<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حبيب يوسف الخوري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث في شؤون الفلسفة والاقتصاد والسياسة]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5787]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حبيب يوسف الخوري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : حقّق الضروريّ وثمّ الممكن، وربّما فجأة ترى أنّك تحقق المستحيل (بشائر برازيليّة)]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2014 08:39:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>بعد صراع سياسيّ حاد تمكّنت ممثلة حزب العمّال البرازيليّ اليساريّ، ديلما روسف، من الفوز على منافسها أييسيو نيفيز، ممثل حزب الديمقراطيّة الإجتماعيّة البرازيليّ اليمينيّ، لتحتفظ بمنصبها كرئيسة الجمهوريّة لأربع سنوات قادمة. وكان لي شرف الإشتراك المتواضع في حملة حزب العمّال الإنتخابيّة هذه في الولاية الجنوبيّة سانتا كاتارينا وفي العاصمة برازيليا، ومشاركة عموم فقراء هذا البلد الجميل، فرحة الفوز. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : دونيّو العراق]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jul 2014 08:12:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>أدرج أدناه بعض الحقائق والخواطر بصدد أخطر الدونيين في عراقنا اليوم، وبالتحديد عراقيّي أميركا أو ذيول الولايات المتحدة الأميركيّة من سياسيين وإعلاميين وأشباه المثقفين. أمّا هدفي فهو المساهمة في جذب الانتباه الى ضرورة إعادة الاستقطاب السياسيّ في العراق تناغماً مع ضرورة إعادة الاستقطاب السياسيّ الّذي يشهده عالمنا، والذي يعبّر عن عجز الواقع السياسيّ القائم عن إنقاذ النظام الاقتصاديّ العالميّ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : قراءة فلسفيّة مكثفة في ثنايا الديانة الصابئيّة المندائيّة]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Mar 2014 08:54:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>بدلاً من المقدمة، الشهادة الصابئية أو شهادة النبي آدم: ابْـشـوميهون اد هيي ربي * اكّـا هـَـيّي اكـّـا ماري اكـّـا مـنـدا اد هـَييّ * اكّـا بـاثــَـر انـْـهـورا * ابـْسَـهـْـدوثـا اد هـَـيّي * وابـْـسَـهـْدوثـا اد مَـلـْـكا راما ربـّـا إد انهـورا * * إلاهـا ربـّا اد مِـن نـافـْـشي أفـْـرَشْ * اد لا بـاطِـلْ ولا مُـبـْـطِــل اشـْــمَـخْ يا هــَيّـي، ماري، مـندا اد هـَيي * وهيي زَكنبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : سُباعيّة تمثيليّة الديمقراطيّة التمثيليّة (سلسلة مقالات) الحلقة السابعة والأخيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Oct 2013 07:15:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>حركة "الديمقراطية المباشرة" المعاصرةتتّخذ "الديمقراطية المباشرة" في عالمنا اليوم أشكالاً مختلفة. فهي نمط حكم في حوالي نصف الولايات الامريكية ولكن ليس على مستوى الدولة الفيدرالية، وهي على مستوى الدولة في سويسرا وايسلندا ولكن بدرجة محدودة. كما وأنّها تتّخذ شكل استفتاءات ومبادرات شعبية في بلدان عديدة في العالم.إلّا أنّ جوهرها الكامن، كبديل حقيقي للأنظمة السياسية السائدة عالميّاً وفي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : سُباعيّة تمثيليّة الديمقراطيّة التمثيليّة (سلسلة مقالات) الحلقة السادسة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Oct 2013 08:05:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>واقع "الديمقراطية التمثيلية" في العصر الراهن إذا أخذنا بنظر الاعتبار جهل معظم الناس لماهيّة "الديمقراطيّة المباشرة" وتجاهل وسائل الاعلام والتعليم لهذه الموضوعة، لعلّنا لا نبالغ إذا قلنا إن الأغلبية الساحقة في عالمنا لا تعرف نظاماً سياسياً أكثر عدالةً وإنصافاً من النظام الديمقراطيّ التمثيلي السائد في عصرنا. وربما يعتقد العديدون ببديهية ذلك لدى مقارنة هذا النظام مع الأنظمة الديكتاتورية التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : سُباعيّة تمثيليّة الديمقراطيّة التمثيليّة (سلسلة مقالات) الحلقة الخامسة]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Oct 2013 08:06:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>الجذور الرأسمالية للديمقراطيّة التمثيلية المعاصرةتمَّت الإشارة أعلاه الى أنّ جذور "الديمقراطية التمثيلية" المعاصرة ونظام الاقتراع العام ليست مسألة أخلاقية كالمبادئ التي تدفقت منها رومانسية ابطال كومونة باريس وملأت مشاعر الملايين من الشغيلة والنساء واحفاد العبيد، في مختلف أرجاء المعمورة، لدى نيلهم حق الاقتراع اسوة بأصحاب الأعمال والعقار والأموال. فجذور "الديمقراطية التمثيلية" هي بالأحرى اقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : سُباعيّة تمثيليّة الديمقراطيّة التمثيليّة (سلسلة مقالات) الحلقة الرابعة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Oct 2013 09:59:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>إنّ "الديمقراطية التمثيلية"، والتي تسود في عالمنا اليوم، ليست خالصة كـ “الديكتاتورية" أو "الديمقراطية المباشرة". فهي ليست ديكتاتورية مباشرة أو ديمقراطية مباشرة، بل ديكتاتورية غير مباشرة في جوهرها وديمقراطية غير مباشرة في مظهرها، أو بكلمات أخرى ديكتاتورية بلباس ديمقراطي. فـ "الديمقراطية التمثيلية" لا تتيح للمواطنين التصويت المباشر على القوانين والقرارات التي تحكم مجتمعهم بل تمنحهم حق انتخاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : سُباعيّة تمثيليّة الديمقراطيّة التمثيليّة (سلسلة مقالات) الحلقة الثالثة]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Oct 2013 07:57:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>أصلنا ديمقراطيّ أمّا الديكتاتوريّة فطفيليّةكما ذُكِر أعلاه، نال النظام الديكتاتوريّ (المباشر) حصة الأسد من التاريخ البشري حيث ساد في العالم لفترة تزيد على خمسة اَلاف سنة منذ مهد الحضارة في بلاد الرافدين وحتى أوائل القرن العشرين. ويُعزى ذلك لانسجامه موضوعيّاُ مع طبيعة ومصالح الأنظمة الملكية (الإمبراطورية) العبودية والاقطاعية، والّتي هيمنت في العالم طوال تلك الفترة، حيث وفّرت الديكتاتوريّات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : سُباعيّة تمثيليّة الديمقراطيّة التمثيليّة (سلسلة مقالات) الحلقة الثانية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Oct 2013 07:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>كان يا ما كان نظامان، رأسمالي واشتراكي، في جبهة تمثيلية واحدةمنذ سقوط المنظومة الاشتراكية قبل حوالي الربع قرن وحتّى الاَن يسود عالمنا نظام "الديمقراطية التمثيلية" اَنف الذكر، كما وتسود اعلامياً وايديولوجيّاً فكرة اعتبار أنظمة الحكم السياسيّة في الولايات المتحدة الامريكية والبلدان الأوروبيّة الغربية نماذجاً لهذه الديمقراطيّة يقاس عليها ويقتدى بها.ونظام الحكم الديمقراطي التمثيلي هذا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : سُباعيّة تمثيليّة الديمقراطيّة التمثيليّة (سلسلة مقالات) الحلقة الأولى]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Oct 2013 03:12:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>مقدمة السباعية وقواعدها:ديمُقْراطِيَّتُنا كَدِجْلَةَ الخَيْرِ تَجْعَلُ العَطْشى لِلْحُرِّيَّةِ رِواءً،                        أمّا ديمُقْراطِيَّتُهُمْ فكَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسِبُهُ الظَمْآنُ ماءً.**(مستوحاة من القرآن الكريم، سورة النور، آية 39)الـ "نا" في "ديمقراطيتنا" ضمير يشير الينا، نحن سكّان هذا الكوكب ذوو معتقدات وانتماءات مختلفة ولكنّنا من نفس اللحم والدمّ. أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : خطوة إلى الوراء خطوتان إلى الأمام: بصدد تحديث الفلسفة الهيغليّ القسم الرابع و الأخير]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Oct 2012 22:12:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>القسم الرابع و الأخيرلم يفعل كانط سوى أن صنّف الأحكام بيد أنّ أهميّتها تكمن في ترابطها التطوّريّ                                                      بدلاً من مجرّد تصنيف الأحكام كتجريدات منعزلة واحدة عن الأخرى كما فعل كانط، ينبغي أن لا ننسى أنّ تلك ليست سوى تجريدات و يجب أن تكون مؤقّتة فقط،  و أن نعيد الأحكام إلى أصلها (نظريّاً بالطبع) أي إلى العمليّة المعرفيّة الّتي ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : خطوة إلى الوراء خطوتان إلى الأمام: بصدد تحديث الفلسفة الهيغليّة القسم الثالث]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Oct 2012 06:34:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>القسم الثالث من أربعة أقسامما هو واقعيّ منطقيّ و ما هو منطقيّ واقعيّ في الثالوث الفلسفيّ                                                                                                                                                                                                                                                                                  لكي نتوصّل إلى معرفة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : خطوة إلى الوراء خطوتان إلى الأمام: بصدد تحديث الفلسفة الهيغليّة القسم الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2012 09:12:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>القسم الثاني من أربعة أقسامالسؤال الأبستملوجيّ الحاسم لا يكمن في إمكانيّتنا على فهم العالم بل في إمكانيّة العالم أن يُفهَم من قِبَلِناإنّ فلسفة كانط الترانسدنتاليّة هي عبارة عن منهج و مدخل للفلسفة و ليست منظومة متكاملة. كان كانط قد إتّبع في بداية حياته الفلسفيّة عقلانيّة  لايبنتز. و يذكر الفيلسوف أنّ إنتقاد هيوم للفلسفة العقلانيّة أدّى إلى إستيقاظه من سباته الدوغمائيّ، فوضع فلس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبيب يوسف الخوري : خطوة إلى الوراء خطوتان إلى الأمام: بصدد تحديث الفلسفة الهيغليّة]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Oct 2012 23:07:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبيب_يوسف_الخوري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg" /><br>القسم الأول من أربعة أقسام إنّ هذه المقالة عمل فلسفيّ بحت، فهو لا يدور حول موضوعات رياضياتيّة أو فيزيائيّة أو كيميائيّة أو بايولوجيّة أو سايكولوجيّة أو سوسيولوجيّة و لكنّه يشملها. و في الوقت الّذي ينفي تلك الموضوعات فهو يحتويها. إذ في البدأ تظهر جميع الأشياء و موضوعات جميع العلوم معرفيّاً ككينونة، و الكينونة مقولة فلسفيّة.                                                         ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a0c89a90-45b1-4b04-9cb8-b7930de16ef3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
