<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رائد الحواري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[رائد الحواري، مواليد عام 1964، حوارة، نابلس، فلسطين يعمل في بلدية حوارة، يكتب في النقد الأدبي، شعر، فصة، رواية، نصوص نثرية، له مجموعة كتب في النقد، رؤية في ملحمة جلجامش، الحضارة الهلالية والتكوين التوراتي، مدخل إلى النص القرآني، درسات في القصيدة العربية، دراسة في الشعر العربي، دراسة في رواية السجن الفلسطيني،]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5762]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رائد الحواري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : العمل الفدائي في رواية -مجموعة عكا 778- توفيق فياض]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 21:25:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العمل الفدائي في  رواية "مجموعة عكا 778"  توفيق فياضقبل الدخول إلى الرواية أضع بين يدي القارئ ما جاء على الغلاف الخارجي للرواية: "قد تظنون سادتي أنني أروي لكم الآن قصة من عالم الخيال، أو الكتب، ولكن لأسفي الشديد بل وأسفنا جميعا أن أحداث هذه القصة قد وقعت بالفعل وهؤلاء هم أبطالها: "فوزي نمر احمد، محمد حسين غريفات، يوسف أبو الخير، عبد حزبوز، فتح الله السقا، رامز توفيق خليفة" هكذا افتتح المدعي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : قراءة في كتاب محمد القيسي دراسة في شعره ونثره للناقد إبراهيم خليل]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 17:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ألأدب يعكس الواقع، يحمل شيئا/ بل أشياء منه، ومهما حاول الأديب (الهروب) والتخلص مما هو فيه، يبقى أسيرا ـ بنسب ـ لهذا الواقع، هذا الأمر لا يقتصر على الأديب فحسب، بل يطال أيضا ـ الناقد ـ من يكتب عن الأديب وأدبه، فالعقل الباطن فيهما يقودهما إلى البقاء ضمن الأرض/ المكان/ الجغرافيا/ الظرف/ الزمن/ الماضي، وما فيه من مآسٍ وويلات، هذا ما نجده في كتاب «محمد القيسي، دراسة في شعره ونثره» (1)بداية أعترف أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : كتاب حزيران الذي لا ينتهي شظايا ذاكرة 1967-1982 عادل الأسطة]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 08:22:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نحن الشعب الفلسطيني بحاجة دائمة ومستمرة لمن يتحدث عن الماضي، لأن الكتابة تكشف الحقيقة، حقيقة ما جرى في فلسطين، إن كان في عام ال48 أو عام ال67 وما بعدها، فهناك الكثير من الذين لا يعرفون الحقيقة، ويعتقدون أننا (بعنا) وطننا لليهود، ورحلنا إلى الدول العربية بإرادتنا وخيارنا.حرب ال67  وصدمة الهزيمة"عادل الأسطة" كاتب المذكرات ينحدر من عائلة الفلسطينية أجبرت على ترك وطنها في عام 1948، لصبح مع عائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : التكرار والمضمون في قصيدة -طابور الخير والحب والحياة- عبد السلام عطاري]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 15:39:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>" طابور الخُبز والحُب والحياة ***والموتُ ينجو من موتِناالموتُ ينجوأنا المُتعبُ من طابورٍ لا يبدأُ، لا ينتهيوالجوعُ يعوي على الطّرقاتِ يعوي ويعوي وتمضي الأسئلةُ مهرولةًتهربُ من أَلْسِنةِ السائلينتهربُ من قبضةِ الخوفِ وتحطُّ جوابَها تراه في عيونِ المتعَبينأنا وجعُ السّؤالِ، قُلت، وجعُ السؤالِ الذي لا يُرى ووجعُ الجوابِ الأعورفي عيونِ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : أيلول الأسود في رواية -حبيبتي ميليشيا- توفيق فياض]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2026 14:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قبل الدخول إلى الرواية أنوه إلى أن ما جرى في أيلول عام 1970 مماثل ومشابه تماما لما يجري في لبنان الآن، فهناك توافق بين الحكومة اللبنانية وأمريكية وإسرائيلية على ضرورة نزع سلاح حزب الله، لتكون الكلمة الأولى والأخيرة لجيش الاحتلال، من خلال استخدامهم مصطلحات وفقرات تبدو للوهلة الأولى موضوعية "الدولة مسؤولة عن أمن البلد، الجيش  هو حامي البلاد، حصر سلاح في يد الجيش" وغيرها من العبارات التي تعتبر كلمة ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : بيان الشاعر في -المناشير- عيسى الرومي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 15:08:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكتابة بالنسبة للشاعر/ للأديب/ للكاتب وسيلة تخفيف تخرجه من بؤس الواقع إلى عالم آخر، حتى لو كان هذا العالم متخيلا، أو عالما من الوهم. كما أن الكتابة تُعدُّ وسيلة تعبير عن عن ألم الشاعر وسخطه، وعن اغترابه وغربته ومعاناته.•	العنوان "المناشير""المناشير" نصوص جاء مضمونها وشكلها وجنسها وطريقة تقديمها يخدم فكرة الاغتراب/ الألم، الغضب الكامن في الكاتب. يعرفنا "عيسى الرومي" بمعنى المناشير بقول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : عقد الخوف في قصة -عقدة العصفور- كميل أبو حنيش]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 17:33:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فكرة القصة مهمة لنا في فلسطين والمنطقة العربية لما فيها من دعوة لكسر حاجز الخوف، فالكل فينا يخاف، الشعب يخاف الشرطي، والشرطي يخاف الضابط، والضابط يخاف الوزير، والوزير يخاف رئيس الحكومة، ورئيس الحكومة يخاف الملك، والملك يخاف من وضعه وثبته على العرش، ففكرة القصة تتمثل في التمرد/ الثورة وعدم الاقتداء/ التسليم/ الأخذ بفكرة وسلوك القطيع، وهنا يكون بداية التحرر، تحرر الفرد وتحرر المجتمع وتحرر  الدولة.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : طبيعة الصراع في مسرحية -البيت المسكون- سعادة أبو عراق]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 20:47:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قبل الدخول إلى مسرحية "البيت المسكون" أنوه إلى العنوان وما يحمله من معنى، فالبيت المسكون  في التراث العربي هو البيت الذي لا يستطيع الساكن الجديد النوم / البقاء فيه لأن هنا روح قديمة تسكن هذا البيت، وهي من (تزعج/ تخوف/ ترهب/ تؤذي) الساكن الجديد، وهذه الفكرة/ المعتقد ما زال موجودا في واقعنا.المسرحية تتحدث عن "ليفي وسارة" اللذان يستوليان على بيت الفلسطيني "سالم" وبإقرار من محكمة الاحتلال، فالدولة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : اللغة وأصحابها في كتاب -ماء الكلام- وليد حسين الخطيب]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 16:54:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>جميل أن نجد من يذكرنا بأهمية وميزة وخصائص اللغة/ الأداة التي نستخدمها للتعبير عما نريد، ما نشعر به، ما نفكر فيه، تلك الأداة التي تمتعنا وتمنحنا أرادة/ طاقة على مواصلة الحياة، والأجمل أن هذا التذكير جاء خفيف الظل، سهل، ممتع، مختصر، فكان وجبة خفيفة، لذيذة، شهية.يتوقف الباحث عن العديد من الألفاظ  والكمات ويبين معناها، كما نجده يلجأ إلى ما قاله علماء اللغات عن العربية، فنجد أكثر من عشرة شهادات نثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : حرب غزة في رواية -بنت الأجيال- عامر أنور سلطان]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 12:09:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعتبر هذه الرواية من أوائل الروايات الفلسطينية التي تناولت معركة طوفان الأقصى، فقد صدرت في عام 2025، أثناء الحرب التي ما زالت مشتعلة، وهذا يحسب للكاتب الذي أكد من خلال "بنت الأجيال" أن الأديب الفلسطيني يتفاعل مع الحدث الوطني، فالحرب التي فرضت عليه منذ أن وطئت أقدام الاحتلال الإنجليزي أرض فلسطين ما زالت دائرة، وتحصد الأرواح دون مراعاة لكبير أو صغير.والمثير في حرب الفلسطيني أنها تجري بين المديني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : عالم الكتابة في -قراءات نقدية في نصوص وروايات فلسطينية، إطلالة على أدب الحرية- الجزء الثاني- للناقد مصطفى عبد الفتاح.]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 23:52:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عالم الكتابة في "قراءات نقدية في نصوص وروايات فلسطينية، إطلالة على أدب الحرية" الجزء الثاني" للناقد مصطفى عبد الفتاح.بعد قراءات عديدة وجدت أن الكاتب الجيد يستطيع الكتابة في أكثر من جنس أدبي، ويقدم ما هو ممتع، مفيد، جديد، فرغم كثرة ما كتب عن أدب الحرية في فلسطين، إلا أن هذا المؤلف له نكهة خاصة، وذلك لأنه يبين أهمية الكتابة ودورها كعنصر تخفيف، كأداة حياة، ففكرة الكتابة ودورها في تحرير عقل ووجدان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : جودة المضمون وتواضع الشكل في -حالم بفلسطين- رندا غازي، ترجمة ميريام رزق]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 13:39:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>العمل الجيد لا يستند على الفكرة/ المضمون الجيد فقط، بل على الشكل/ الطريقة/ اللغة التي يقدم بها، فالفائدة، القيمة المعرفية الفكرية وحدها لا يمكنها أن تكون معيارا للحكم على جودة العمل الأدبي، بل هناك اللغة، طريقة التقديم التي بها يكون الأدب أدبا، أعتقد أن هذا الأمر ينطبق على "حالم بفلسطين" فعمل بلا شك يحمل مضامين وطنية، لكن طريقة التقديم حولت الشخصيات إلى مجرد دمى تحركها الكاتبة كيفما تريد، وتنطقها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : خيانة الثورة والشعب في كتاب -أدب الرفض السوفياتي- سعيد الغانم]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 19:43:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العديد من الأدباء توقفوا عند خيانة الثورة لبرنامجها ولشعبها، بعد أن أمست صورة طبقا الأصل عما سبقها، هذه ظاهرة نجدها في العديد من دول العالم، الثورة الفرنسية في "قصة مدينتين" الثورة الروسية في "وداعا يا غولساري، حديقة الحيوانات" فهذه ظاهرة طبيعية حصلت في كافة الثورات العالمية، من ثورة المسيح وحتى اليوم والثورات تخون نفسها وشعبها، بمعنى أن النقد متعلق بالسلوك الأفراد والحزب، وليس بفكرة الثورة ذاتها" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المجتمع الذكوري في رواية ختان الزهور علي محمود]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 03:10:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما يأتي السرد مخالف لجنس الكاتب، فهذا أمر مثير، خاصة إذا جاء السرد مقنعا أن المتكلم مطابق وموافق لجنسه، تتفتح الرواية بحديث "يوسفية، زهور" وما مرت به منذ طفولتها وحتى تعرفها على "علي" وزواجها منه، فمن خلال كلامها تكشف لنا زيف العلاقات الاجتماعية، بين الأخوة أنفسهم، بين الرجل وزوجته، وبين المسؤول والعامة، بين رجل الدين والدين، بمعنى أنها تعري المجتمع بكل ما فيه، حتى  الدولة نفسها تعريها وتكشف طب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المرأة والمجتمع في مجموعة -امرأة قادمة من البعيد- هدى الأحمد]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 17:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مجموعة قصصية غالبتها تتناول قصص اجتماعية، مشاكل المرأة في المجتمع الذكوري، فهناك العديد من القصص تتحدث عن القسوة التي تتعرض لها الزوجة، إن كانت من الزوج، أو من الأب الذي يريده (بيعها) لمن دفع أكثر، لكن هذا لم يمنع القاصة من التوقف في بعض قصصها عند الأحداث في سوريا والإبادة في غزة، كما تتوقف عند الصراع الطبقي وأثر الفقر السلبي على حياة الأسر والأفراد، فالقاصة تنحاز للفقراء والمحرومين مبينة أن التفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الشكل والمضمون في مسرحية -رحلة البداية- سعادة أبو عراق]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2026 20:31:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بداية أشير إن أن الأدب المسرحي تقدم على الأدب الروائي، فقد عرفنا سوفوكليس وشكسبير وراسين قبل أن نعرف فكتور هيكو ودوستويفسكي وهمغوي، فالأدب المسرحي يقدمنا من عبق الأدب (العتيق)؟"سعادة أبو عراق" أديب متعدد المواهب، يكتب في أكثر من جنس أدبي، الشعر، القصة، الرواية، المسرحية، فكر وفلسفة، أدب أطفال وفتيان، وقد قدم جنسا أدبيا يجمع فيه بين الرواية والمسرحية في "الاشتباك" بمعنى أنه يعمل على تقديم ما هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : التجديد في قصيدة -المرأة العجوز والزيتونة- علي البتيري]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 18:55:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"في قريةٍ هادئةٍ منوطني الجميلوقربَ عين الماءقامت فتاةٌ رائعة و في يديها غرسةٌ منَ الزيتونوالشمسُ في الصباح طالعةراحت بقلبِ الأرض تحفرُ التراب..وفي حماسةِ المزارعِِ النشيطِ يا أحباب..تهيَّأت لتغرسَ الزيتونةَ الصغيرةوثمَّ راحت بعدَها ترشُّها بالماءفي منتهى الإخلاصِ والوفاءومع مرور الوقتِ عاماًبعدَ عامنمت وأفرعت زيتونةُ الفتاةوأثمرت وأصبحتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : عناصر الفرح في -قصير فستان صبري- ميادة مهنا سليمان]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 03:45:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أن تتكلم الأنثى بما فيها من مشاعر، من حب، من وفاء، من حاجة لرجلها فهذا أمر مثير، ويستوقف المتلقي الذي إعتاد أن يراها ويعجب بها كجسد/ كشكل، لا كصوت، كمشاعر إنسانية، من هنا فاجأتنا الشاعرة "ميادة مهنا سليمان" بكتابها "قصير فستان صبري" فالعنوان بحد ذاته مثير ويستوقف القارئ الذي ينجذب لما هو قصير في لبس المرأة، فهناك إثارة للرجل في العنوان، لكن الشاعرة تنسبها لنفسها "صبري" فالفستان القصير بدل أن يكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : أهمية كتاب -قراءات نقدية في نصوص وروايات فلسطينية، أدب النكبة وقضايا اجتماعية- (الجزء الأول) مصطفى عبد الفتاح]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 01:59:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أهمية كتاب "قراءات نقدية في نصوص وروايات فلسطينية، أدب النكبة وقضايا اجتماعية" (الجزء الأول) مصطفى عبد الفتاحفي هذا الكتاب يعرفنا "مصطفى عبد الفتاح" على مجموعة أعمال أدبية لأدباء وكتاب فلسطينيين، وهذا ما يحفز القارئ على التقدم من تلك الأعمال والتعرف عليها مباشرة، خاصة أنه أنتقى نماذج من تلك الأعمال، وكلها جاءت تخدم موضوع الكتاب "أدب النكبة والقضايا الاجتماعية" وهذا ما جعل الكاتب يركز على فكرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : واقع المرأة وتمردها في -احكي يا شهرزاد- لزين العمر]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:29:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد تفشى الفكر المتطرف، أصبح المجتمع أسيرا لفكرة: "المرأة كلها عورة، صوتها/ كلامها جسدها، عملها، فهي حرمة، ومكانها بيتها، وليس لها إلا ثلاث خرجات، من رحم أمها، ومن بيت والدها، ومن بيت زوجها إلى القبر، وما الهجمة التي شنها المتخلفون على نوال السعداوي وغيرها، إلا صورة عن سيادة العقل الذكوري على المجتمع وهيمنته حتى على التقدميين، بحيث لم يعد أحد يجرؤ على قول: لا، وبكفي.المرأة المكبوتةفي فاتحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الثورة والفدائي في رواية -نشيد الحياة- يحيى يخلف]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 15:47:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بعد أن يأتينا خريف العمر ليأخذنا إلى النهاية، نحاول استعادة شيء من شبابنا، من خلال سماع تلك الأغاني التي كنا نحبها، أو من خلال تلك الأفلام التي نشطت أحلامنا، أو تلك الكتب التي رسخت فينا الأخلاق والالتزام، رواية "نشيد الحياة، ورواية البكاء على صدر الحبيب" من الروايات التي تعد من أوائل الأعمال الأدبية التي انتقد سلوك الانتهازيين في الثورة الفلسطينية، "ماهر الهر" في ثورة ال36، "وسعيد راجي" في الثورة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المثقف العربي في رواية -لحظات لا غير- فاتحة مرشيد]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 14:58:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المثقف العربي يعيش في مكان وظرف غريبا فيه، وفي مجتمع غريبا عليه، فهناك فجوة بين المثقف وبين واقعه، لهذا نجده يعاني على أكثر من صعيد، نفسيا، فكريا، اجتماعيا، سياسيا، اقتصاديا، رواية "لحظات لا غير" تتحدث عن واقع المثقف العربي، فكل أبطال الرواية هم من المثقفين أو المتعلمين: "أسماء" طبيبة نفسية، "إبراهيم" معلم وسياسي، قضى عشر سنوات في السجن نظير مواقفه الوطنية، "سوزان" زوجة "وحيد كامل" متعلمة ومثقفة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المجتمع الجزائري في رواية -أغالب مجر النهر- سعيد خطيبي]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 19:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>جميل أن نقرأ رواية نجدها فيها ما هو جديد، ما هو مخفي بين السطور،  أحداث الرواية تبدو (عادية) جريمة نقل قرنيات موتى إلى أحياء بطريقة غير مشروعة، "عقيلة"  طبيبة العيون، تتفق مع زوجها "مخلوف" الطبيب الشرعي بنزع قرنيات الموتى وتركيبها لمرضى العيون، هذا الحدث محور الرواية، حيث يتم التحقيق مع "عقيلة" بعد مقتل زوجها في حادث سير، فقد اكتشف الطبيب الشرعي أنه توفى بالسم أثناء قيادة السيارة مما أدى إلى انقلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : نعومة القسوة في رواية -الخروج من سجن صيدنايا- تيسير المشارقة]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 20:26:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رواية تتحدث عن خروج "خليل أبو ناصر" من سجن حيث قضى أربعين عاما فيه، فقد تم اعتقاله في أوائل الثمانينيات ليخرج بعدها إلى عالم آخر، عالم جديد ومختلف عما كان يعيشه، فشكل السيارات والهواتف الذكية صدمه، كما أن اختفاء الحي الذي كان يعيش فيه وإزالته من الوجود جعله يزداد غربة وألما، فأفراد أسرته تفرقوا، منهم من رحل إلى جوار ربه زوجته "فاطمة الصفدية" اختفاء ابنه سامر، ورحيل ابنه ناصر إلى أوروبا، مما جعله   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : رواية الأسئلة -ظل الطريق- يوسف أبو جيش]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 20:47:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الأدب العربي بخير ما دام هناك من يكتب بروح المسؤولية، وبلغة أدبية تمتع المتلقي، وهنا يحقق الأديب هدفين، هدف اجتماعي معرفي/ واقعي يتمثل في إيصال وجهة نظره فيما يقدمه من أدب، وهدف جمالي أدبي يكمن في اللغة والشكل والاسلوب الذي يرفع ذائقة القارئ، ويرسخ أهمية وجمالية الأدب فيه، هذا الإنجاز نجده في رواية "ظل الطريق" فهناك معارف/ أفكار مثيرة تحفز القارئ للتوقف عندها والتفكير فيها، وأيضا شكل أدبي جديد، يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الماضي والحاضر في رواية -كلما لاح برق- للروائي محمود منور بشتاوي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 07:43:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من الضروري تقديم أعمال روائية تتجاوز ما هو سائد، حتى لا يشعر القارئ برتابة ما يقرأ. وأعتقد أن رواية "كلما لاح برق" فيها ما هو جديد؛ فقد استطاع السارد تقديم حدثين في آن واحد: الأول معاصر، والثاني تاريخي. ولإقناع المتلقي بتداخل الحدثين، أوجد "الخاتم" الذي ابتاعته "ليلى" من البتراء، وجعلها تعود من خلاله إلى الماضي وتعيش تجربة "عاتكة"؛ تلك المرأة التي قررت الذهاب للبحث عن خطيبها "مالك" الذي أسره الروم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : درب الآلام في ديوان -ملكية اللاشيء- زاهر الأسعد]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 00:58:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>درب الآلام في ديوان "ملكية اللاشيء"  زاهر الأسعدأحيانا أسأل: كيف يمكن لشاعر/ للأديب أن يحتمل الألم ـ لأنه يتمتع  بمشاعر مرهفة، تجعله يتأثر بأي شيء/ بأي كلمة/ فعل/ حدث/ مشهد/ صوت ـ فما بالنا عند يكون هناك عدة آلام، حرمان من الوطن، من المكان، من الأهلة والأصدقاء، فقدان الأهل والأصدقاء والأحبة، الغربة والاغتراب، والسؤال الآخر: كيف يستطيع أن يكتب ذلك بلغة أدبية؟من هنا تكمن أهمية ومكانة وعبقرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : أدب لفتيان، رواية -الطائر الذي سكن الغيمة- نموذجا، للروائية وفاء عمران محامدة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 16:20:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المنطقة العربية تفتقر لأدب الفتيان، فأي كتاب يصدر لهذه الفئة يعد إنجازا ويعبئ شيئا من النقص، وأن تأتي هذه التعبئة من فلسطين التي تعاني ويعاني شعبها من أشرس احتلال عرفته البشرية، فهذا يعد طفرة أدبية، من هنا تأتي أهمية القيمة الأدبية لرواية "الطائر الذي سكن الغيمة"الحدث الروائيالرواية جاءت على شكل حدث (بوليسي)، اختفاء "زينة منصور الحكيم" الملقبة "سلمى" مما حدا الصحفيين المتحرين "نادر وذكي" ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الحب والسياسة والتمرد في -نبضات، نثرات شعرية- أمل إسماعيل]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 22:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أفكار جديدةأحيانا نحتاج إلى من يقدم لنا أفكار/ مضمون بطريقة سريعة ومختصرة، بعيدا عن الشرح والخوض في التفاصيل، في هذا الكتاب نجد نموذج لهذا الأمر، فالشاعرة تقدم ما هو جديد في كتابها، تقول في فاتحة الكتاب "نبض فاتحة"لا تقرئي الفاتحة على روح ميتبل اقرئيها على روح حي...لا يعرف كيف يموت!" ص11.نلاحظ استفزاز المتلقية من خلال فعل الأمر الصارم "لا تقرئي" وثم الدهشة التي مهدت لها في خاتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الصراع في رواية -العبوة النازفة- فهيم أبو ركن]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 18:59:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تقسيم فلسطين إلى أكثر من بقعة جغرافية، أنعكس على الواقع الفلسطيني، فحال سكان الضفة غير قطاع غزة، وحال سكان القدس غير ال48، والشمال غير الجنوب، والأغوار غير رام الله، ونابلس غير جنين، وهناك تباين في تعامل الاحتلال مع الطوائف والملل، فحال الدروز غير المسلمين، وحال المسيحيين غير الشيشان والشركس، بمعنى أن هناك أكثر من ظرف/ حالة يعيشها الفلسطيني داخل وطنه، من هنا انعكس ذلك على أشكال النضال ومقاومة الاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
