء والنضال، وكثيراً ما أرتبط اسمها بحركات التغيير الجذرية على كافة الصعد الاجتصاسية (الاجتماعية والاقتصادية والسياسية) في العالم، وتمثل ذلك من خلال قوة وجودها وحضورها في القضايا التي تلامس وتشتبك مع المطالب القاعدية التي تعبر عن مجموع صالح الشعوب التي تطمح للكرامة والعدالة الاجتماعية والاقتصادية، وأبرز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : الثقافة المدنية: حصار الثقافة وغياب المدينة في فلسطين]]></title>
<pubDate>Mon, 20 May 2013 17:37:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>جدير بالذكر التنويه هنا إلى قضية أساسية في مجال البحث، وهي أنه لا يمكن دراسة الثقافة المدنية(civic culture) وسماتها  بمعزل عن الظروف السياسية والتاريخية والثقافية والاقتصادية التي اختبرها المجتمع الفلسطيني منذ منتصف القرن الماضي حتى اللحظة، فقد كانت لعملية التطهير العرقي عام (1948) أثاراً مدمرة على المجتمع الفلسطيني وسماته الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، حيث انه وكما سيتم توضيحه لاحقاً، أن المجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : الحركة الطلابية في بيت لحم]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Apr 2013 00:03:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا أحد يختلف حول أهمية الدور التنويري السياسي والاجتماعي والنقابي الذي تمثله الحركة الطلابية داخل المجتمع الفلسطيني خلال مسيرة تطوره ابتداء من العهد العثماني وصولاً لمرحلة الاحتلال الإسرائيلي وبناء السلطة الوطنية الفلسطينية.     في هذه الورقة سيتم إلقاء الضوء على منشأ الحركة الطلابية الفلسطينية وخصائصها الرئيسية والسياق السياسي الذي انبثقت فيه وعبرت عنه، ومعضلاتها الموضوعية والذاتية وآليات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : تحليل نقدي للمجتمع الفلسطيني: البنية الثقافية والمجتمع المدني/الأهلي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2013 23:02:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في النقاشات الغربية المتطرقة للمجتمعات العربية من حيث بنيتها الثقافية والاجتماعية وحتى النواحي السياسية من حيث تشكيل البنى السياسية والاقتصادية وتشكيل الدولة اعتاد الإستشراق الكلاسيكي أن ينسب للمجتمعات العربية الإسلامية والعالمثالثية بشكل عام بالتخلف والتسلطت والاستبداد  والإذعان...الخ (Kedouri,1994)، وعلى أن الشعوب العالمثالثية هي شعوب مذعنة وراضخة أمام الأنظمة والدول، إلا ان الثورة الإيرانية شكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : مكونات وعناصر المجتمع المدني في الخليل (فلسطين)]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Feb 2013 15:42:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الخليل الجغرافيا والتاريخ الاجتماعيالخليل، أو خليل الرحمن، أو قل حبرون هذه المدينة التي تعد من أقدم المدن الفلسطينية، تكتسب أهميتها الدينية والدنيوية للمسلمين واليهود كون النبي إبراهيم استقر فيها، ومن هنا الصراع الضمني والظاهر القائم على هوية المدينة لكلا الطرفين لما يمثله الحرم الإبراهيمي للمسلمين واليهود والذي يتمركز في مركز المدينة القديمة.تقع المدينة في جنوب مدينة بيت لحم، وتبعد مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : الخطاب السياسي لدى الطفل الفلسطيني: أطفال مخيم الدهيشة بين روح التحدي وألم المعاناة*]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Feb 2013 00:35:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>توطئة:    الشهيد والجريح والأسير  فكرة تفضي إلى أخرى ، والأفكار تتجمد في عالمنا ، ولا يوقظها سوى خبر عاجل عن حدث ما ، فقد قيل في القدم بأن الشعوب لا تولد ولديها الوعي ، وانما تقترب من وعي لن تصله ، عن طريق إدراك الفكرة وعلاقتها بالوجود ، يأتي الشهداء ويذهبون بصمت كما جاءوا ، يذهبون إلى عالم الأفكار ،  ويتركون عالم الاضطراب ، يدهشون العقول النائمة من التخمة، والحزينة أيضا . يلوذ قلق الخواء والو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : ثقافة المدن، مرآتها سكانها: دراسة مقارنة ما بين الخليل وبيت لحم*]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Feb 2013 20:49:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>                                                                         ثقافة المدن، مرآتها سكانها: دراسة مقارنة ما بين الخليل وبيت لحم**مجلة جامعة بيت لحم، ع 30 (2011)،ص.ص 10-48 الماعة سريعةتعد دراسة ثقافة المدن من الدراسات الحديثة في مجال تفهم التنوعات الثقافية داخل المجتمع نفسه، وهو ما عكسته تفاعلات البشر اليومية في صياغتهم لأنماط ثقافية أصبحت جزءاً أساسياً من ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : المرأة والمشاركة السياسية]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2013 22:12:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"المرأة هي نصف المجتمع ولكنها هي أيضاً التي تربي وتصنع نصف المجتمع المتبقي"المرأة هي نصف المجتمع ولكنها هي أيضاً التي تربي وتصنع نصف المجتمع المتبقي، بالتالي نحن هنا أمام قضية تربوية تلامس جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في جوهرها، وصلب العلاقة ما بين أفراد المجتمع بغض النظر كانوا رجالاً أو نساءً.في التجربة السياسية الفلسطينية، شهد المجتمع عملية تقامع هرمية على ضوء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : محاولة بحثية لموقع ومكانة المرأة في المؤسسات الاسلامية في فلسطين]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jan 2013 07:35:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بلال عوض سلامة و عفت الجعريتعد التجربة المؤسساتية للتيار الإسلامي حديثة العهد، بمعنى حديث التأسيس والمأسسة بالمفهوم السوسيولوجي، إضافة إلى وضوح الرؤية والأهداف في السياق التاريخي الفلسطيني. فبالرغم من أن الحركات الإسلامية، قد بدأت نشاطها في مطلع العقد السابق وزيادة فاعلية الإخوان المسلمين وحركات الهجرة والتكفير منذ أكثر من خمسة عقود في قطاع غزة، وأكثر من ثلاثة عقود في الضفة الغربية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : ملاحظات عامة في قضايا مرتبطة بالمدن العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jan 2013 16:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعد مطلع القرن العشرين من أكثر المميزات لمدى التغيرات التي أصابت البنية الاجتماعية والاقتصادية في العالم العربي، مما أثر بالضرورة على طبيعة القفزات والتغيرات التي شهدتها المدن العربية على وجه الخصوص، نتيجة عوامل سياسية واجتماعية واقتصادية داخلية وخارجية، أثرت على مسار وتطور ونشوء المدينة المعاصرة.هذا التنوع في المصادر والتأثير، خلق تنوعاً ومداخلاً مختلفة من حيث القوى الاجتماعية التي تقف ور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : القهر الاجتماعي والفراغ السياسي وأزمة الشباب: مخيم الدهيشة انموذجاً]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jan 2013 16:07:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يحتل الشباب مكانة مرموقة في مجتمعاتهم ، وخاصة المجتمع الفلسطيني، حيث يمثلون ما يقارب النصف من جسم هذه الأمة ، والشباب في كل أمة هم ثروتها ، وعدة مستقبلها ، وأيضاً دعامة الإنتاج في جميع ميادين الحياة ، وبكلامٍ مختصر هم رأسمال الأمة التي تريد أن تصنع حضارة مزدهرة ومستقبلاً مشرقاً .      فعند الحديث عن الشباب ، لا بد لنا التحدث عن الخلفية الاجتماعية والتربوية بالدرجة الأولى ، والسياسية بالدرج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : قراءة نقدية للاعلام الفلسطيني: تشخيص ورؤية مستقبلية للإعلام الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jan 2013 00:18:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا أحد يساوره الشك عن حداثة العمل الصحفي والإعلامي الفلسطيني، بالرغم من وجودها منذ ثلاثينيات القرن المنصرم، والتي اختلطت فيها الأنظمة السياسية للحكومات الأجنبية والاحتلالية على فلسطيني، فامتزج العمل الإعلامي بالعمل الوطني باعتباره رافداً أساسيا في الكشف عن فظاعة وعدمية إنسانية المحتل هذا من جانب، ومن جانب آخر تأثرت المؤسسة الإعلامية بورثة إقطاعية بما يعنيه من حالة من الاستبداد والقهر وظلم على المج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : تكاد تتحول العمليات الاستشهادية إلى ايدلوجية فلسطينية1]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Dec 2012 22:00:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"ظل الشعب الذي يقولون انه لا يفهم غير لغة القسوة، يحزم أمره الآن، على أن يعبر عن نفسه بلغة القسوة" فرانتز فانون. توطئةعانى الشعب الفلسطيني تاريخ من التضحيات والتشرد، أبتداءً من التطهير العرقي عام 1948، وتاريخ من الهزائم المتتالية في اعوام 36، 48، 67، 82، وحتى أوسلو عام 93" وأقتلع من جذوره وتشرذم في بقاع الأرض، فتعرض للقتل والسلب والاضطهاد والسجن والنفي من قبل الاحتلال الصهيوني، فَسجل ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : لاجئو مخيم الدهيشة : حق العودة لا يسقط بالتقادم]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Dec 2012 22:08:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تروي شوارع المخيم وأزقته حكاية فلسطيني يعيش بلا وطن ، تشرذمت أوصال مجتمعه إلى أجزاء مبعثرة في دول الشتات ، ليشكل بعدها قطيعة مادية عن أرضه المسلوبة  منه ، محاولاً استدعاء ذاكرته و التي يمر من خلالها إلى جسر معنوي متوج بحلم جميل للعودة ، يناضل ليصنع من حقه المسلوب قوة. تقص عليك جدران المنازل قصة درامية لفلسطيني يختبر المعاناة والتشريد والاغتراب نقرأها من خلال رسومات الأطفال والشعارات التي تنص على ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : اريتريا الافريقية : درس للفلسطينيين]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Nov 2012 20:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فشة خلق ارتيرية بامتياز، قبل مدة ليست بسيطة تعرفت إلى شبه صديقة من تلك البقاع من الأرض، ولكنها تعيش عرضياً في دولة اوروبية يتم التعرف فيما بينهم الأوروبيون على انها دولة ديموقراطية مع انني أفضل استخدام مصطلح اثني عليها لتكتمل الصورة، فلوثة الديموقراطيات الاثنية البيضاء لم تعد حكراً على إسرائيل لوحدها...إن الخطاب العربي و الفلسطيني والتحرري يكاد ينعدم فيه كلمة أفريقيا، أو حتى العروج جزافاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : ثقافة الغالب والمغلوب في فكر ابن خلدون: قراءة فلسطينية]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Nov 2012 17:05:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>‏إلماعة سريعةإن ابن خلدون شخصية سبقت عصرها في شتى حقول المعرفة المتعددة، من علم التاريخ والفلسفة وعلم الاجتماع والتربية وعلم النفس الاجتماعي وعلم الدولة وشؤونها السياسية، ولن نكون من المغالين إن قلنا لم يكن للعلوم الاجتماعية من أب سواه، لولا التهميش وعدم التراكمية المعرفية لهذا العلامة لأسباب ايدولوجية محضة واخرى ترتبط بالنظرية المركزية الأوروبية ووكلاءها الثقافيوين بإمتياز، وباستطاعة المت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال عوض سلامة : العدوان على غزة : انها لحظة تصحيح الاعوجاج في سبيل الفعل المقاوم]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Nov 2012 16:46:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_عوض_سلامة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الماعة سريعة لا بد منهاربما من المُأسف والمحزن، أن يُغييب الفلسطيني ووجوده من الخارطة السياسية في خطاب الكيان الصهويني مؤخراً، وذلك كإرهاصات للسياسة الفلسطينية المرتبطة بالسلطة في ادارتها للسياسة الانبطاحية التنازلية وابواقها الاعلاميون الذين ما فتئوا يبررون ويدافعون عن قراراتها المخزية والبائدة، ولم يصل الحد بهم إلى هذا فقط، وإنما التطاول على دول الممانعة واتهامها بالتقاعس في اطلاق طلقة على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
