ar Curriculum Vitae
C . V .

• • الإسم: فارس كمال عمر نظمي Faris K. O. Nadhmi
•المهنة والنشاط: بروفيسور / كاتب وباحث في سيكولوجيا السياسة والمجتمع والشخصية.
•أستاذ علم نفس الشخصية، وعلم النفس الاجتماعي، وعلم نفس الدين، وعلم النفس العام، والإحصاء النفسي.
• مُحاضِر في عدد من الجامعات العراقية، منها جامعة بغداد، وجامعة صلاح الدين-أربيل، وكلية بابل للفلسفة واللاهوت، وأكاديمية بغداد للعلوم الإنسانية.
•الاختصاص البحثي الدقيق: سيكولوجياالسياسة/ العدالة/ الحرمان/ الهوية الاجتماعية/ الاحتجاج/ السلوك الجمعي/ العنف/ الدين / الحب.
· متزوج / ولد في بغداد 1962 م.


الشهادات العلمية :
• بكالوريوس هندسة مدنية / جامعة بغداد - كلية الهندسة 1984م
• بكالوريوس آداب في علم النفس / جامعة بغداد- كلية الآداب 1999م (امتياز مع مرتبة الشرف).
• ماجستير آداب في علم النفس الاجتماعي / جامعة بغداد- كلية الآداب 2001م ( امتياز).
• دكتوراه فلسفة في علم النفس الاجتماعي/ جامعة بغداد – كلية الآداب 2009 (امتياز).

الرسائل الجامعية :
• رسالة ماجستير في علم النفس الاجتماعي:((الاعتقاد بعـدالة العـالم وعلاقـته بالـثـقة الاجتماعية لدى طلبة الجامعة)) ، بتقدير "امتياز" من قسم علم النفس/ كلية الآداب/ جامعة بغداد 2001 م .
• أطروحة دكتوراه في علم النفس الاجتماعي:((الحرمان النسبي والهوية الاجتماعية وعلاقتهما بسلوك الاحتجاج لدى العاطلين عن العمل)) ، بتقدير "امتياز" من قسم علم النفس/ كلية الآداب/ جامعة بغداد 2009 م .


السجل العلمي والمهني :
• حاصل على لقب الأستاذ الأول في كلية الآداب بجامعة صلاح الدين في أربيل، 2013- 2014.
• الأول على كـلـية الآداب/ جامعة بغداد 1999م .
• حاز بحثه المقدم الى المؤتمر العلمي الطلابي السنوي لكلية الآداب / جامعة بغداد 1999 م ، على المركز الاول .
• شارك بورقة عمل بعنوان ((نحو تـنمية ثقافة نفسية في ميدان استخدام الحاسوب وتكنلوجيا المعلومات))، في الندوة العلمية الموسومة (( دور علم النفس في المجتمع )) بقسم علم النفس/ كلية الآداب/ جامعة بغداد / 2002 م .
• شارك في الحلقة النقاشية الموسومة: ((سيكولوجية الفرهود في السلوك الجمعي – 9 نيسان انموذجاً ))، بوحدة الارشاد التربوي والنفسي في جامعة بغداد/ 2003م .
• شارك بالبحث الموسوم (( استطلاع آراء طلبة الجامعة في وسط العراق وجنوبه بالتطورات السياسية في بلادهم))، في الندوة العلمية الأولى للجمعية النفسية العراقية / اكتوبر 2003م .
• شارك في "مؤتمر المثقفين العراقيين" الذي أقامته وزارة الثقافة العراقية في بغداد خلال المدة (12-14) نيسان 2005م،ضمن إدارة نقاشات "ورشة الثقافة العلمية"، مقدماً ورقة العمل الخاصة بهذه الورشة.
• شارك في المؤتمر السنوي لـ "الجمعية النفسية في هونغ كونغ" HKPS الموسوم ((العنف والتناغم: علم النفس من أجل التكامل الاجتماعي))، في 2 حزيران 2007.
•شارك في المؤتمر العلمي الذي عقدته الجمعية النفسية البريطانية British Psychological Society BPS بالتعاون مع جامعة Kent البريطانية خلال المدة (4-7) ايلول 2007 في "كانتربيري" Canterbury.
• شارك في مؤتمر ((الصحة النفسية في عراق ما بعد الحرب)) المنعقد في أبي ظبي للمدة 18 – 22 شباط 2008م.
• شارك في المؤتمر الخامس عشر للجمعية الأوربية لعلم النفس الاجتماعي التجريبي EAESP المنعقد في "اوباتيجا" Opatija في كرواتيا خلال المدة (10-14) حزيران 2008م.
• شارك في المؤتمر الدولي ((العدوان والإرهاب وحقوق الإنسان)) المنعقد في (زاكوبانا) Zakopane في بولندا للمدة (15-18) تموز 2008، برعاية "الحلقة الدولية لدراسات الصراع والعدوان" CICA و"جمعية بحوث الإرهاب" STR و"الجمعية البولونية لعلم النفس الاجتماعي" PSPS
• شارك في احتفالية "الإسلام واللاعنف" التي أقامتها منظمة "اللاعنف" في بغداد في 10/10/2009، بورقته الموسومة (سيكولوجية اللاعنف: خيار بشري أم يوتوبيا فاضلة؟!)).
• شارك في المؤتمر السنوي السادس عشر في الإرشاد والصحة النفسية الذي أقامه "مركز الدراسات التربوية والأبحاث النفسية" بجامعة بغداد/ في 15/12/2009م، بالبحث الموسوم ((قلق الحاسوب وعلاقته ببعض المتغيرات لدى تدريسيي جامعتي بغداد وصلاح الدين)).
• شارك في المؤتمر العلمي السنوي لكلية الآداب بجامعة بغداد في (16- 17) كانون الأول 2009، بورقة العمل الموسومة: ((ظاهرة الغش في الامتحانات الجامعية)).
• شارك في "ورشة مناقشة المشروع الوطني للعلاجات النفسية غير الدوائية" الذي أقامته مستشارية الصحة النفسية بوزارة الصحة العراقية في بغداد في 28/1/2010م، ممثلاُ عن الجمعية النفسية العراقية بالورقة الموسومة ((نحو ستراتيجية وطنية شاملة لتطوير الصحة النفسية المجتمعية في العراق))، مترأساً محورين من محاور الورشة الأربعة.
• شارك في الندوة الفكرية "الأمن بين المواطن والدولة: تبادلية الوظيفة والالتزام" التي أقامها تجمع أربعاء الرماد في بغداد، 18/2/2010م، ضمن ورشة "أمن المواطن والعدالة الانتقالية".
• شارك في الندوة الفكرية "الجامعة العراقية بين الأكاديمية ومسؤولية بناء الدولة" التي أقامتها مؤسسة "مدارك"، في بغداد، 22/4/2010.
• شارك في الندوة الفكرية "المثقف والسلطة: قطيعة أم تواصل؟!" التي أقامتها مؤسسة "مدارك"، في بغداد،6/ 5/2010، بورقته الموسومة: ((الأكاديمي الجامعي والسلطة: اسئلة في الهوية الثقافية والدور الاجتماعية )).
• • شارك في المؤتمر الثالث عشر للجمعية الدولية لبحوث العدالة Intrtnational Society for Justice Research (IJSR) المعنون ((الحقوق والمساواة في المجتمع الدولي))، والمنعقد في بانف Banff بكندا، للمدة 21-24 آب 2010.
• شارك في المؤتمر الإقليمي الثاني لرابطة الأخصائيين النفسانيين المصريين (رانم) في القاهرة للمدة (29 نوفمبر- 1 ديسمبر) 2010م، ببحثه الموسوم ((الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية)).
• شارك في المؤتمر العلمي الاول للمركز العلمي العراقي "مستقبل الفكر الإسلامي بين الاجتهاد وأسلمة المعرفة وعلم الكلام الجديد"، في بغداد 8- 9/ 1/ 2011م، مترأساً إحدى جلسات المؤتمر.
• شارك في الطاولة الحوارية "حقوق الأقليات الدينية في العراق" التي أقامتها "المبادرة المدنية للحفاظ على الدستور" بالتعاون مع مجلس النواب العراقي ببغداد، في 13/1/2011م، مقدماً ورقة فكرية بعنوان "العراق ليس عراقاً بدون مسيحيين".
• شارك في مؤتمر ((الخروج من أزمة العملية السياسية في ضوء المهل المطالبة بالإصلاح)) الذي أقامه المركز العلمي العراقي في بغداد 14/5/2011م.
• شارك في المؤتمر السابع عشر لمركز الدراسات التربوية والأبحاث النفسية "التكنولوجيا و التقنيات المعاصرة في العلوم التربوية والنفسية"، ببحثه الموسوم ((صدق البناء لمفهوم الحرمان النسبي العراقي المُدرَك))، في بغداد 4-5/ 5/ 2011م.
• شارك في "ورشة عمل التخطيط الستراتيجي لجمعية الأمل العراقية" في بغداد 4/6/ 2011م.
• شارك في الطاولة الحوارية: ((تطوير مناقشة المجتمع المدني مع مجلس النواب العراقي حول الحريات العامة والعدالة الاجتماعية))، ببغداد في 30/6/2011م.
• شارك في مؤتمر ((علم النفس الاجتماعي والعلوم العصبية))، الذي عقدته "جمعية العلوم النفسية الأمريكية APS" بالتعاون مع "الجمعية الأوربية لعلم النفس الاجتماعي EASP" في ستوكهولم/ 12 تموز 2011م.
• شارك في المؤتمر السادس عشر لـ "الجمعية الأوربية لعلم النفس الاجتماعي EASP"، في ستوكهولم/ 12-16 تموز 2011.
• شارك في المؤتمر المعنون " العراق تحت الحصار: التأثيرات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية" الذي أقامه "المعهد الأمريكي للدراسات الأكاديمية في العراق (تاري)" The American Academic Institute for Research in Iraq (TAARII) بالتعاون مع "المعهد البريطاني لدراسة العراق (بيسي)" British Institute for the Study of Iraq (BISI) في عمّان/ الأردن للمدة (23 – 25) أيلول 2011م، بدراسته الموسومة ((تدهور الثقة الاجتماعية في العراق بتأثير العقوبات الاقتصادية)).
• شارك في الحلقة الدراسية ((دور السريان في الثقافة العراقية)) التي أقامتها وزارة الثقافة والشباب بإقليم كردستان في أربيل (21- 24) تشرين الأول 2011م.
• شارك في المؤتمر الثاني للمعهد الوطني لحقوق الإنسان/ وزارة حقوق الإنسان. عنوان المؤتمر: ((مادتا حقوق الإنسان والديمقراطية في مؤسسات التعليم العالي))/ بغداد (14-15)/ 12/ 2011م.
• شارك في الندوة الحوارية المعنونة "من أجل أن لا يكون مستقبل المرأة العراقية كحاضرها" التي أقامتها مؤسسة المدى ببغداد في 18/2/2012، بورقته الموسومة "الإسلام السياسي وعقدة المرأة".
• شارك في الندوة الفكرية "حرية التفكير والتعبير" ضمن مهرجان "عين بغداد" السينمائي لأفلام حقوق الإنسان (25-28/2/2012، في بغداد الذي أقامته الجمعية العراقية لدعم الثقافة وكلية السينما والتلفزيون المستقلة، بورقته الفكرية ((ثقافة الاحتجاج في المجتمع العراقي- التعطيل والممارسة)).
شارك في المؤتمر المعنون "مستقبل الثقافة في العراق" الذي أقامه المركز العلمي العراقي في بغداد 10/3/2012م، بورقته الموسومة ((الأكاديمي العراقي والسلطة: اسئلة في الهوية الثقافية والدور الاجتماعي)).
• شارك في الندوة الحوارية المعنونة "ظاهرة الإيمو: الأسباب والموقف منها" التي أقامتها مؤسسة المدى ببغداد في 17/3/2012، بورقته الموسومة: (("وصمة" الإيمو والخوف العراقي المزمن من الحرية)).
• شارك في المؤتمر العلمي الدولي ((تكامل مخرجات التعليم مع سوق العمل في القطاع العام والخاص))، الذي أقامته جامعة البلقاء التطبيقية في عمّان/ الأردن، خلال المدة (25-28) آذار 2012م، ببحثه الميداني الموسوم ((المسؤولية الاجتماعية لدى أكاديميي علم النفس في الجامعات العراقية)).
• شارك في الندوة النقاشية (الواقع الطلابي في عراق ما بعد التغيير) التي أقامها اتحاد الطلبة العام بالتعاون مع منظمة تموز للتنمية الاجتماعية، في بغداد 21/4/2012م، بورقته الموسومة "الوعي السياسي المعارض لدى طلبة العراق".
• شارك في الورشة الحوارية حول ((مسودة قانون حرية التعبير والتجمع والتظاهر السلمي)) التي أقامتها جمعية الأمل العراقية في أربيل للمدة من 14 – 16 حزيران 2012، بورقته الموسومة ((شرعنة الحرية أم شرعنة تقييدها؟!)).
•• شارك في الورشة الحوارية حول ((العلاقة بين منظمات المجتمع المدني والاعلام)) التي أقامتها جمعية الأمل العراقية بالتعاون مع وكالة أصوات العراق، في أربيل للمدة من 26 – 27 أيلول 2012، بمحاضرته الموسومة ((أزمة الأداء المهني بين منظمات المجتمع المدني والإعلام)).
• شارك في المؤتمر المعنون ((التنمية والبيئة والأجيال المستقبلية)) الذي أقامه المركز العلمي العراقي بالتعاون مع جامعة دهوك، في دهوك للمدة (3 – 4) تشرين الثاني 2012م، مترأساً لجنة التوصيات الختامية.
• شارك في المؤتمر الأول لهيئة الدفاع عن الديانات والمذاهب الدينية في العراق/ 21- 22/11/2012 في السليمانية.
• شارك في المؤتمر المعنون ((جودة البحث العلمي - مساهمة فاعلة في تحقيق التنمية)) الذي أقامه مركز البحوث النفسية – جامعة بغداد، في بغداد 27/11/2012، ببحثه الموسوم ((المسؤولية الاجتماعية لدى أكاديميي علم النفس في الجامعات العراقية)).
• شارك في الورشة الحوارية ((حماية حقوق المكونات الدينية والعراقية في العراق)) التي أقامتها جمعية الأمل العراقية بالتعاون مع مفوضية حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة في العراق (يونامي) UNAMI في (31 كانون الثاني- 1 شباط) 2013، بمحاضرته المعنونة "دراسة ميدانية للمجتمع المسيحي في العراق".
• شارك في المنتدى الاجتماعي العالمي World Social Forum في تونس (26-31) آذار 2013، بالورقة الفكرية (سلطة الإسلام السياسي وتقويض أسس الدولة المدنية في العراق- رؤية سيكوسياسية).
• شارك كمتحدث رئيسي في الندوة الفكرية (العراق بين العامين 2003 – 2013) التي أقامها المركز الفرنسي للشرق الأدنى بالتعاون مع مؤسسة المدى للثقافة والإعلام في أربيل/ 7 آذار 2013م.
• شارك في الورشة ((تشكيل تحالف حرية التعبير في الشرق الاوسط وشمال أفريقيا"تدريب 25 منظمة ونشطاء حقوق الانسان"))التي أقامتها جمعية المسلة في أربيل للمدة 23- 25 أيار 2013، بمحاضرته الموسومة ((رؤية نفسية-اجتماعية لمسألة حرية التعبير في العراق)).
• شارك في المؤتمر الإقليمي "شراكة منظمات المجتمع المدني من أجل فعالية التنمية" الذي أقامته جمعية الأمل العراقية بالتعاون مع برلمان كردستان العراق والشبكة العربية للمنظمات غير الحكومية ومنظمة CSO Partnership في أربيل (22-23) حزيران 2013.
• شارك كمدرب في ورشة "تعزيز حقوق الأقليات في العراق" التي أقامتها منظمة "سلام الرافدين" بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي UNDP في أربيل (25-27) أيلول 2013.
• شارك في الندوة الفكرية "سنّة العراق ومسألة الدولة الحديثة" التي أقامها المركز الفرنسي للشرق الأدنى في أربيل/ المتحف السرياني، في 20/11/2013م.
• شارك في مؤتمر بعنوان "لا للتغيير الديموغرافي لمناطق المسيحيين الأصلية بالعراق" الذي أقامته منظمة "أصدقاء برطلة"، في أربيل (23-24) تشرين الثاني 2013م.
• شارك في المؤتمر الدولي "التعددية الدينية في أفق حوار الحضارات" الذي نظمته جامعة الكوفة (20-21) شباط 2014م.
• شارك في مؤتمر "الصحة النفسية في الجامعة العراقية" الذي أقامه مركز البحوث النفسية- وزارة التعليم العالي والبحث النفسي- بغداد، ببحثه الموسوم ((بعض المشكلات النفسية الناجمة عن التعامل مع تكنولوجيا المعلومات))، في 26- 27/3/ 2014م. (
• شارك في الندوة النقاشية حول "قانون الأحوال الشخصية الجعفرية" المنعقدة في مهرجان أربيل التاسع للكتب في 8/4/2014، بورقته "قراءة اجتماعية في قانون الأحوال الشخصية الجعفرية".
• شارك في المناظرة التحليلية حول "قانون الأحوال الشخصية الجعفرية" المنعقدة في مهرجان أربيل التاسع للكتب في 10/4/2014، مع القاضي رحيم العكيلي، وعضو البرلمان العراق د. عمار طعمة.
• شارك في مؤتمر "بناء السلام والتعليم في العراق" الذي أقامه مركز دراسات السلام وحل النزاعات في كلية القانون والعلوم السياسية بجامعة دهوك بالتعاون مع جامعة نيويورك للمدة (13 – 15) أيار 2014م.
• شارك في ورشة "العراق واسئلة ما بعد الانتخابات" التي أقامها مركز القدس للدراسات، في أربيل، في 8/6/2014م، بورقته المعنونة "تحليل بنية الانتخابات النيابية العراقية 2014".
• شارك في المؤتمر الدولي لدراسات الشرق الأوسط World Congress of Middle East Stusies (WOCMES 2014)، المنعقد في أنقرة خلال المدة (18 – 22) آب 2014، بورقته الموسومة " سلطة الأسـلمـة السياسية في العراق وتقويض أسس الدولة المدنية: رؤية سيكو-سياسية" The Power of Political Islamization in Iraq, The Case of Ending the Civil State: Psycho-political Perspective، ضمن الندوة المعنونة" الجوانب النفسية والاجتماعية والقانونية للعملية السياسية لمرحلة ما بعد الاحتلال في العراق" The Psychological, Social ad Legal Aspects of the Post- Occupation Political Process in Iraq، والمنظمة من الجمعية الدولية لدراسات الشرق الأوسط International Association of Middle Eastern Studies IAMES.
• شارك في لقاء برلين لجمعيات ومنظمات ونشطاء حقوق الإنسان العراقي في الداخل والخارج/ في 8 – 9/ 11/ 2014م، بالورقة المعنونة "قراءة نفسية – اجتماعية لقانون الأحوال الشخصية الجعفرية".
• شارك في الجلسة الحوارية "نحو حماية التنوع في العراق" التي أقامتها المبادرة المدنية مع مجلس النواب العراقي ببغداد في 27/ 11/ 2014م، بالورقة المعنونة "إعلاء قيم المواطنة والهوية الوطنية".
• شارك في الندوة الفكرية "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" التي أقامتها "الجمعية العراقية لحقوق الإنسان في الولايات المتحدة"، في النادي الأكاديمي في عينكاوه – أربيل في 10/ 12/ 2014م، بورقته المعنونة" لقاء برلين لجمعيات ونشطاء حقوق الإنسان العراقي".
• شارك في مؤتمر "الإبادة الجماعية والتطهير العرقي ومستقبل الأيزيديين والمسيحيين في العراق" الذي عُقد في أربيل في 8 – 10- شباط 2015.
• ترأس الندوة الثقافية "النازحون أهلنا وناسنا" ضمن نشاطات معرض أربيل الدولي العاشر للكتاب/ أربيل، 8/ 4/ 2015م.
• شارك في منتدى الأمن النسوي حول قرار 1325 لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا/ أربيل (10 – 11 أيار 2015م، مع ترأس الجلسة المعنونة (تعزيز ثقافة التنوع والتماسك الاجتماعي والمصالحة والمواطنة) في 10/ 5/ 2015م.
• شارك في المؤتمر المعنون "الأبعاد الاجتماعية لحقوق الإنسان العراقي" في بيت الحكمة- 21/ 5/ 2015م، بورقته النقاشية "حقوق الإنسان العراقي بين كليانية المعايير والنسبوية الثقافية".
• شارك في الندوة المعنونة (تخطيط ومراجعة وتقييم مفصلي لعمل المنظمات المختصة ببناء السلام والتماسك الاجتماعي والدعم النفسي- الاجتماعي وبناء الديمقراطية والمواطنة وحقوق الأقليات في العراق)، في أربيل/ – 20 – 21/ 6/ 2015.
• شارك في المؤتمر المعنون " المؤتمر الدولي للعلم و/ أو الدين: جدلية القرن الحادي والعشرين" International Congress of Science and/or Religion: a 21st Century Debate ، الذي أقيم في جامعة سيجموند فرويد، في فيينا/ النمسا، للمدة 27 – 29/ 8/ 2015م.
• شارك في المؤتمر التاسع لجمعية الأمل العراقية – بغداد في 10/ 10/ 2015.
• شارك في المؤتمر الدولي المعنون : Youth and the Allure of Terrorism: Identity, Recruitment and Public Diplomacy، في جامعة روتجرز Rutgers University في ولاية نيوجرسي في الولايات المتحدة الأمريكية، للمدة (18 – 21) تشرين الأول 2015، بورقته المعنونة: Identity Crisis among Radical Islamist Youth: The Social Psychology of Da’shism.
• • شارك في ملتقى "إدارة التنوع وبناء السلام" الذي عقد في بيروت (16 – 18) شباط الحالي، ونظمه منتدى التنمية والثقافة والحوار، وحركة السلام الدائم، وجمعية الأمل العراقية، بورقته المعنونة "إصلاح المؤسسة الدينية أحد شروط بناء السلام في الشرق الاوسط".
• شارك في ندوة (نشطاء حقوق الإنسان العراقيين في الداخل والخارج) التي انعقدت في مدينة كولون – المانيا للفترة (26 – 27) آذار 2016، إذ كان لترأسكم الجلسة الرئيسية المعنونة (حالة حقوق الإنسان بالعراق وسبل تطوير وتنشيط حركة ومنظمات حقق الإنسان العراقية بالداخل والخارج).
• شارك كمتحدث رئيسي في ندوة "الإصلاح السياسي ومستقبل العراق"، في معرض أربيل الدولي الحادي عشر للكتاب، 10/ 4/ 2016.
• شارك كمتحدث رئيسي في ندوة "الإصلاح الديني ووسائل مواجهة التطرف"، في معرض أربيل الدولي الحادي عشر للكتاب، 11/ 4/ 2016.
• شارك في ندوة "المنطقة الخضراء بين الدلالة الرسمية والرمزية الشعبية" التي أقامها منتدى الأمل الثقافي في 18/ 5/ 2016 في بغداد، بورقته "سيكولوجيا المنطقة الخضراء، أو السلطة في عزلتها خارج الزمن الاجتماعي".
• شارك في المؤتمر الدولي للإبادة الجماعية، المعنون: Genocide: An International and Legal Perspective، الذي أقامه مركز دراسات الإبادة الجماعية Center of Genocide Studies في جامعة أربيل Erbil University، في 31 أيار 2016.
• شارك في مؤتمر "صنّاع الرأي" في بغداد في 24/ 9/ 2015، بورقته الموسومة "نحو تأسيس ائتلاف اجتماعي عراقي".
• شارك في "ورشة الأكاديميين لتحليل النزاع في العراق"، في أربيل (9-13) كانون 2016. الورشة تأتي ضمن مشروع بالتعاون بين جمعية الأمل العراقية وجامعة الكوفة وجامعة أيسترن مينونايت ودار العلم للأمام الخوئي، وبدعم من برنامج الامم المتحدة الإنمائي.
• شارك في "ورشة الشباب حول نشر ثقافة الحوار بين الأقليات"، في أربيل (15 - 20) كانون الأول 2016، بورقته المعنونة "الأقليات في العراق وحماية التنوع". الورشة تأتي ضمن مشروع بالتعاون بين جمعية الأمل العراقية وجامعة الكوفة وجامعة أيسترن مينونايت ودار العلم للأمام الخوئي، وبدعم من برنامج الامم المتحدة الإنمائي.
• شارك في الحلقة النقاشية المعنونة "التدين تحت مجهر العلوم الإنسانية" التي أقامها معهد الدراسات الشرقية للآباء الدومينيكان في القاهرة، خلال المدة (13- 18) كانون الثاني 2017م، بإدارته لست ورش فكرية، وتقديم محاضرة بعنوان "التدين تحت مجهر علم النفس".
• شارك في المؤتمر الثالث للمجلس العربي للعلوم الاجتماعية في بيروت (الدولة والسيادة والفضاء الاجتماعي في المنطقة العربية)، خلال المدة (10 - 12) آذار 2017، بورقته المعنونة «الحركة الاحتجاجية في العراق 2015- 2016: الفضاء العمومي بين انحسار السلطة وبزوغ المشاركة السياسية».
• شارك كمتحدث رئيسي في ندوة "الانتخابات القادمة: حدود التغيير"، في معرض أربيل الدولي الثاني عشر للكتاب، 11/ 4/ 2017.
• شارك كمتحدث رئيسي في ندوة "المسارات السياسية وأسس العدالة لنينوى ما بعد التحرير"، التي أقامتها مؤسسة فريدريش إيبرت في العراق بالتعاون مع المنظمة الايزيدية للتوثيق، في أربيل 28 نيسان 2017، بورقته الموسومة "الاعتلالات النفسية في مجتمع نينوى".
• شارك في أعمال المؤتمر الثاني للمنتدى العراقي لمنظمات حقوق الإنسان، في أربيل، 29- 30 نيسان 2017، مترأساً إحدى الورش.
• شارك في المؤتمر الثاني لهيأة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب الدينية، في أربيل 1 - 2 ايار 2017.
• شارك في الورشة الحوارية "تحديات وآفاق التعبئة السياسية في العراق" التي أقامتها مؤسسة "كونراد اديناور" الألمانية وجمعية "تشاتام هاوس" البريطانية، في بيروت، في 22-23 أيار 2017.
• شارك في الندوة العلمية "العنف والخروج من العنف في الدولة القوية والدولة الضعيفة"، في معهد عصام فارس بالجامعة الأمريكية في بيروت، بتأريخ 29 -30 أيلول 2017، بالورقة المعنونة "التطرف الديني العنفي: ديناميات الإنتاج والإدامة والشرعنة".
• شارك في ندوة "الصورة الفوتوغرافية وسيكولوجيا القمع السياسي في العراق"، بورقته المعنونة "سيكولوجيا التعذيب"، "، ضمن نشاطات الجمعية العراقية لعلم النفس السياسي، في بغداد، 22/ 2/ 2018
• شارك في ورشة "الاقتصاد السياسي في العراق: التحديات الاجتماعية والاقتصادية"، في بغداد، التي نظمها المجلس الأطلنطي Atlantic Council ومركز النهرين، 7 - 8 آذار 2018، بورقته "الجذور الاجتماعية والنفسية للفساد في العراق".
• شارك في المؤتمر العلمي للجمعية العراقية لعلم النفس السياسي "السلوك الانتخابي في العراق: نحو مقتربات متعددة الاختصاصات"، في بغداد، نيسان 2018، ببحثين مشتركين: "الاغتراب السياسي والثقة الاجتماعية المتبادلة: هل يتنبئان بالإقبال الانتخابي لدى الشباب العراقيين؟"، و"التوجهات الانتخابية لدى الشباب العراقيين: هل تتأثر بمشاعر الذنب الجمعي لديهم؟".
• شارك كمتحدث رئيسي في الندوة العلمية "المقاطعة والمشاركة في الانتخابات العراقية: الدوافع والمخرجات"، التي أقامتها الجمعية العراقية لعلم النفس السياسي في بغداد، 31/ 5/ 2018.
• شارك في مؤتمر "الخروج من العنف" في الجامعة الأمريكية، معهد عصام فارس، بيروت، 20- 22/ 6/ 2018.
• شارك في الندوة الحوارية " تحديات العملية السياسية بعد الانتخابات: ما بين السلطة والمعارضة"، كمتحدث رئيسي، في منتدى الأمل، بغداد، 3/ 7/ 2018.
• شارك في الندوة الحوارية "الاحتجاجات في العراق: مسارات الحاضر والمستقبل"، كمتحدث رئيسي، في يوتوبوري- السويد، 10/ 8/ 2018.
• شارك في مؤتمر "الحوار العراقي لبناء الوطن والمواطنة" الذي نظمه مركز رشاد للحوكمة الثقافية في مؤسسة أديان، في بيروت من 11 - 13 تشرين الأول 2018، بورقته المعنونة "الإصلاح الديني شرط لبناء المواطنة وشرعنة التنوع".
• شارك كمتحدث رئيسي في ندوة "الفساد في العراق بين السلطة والمجتمع"، في معرض أربيل الدولي الثالث عشر للكتاب، في 17/ 10/ 2018.
• شارك في الملتقى الثاني من مؤتمر "الحوار العراقي لبناء الوطن والمواطنة" الذي نظمه مركز رشاد للحوكمة الثقافية في مؤسسة أديان، في بغداد من 21- 22 كانون الأول 2018.
• شارك في المؤتمر الأكاديمي الدولي "توثب الاطراف: الدين والدولة والتفكك في المشرق العربي"، الذي نظمته في بيروت الجامعة المركزية الأوربية بالتعاون مع معهد عصام فارس التابع للجامعة الأمريكية في بيروت، والمجلس العربي للعلوم الاجتماعية، ومؤسسة كارنيجي، خلال المدة 15- 17 كانون الثاني 2019، بورقته المعنونة: "تحولات الهيمنة الثقافية في العراق بين أفول الأسلمة وبزوغ الوطنياتية".
• شارك في المؤتمر السنوي الثاني عشر لجمعية الأمل العراقية، في بغداد 25 كانون الثاني 2019.
• شارك في ملتقى السليمانية الدولي Sulamani Forum الذي نظمته الجامعة الأمريكية في السليمانية، 6- 7/ آذار 2019.
• شارك في مؤتمر " فرنسا والشرق الأوسط (العراق، سوريا، لبنان) من العنف إلى الأمل"، في جامعة "كوليج دي فرانس"، في باريس 22/ 3/ 2019، بورقته المعنونة " العنف في العراق وتأثيراته في الصــحـة الـنفسـية: نظرة استكشافية لما بعـد 2003م.
• شارك كمدير لندوة "الدولة المدنية الديمقراطية وجدل الهوية"، في معرض أربيل الدولي الرابع عشر للكتاب، في 3/ 4/ 2019.
• شارك كمتحدث رئيسي في ندوة "العراق: دولة مدنية أم دينية؟"، في معرض أربيل الدولي الرابع عشر للكتاب، في 4/ 4/ 2019.
• شارك في المؤتمر الرابع للمجلس العربي للعلوم الاجتماعية "السلطة والحدود والايكولوجيات في المجتمعات العربية: ممارسات وتصورات"، بورقته المعنونة "شرعنة التطرف الديني العنفي في العراق: مقاربة سيكوسياسية"، في بيروت/ 12- 14 نيسان 2019.
• شارك في الملتقى الثالث من مؤتمر "الحوار العراقي لبناء الوطن والمواطنة"، الذي أقامه مركز الرشاد للحوكمة الثقافية التابع لمؤسسة أديان، في أربيل، 20 – 22/ 6/ 2019.
• شارك في المؤتمر العلمي الثاني للجمعية العراقية لعلم النفس السياسي "السلوك الاحتجاجي في العراق: الديناميات الفردية والجماعية"، في بغداد، 22 حزيران 2019، ببحث مشترك "العوامل المنبئة بسلمية السلوك الاحتجاجي أو عنفيته: دراسة ميدانية في احتجاجات البصرة 2018".
• شارك كمتحدث رئيسي في الندوة العلمية: "احتجاجات العراق: عنف الدولة وتحديات الإصلاح" Iraq Protests: State Violence and The Challenge of Reform، التي أقامها معهد الدراسات الدولية والإقليمية في الجامعة الأمريكية في السليمانية، في 11/ 11/ 2019.
• شارك في الورشة الحوارية "تصورات المجتمع المدني الأساسية للعملية السياسية المرتقبة في العراق"، التي أقامتها جمعية الأمل العراقية في أربيل، 26- 27/ 12/ 2019، وقدم مداخلة افتتاحية فيها.



عضوية الجمعيات والهيئات العلمية

• رئيس الجمعية العراقية لعلم النفس السياسي.
• عضو مؤسس للجمعـية الـنفسية العـراقية.
• عضو مؤسس لـرابطة أساتذة جامعة بغداد .
• عضو الجمعية العراقية للعلوم التربوية والنفسية.
• عضو المجلس العلمي في أكاديمية بغداد للعلوم الإنسانية.
• عضو مشارك في المجلس العربي للعلوم الاجتماعية
• عضو نقابة المهندسين العراقية.
• عضو الإتحاد العام للأدباء والكتّاب في العراق .
• عضو مجلس الأمناء في جمعية الأمل العراقية.
• عضو هيئة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب الدينية في العراق.
• عضو سكرتارية المجلس العراقي للسلم والتضامن.
• عضو الجمعية النفسية الأمريكية APA.
• عضو الجمعية الأوربية لعلم النفس الاجتماعي EASP.
• عضو جمعية العلوم النفسية الأمريكية APS.
• عضو الجمعية الدولية لبحوث العدالة IJSR
• عضو رابطة أصدقاء متحف فرويد/ فيينا .
• عضو الجمعية الدولية لعلم النفس السياسي ISPP
• محرر الصفحة النفسية (الانسان والمجتمع) في جريدة "المدى" البغدادية (2004- 2007)م
• عضو لجنة الإصدار العربي لـ"معجم المصطلح النفسي الموحد" 2010م.
• حاصل على (جائزة الدولة في علم النفس)/ بغداد 1999.
• حائز على المنحة البحثية للمعهد الأمريكي للأبحاث الأكاديمية في العراق TAARII للعام 2012م.
• حائز على المنحة البحثية لمعهد الأبحاث الأكاديمية في العراق TARII للعام 2019م.
• عضو مشارك في فريق البحث لمركز أوكسفورد لدراسات الصراعات بين الجماعات، بقسم علم النفس التجريبي بجامعة أوكسفورد- لندن/ 2012- 2013م.
• مستشار رئيسي Senior consultant لدراسة يجريها قسم العلوم السياسية بجامعة روتجيرز Rutgers University عن "اتجاهات الشباب نحو الطائفية والديمقراطية في الشرق الأوسط"/ 2012- 2013



أهم البحوث والدراسات والمقالات:
· قراءة في قانون إدارة الدولة العراقية : تهميش الحقوق النفسية والاجتماعية للإنسان العراقي.
· رؤية نفسية في صور تعذيب السجناء العراقيين في "أبو غريب" : سايكوباثيا الدولة العظمى أم غسل مبرمج لأدمغة العراقيين؟!
· سيكولوجيا الفوضى المرورية في المدينة العراقية.
· العنف الجنسي ضد المرأة العراقية: جذوره الأنثروبو-نفسية.
· التحليل النفسي لشخصية العسكري الأمريكي في العراق: رؤية نظرية واستطلاع ميداني.
· استطلاع مقارن لمواقف طلبة الجامعات العراقية من الانتخابات البرلمانية.
· استطلاع آراء سكان مدينة بغداد بعمليات ذبح المخطوفين.
· استطلاع آراء المواطنين في طوابير محطات البنزين.
· استطلاع آراء حملة الشهادات الأكاديمية العاطلين عن العمل في العراق.
· استطلاع آراء اساتذة الجامعة بأوضاع العراق بعد عامين من الاحتلال.
· سيكولوجيا الانتخاب لدى الفرد العراقي.
· الثقافة العلمية والصحة النفسية للمجتمع.
· ثقافة السلاح تنخر شخصية الطفل العراقي.
· سيكولوجية الحب الرومانسي لدى المرأة.
· الثقافة الدستورية لدى سكان مدينة بغداد.
· سيكولوجية "الحصة التموينية" لدى فقراء العراق.
· الهوية الاجتماعية العراقية .. إلى أين؟!
· الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية من وجهة نظر طلبة الجامعة.
· عقدة (الطابور) في الشخصية العراقية .
· اتجاهات طلبة الجامعة نحو الهجرة الى خارج الوطن وعلاقتها بقيمهم.
· مفهوم العدالة في الفكر الاجتماعي: من حمورابي الى ماركس.
· قلق الموت لدى الأستاذ الجامعي العراقي.
· كيف ينظر المثقف العراقي للولايات المتحدة الأمريكية؟
· شارع المتنبي في الذاكرة العراقية الجمعية .
· أنماط الشخصية العراقية الحالية وآفاق الوحدة المجتمعية.
· الطفل العراقي ورأسمالية الحروب وسيكولوجية الثورة.
· علم نفس الدردشة الالكترونية عبر الانترنيت.
· أدب اللا شعـور وعصاب الحضارة.
· الإنسان و الاغتراب .
· مذهب اللذة بين الفلسفة وعلم النفس.
· الحرب والعدوان البشري.
• سيكولوجية الموت في الشيخوخة
• غسل الدماغ لدى السجناء وأسرى الحرب.
• سيكولوجية العمامة واليشماغ
• عُصاب التفاوض السياسي.
•النزعة العلمانية في الشخصية العراقية
•العراق الافتراضي
•أزمة الضمير المهني لدى الفرد العراقي
•الهوية البغدادية ... ماذا تبقّى منها؟!
•الفساد الأكاديمي في الجامعة العراقية
•الشيوعيون والصدريون.. وخيار الكتلة التأريخية
• سيكولوجية قطع الكهرباء عن الروح العراقية
• هل ابتدأ عصر الاحتجاجات الجمعية في العراق؟! .
• النزعة الماسوشية في العقلية العراقية
• جدل "الإهانة" و"الكبرياء" في الحياة العراقية
• تأملات نفسية في الثورة المحمدية-العلوية
• تحليل الشخصية المسيحية العراقية
• العراق ... المجتمع الرهينة !
• اليقظة العراقية...هل اكتملت شروطها؟!
• موت السلطة في العقل الجمعي العراقي
• سيكولوجيا مواكب السلطة في شوارع بغداد
• الحرمان النسبي العراقي المُدرَك لدى طلبة الجامعة العراقيين وعلاقته بآرائهم السياسية
• لماذا تسقط ثمار الثورات العربية المدنية في سلة الإسلام السياسي؟
• سيكولوجيا المواجهة بين الإسلام السياسي الصاعد واليسار العربي المنحسر.
• الإسلام السياسي وعقدة المرأة.
• "وصمة" الإيمو والخوف العراقي المزمن من الحرية.
• المسؤولية الاجتماعية لدى أكاديميي علم النفس في الجامعات العراقية.
• الهوية الإسلاموية العراقية والتدين الزائف.
• التعصب لدى الاطفال: أسسه المعرفية والدافعية .
• اليسار السياسي واليساروية الاجتماعية في العراق: عشر سنوات من جدلية العجز والأمل.
• سيكولوجيا إنتاج الرثاثة في المدينة العراقية.
• قراءة نفسية – اجتماعية لمشروع قانون الأحوال الشخصية الجعفري.
• رسالة الى التيار العقلاني في العراق.
• التديين السياسي ومسؤولية هدم الوطن وتجريف الإنسان.
• الدوعشة: رأس المال وفائض الدم والطبيعة البشرية.
• جدلية أفول الأسلمة وبزوغ الوطنياتية في العراق.
• سيكولوجيا الأمل... والتغيير السياسي القادم في العراق.
• ما بعد اجتياح المنطقة الخضراء: مسارات الحراك الاحتجاجي، وخيار الكتلة الاجتماعية التاريخية.
• التقارب المدني - الصدري في ساحات الاحتجاح: رؤية نفسية في ديناميات اليساروية الاجتماعية/
• نحو تأسيس ائتلاف اجتماعي عراقي: وثيقة مبادئ.
• أسلمة الحريات الشخصية دوعشة برلمانية غير جديدة.
• الحزب الشيوعي العراقي بين الاحتفاء الروتيني بالماضوية والبزوغ الجدلي للهوية المستقبلية/
• الحركة الاحتجاجية في العراق 2015- 2016: الفضاء العمومي بين انحسار السلطة وبزوغ المشاركة السياسية.
• تطوير أنموذج تنبؤي بسلوك المماطلة وفقاً لفاعلية الذات وقلق المستقبل.
• استعادة الوردي من باب التجديد لا أصنمة الأفكار.
• في نقد العقل الديني المؤسسي.
• العواقب السيكوسياسية لإقرار "سانت ليغو" الانتخابي بصيغة (1,70).
• مرونة الأنا وعلاقتها بأساليب مواجهة الضغوط النفسية لدى النازحات المسيحيات في مدينة أربيل- كردستان العراق.
• ذروة الخبرة وعلاقتها بالاهتمام الاجتماعي لدى المختصين بتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة في مدينة أربيل.
• التوجهات الانتخابية لدى الشباب العراقيين: هل تتأثر بمشاعر الذنب الجمعي لديهم؟
• الاغتراب السياسي والثقة الاجتماعية المتبادلة: هل يتنبئان بالإقبال الانتخابي لدى الشباب العراقيين؟
• سائرون/ الصدر: استثمارٌ للفوز الانتخابي أم تفريطٌ به؟! خيارُ المعارضة الفاعلة أم خيارُ السلطة الهشة؟!
• الحزب الشيوعي العراقي... وأزمة الهوية الايديولوجية.
• الشيعة العراقية السكانية وعرقنةُ الصراع السياسي: مقاربة لديناميات الموجة الاحتجاجية الرابعة.
• الاغتراب السياسي وعلاقته ببعض المتغيرات لدى الشباب في إقليم كردستان العراق.
• التطرف الديني العنفي: ديناميات الإنتاج والإدامة والشرعنة.
• شرعنة التطرف الديني العنفي في العراق: مقاربة سيكوسياسية.
• الشيوعية كفر وإلحاد"...الشعار الأكثر تمثيلاً للفشل الإسلاموي.
• القاعدة الصدرية: الثأر الطبقي وإعادة تعريف الهوية.
• العنف في العراق وتأثيراته في الصــحـة الـنفسـية: نظرة استكشافية لما بعـد 2003م.
• العوامل المُنْبِئة بسلمية السلوك الاحتجاجي أو عنفيته: دراسة ميدانية في احتجاجات البصرة 2018.
• ثورة تشرين والصحة النفسية السياسية في العراق: تعافي المجتمع واعتلال السلطة.
• ثورة تشرين العراقية: القيادة الغائبة والثورة المضادة.
• محنة الحراك التشريني مع العسكريتاريا والشعبوية.
• محاولة الاغتيال النفسي للاحتجاجات: بين ترامب والبرلمان العراقي.
• سيكولوجيا السلطة لاستنزاف الحراك الثوري التشريني: القمع والتجاهل والشيطنة.
• مقتدى الصدر بين "أمان" الإصلاح ومخاوف التغيير: هل يختار الثورة أم الثورة المضادة.
• فيروس كورونا وسيكولوجيا الموت.
• الوباء الكوروني وأسئلة في السياسة والدين.



الكتب المنشورة :
• الاحتجاجات التشرينية في العراق: احتضار القديم واستعصاء الجديد (تحرير مشترك)/ بغداد 2020
• الاعتقاد بعدالة العالم: الوهم والضرورة/ بغداد 2019.
• سلوك المماطلة: كيف يمكن التنبؤ بحدوثه لدى الشباب؟/ 2017- كتاب الكتروني
• سيكولوجيا الاحتجاج في العراق: أفول الأسلمة.. بزوغ الوطنياتية / 2017
• الرثاثة في العراق: أطلال دولة.. رماد مجتمع (تحرير) / 2015.
• الأسلمة السياسية في العراق: رؤية نفسية / 2012م، 2014م.
• المحرومون في العراق / الطبعة الأولى 2010م، الطبعة الثانية 2019.
• مقالات ودراسات في الشخصية العراقية / 2009م، 2010م.
• الحب الرومانسي بين الفلسفة وعلم النفس/ 1999 م ، 2007م
• سـنحاول أن نزهر (مجموعة شعرية)/ 1996 م، 2013م]]> https://www.ahewar.org Tue, 20 Aug 2024 21:41:12 EST
بدءاً، ولكي نبتعد عن الفهم الطوباوي لكيفية انبثاق القوانين، فإن تشريع أي قانون أساسي (أي مكمّل للدستور لكونه يتعلق بممارسة السلطة بنطاقها الواسع، كقوانين: الأحوال الشخصية، والانتخابات، والأحزاب، وتنظيم الحريات، والموازنات المالية، وتنظيم القضاء، والأمن والدفاع، وغيرها) إنما هو تعبير واقعي ومباشر عن أيديولوجيا مرحلة تاريخية معينة، وليس تعبيراً ذاتياً عن مزاج هذا الحاكم أو تلك السلطة. وبمعنى ...... ]]> Thu, 26 Jan 2023 23:09:43 EST
تبدعُ المجتمعات المقهورة في اغتنام ما هو غير سياسي في ظاهرهِ (كالفن والرياضة والأزياء والنكتة) للتعبير التنفيسي العميق وغير المألوف عما هو سياسي في جوهره غير المعلن. فخصمُها (أي النظام السياسي) لا يجيد إلا قمعها بالعنف المؤسساتي المباشر أو بالعنف الأيديولوجي الضمني، ولذلك هي تناوره بأدواتٍ مبتكرة لا يجيدها؛ بل إنه (أي النظام السياسي) قد يضطر لمجاراة هذه الأدوات -حد التماهي بها- سعياً لاحتوائها أو ...... ]]> Mon, 24 Oct 2022 20:36:59 EST
هل الفساد جزء متأصل في الطبيعة النفسية للبشر، يشتد أو ينخفض بحسب المحددات القوانينية الضابطة له؟ أم الفساد تطبّع أملته الأنظمة السياسية والاجتماعية التي حكمت البشرية عبر التاريخ؟ ومن هم المسؤولون حقاً عن انتشار الفساد وتحصينه في الدول الفاشلة؟ الفاسدون أنفسهم ومنظوماتهم فقط أم ضحاياه المستسلمون أيضاً؟وإذا كان الفساد – بمعناه المؤسساتي الشامل- هو سوء استخدام السلطة العامة لتحقيق منافع شخصية ...... ]]> Mon, 08 Nov 2021 13:33:01 EST
لعل الاسترجاع الاختزالي لبعض المصطلحات السياسية التقليدية – كاليمين واليسار- يكون مفيداً أحياناً لصياغة تصورات غير تقليدية، بل قد يكون مثمراً لإعادة تعريف الأوضاع الملتبسة من جديد بما يُبرز جزءاً من جواهرها ومدياتها ومساراتها. فإعادةُ استنطاق النماذج الفكرية النمطية قد يكسر نمطيتها في سياقات معينة، خصوصاً تلك السياقات المحتدمة التي يصبح فيها الصراع السياسي مُستقطَباً بين قديمٍ يتوارى وجديدٍ يولد. ...... ]]> Wed, 20 Oct 2021 15:24:43 EST
لعلّ السؤال المركب الأكثر إلحاحاً في أذهان المهتمين بالشأن الانتخابي العراقي هو: إلى أي حد حققت الانتخابات "المبكرة" التي جرت في 10 تشرين الأول/ اكتوبر 2021 تغييراً في معادلات القوة السياسية في العراق باتجاه تمثيلٍ سياسي أكثر إنصافاً؟ وما تأثيرات "التزوير" في تحديد المحصلة السياسية النهائية سواء كان التزوير حقيقياً أم اتهاماً فقط؟ وما أسباب ومخرجات المقاطعة الانتخابية الواسعة التي حدثت؟تغ ...... ]]> Wed, 28 Jul 2021 20:14:20 EST
لن أناقش هنا مدى دستورية الحدث التونسي الراديكالي الذي وقع ليلة 25 تموز/ يوليو 2021 أو مدى انقلابيته. ما يهمني في هذا النص هو أن هذا الحدث (أي قيام رئيس الجمهورية التونسية قيس سعيّد، بعد تفاقم الأزمة الاقتصادية وحدوث طفرة كبيرة في جائحة كورونا وغضب شعبي متصاعد، بتجميد مجلس النواب ورفع الحصانة عن نوابه وإعفاء رئيس الوزراء، وقيامه شخصياً بتولي السلطة التنفيذية ومنصب النائب العام للكشف عن ملفات الفسا ...... ]]> Thu, 04 Feb 2021 16:38:26 EST
إذا اتفقنا أن عموم المجتمعات البشرية (الحاكمين والمحكومين) قابلة للتعلم الانتفاعي -بدرجة نسبية معينة- من تجاربها وخبراتها وإخفاقاتها عبر التاريخ، فإن السلوك السياسي لأنظمة الحكم المغلقة بأقفال الاستبداد والفساد، لا يخضع في الغالب لهذه القاعدة.يقول كارل ماركس: "الضرورة عمياء حتى تدركُ وعيَها، والحرية هي وعيُ الضرورة". فكيف يمكن للبنى العقلية السياسية المغلقة أن تمتلك الوعي بضرورات التغيير الاجت ...... ]]> Tue, 08 Dec 2020 15:44:02 EST
يعجّ الفضاء العمومي في العراق منذ 2003 بأيقونات التدين السياسي المتناسلة من بعضها، إذ تقف وراءها سلطة المال والسلاح و"المقدس" العصي على النقد والمساءلة. وهي بذلك اكتسبت "شرعية" أحادية لتعبئة هذا الفضاء انتخابياً وطقوسياً -ضد عدوٍ وهمي يستوجب استيلاده في كل مناسبة-، باستثمار سردياتٍ مصنوعة من نسيج معجزاتٍ وطهاراتٍ، يُتهَمُ من يشكك بها بالإلحاد أو الفسق أو الخروج عن الدين والملة.وطوال سنوات هذه ...... ]]> Mon, 16 Nov 2020 21:48:44 EST
إن أي قانون يجري تشريعه – ومنه القانون الانتخابي- هو نتاج مباشر أو ضمني لفلسفة السلطة السياسية، ويعبّر بالضرورة –في محتواه النهائي- عن مصالح الطبقات والفئات المتسيدة اقتصادياً واجتماعياً. ولكن تحت ضغط اللحظات الانتقالية يمكن للقانون – أي قانون- أن يعاد تشريعه لتُدمج في مخرجاته مصالحُ الجماعات الناهضة والمحتجة بنسبة معينة. ويمكن أيضاً أن تنطوي إعادة التشريع هذه على تضليل وتمويه تمارسه قوى النظام ال ...... ]]> Sun, 01 Nov 2020 15:56:48 EST
منذ أيام، وتحديداً بعد يوم 25 تشرين الأول الماضي، تجري حوارات ونقاشات عدمية في قنوات الإعلام ووسائل الاتصال الاجتماعي وعلى ألسن سياسيين وحتى ناشطين، حول "انتهاء" ثورة تشرين وفشلها في تحقيق أهدافها. ولهذه الرؤية المتعجلة أسباب متعددة، تبدأ من قصديات الثورة المضادة لتسقيط حراك تشرين وشيطنته وإفراغه من جذوته، وتنتهي في وجهات النظر المبسطة القائمة على الملامسة السطحية الجزعة للحدث دون تمحيص في مدي ...... ]]> Mon, 26 Oct 2020 00:52:32 EST
منذ لحظة 2003، والماضي العراقي يحتضرُ دون أن يبلغ الموت، ثم ازداد احتضاراً بتراكم الاعتلالات التي أتت بها الأسلمة السياسية الفاسدة، فيما ظلّ المستقبل مستعصياً على الولادة (بالاستعارة من غرامشي).لكن هذا الاستعصاء أخذ يتجه تدريجياً نحو الحسم، بالتزامن مع تصاعد الوعي الاحتجاجي وحركاته المتتالية تبعاً لبزوغ هيمنة ثقافية مضادة لايديولوجيا السلطة، وصولاً إلى الذروة في تشرين 2019 في بغداد ومحافظا ...... ]]> Wed, 22 Jul 2020 19:48:02 EST
اليوم وبعد مرور شهرين ونصف على نيل الحكومة العراقية الحالية الثقة في مجلس النواب في 6 مايس2020، فلعل السؤال المفصلي الجدير بالمقاربة لأهميته وجدليته هو: «هل حكومة "مصطفى الكاظمي" تمثل مرحلة انتقالية موضوعية –بفعل حراك تشرين الثوري ودماء ضحاياه- لإصلاح النظام السياسي عبر إنصاف جزئي لأهداف الثورة؟ أم هي خيار "عقلاني" وظفه النظام ووافق عليه لإنقاذ نفسه تجنباً لاحتمال الإسقاط؟ أم هي شيء من هذا وشيء من ...... ]]> Thu, 09 Apr 2020 18:04:40 EST
في أعماقنا لا نعترف بأننا سنموت، بل نعتقد في لاشعورنا بأننا خالدون..!سيجموند فرويد أثبت فايروس كورونا (COVID-19) في الأسابيع القليلة الماضية قدرته (أو قدرة أي كائن فيروسي مجهري) على أن يجرّد البشر من شعورهم بالقدرة على مجاراة قوانين الطبيعة، ويعيدهم مباشرة إلى هاجس مواجهة القدر البيولوجي البدائي بمعزل عن أي احتياطات وقائية معقدة أقامتها الحضارة طوال آلاف السنين لمواجهة الموت بأسلوب ...... ]]> Sun, 29 Mar 2020 21:53:23 EST
يشهد عالمنا اليوم لحظة دراماتيكية فريدة إذ تبرز البيولوجيا المشتقة (أو المستجدة) من شفرات الأحماض الأمينية للكائنات المجهرية (المتناهي البيولوجي في الصغر)، لتحفز الحضارة البشرية (المتناهي الاجتماعي في الكبر) على استلهام دروسٍ جديدة عبر إعادة طرح الأسئلة الأزلية عن الموت والحياة، في إطارٍ ثقافي- أخلاقي نقدي يستند إلى رصيد هذه الحضارة من مكتشفات العلوم الاجتماعية ومنظوراتها التفسيرية والتنبؤية. ...... ]]> Tue, 18 Feb 2020 22:44:39 EST
الاحتجاجات التشرينية في العراق الجديدُ احتضار القديم واستعصاء الجديد - تحرير: فارس كمال نظمي و حارث حسن - دار المدى ...... ]]> Mon, 27 Jan 2020 22:02:21 EST
كيف تعاملتِ السلطة -بشقيها الرسمي والموازي- مع التظاهرات والاضرابات والاعتصامات المستمرة منذ الفاتح من تشرين الأول 2019 حتى اليوم؟ هل من ستراتيجية سلوكية محددة جرى اتباعها؟ أم إن العشوائية والتقلب والقرارات المرتجلة والنهايات العنفية السائبة هي سيدة الموقف؟هذا هو أحد الأسئلة المنهجية الأكثر إثارة لدى الباحثين المهتمين بتفكيك المشهد العراقي وتفحص محركاته ومساراته على صعيد المواجهة المستمرة ...... ]]> Wed, 18 Dec 2019 15:02:56 EST
يقول فكتور هوجو: «الثورات ليست إبنة المصادفة بل إبنة الضرورة»؛ لكن هذه "الضرورة" لا تتحول إلى ملموس واقعي مكتمل ومتحقق على الأرض دون إطار سياسي ذي حدٍ أدنى من التنظيم القيادي.واليوم، وبعد مرور أكثر من شهرين على انطلاق الحراك الثوري العراقي في الأول من تشرين الأول 2019 الساعي إلى إحداث تغيير راديكالي في النظام السياسي، فإنه ما يزال مشتتاً بين تصنيفات متعددة، غير قادرة -أو غير راغبة- بالتنس ...... ]]> Sun, 17 Nov 2019 20:59:45 EST
يمكن القول بثقة: إن فئات أساسية في المجتمع العراقي ما عاد بإمكانها بعد الحراك الثوري في تشرين الأول ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- أن تعيش- سيكولوجياً- بالوعي السابق والمسلمات السابقة نفسها. فبديلاً عن "قدسيات" متهالكة، بزغت قدسية الكرامة الفردية الممتزجة بكبرياء الهوية الجامعة. وبديلاً عن "شرعية" الاثنيات السياسية القطيعية برزت شرعية المواطن الفرد والوطن المشترك.ويمكن التوكيد أيضاً أن ما يب ...... ]]> Wed, 01 Aug 2018 23:09:34 EST
«هل هو التاريخ الاجتماعي يتحرك اليوم في وسط وجنوب العراق بفعل التراكمات السوسيوسياسية المجحفة بما يرافقها من آلام التغيير المولود من رحم الإحباط المزمن والقطيعة النفسية التامة بين الفرد والدولة الفاشلة؟ أم هي مؤامرة تقودها قوى "غامضة" تريد تقويض بنى الدولة "المستقرة" عبر "الاندساس" بين المحرومين المحتجين لتحريضهم على النيل العنفي من المحمولات الرمزية للسلطة، طبقاً لخطاب السلطة نفسها؟».هذا ...... ]]> Wed, 27 Jun 2018 12:56:25 EST
كتب "أنطونيو غرامشي" في مذكرات السجن: «إن كل أزمة تقوم بدقة على حقيقة أساسية مفادها أن القديم يحتضر، والجديد تستعصي عليه الولادة. وضمن هذا الانقطاع بين القديم والجديد، تظهر كمية هائلة من الاعتلالات».هذا المنظور يرى في الأزمة - الفكرية خاصةً- مفهوماً جدلياً يتضمن الإيجاب والسلب، أي حالة إشكالية تستدعي تفاعلات، يمكن أن تولّد حلولاً منتجة إذا ما أُحسن إدارتها. ويبدو أن أقدم الأحزاب العراقية الحية ...... ]]> Thu, 10 Aug 2017 23:30:02 EST
في بغداد...إعلان تأسيس الجمعية العراقية لعلم النفس السياسي في منتدى الأمل وسط بغداد، أعلن في 30/ 7/ 2017 عن تأسيس "الجمعية العراقية لعلم النفس السياسي" Iraqi Association For Political Psychology، وهي منظمة ثقافية علمية نفسية إصلاحية مدنية غير حكومية، تؤمن بأن للمعرفة العلمية النفسية طاقات إصلاحية فاعلة تؤهلها لتجاوز أي حدود سياسية أو دينية أو عِرقية أو طبقية أو جغرافية قد يفرزها ا ...... ]]> Thu, 15 Jun 2017 15:10:20 EST
إن إعادة إنتاج الإسلام في الشرق الأوسط خلال العقود الأربعة الماضية، على مقاسات سياسية مرتبطة بمنافع سلطوية، سواء في سدة الحكم أو في المعارضة، وما ارتبط بها من إنتاج مستمر لدول فاشلة ومجتمعات مأزومة وهويات اجتماعية متصادمة وتطرف ديني دموي، أدت اليوم إلى إعادة الاعتبار للسجال التاريخي حول علاقة الدين بالدولة والسياسة وحرية التعبير والاعتقاد، وما إذا كان الإصلاح الديني - في حال بدئه- يمكن أن يشكل أحد ...... ]]> Fri, 30 Sep 2016 01:04:51 EST
ورقة مقدمة إلى مؤتمر "صنّاع الرأي" المنعقد في بغداد لمناقشة مستقبل الحركة الاحتجاجية الشعبية في 24/ 9/ 2016 - بالنظر للعجز الوظيفي المتزايد وحالة الاحتضار السياسي المتفاقمة التي تبديها سلطة المحاصصة الإثنية في العراق حيال خيار الإصلاح السياسي الجذري، وما يترتب على ذلك من اتساع حجم الفراغ السياسي الذي بات يهدد سلامة الدولة والمجتمع؛ ...- وبالنظر لاتساع المشاعر الشعبية بحتمي ...... ]]> Mon, 18 Jul 2016 23:01:15 EST
لا تحقق السلطة، أيُّ سلطة، مقبوليتها بالقوة والمال فحسب، بل بمشروعها الثقافي (أي أفكارها ومعتقداتها ومعاييرها ووعيها ومجمل صورتها عن العالم) في أذهان الناس أيضاً. وحينما تخسر السلطة هذا الامتياز، كما هو حادث اليوم في العراق، فإن التغيير الاجتماعي والسياسي يصبح مرهوناً إلى حد كبير ببزوغ هيمنة ثقافية بديلة لدى الفئات الاجتماعية المتضررة، تبرز فيها عناصر الإصلاح والاحتجاج والتغيير والأمل بأوضاع جديدة ...... ]]> Mon, 27 Jun 2016 20:21:27 EST
إن انتقال العراق من عصر التدين الزائف والعبودية المُشَرعَنة إلى عصر العقل الحر والكبرياء الآدمي، صار مرهوناً اليوم بالمثابرة السلمية التي ما برح يبديها عشرات الآلاف من المحتجين في ساحات التحرير، للتذكير والتحذير بأن الحاضرَ الخرائبي فاقدٌ لشرعية الاستمرار، في مقابل صورة المستقبل الآمن التي باتت تتشكل ببطء وثبات وثقة في العقل الجمعي لهذا المجتمع الناهض من رماد الحروب والفاشيات والأسلمات. فالتار ...... ]]> Tue, 01 Mar 2016 00:39:24 EST
التاريخ البشري إنما هو تاريخ امتزاج دافع الأمل بمعطيات التطور المادي للتاريخ!ارنست بلوخ..........ألم يكن التطور الاجتماعي للحضارة برمته، توثيقاً مستمراً للمواجهة المتواصلة والمعقدة بين "رهان" السلطة المستميت على البقاء، وخيار البشر الثابت بديمومة الارتقاء الوعر نحو وعي سياسي أعلى؟! ولذلك ليس جديداً أن تراهن سلطة الدين السياسي الحالية في العراق على الزمن الفيزيائي لبقائها، فيما ...... ]]> Sat, 14 Nov 2015 16:44:03 EST
تحرير: د. فارس كمال نظميدار النشر: دار ميزوبوتاميا- بغداد 2015....يسعى هذا الكتاب ليكون مرجعاً في تحليل بنية الإسلام السياسي الحاكم في العراق منذ سنة 2003م حتى الآن، من مستويات معرفية متنوعة، إذ ينص العنوان الفرعي للكتاب على أنه : ((نصوص تشريحية للوظيفة الهدمية للإسلام السياسي في العراق)). فالمكتبة العراقية ما برحت تفتقر لهذا النوع من التوثيق التاريخي الشامل، الذي هو نتاج لعمل جماعي من ...... ]]> Tue, 08 Sep 2015 20:50:15 EST
ماذا حققت الحركة الاحتجاجية السلمية حتى الآن؟ وما مساراتها القادمة المحتملة؟.............ما يحدث في بغداد ووسط البلاد وجنوبها منذ منتصف شهر تموز 2015 وحتى اليوم من انضباط سلوكي وجمالية تعبيرية أبداها العراقيون في احتجاجاتهم السلمية ضد فساد السلطة وطائفيتها، يعدّ معجزة أخلاقية بالمقارنة مع التهتك الضميري لسلطة الدين السياسي. وهو ما يمكن توصيفه بأنه خروج متريث وتدريجي من زنزانة ا ...... ]]> Sun, 15 Mar 2015 02:03:36 EST
قبل أي تحليل، لا أملك إلا أن أجاهر بأنني لا أستطيع أن أفهم التطرف الديني مجهرياً إلا على أنه قشرة خارجية تخفي في جوفها جرثومة رأس المال الريعي أو الطفيلي أو الاحتكاري! كما لا أستطيع أن أفهم العقلانية والاعتدال إلا على أنها نتاج سيكولوجي تراكمي ومتريث وبعيد المدى لاقتصادٍ منتج يهتدي بضرورات العدل الاجتماعي النسبي! الدوعشة اختراع اقتصادي كوزموبولتي!يُراد بــ"الدَوْعَشَة" كل بنية ...... ]]> Wed, 28 Jan 2015 16:08:49 EST
رسالة موجهة إلى مجلس النواب العراقي، ضمن مساعي "المبادرة المدنية" لحماية التنوع وإنصاف الأقليات والنازحين (1). ................................................................................................................................................السادة رئيس وأعضاء مجلس النواب:تحية عراقية مدنية خالصة.باحتلال مدينة الموصل في 9 حزيران 2014م وخروج أجزاء كبيرة من محافظا ...... ]]>