<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رائد الحواري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[رائد الحواري، مواليد عام 1964، حوارة، نابلس، فلسطين يعمل في بلدية حوارة، يكتب في النقد الأدبي، شعر، فصة، رواية، نصوص نثرية، له مجموعة كتب في النقد، رؤية في ملحمة جلجامش، الحضارة الهلالية والتكوين التوراتي، مدخل إلى النص القرآني، درسات في القصيدة العربية، دراسة في الشعر العربي، دراسة في رواية السجن الفلسطيني،]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5762]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رائد الحواري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : واقع المرأة وتمردها في -احكي يا شهرزاد- لزين العمر]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 18:29:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد تفشى الفكر المتطرف، أصبح المجتمع أسيرا لفكرة: "المرأة كلها عورة، صوتها/ كلامها جسدها، عملها، فهي حرمة، ومكانها بيتها، وليس لها إلا ثلاث خرجات، من رحم أمها، ومن بيت والدها، ومن بيت زوجها إلى القبر، وما الهجمة التي شنها المتخلفون على نوال السعداوي وغيرها، إلا صورة عن سيادة العقل الذكوري على المجتمع وهيمنته حتى على التقدميين، بحيث لم يعد أحد يجرؤ على قول: لا، وبكفي.المرأة المكبوتةفي فاتحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الثورة والفدائي في رواية -نشيد الحياة- يحيى يخلف]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 15:47:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بعد أن يأتينا خريف العمر ليأخذنا إلى النهاية، نحاول استعادة شيء من شبابنا، من خلال سماع تلك الأغاني التي كنا نحبها، أو من خلال تلك الأفلام التي نشطت أحلامنا، أو تلك الكتب التي رسخت فينا الأخلاق والالتزام، رواية "نشيد الحياة، ورواية البكاء على صدر الحبيب" من الروايات التي تعد من أوائل الأعمال الأدبية التي انتقد سلوك الانتهازيين في الثورة الفلسطينية، "ماهر الهر" في ثورة ال36، "وسعيد راجي" في الثورة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المثقف العربي في رواية -لحظات لا غير- فاتحة مرشيد]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 14:58:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المثقف العربي يعيش في مكان وظرف غريبا فيه، وفي مجتمع غريبا عليه، فهناك فجوة بين المثقف وبين واقعه، لهذا نجده يعاني على أكثر من صعيد، نفسيا، فكريا، اجتماعيا، سياسيا، اقتصاديا، رواية "لحظات لا غير" تتحدث عن واقع المثقف العربي، فكل أبطال الرواية هم من المثقفين أو المتعلمين: "أسماء" طبيبة نفسية، "إبراهيم" معلم وسياسي، قضى عشر سنوات في السجن نظير مواقفه الوطنية، "سوزان" زوجة "وحيد كامل" متعلمة ومثقفة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المجتمع الجزائري في رواية -أغالب مجر النهر- سعيد خطيبي]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2026 19:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>جميل أن نقرأ رواية نجدها فيها ما هو جديد، ما هو مخفي بين السطور،  أحداث الرواية تبدو (عادية) جريمة نقل قرنيات موتى إلى أحياء بطريقة غير مشروعة، "عقيلة"  طبيبة العيون، تتفق مع زوجها "مخلوف" الطبيب الشرعي بنزع قرنيات الموتى وتركيبها لمرضى العيون، هذا الحدث محور الرواية، حيث يتم التحقيق مع "عقيلة" بعد مقتل زوجها في حادث سير، فقد اكتشف الطبيب الشرعي أنه توفى بالسم أثناء قيادة السيارة مما أدى إلى انقلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : نعومة القسوة في رواية -الخروج من سجن صيدنايا- تيسير المشارقة]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2026 20:26:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رواية تتحدث عن خروج "خليل أبو ناصر" من سجن حيث قضى أربعين عاما فيه، فقد تم اعتقاله في أوائل الثمانينيات ليخرج بعدها إلى عالم آخر، عالم جديد ومختلف عما كان يعيشه، فشكل السيارات والهواتف الذكية صدمه، كما أن اختفاء الحي الذي كان يعيش فيه وإزالته من الوجود جعله يزداد غربة وألما، فأفراد أسرته تفرقوا، منهم من رحل إلى جوار ربه زوجته "فاطمة الصفدية" اختفاء ابنه سامر، ورحيل ابنه ناصر إلى أوروبا، مما جعله   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : رواية الأسئلة -ظل الطريق- يوسف أبو جيش]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 20:47:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الأدب العربي بخير ما دام هناك من يكتب بروح المسؤولية، وبلغة أدبية تمتع المتلقي، وهنا يحقق الأديب هدفين، هدف اجتماعي معرفي/ واقعي يتمثل في إيصال وجهة نظره فيما يقدمه من أدب، وهدف جمالي أدبي يكمن في اللغة والشكل والاسلوب الذي يرفع ذائقة القارئ، ويرسخ أهمية وجمالية الأدب فيه، هذا الإنجاز نجده في رواية "ظل الطريق" فهناك معارف/ أفكار مثيرة تحفز القارئ للتوقف عندها والتفكير فيها، وأيضا شكل أدبي جديد، يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الماضي والحاضر في رواية -كلما لاح برق- للروائي محمود منور بشتاوي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 07:43:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من الضروري تقديم أعمال روائية تتجاوز ما هو سائد، حتى لا يشعر القارئ برتابة ما يقرأ. وأعتقد أن رواية "كلما لاح برق" فيها ما هو جديد؛ فقد استطاع السارد تقديم حدثين في آن واحد: الأول معاصر، والثاني تاريخي. ولإقناع المتلقي بتداخل الحدثين، أوجد "الخاتم" الذي ابتاعته "ليلى" من البتراء، وجعلها تعود من خلاله إلى الماضي وتعيش تجربة "عاتكة"؛ تلك المرأة التي قررت الذهاب للبحث عن خطيبها "مالك" الذي أسره الروم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : درب الآلام في ديوان -ملكية اللاشيء- زاهر الأسعد]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 00:58:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>درب الآلام في ديوان "ملكية اللاشيء"  زاهر الأسعدأحيانا أسأل: كيف يمكن لشاعر/ للأديب أن يحتمل الألم ـ لأنه يتمتع  بمشاعر مرهفة، تجعله يتأثر بأي شيء/ بأي كلمة/ فعل/ حدث/ مشهد/ صوت ـ فما بالنا عند يكون هناك عدة آلام، حرمان من الوطن، من المكان، من الأهلة والأصدقاء، فقدان الأهل والأصدقاء والأحبة، الغربة والاغتراب، والسؤال الآخر: كيف يستطيع أن يكتب ذلك بلغة أدبية؟من هنا تكمن أهمية ومكانة وعبقرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : أدب لفتيان، رواية -الطائر الذي سكن الغيمة- نموذجا، للروائية وفاء عمران محامدة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 16:20:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المنطقة العربية تفتقر لأدب الفتيان، فأي كتاب يصدر لهذه الفئة يعد إنجازا ويعبئ شيئا من النقص، وأن تأتي هذه التعبئة من فلسطين التي تعاني ويعاني شعبها من أشرس احتلال عرفته البشرية، فهذا يعد طفرة أدبية، من هنا تأتي أهمية القيمة الأدبية لرواية "الطائر الذي سكن الغيمة"الحدث الروائيالرواية جاءت على شكل حدث (بوليسي)، اختفاء "زينة منصور الحكيم" الملقبة "سلمى" مما حدا الصحفيين المتحرين "نادر وذكي" ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الحب والسياسة والتمرد في -نبضات، نثرات شعرية- أمل إسماعيل]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2026 22:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أفكار جديدةأحيانا نحتاج إلى من يقدم لنا أفكار/ مضمون بطريقة سريعة ومختصرة، بعيدا عن الشرح والخوض في التفاصيل، في هذا الكتاب نجد نموذج لهذا الأمر، فالشاعرة تقدم ما هو جديد في كتابها، تقول في فاتحة الكتاب "نبض فاتحة"لا تقرئي الفاتحة على روح ميتبل اقرئيها على روح حي...لا يعرف كيف يموت!" ص11.نلاحظ استفزاز المتلقية من خلال فعل الأمر الصارم "لا تقرئي" وثم الدهشة التي مهدت لها في خاتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الصراع في رواية -العبوة النازفة- فهيم أبو ركن]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 18:59:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تقسيم فلسطين إلى أكثر من بقعة جغرافية، أنعكس على الواقع الفلسطيني، فحال سكان الضفة غير قطاع غزة، وحال سكان القدس غير ال48، والشمال غير الجنوب، والأغوار غير رام الله، ونابلس غير جنين، وهناك تباين في تعامل الاحتلال مع الطوائف والملل، فحال الدروز غير المسلمين، وحال المسيحيين غير الشيشان والشركس، بمعنى أن هناك أكثر من ظرف/ حالة يعيشها الفلسطيني داخل وطنه، من هنا انعكس ذلك على أشكال النضال ومقاومة الاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الأدب المحلي والعالمي في مجموعة -عقلي وقلبي- إحسان عبد القدوس]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 19:45:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الأدب المحلي والعالمي  في مجموعة "عقلي وقلبي" إحسان عبد القدوسبداية اقتبس شيئا مما جاء في مقدمة  قصة "الملاك جبريل" للقاص "جيوفاني بوكاشيو": "الكتاب عندي منذ أكثر من عشر سنوات، ولكني لم أبدأ في قراءته إلا اليوم...وهناك كتب تحس أنها تستطيع أن تنتظرك، وكتب تحس أنها لا تستطيع أن تنتظر، فإن لن تقرأها في وقتها ضاعت متعتها" ص176، هذه المقدمة تتوافق تماما مع قراءة هذا المجموعة، فرغم أنها قديمة، 1959، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الجحيم الفلسطيني في رواية زغرودة الفنجان، حسام شاهين]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 09:50:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رواية "زغرودة الفنجان" للأسير المقدسي حسام شاهين، تقع الرّواية التي صدرت عام 2015 عن دار"الأهليّة للنّشر والتّوزيع" في العاصمة الأردنيّة عمّان في 310 صفحات من الحجم المتوسّط. ويحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التّشكيليّ الفلسطيني خالد نصّار. من مهام الأدب تحقيق المتعة للمتلقي، وإذا ما حصلنا عليها، فإننا سنقول: هذا العمل الأدبي ناجح، هناك أعمال أدبية تعجبنا فكرتها وسلاسة تقديمها للفكرة، أو طريقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الجحيم الفلسطيني في رواية زغرودة الفنجان]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 02:47:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رواية "زغرودة الفنجان" للأسير المقدسي حسام شاهين، تقع الرّواية التي صدرت عام 2015 عن دار"الأهليّة للنّشر والتّوزيع" في العاصمة الأردنيّة عمّان في 310 صفحات من الحجم المتوسّط. ويحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التّشكيليّ الفلسطيني خالد نصّار. من مهام الأدب تحقيق المتعة للمتلقي، وإذا ما حصلنا عليها، فإننا سنقول: هذا العمل الأدبي ناجح، هناك أعمال أدبية تعجبنا فكرتها وسلاسة تقديمها للفكرة، أو طريقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : تحية إجلال للعيون البنية عيسى الرومي]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 22:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عيسى الرومي يكتب بشكل وبلغة خاصة به، فيبدو أحيانا وكأنه يكتب لنفسه، وهذا يجعل ما يقدمه أكثر صدقا، فالشاعر لا يلتزم بأي جنس أدبي، أحيانا نجد ما هو قريب إلى القصة، وأخرى نجد ما هو قريب للومضة الشعرية، وأحيانا نجد القصة القصيرة جدا.* القصةمن هنا سنحاول أخذ بعض النماذج مما جاء في الكتاب ونبدأ القصة:"أخفت موت معشوقها ـ شاعرها، وواتتها الفرصة، كاملة من حيث لم تحتسب، لتقوم بأغرب عملية تشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الأدب والأدباء في -أوراق من الذاكرة- لإبراهيم خليل]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 23:54:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الأدب والأدباء والسياسة في"أوراق من الذاكرة" لإبراهيم خليللكل سيرة طبيعتها واهتماماتها، توجهاتها، لكن السير الأدبية لها نكهة خاصة، فهي تعرف القارئ بالعديد من الكتاب ومؤلفاتهم، وتتوقف عند محطات مهمة في مسار الحركة الأدبية، "إبراهيم خليل" في سيرته: "أوراق من الذاكرة" يقودنا إلى مفاصل أساسية في الحياة الثقافية الأردنية والعربية، فيكاد لا يتحدث عن مدينة/ مكان إلا ويكون فيه كُتاب وأدباء، بم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الأدب والأدباء والسياسة في -أوراق من الذاكرة- لإبراهيم خليل]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 19:21:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الأدب والأدباء والسياسة في"أوراق من الذاكرة" لإبراهيم خليللكل سيرة طبيعتها واهتماماتها، توجهاتها، لكن السير الأدبية لها نكهة خاصة، فهي تعرف القارئ بالعديد من الكتاب ومؤلفاتهم، وتتوقف عند محطات مهمة في مسار الحركة الأدبية، "إبراهيم خليل" في سيرته: "أوراق من الذاكرة" يقودنا إلى مفاصل أساسية في الحياة الثقافية الأردنية والعربية، فيكاد لا يتحدث عن مدينة/ مكان إلا ويكون فيه كُتاب وأدباء، بم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : مئة كتاب في كتاب أبو علاء منصور]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 13:34:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعد أن قرأت هذا الكتاب الذي توقف فيه الكاتب عند مائة كتاب وجدت نفسي جاهلا، لأني لم أقرأ أكثر عشرة كتب من المائة التي تناولها الكاتب، فأهمية هذا الكتاب تكمن في تحفيزنا على التعرف عليها مباشرة، من خلال قراءتها، وهذا يحسب للكاتب الذي قدم لنا هذه المعرفة وهذا الحافز.وإذا ما توقفنا عند طبيعة هذه الكتب سنجدها متنوعة، الروايات، المجموعات القصصية، كتب النقد، التاريخ، سياسة، مسرحيات، فلسفة، علم نفس، سي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الشكل والمضمون في -في انتظار الحلم- ناهدة نزال]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 14:25:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العمل الجيد يجذبنا بصرف النظر عن الزمن الذي كتب به، فرغم موضوعه المؤلم ـ تجربة اعتقالية ـ إلا أن الشكل واللغة التي استخدمها الكاتبة كانت كافية لإمتاع القارئ، كما أنها تعرفنا على سجون الاحتلال وكيف كان يعامل الأسرى والأسيرات في ثمانينيات القرن الماضي.بداية صورة الغلاف جميلة فهي لوحة للفنان الفلسطيني سليمان الناطور، وهي معبرة عن مضمون الكاتب الذي يتحدث عن تجربة اعتقالية لامرأة فلسطينية ابنان الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : منطقية الطرح في كتاب -تدجين الغرائز وبناء الأخلاق- سعادة أبو عراق]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 22:58:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هناك من يكتب للعامة، ومنهم يكتب للخاصة، وهذا لا يقلل من قيمة هاتين الكتابتين، لأنهما في النهاية تصبان في خدمة المجتمع، "سعادة أبو عراق" من الذي كرسوا أنفسهم لمخاطبة العامة، وتقديم ما يفيد بلغة بسيطة، وتوصل الفكرة المراد تقديمها بعيدا عن المصطلحات واللغة المعجمة، فقد تركزت كتاباته على أكثر من ناحية، منها ما هو متعلق بالدين وفهمه،  ومنها ما هو متعلق بالفكر وكيفية أخذ الأفكار والمعلومات بعيدا عن تلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : مجموعة -نبض لا يخطئ الطريق-[*] للكاتبين حامد حج محمد وزهرة إيلياء]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 09:42:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هذه المرأة الأولى التي أقرأ فيها مجموعة قصصية لكاتبين، وتعد هذا تجربة فريدة، تستوجب على الدارسين للأدب للتوقف عندها، لأنها تعد التجربة الأولى حسب اطلاعي المتواضع.بما أننا أمام قاصين حامد حج محمد وزهرة إيلياء" فقد انعكس ذلك على طريقة تقديم المجموعة، فهناك قصص جاءت قصيرة مكونة من صفحتين أو ثلاث صفحات: "راقصة في مقهى لوتارك، أبواب المدينة، صراع في دنيا الوهم" ومنها ما جاء قصصا عادية بخمس صفحات وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : ذاكرة الطفولة وتجليات البطل الشعبي في رواية -الصمت القديم- للروائي محمود منور بشتاوي]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 14:19:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ذاكرة الطفولة وتجليات البطل الشعبي في رواية "الصمت القديم"للروائي محمود منور بشتاويتختزن ذاكرة الطفولة أفكاراً، وحكاياتٍ، وطرائق سردٍ، وأحداثاً تبقى عالقةً برغم تقدم العمر، وعصيةً على النسيان برغم تدفق المستجدات في حياة الإنسان. وأزعم أن ذلك يعود إلى "المتعة البكر" التي يحصل عليها المرء في تلك المرحلة؛ فما إن يتجاوزها حتى تصبح الحياة مثقلةً بالشقاء والغم والبؤس والقهر.اللافت في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : رواية -صندوق الرمل- الاستعمار الإيطالي في ليبيا لعائشة إبراهيم]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 15:14:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>العقلية الاستعماريةمن الضروري تذكر القارئ بمجازر الاستعمار الغربي في بلادنا، من هنا وجدنا العديد من الروائيين يكتبون عن الحقبة الاستعمارية، وتأتي رواية "الصندوق الأسود" ضمن تلك الرواية، حيث تتناول الاستعمار الإيطالي لليبيا، من وهنا وجدنا الساردة تتوقف عند العقلية الاستعمارية الإيطالية، تلك العقلية القائمة على الاستعلاء، وتتفيه الأخرين وتحقيرهم:"طرابلسأرض الحب المسحورةستغدو إيطالية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : عناصر الفرح في ديوان -أكون لك سنونوة- للشاعرة ريتا عودة]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 00:43:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من يتابع منشورات  الشاعرة "ريتا عودة" يصل إلى أنّها تمتلك لغة وأسلوب خاص بها، فهي تتميّز بقدرتها على الاختزال والتّكثيف، وقدرتها على رسم المشهد بمفردات تناسب المضمون.في ديوان "أكونُ لكَ سنونوَة" نجد جماليّة المضمون/ سنونوة، وجماليّة شكل اللفظ ونطقه، وهذا ما يفتح شهيّة المتلقِّي للتّقدم من الديوان ومعرفة ما جاء فيه.&#9632-;-. الطّبيعةبداية أنوّه إلى عناصر الفرح التي يلجأ إليها الشّاعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : أهمية النقد والنقض في كتاب نقض اليقين سعادة أبو عراق]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 00:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>التعقل العربي  أنشأ على ما هو كامل/ مطلق، بحيث يرى في كل ما هو  مغاير/ مخالف له كفرا/ زنديقا/ جهلا/ خبلا، فنرى هذه الفكرة راسخة حتى في الأحزاب التقدمية التي ترى الحقيقة فيما تتبناه، في رؤيتها، حتى أصبح كل حزب/ تنظيم/ جماعة مالكة للحقيقة وحدها، وما دونها هم على خطأ أو كفرة/ خون/ منحرفين ويجب إيقافهم ومنعهم وحبسهم، وحتى محوهم وإزالتهم، لأنهم شر محق في الأمة/ الشعب!من هنا رأينا كيف تعاملت الأحزاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري :  جمالية الشكل والمضمون في رواية -كويت بغداد عمان- أسيد الحوتري]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2026 14:54:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جمالية الشكل والمضمون في رواية "كويت بغداد عمان" أسيد الحوتريعندما تقترن فنية التقديم مع جمالية/ فائدة المضمون، فهذا مؤشر على إبداع السارد، وقدرته على توظيف أدوات الرواية في تقديم ما يخدم المعرفة والفائدة للقارئ، وهذا ما يجعله يحصل على فائدتين، رفع الذائقة الأدبية فيه، وتقديمه من معلومات/ أحداث تقربه من الحقيقة، وهذا ما يعطي الأدب عامة، والرواية خاصة أفضلية على كتب التاريخ، أو التقرير الصحفية/ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الجغرافيا والاجتماع في قصيدة -أمنية- وجيه مسعود]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2026 03:41:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"كم أود لو أقضي في (كفر آرام) شرقي النهر أو غربهلا مجهولا غريبا في جنوب الجنوب شرقي آسيابلا أحدابنة عتبة طالت أحشاء حمزةلاكتهاوأخذتها حمى الظلالة إلى (فدك)كانت تحت ديمةدار جده الحسينواحةبستان زيتون، نخيل، خوخ وعنبلكنها الفاجرة (حمالة الحطب)خذوا عني فجر (هند ابنة عتبة)دعوني أقضي هناكقرب مهد الحسين والحسنولا أريد الكثيركانون حطبإبريق شا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الشكل والمضمون في قصيدة -الذباب ال- مأمون حسن]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 14:01:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>	. الشكل والمضمون في قصيدة "الذباب ال" مأمون حسن ((الذباب ال))"قالوا له: يا صاحبَ الطّنِّ العليلاملأ بِطَنِّك ليلَهموإذا سمعتَ غطيطَهم زِدْ في الطّنينيا أيها الخَلِقُ المَهينْخوّف نساءَ الحيّ والأطفالَ، والأزهارَ،والقمرَ المدلّى في طريق الحالمين.وإذا رأيتَ نيوبنا انطلقت لتفرس لحمَهمصفِّرْ وخّوفْ شيخَهم وصغيرَهمكي يخلدوا للنوم عمرَهم الطويل" غ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : ثنائية الاكتشاف في قصيدة -أوريكا- سامي عوض الله البيتجالي]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 11:30:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"(أوريكا !)وَجَدْتُها…وَجدتُها..!!أنا لا أبصرُ في النّار ناراًأنا أبصرُ في النّارِ وهجا.و أفهمُ حين اقرأُ بالفارسيةِ،و لا افهمُ حين اقرأ بالضادِلأنّ اللغة: ما أرى … لا ما أتهجّى!أنا أفهمُ في اللغةِ الجاذبيةَ،ما رجّتِ الأرضَ رَجّاو لا أفهم ، يا ربُّ ، كيف يَحجُّ جنودُ الفِرَنجِ لأرض الحجاز ؟فيا ربُ حين ينادي الحجيجُسأقصدُ ( شيرازَ) حِجّا"!عندم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : كتاب -مغامراتي في جبال فلسطيني-  بقلم صحفي أجنبي معروف]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 11:54:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كتاب "مغامراتي في جبال فلسطيني"  بقلم صحفي أجنبي معروفقبل الدخول إلى  الكتاب أتوقف قليلا عند تغيب اسم الكاتب، فهذه الظاهرة واكبت القليل من الكتاب، حيث تكون الرقابة الأمنة/ البوليسية سيف فوق رقبة الكاتب مما يجعله ينتحل شخصية أخرى، أو يهمل كتابة اسمه، حفاظا على نفسة، وهنا أذكر بكتاب البدايات الذي كتبه "يعقوب زيادين" وتجاهل كتابة اسمه على الكتب، حيث تحدث في عن سجن الجفر ـ سيء الصيت ـ وما لاقاه ور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
