<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خلدون الشامي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أكاديمي، أستاذ الصحافة والإعلام المرئي بجامعة اليرموك]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5861]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خلدون الشامي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : أسماء -مثاليّة-: ينسب المَرءُ الوازنُ لنفسه]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jun 2018 08:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(1)يا تُرى، مِن أين يلتقط الآباء كل هذه "العزيمة" عندما يمنحون اسماً لطفل "جديد"؟!القصة "مثالية" وقصيرة!لم يكن يخجل من أن يذكر لزوجته وأولاده ثلاثة وأربعين عاماً لم يحقق فيها شيئاً مما كان يحلم به، لكنه رغم ذلك كان سعيداً جداً بأعظم إنجازاته.. إنه "خلّف.. ويلي خلّف ما مات".. وبولده البكر الذكر "نضـال".. متفائل حد من يكذب بالفطرة ويصدق كذباته.. يناديه القوم باسم طفل "أبو نضال"، ولا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : عند ناحية من -المتوسط- لا تنتمي لصخب المدن.. التقيت اسمي وجها لوجه!]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2017 19:17:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>وعيت والدي مصرفيا، بعد عقد او يزيد، قرر العودة لاختصاصه، تربويا مهتما بالأدب العربي.لكنه بين "البيزنس" و اللغة، بيروت ودمشق اختار لي اسما بعيدا عنها جميعا!لم يحضر في نفسي رابط بين اشادة والدي بنظريات العمران، وبين "الاسم" الذي منحني. ولم اكن حينها لاهتم بمقدمة التونسي "عبد الرحمن”.. حتى أني كنت استحسن أسماء أخرى في طفولتي لو كانت لي.في ذاتي حضر علم الاجتماع مبكرا مع الفضاء العام، الاهت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : “قواعد” و أصول مجتمعات الركود]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Oct 2016 00:32:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تستخدم المجتمعات&#8236-;- الراكدة “لغة&#8236-;-” من غير قوام، تحدث ارتباكا في &#8235-;-السمع&#8236-;-، لا تحفل ببديهيات التراكم. لغة اللاتراكم واللاقوام هذه، اضافة الى قوانين المجتمعات الراكدة السارية التي يطلق عليها "الأصول"، ستجعل من كل صاحب تفكيك وعقل نقدي يحفل بالتراكم واختبار الكليات قبل الفرعيات، شخصا &#8235-;-عدائيا&#8236-;-، يقاوم كل الوقت حفاظا على ما تبقى نشطا من تلافيف دماغه، وعلى كيانه الشخصي من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : مطبعة الصباح تشجيع للصناعة والثقافة الوطنية]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2016 22:55:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>    خلدون الصالحاشرنا في وقت سابق الى التطور الكبير الذي حصل في شبكة الاعلام العراقي في اطار خطة الادارة لتحويل الشبكة الى مدينة اعلامية متكاملة، ولعل مطبعة الصباح التي انشأتها شبكة الاعلام العراقي تعد واحدة من شروط استكمال المدينة الاعلامية وضرورة حتمية في مراحل تطوير الشبكة، لان هذه المطبعة ليس كسائر المطابع الموجودة حاليا عند دور النشر في العراق او المنطقة، بل انها تعد واحدة من اكبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : خطوات المدينة الاعلامية في شبكة الاعلام العراقي]]></title>
<pubDate>Thu, 26 May 2016 13:21:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما نقيم اداء شبكة الاعلام العراقي في السنوات الاخيرة يجب ان لا نحصر هذا التقويم في طبيعة التغطيات الاخبارية او حزم البرامج التي قدمتها، بل هناك مجالات اكثر اتساعاً وشمولاً للوقوف على عمل الشبكة والمعطيات التي انتجتها في السنوات الاخيرة، لان مؤسسة بحجم الشبكة وثقلها الاعلامي تحتاج الى وضع تجربتها وادائها في محك علمي سليم حتى نبلغ نتائج دقيقة نستطيع من خلالها وضع تصور واقعي عن هذا الاداء وتحديد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : نجاح دبلوماسي لشبكة الاعلام العراقي ضمن المهرجان العربي للاذاعة والتلفزيون]]></title>
<pubDate>Mon, 16 May 2016 13:45:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>خلدون الصالحالمشاركة الفاعلة لشبكة الاعلام العراقي في المهرجان العربي للا ذاعة والتلفزيون الذي عقد مؤخراً في تونس وما حصدته من جوائز واشادة كبيرة من قبل المشاركين، عكس مدى التطور الديناميكي الحاصل في جميع مفاصل الشبكة ومدى قدرتها على تجاوز مرحلة التنافس المحلي لتتعدى الى مرحلة التنافس العربي في مجال الاعلام ونقل الاخبار الى الجمهور.ولعل انشغال العراق بالازمة السياسية والامنية جعل من الجميع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : خطأ الشبوط باعادة سيف الخياط الى باريس]]></title>
<pubDate>Sat, 07 May 2016 19:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الاخطاء في العمل الاعلامي كثيرة وواردة لاسيما في المؤسسات الاعلامية المتحركة والفاعلة مثل شبكة الاعلام العراقي لان تراكم التغطيات الاخبارية وسرعة نقل المعلومات بدقة ومصداقية يؤدي احياناً الى حدوث خطأ هنا او هناك وهو امر مقبول من الجمهور ، لكن الاخطاء الادارية والمالية والقانونية التي تحدث في تلك المؤسسات لاسيما الرصينة تجعل الجمهور سواء المواطن العادي او الاعلامي يضع العديد من علامات الاستفهام عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : شبكة الاعلام العراقي نموذج ناجح لادارة الازمة السياسية]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2016 22:43:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>شبكة الاعلام العراقي نموذج ناجح لادارة الازمة السياسيةالازمة السياسية الاخيرة التي مرت بها البلاد بعد انقسام البرلمان الى معسكرين، كشفت عن الدور الكبير الذي يلعبه الاعلام العراقي في صناعة الرأي العام وقدرته الفاعلة على التعاطي الى حدٍ ما مع المشاكل الكبيرة وادارة الازمات السياسية المعقدة، وطبعاً عندما نقول الاعلام العراقي نقصد الاعلام الرسمي اي اعلام الدولة المتمثل بشبكة الاعلام العراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : بين منتظر ناصر ومنتظر الزيدي حكاية بحث عن الشهرة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 15:44:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما يحدث في الاعلام العراقي اليوم للاسف امور غريبة وعجيبة ومحزنة في ذات الوقت، فبعض الاعلاميين يذكرنا سلوكهم بقصة قرأتها في كتاب عباس بغدادي (بغداد في العشرينيات) عن شخصية بغدادية معروفة تلقب (خلف بن امين) حيث كان خلف يتمنى ان يصبح احد شقاوات بغداد المعروفين والمشهورين لكنه لا يملك اية من مواصفات الشقاوة، بسبب نحافة بنيته الجسمانية فضلاً عن عدم امتلاكه القوة والشجاعة التي تأهله ان يصبح احد الشق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : حملة تشهير رخيصة تقودها البغدادية ضد قاضي جريمة سبايكر]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2016 15:38:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حملات التشهير والتسقيط التي تمارسها بعض وسائل الاعلام مثل قناة البغدادية ازاء الكتل السياسية اوبعض السياسيين ضمن هذه الكتل، هذه الحملات معروفة لدى الجميع كما ان دوافعها معروفة ايضاً منها السياسية واخرى من اجل الابتزاز للحصول على مشاريع او من اجل المال وهذا الامر ليس خافياً على احد ولاسيما ان الاعلام في العراق تحول لدى البعض الى وسيلة من وسائل الربح غير المشروع.وبصرف النظر عن الدوافع التي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : هيلدا Hilda]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2016 04:12:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>على مدار عام كامل بشتائه وربيعه كانت "هيلدا" تغادر جامعتها في بيروت الى الجنوب، لتقضي يوم عمل كامل في عيادة خيرية بأحد مخيمات اللاجئين، تساعد كبار السن والنساء في التنقل والرعاية الطبية.. وفي صبيحة اليوم التالي تقدم “هيلدا” حصتين لأطفال ذات المخيم، واحدة في اللغة الفرنسية والثانية في العزف على كمانها الصغير، تنهي زيارتها الاسبوعية بجولة مع تلاميذها، تلعب معهم يوما وتشاركهم طعام إفطارهم -الذي لا يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : العلمانية.. موقف من الدولة]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2015 08:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"فصل الدين عن الدولة" و"الالحاد" تعريفان رائجا في المجتمعات الراكدة لـ العلمانية، حيث يتزعم الخطاب الديني والعقل الاجتماعي تفسير الكون والاخر. فصل الدين عن الدولة تعريف ساذج للعلمانية ، وهي كذلك ليست تفسيرا للالحاد كما انها ليست "هوية شخصية". العلمانية هي "موقف من الدولة" حيث لا أيديولوجيا لها، محايدة في قضايا "الدين" ولا تستخدم في قناعة مقدسة.والعلمانية مصطلح عملاني حديث لجماعة المفكرين الأحر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : الشمولية تويت: لا تصدق شموليا.. لا أفلح وإن -صَدق-!]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jan 2014 18:56:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(1)العقل الشمولي كان وسيبقى مشغولا ببقائه، تمجيد ذاته، ادعاء جدارته وانتصاره وتآمر الكون عليه! حرية الأفراد، الخصوصية، حق الحياة والاختيار، آخر همه! وهو لا يقصد بالحرية إلا استبدال شمولية بأخرى ألعن منها، تخوين الآخر، ويستمر الحال!الشموليون أعجز من أن يقروا بحرية الآخر عدا عن حرية "مريديهم"! أجبن من قبول المنافسة على قاعدة العمل من غير هراوة "المقدس" ومحاكم التفتيش! الشمولي يدعي اهتمامه با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : الحياد، مصطلح خارج الأنسنة.. والصحافة بوذية جديدة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Mar 2013 00:53:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الزّملاء الأعزاء جميعـا.. *صباح الفضـا ،إياكم ولعنة "الحياد".. مصطلح خارج الأنسنة.. الانسان ليس علبة "كوكا كولا".. ليست "الشوزوفرينيا" حالة أصيلة فيه لتصبح حالة مجتمع راكد تصعب فيه الحركة، ويصعب فيه التمييز.. شخصية واحدة تكفي.. عفوية وحقيقية.. حرة وعلى قيد الحياة حتى لو غيبها موت ما.. لا تخجل من نفسها.. متصالحه.. لا تقبلوا بيومين متشابهين.. هكذا يموت الأحياء.. يَستهلكون ويُستهلكون في ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : الاختصاص إلى الهامش مع منظمات المجتمع المدني]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jan 2013 12:02:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ظاهرة تحول مؤسسات "العمل الاجتماعي" والمجتمع المدني، من هيئات تقوم على أجسام تطوعية الى "حراك متشابه"، عموده الرئيس صف وظيفي طويل يدور في حلقة مشروعات وامتيازات فندقية، هذه الظاهرة ليست الإشكال الأعمق في حراك يراوح القاسم الاكبر منه في دائرتي الحوت والجدي، "إدارة الفقر" وإدارة برامج "للتدريب والتاهيل" تستهدف فئتي الشباب واللاجئين خاصة (اشهرها الموجه للاجئين العراقيين ما بعد حرب الخليج الثانية)، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : أسماء مثاليّة.. نضال، جهاد، ناصر ومنصور!]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Dec 2012 03:31:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يا ترى، من أين يلتقط الآباء كل هذه "القوة" عندما يمنحون اسما "جديدا" لابنائهم؟! ... القصة قصيرة!لم يكن يتردد في أن يخبر زوجته وابناءه عن ثلاثة واربعين عاما لم يحقق فيها شيئا مما كان يحلم به منذ كان فتاً، لكنه رغم ذلك كان سعيدا جدا بولده البكر "نضـال".. متفائل حد الغثيان..نضال في السادسة عشرة من عمره، لا ينقصه شيء.. الحيوية و"النشاط" يملآن وقته..أمه تناديه "باش مهندس" وكذلك أبوه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الشامي : -هذه خصوصيتي- ... متضامن مع الحرية الأكاديمية!]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2012 18:53:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الشامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ليست الأقليات ولا النساء ولا المحتفلون بـ "الهالاوين" في المنطقة العربية، ليس المعتقلون السياسيون ولا المتحولون دينيا ولا أصحاب الميول الجنسية الخاصة، ليس اللاجئون ولا المهجرون ولا عاملات المنازل ولا الملحدون، ليست الأمهات العزباوات ولا اللقطاء ولا رافضو الخدمة العسكرية ولا المعنفات ولا الجوعى ولا سكان العراء، ليس الحجاب ولا النقاب ولا المواطنة ولا علمانية الدولة ولا حرية الضمير والاعتقاد، ليست ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : مظاهرات الجمعة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2011 11:12:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=249597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من ينظر الى المظاهرات الاخيرة التي حدثت في بغداد والمحافظات الاخرى وما رافقها من قرارات وافعال يستطيع ان يشخص الكثير من القضايا ، اولها عدم وجود رؤية سياسية وادارية لدى الحكومة التي لم تستطع ان تتعامل بشكل حكيم مع التظاهرات ، واقصد هنا رئيس الوزراء الذي اصبح هو كبش فداء لاخطاء الكتل السياسية واعتقد ان الفرصة التي رفعت المالكي للقمة هي نفسها التي ستزل به الى الهواية، سلوك المالكي يدل على ضعف اداءه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلدون الصالح : عُباد العقيدة]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jan 2011 11:30:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=242966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلدون_الصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تكمن الخطورة الحقيقة في الانتماء الديني عندما يتحول الانسان من عبادة الله الى عبادة الدين او المذهب او العقيدة او الاشخاص ، فالتاريخ يؤكد لنا بأن هناك الكثير من الاشخاص او الجماعات التي تؤمن بعبادة العقيدة لانها تعتقد بأن هذه الامر هو جزء من متطلبات الدين، وطبعاً رجال الدين والمدرسة الدينية هم من عززوا هذا الشعور في ذهنية وعقلية الفرد لتحقيق مصالح نفعية لا تمت للدين بصلة.قبل ايام كنت اتحدث مع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
