<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ادريس الغزواني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5850]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ادريس الغزواني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ادريس الغزواني : -ظاهرة السحر بالمغرب -سيدي شمهروش نمذجا]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2013 20:49:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادريس_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن هذا البحث المتواضع قد أعطانا صورة واضحة حول المعتقدات السحرية الخرافية التي ظلت ترافقنا خلال مرحلة من عمرنا.و بالتالي وإذ نعترف أن بحثنا هذا ليس شاملا لكل الأضرحة والزوايا لاستحالة الإحاطة بما له صلة بالسحر في المغرب، فإن غايتنا هو أن يفتح هذا البحث نقاشا هادئا ومسؤولا وهادفا حول الموضوع. ويلتزم لذلك بالرد على نقد أو كشف لنقائصه. صدورنا واسعة في هذا الإطار.     من هنا، أتساءل مع القارئ الكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادريس الغزواني : ماكس فيبر و الظاهرة الحضرية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Mar 2013 20:28:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادريس_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ماكس فيبر Max weber (1920-1864) :لما كانت تكدح و تثابر سعيا منها و بحثا عن موضع قدم داخل مضمار باقي العلوم و المعرفة، وعندما كانت تحاول إثبات جدواها و مشروعيتها المعرفية ، أنجبت السوسيولوجيا واحدا من أهم مفكريها ومنظريها ، يعد إلى جانب كارل ماركس و جورج زيمل و إميل دوركايم، أهم روادها الكلاسيكيين الذين  أطلقوا عنانهم للتفكير وكافحوا من أجلها، بغية فرض وجودها ضمن علوم المجتمع و الإنسان . إنه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادريس الغزواني : قراءة في كتاب -الطرائق في علم الاجتماع- لريمون بودون و رينو فيّول]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2013 20:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادريس_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"الطرائق في علم الاجتماع " كتاب من الحجم المتوسط لصاحبيه الباحثان في علم الاجتماع ريمون بودون و رينو فيّول ’و الذي ترجمه الأستاذ مروان بطش ’ عن مؤسسة مجد الجامعية للدراسات و النشر و التوزيع’ بيروت’سنة 2010 ’حيث يضم 159 صفحة .إن هذا الكتاب يتكون من ثلاث فصول بعد مقدمة حاولا من خلالها تبيان ما المقصود ب"الطرائق" ,هذه الكلمة الشائعة بشكل كبير في علم الاجتماع ,كما تعتبر من المفاهيم التي كتب عنها الكثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ادريس الغزواني : الروح المغربية]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 15:09:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ادريس_الغزواني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يعرف لويس برينو العقلية كنسق متكامل من الغرائز و ردود الأفعال الطبيعية .إن عدم تجانس الشعب المغربي يظهر على أشكال مختلفة,عرقي و لغوي و اجتماعي, وهذا لم يطرح أي مشكل .إنه يحدد أنواع مختلفة –الشلوح و العرب, القروي و المدني’ العبيد و اليهودي.لكن يجد الاهتمام بالملامح المشتركة بينهم عن طريق التوضيحات المعزولة .يستشهد برينو بعالم النفس( تين) الذي يثب أن على جميع الأعمار, الشعب يبقى كما هو, فالغرائز الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
