<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد على حسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5856]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد على حسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : رحلة صعود الدولار فى مصر خلال 80 سنة ... - 1939  2019 -]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Oct 2019 14:40:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يلاحظ أن سعر الدولار مقابل الجنية قد إرتفع بأكثر من 80 ضعفاً خلال 80 سنة فقط " 1938 ــ 2019" وبالتحديد بنسبة 8200% !!ويمكن تقسيم تلك الفترة لمرحلتين .. كل مرحلة 40 سنة .. فقد إرتفه سعر الدولار خلال المرحلة الأولى ومدتها 40 سنة "1939 ــ 1979" بنسبة مرة ونصف فقط أى بنسبة 150% .. وأن تلك الزيادة قد حدثت معظمها فى آخر عشر سنوات من العهد الملكى ......... بينما إرتفع سعر الدولار فى ال 40 سنة الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : إستعراض تاريخى لسد النهضة الأثيوبى]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Oct 2019 07:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>... أول إتفاقية دولية بخصوص مياة النيل تم توقيعها سنة 1902، وتم توقيعها فى أديس أبابا عاصمة أثيوبيا، وقد نصَّت على عدم إقامة أي مشروعات سواء على النيل الأزرق، أو بحيرة تانا ونهر السوباط .. وقد وقعتها بريطانيا بالنيابة عن دولتى مصر والسودان التى كانتا تحت الإحتلال البريطانى .. وقد تم تأكييد هذه الإتفاقية عام 1906 بإتفاقية ثنائية بين فرنسا وإنجلترا.... حصص دول المصب فى مياة نهر النيل " مصر و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : صورة سيلفى مع المعجزة]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Oct 2017 00:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تدين الحضارة الانسانية لعلمائها وعباقرتها الافذاذ الذين هم أنبياء الحضارة الإنسانية ومخلصيها من سيطرة الأسطورة والخرافة، اللتان لعبت الأديان دوراً سلبياً للأسف فى نموهما وسيطرتهما على الإنسان لآلاف السنين ... وستظل المعركة بين التخاريف "المنسوبة للدين" والعلم محتدمة حتى إنتصار العلم .. وأى محاولة تلفقية للتعايش بينهما ستبوء بالفشل .. فما بالك بالمحاولات الصبيانية التلفيقية والجاهلة لأمثال مروجى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : موسى التاريخ]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2017 20:25:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمةموسى التاريخ هو البحث عن النبى موسى فى "التاريخ" خارج سيطرة وسطوة النص الدينى، وأقصد بالتاريخ تلك الدراسات المتعلقة بعلم الأركيولوجي وهو علم الآثار المختص بالبحث فى حضارات الشعوب القديمة من الآثار التي يجدها العلماء في الحفريات، بمعنى أوضح فعلم الأركيولوجى هو العلم الذى يبحث فى كل ما يخص تاريخ الإنسان فى العصور القديمة: اللغة ــ الدين والعقائد ــ الأساطير المنتشرة فى تلك الحقبة ــ شكل الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : العقل العربى المقيد]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Sep 2017 11:37:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لعل أحد أهم سمات اللغة العربية هو ذلك الثراء الواسع جداً فى مفردات اللغة، وتكاد تكون لكل كلمة فى اللغة العربية أكثر من مرادف واحد قد تصل لعشرات وأحياناً مئات المترادفات!! ... ويبدو فى الكثير جداً من تلك المترادفات لنفس الكلمة مجرد فذلكة لغوية بلا معنى أو هدف .. فعلى سبيل المثال للأسد فى اللغة العربية أكثر من ثلاثمائة إسم، أشهرهم الأسد بالطبع، ويمكننا أن نسأل هل تعكس كل تلك المرادفات لإسم مجرد حيوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : أمام المرآة ...... المأزق -التاريخى- فى مواجهة داعش]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2015 20:53:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمة ( 1 ) ............... القارئ لمسرح شكسبير سيكتشف بسهولة أن مسرحياته المأساوية الشهيرة لا تحدث فيها المأساة من تلقاء نفسها، بل هى نتاج لمجموعة من أفعال أبطال مسرحياته الخالدة ، فالمأساة المفجعة تحدث كنتيجة حتمية لتخبطات وتصرفات رعناء تؤدى لتلك المآسى. مقدمة ( 2 ) .............. "فاجعة الإكتشاف"  .. فى فيلم المومياء للمخرج العبقرى الراحل شادى عبد السلام ، المفصل الدرامى الأساسى للقصة ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : قراءة لرفاعة الطهطاوى ........ عن التدين الشكلى وصعود السلفيين .. والهوس والشذوذ الجنسى !!]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2014 20:47:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سافر الشيخ رفاعة رافع الطهطاوى "وهو الشيخ الأزهرى المعمم ... حتى لا يتهمه أحد بالعلمانية" لفرنسا مرافقاً للبعثة التى بعث بها محمد على والى مصر لفرنسا فى العام 1826 .. وقام الشيخ رفاعة برصد المجتمع الأوربى .. وكان مما رصده الشيخ و سجله فى كتابه " تخليص الإبريز فى تلخيص باريز " ظاهرتان:الظاهرة الأولى :  سفور المرأة الفرنسية  " لحد التبرج بوصف الشخ رفاعة"  ومشاركتها فى الحياة العامة جنباً لجن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : الدرر السنية والنصائح الذهبية لشيوخ السلفية ..... المعروفة ب : كده تسليك كدة توليع]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2014 09:07:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إعلم أن مؤامرات أعداء الإسلام لا تهدأ حتى تنال منه، والله غالب على أمره، وأعلم أن الدين النصيحة .. وإنى ما أردت غير نصح شيوخ السلفية لصلاح الرعية بمجمل الدرر السنية والنصائح الذهبيةـــ حدث مستمعيك وتلامذتك عن حرية المرأة فى الإسلام، وكيف أن المرأة قد حظت فى ديننا بكامل حقوقها الشرعية، و أن الدين الحنيف قد كرمها و خصها بسورة فى كتابه العزيز "سورة النساء" و أنه كانت منهن فى صدر الإسلام الفقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : المنظومة الأخلاقية .... بين الدين وحاجات المجتمع]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Nov 2013 14:31:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يغيب عنا جميعاً ملاحظة تدنى مستوى الأخلاق العامة فى مجتمعاتنا فى عصرنا الحالى!! .. ويرجع المتدينيون ذلك لبعد نسبة من المواطنين عن الدين "ويرون ان المبتعدين عن أخلاقيات الدين القويم يشكلون نسبة كبيرة بحيث يظهر ذلك فى التدنى العام للخلاق" .. فإذا كان الدين فى مجتمعاتنا العربية  يشكل أحد الروافد الأساسية للأخلاق والسلوك القويم للمواطنين "الصالحين" فى المجتمع، فبالتأكيد لايُشكل الدين وحده كل مصادر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : المنظومة الأخلاقية .. والدين .. وحركة المجتمعات]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Nov 2013 14:27:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا يغيب عنا جميعاً ملاحظة تدنى مستوى الأخلاق العامة فى مجتمعاتنا فى عصرنا الحالى!! .. ويرجع المتدينيون ذلك لبعد نسبة من المواطنين عن الدين "ويرون ان المبتعدين عن أخلاقيات الدين القويم يشكلون نسبة كبيرة بحيث يظهر ذلك فى التدنى العام للخلاق" .. فإذا كان الدين فى مجتمعاتنا العربية  يشكل أحد الروافد الأساسية للأخلاق والسلوك القويم للمواطنين "الصالحين" فى المجتمع، فبالتأكيد لايُشكل الدين وحده كل مصادر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : بائع الحمام ... و المادة 219 من الدستور المصرى]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Nov 2013 11:27:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أول سؤال سيتبادر للذهن: وما دخل بائع الحَمَام بالدستور!!؟ ..... لا يا سيدى العزيز فبائع الحَمام من المفترض أن يكون من أكثر الناس إهتماماً بالدستور الذى يتم صياغته الآن!! .. وهل سيتضمن هذا الدستور الجديد "كسابقه" بالأخذ بالآراء الفقهية المعتبرة كأحد مصادر الشريعة الإسلامية وهو ما كانت قد نصت عليه المادة 219 من دستور الإخوان وحلفائهم من السلفيين!! ... فبائع الحَمَام و بفتوى فقهية ممنوع من الشهادة أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : أيها الفقه .. كم من الجرائم ترتكب - أحياناً بإسمك !!؟]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2013 02:24:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمة لابد منها : الفقة هو موجهود بشرى لتفسير النص الإسلامى " النص الإسلامى هو النص القرآنى أو الصحيح من الحديث النبوى الشريف" .. كما قد يستلهم الفقيه أحكامه و تفسيراته من سيرة النبى (ص) أو سيرة الخلفاء الراشدين او بعض المشهور بصلاحهم و حسن إسلامهم من السابقين للإسلام او التابعين ، و يبحث الفقه فى تحويل النص الإسلامى لمجموعة من القواعد و الضوابط، و الإجابة على أسئلة الناس ومسائلهم اليومية فى معامل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : مغامرة رأس المملوك - باسم - !!!!؟]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Nov 2013 16:28:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لسعد الله ونوس "الكاتب المسرحى السورى الراحل الكبير" مسرحية عبقرية بإسم "مغامرة رأس المملوك جابر" .. و هى كمعظم مسرح سعد الله ونوس تستمد قصتها من التراث ، المسرحية " يُقال أنها عن قصة و بتفاصيل حقيقية " تحكى عن صراع على السلطة بين الخليفة و وزيره على الحكم . تدور أحداث مسرحية "مغامرة رأس المملوك جابر" حول أربع محاور أو شخصيات رئيسية .. فهناك الحاكم "الخليفة" .. شخصية الوزير .. الجماهير أو المواطني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : المتأسلمون ........ من الأتباع و المتبوعين]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jan 2013 15:58:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المتأسلم المثالى أو المتأسلم النموذج هو شخص يعيش بيننا بجسده، بينما ينتمى عقله  ونمط تفكيره  وأحياناً حتى سلوكياته الحياتية لحقبة زمنية سحيقة سابقة، وهو شخص فى الغالب عاجز عن التفكير القويم الذى يقوم على المنطق العقلى وأساليب الإستدلال بعيداً عن مسلمات إفتراضية قال بها شيوخه وأغلبهم ينتمون لقرون طويلة مضت وغالباً ما قد تم نقل آرائهم وأفكارهم وحتى فتاويهم له سمعياً عن طريق "شيوخ" آخرين إنتقلت لهم ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : العريان يرقص ....... عارياً]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jan 2013 00:24:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل يمكن تخيل أن يصدر تصريح لأحد القيادات العليا للإخوان المسلمين بدون تنسيق كامل مع هذه الجماعة المبنية على السمع و الطاعة !؟ .. هل يتصور أن هناك ثمة إجتهاد شخصى فيما يصدر من هذه القيادات من تصريحات دون مناقشتها فى مكتب الإرشاد !!؟ ... فما بالنا إن كان هناك تمهيداً "حسيساً" لهذا التصريح الغريب الذى صرح به عصام العريان القيادى الإخوانى العتيد، وهو الذى يشغل منصب نائب رئيس حزب الحرية و العدالة ومسئو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : الفلول و ضبط المصطلح ... و حكايتان حقيقيتان عن صديقين عزيزين]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Nov 2012 19:17:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>( 1 ) الحكاية الآولى :قال لى صديق "عزيز"  بالأمس فقط .. "صديقى هذا أحد المتواجدين بشكل شبه دائم بميدان التحرير و شارك فى كل فعالياته دون إستثناء و منذ يوم 25 يناير و حتى اليوم" .. قال لى هذا الصديق: نعم كان بعض الفلول متواجدين فى ميدان التحرير أول أمس يقصد مظاهرات يوم الثلاثاء 27 / 11 !! .. و سألت صديقى كيف عرفت بكونهم من الفلول !؟ و فى محاولة الإجابة عن تعريف الفلول تذكرت هذه الحكاية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : اليموقراطية أصلاً حرام ........ المعركة الفاصلة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Nov 2012 05:09:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"الديموقراطية أصلاً حرام" هى ملخص قرارات محمد مرسىالأخيرة بالإنقلاب الدستورى الذى أصدره بأن جعل نفسه و قراراته فوق كل السلطات ـ لاحتى حكماً بينها!! ـ ثم حصن هذه القرارات فى إعلانه الدستورى ضد الطعن عليها أمام أى من المحاكم وبأثر رجعى لجميع قراراته ومنذ توليه الحكم فى30 يونية 2012!! .. فكأنه قد نصب نفسه "الحاكم الإله" الذى لا راد لقضائه أو قراراته فى صورة من صورالحاكم من العصور السحيقة التى ليس لها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : المرأة فى مسودة الدستور المصرى]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Nov 2012 08:28:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مهما حاول هؤلاء المنتمون للتيار الدينى إخفاء موقفهم من قضية الحريات بشكل عام، أو من قضايا المرأة بشكل خاص، فإن أديباتهم و أحاديثهم المسجلة تفضحهم. و قد عبر عن ذلك أحدهم "بعفوية" فى برنامج مسجل تلفزيونياً على قناة الناس " خالد عبد الله" بأن أدان إشتراك إحدى الفتيات الآتى تم الإعتداء عليها و تعريتها وسط ميدان التحرير أثناء أحداث الثورة بأن تساءل بإستنكار: أيه إللى وداها هناك !؟، بل أنه لم يخض أح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : قراءة عصرية -عربية خالصة- لمسرح العبث......... مسرحيتى-سوء تفاهم و فى إنتظار جودو- كنموذج]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2012 10:39:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إنه العبث .. و العبث فقط هو الذى ألهب و شحذ عبقرية ألبير كاميه فى مسرحيتة العبقرية سوء تفاهم .... هل يجب أن نحكى القصة العبثية للمسرحية العبقرية لألبير كاميه؟ لا .. لا يجب أن أحكيها، فمن العبث أن أحكيها و من أراد الرجوع للمسرحية فليرجع لها ببساطة، ربما أيضاً من لم يقرأ  المسرحية الساحرة لن يفهم ماذا أقصد ، أنه العبث .. فقط العبث وقت اللاعبث.هل توجد أمة واحدة عبر التاريخ كله ظلت أسئلتهم الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : العالم الذى وعدت به - لمى - ........... مهداة لروح الطفلة السعودية .. الشهيدة - لمى -]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Nov 2012 00:19:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أسأل " لمى " طفلتى الجميلة أتحبين أن تأتى معى لعالمى ؟ تلمع عينى لمى .. و تسألنى أطفلة جميلة أنا ؟ و أجيبها بل أجمل و أرق من كل الأطفال ...... بدهشة الأطفال تقول لمى و هى تتلفت حولها : كنت ألعب بعرائسى فى غياب أبى ، و فجأة عاد للمنزل .. حاولت ان أخبئ عرائسى الصغيرة ، يبدو أنى نسيت أحدى العرائس و رآها أبى .. أنا أحب أبى و ربما هو أيضاً يحبنى و لكنه يكره عرائسى ، آخر ما أذكره أن أبى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : الإلتفاف على النص الدستورى فى مسودة الدستور المصرى]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Nov 2012 00:59:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل يكفى النص على تجريم السرقة لإختفاء السرقات من حياتنا؟ بالتأكيد لا. و لكن النص على ذلك سيؤدى غالباً للحد من السرقات، فسيصبح هذا السارق مهدد ـ حال كشف إرتكابه للسرقة ـ لإتهامه توطئة لإدانته، و يكون الترتيب المنطقى هو حدوث جريمة السرقة و إكتشافها ثم توجيه الإتهام لشخص أو أشخاص بإرتكاب الجريمة ثم التحقيق معهم و محاكمتهم ثم الإدانة.فهل يتعامل المواطنون فى عالمنا العربى بنفس هذا المنطق القانونى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : الفقه الذكورى]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2012 21:21:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> يسهل ملاحظة الاهتمام الزائد من الفقهاء عبر التاريخ الإسلامى بالقضايا التى تمس المرأة.. و الملاحظ أن هذا الاهتمام يكون فى أغلبه سلبيًا!!، فيلاحظ أن الفقهاء ـ و هم من الرجال ـ انشغلوا بأكثر من اللازم بما يخص المرأة، واهتموا أكثر من ذلك بهذه الفتاوى التى تقيد المرأة ككائن إنسانى مساوٍ للرجل، كيف تخرج من بيتها و هل يجوز ذلك؟.. هل يجوز لها أن تتلقى تعليمًا منتظمًا و تغشى المدارس و الجامعات؟ و ما هى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد على حسن : هستريا جماعية فى جمعة تطبيق الشريعة]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Nov 2012 21:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_على_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لو سألت أحدهم و ما هو تطبيق الشريعة سيقول على الفور الحكم بما أنزل الله .. و لو سألته و ماذا يعنى الحكم بما أنزل الله !؟ .. أو عن الحدود ؟ ربما لن يتذكر غير حد السرقة و الرجم ، و بصرف النظر عن الحدود نفسها لا تشمل كل الجرائم الجنائية فالحدود المعروفة هى ( حد السرقة و حد الزنا و حد قذف المحصنات و حد الخمر و حد المفسدين فى الأرض ) و هى بالمختصر إستبدال عقوبة فى بعض الجرائم بعقوبة أخرى . و كأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
