<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رائد الحواري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[رائد الحواري، مواليد عام 1964، حوارة، نابلس، فلسطين يعمل في بلدية حوارة، يكتب في النقد الأدبي، شعر، فصة، رواية، نصوص نثرية، له مجموعة كتب في النقد، رؤية في ملحمة جلجامش، الحضارة الهلالية والتكوين التوراتي، مدخل إلى النص القرآني، درسات في القصيدة العربية، دراسة في الشعر العربي، دراسة في رواية السجن الفلسطيني،]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5762]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رائد الحواري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري :  يخربون بيوتهم بأيديهم ( إغلاق مكتبة البلدية)]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2026 21:38:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=943166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=943166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تأسست مكتبة بلدية حوارة في عام 2004،  لكن قبل التأسيس كان الأستاذ "حسن جمعة عايد" رحمه الله يذهب إلى رام الله من الساعة السابعة والنصف صباحا  حتى آذان المغرب وهو يتابع المؤسسات الثقافية ويسلمها طلبات التبرع للمكتبة، من شمال رام الله/ البالوع وحتى جنوبها/ أم الشرايط، كل هذا المسافة كان يقطعها راجلا، وتم جمع ما يزيد على ستة آلاف كتاب، خلال سنتين من العمل المتواصل، افتتحت المكتبة في عام 2004، واستمرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : حقيقة الإخوان في كتاب -الحركة الإسلامية والتحديث- راشد الغنوشي وحسن الترابي]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2026 07:35:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=943091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=943091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عمل الإخوان المسلمون على نشر أفكارهم بأكثر من طريقة، المجلات، الكتب، المحاضرات، الندوات والمؤتمرات، فقد كانت لهم المدارس والجامعات والمساجد، هذا عدا عن مقاراتهم الحزبية، أضافة إلى فتح الغرب مقرات ومكاتب ومراكز دراسات  ودور نشر تعمل لحسابهم، من هنا كانت منشوراتهم تصدر من أكثر من مكان ودولة.في هذا الكراس يبين راشد الغنوشي حقيقة الإخوان الذين لا يرون أحدا في الساحة سواهم ـ والمقصود بأحد الجماعات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المجتمع في مجموعة -أطلس وتحول الكائنات- مجدولين أبو الرب]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2026 15:01:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مجموعة قصصية تتكون من ثمان قصص، تطرح قضايا اجتماعية، منها من جاءت بصيغة القاص العليم ومنها جاءت من خلال أنا القاصة، وقد تم تسمية كافية شخصيات المجموعة، وهذا يشير إلى أن القاصة تريد تأكيد (واقعية) الشخصيات وإنسانيتها، من هنا وجدنا منها ما يعطي ويحفظ الود كما هو الحال في قصة "نوفذ من طين" فنجد القابلة "رحمة" تزور "عطية" الذي خلق بساقين ضامرين، وتعيد عليه ما جرى  من أحداث حينما (فشل) في إنقاذ شقيقة " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الدكتاتور في رواية -الجرجماني- حسن حميد]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 09:15:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يمكن اعتبار رواية "الجرجماني" من الروايات العربية الفريدة التي تناولت الحاكم العربي، فمن خلال الرسائل التي يرسلها "الجرجماني" (لصديقه) "ربعة" يمكننا فهم وتعرف على حكامنا وكيف ينظرون إلى الشعب، إلى الوطن، المحيطين بهم، النساء، الغرب وإسرائيل، الأمن والقائمين عليه، فنحن أمام شخصية تهيمن على السرد من ألفه إلى ياءه، حتى أن الشخصية "ربعة" التي يراسها لا ترد على رسائله، بمعنى أننا أمام شخصية مسيطرة لا ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المضمون والألفاظ في ديوان -جذوة الغضب- حبيب الشريدة]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 20:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الفلسطيني متعدد الانتماءات، لعائلته وأسرته، لوطنه، لعروبته، لدينه، لما هو إنساني، ومن يتقدم من فلسطين وشعبها خطوة يتقدم منه الفلسطيني خطوات، (ولا أدري) لماذا العديد من الأعمال الشعرية الفلسطينية تجمع أكثر من موضوع، أكثر من فكرة، أيمكن لوجود مجموعة مشاعر يحملها الشاعر، الوطنية، القومية، العائلية، الشخصية، الدينية؟ يمكن حالة عدم الاستقرار تنعكس على ما يقدم من أدب!؟البعد العربي/ القوميعلى الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الاحتلال في مجموعة متاهة حمراء المتوكل طه]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 18:05:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941992]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941992]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مجموعة متاهة حمراء المتوكل طهبعد مجموعة "وحوش مركبة" يقدم "المتوكل طه" مجموعته متاهة حمراء" كتعزيز المشهد القصص، ولتبيان حجم المأساة التي يتعرض لها الفلسطيني، المجموعة مكونة من خمسين قصة، منها ما جاء كقصة قصيدة، صفحة واحدة، ومنها ما جاء كقصة عادية أربع صفحات وأكثر، فالتبين في حجم القصص يشير إلى أن القاص تحرر من الالتزام بطريقة تقديمها ، كما أننا نجدها متباينة الشكل، منها الواقعي، ومنها ما جاء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الفنان والمرأة في رواية -التحفة- إميل زولا]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 13:23:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما يحسب لهذه الرواية أنها تقدم علاقة الفنان بالفن، علاقته بالمرأة، بالطبيعة، بالجهور، بالنقاد، بالأسماء الكبيرة المؤثرة التي تقدم هذا وتأخر ذاك، كما أنها تقدم مشاعر المرأة عندما يتعامل معها الفان كموديل وليس كإنسانة، فالرواية (تُجرم) الفن والفنان إذا ما أهمل المشاعر الإنسانية لصالح صورة/ لوحة/ رسمة، فالإنسان يبقى المعيار والهدف لأي عمل، وإذا ما أصبح العمل/ الهدف أكبر وأعلى من الإنسان فهو عمل (شيطا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : تنوع الشكل والمضمون في مجموعة ابن سكينة رمضان الرواشدة]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 22:34:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>جميل أن نجد الأديب مهتم بما يواكب بمتطلبات العصر، ويقدم ما يليق بثقافة المتلقي وما يتناسب وعصر السرعة والفضاء المفتوح، فغالبية القصص جاءت من خلال، ثلاث صفحات أو صفحتي، وهذا يشير إلى أننا أمام مجموعة عصرية، حديثة، تتجاوز القصص الكلاسيكية، فالقاص قدم مجموعة مثالية، على صعيد الحجم، أما فيما يتعلق بطريقة التقديم، فنجد أن هناك قصص واقعية، وقصص رمزية، وقصص فانتازيا، أما في ما يتعلق بشكل التقديم فنجد فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الحلول في قصيدة -رأيك فيّ- مأمون حسن]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 01:47:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"رأيتُك فيّْفصرت الرقيق القويوأحببتُ نفسيوأشفقَ قلبي عليّْفزدني&#1619-;- حباوزدني أمانافما موئل الروح في وحشة الدرب إلا رضاك، فقدني إليك&#1619-;-،وهدهد بكائي،وبارك يد&#1619-;-يْ".النصوص المختزلة، المكثفة، تجذب المتلقي لما فيها من عمق، فهي تتجاوز الشرح والتفاصيل، وهذا ما يجعلها مثيرة، مدهشة، قصيدة "رأيك فيّ" عدد كلامتها وأحرفها أقل من ثلاثين كلمة، ومع هذا فيها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : رد على ما جاء في مقال:-دعوة إلى قراءة نقدية وحوار فلسطيني وعربي حول شروط التغيير -لغانية ملحيس-]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2026 12:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رد على  ما جاء في مقال:"دعوة إلى قراءة نقدية وحوار فلسطيني وعربي حول شروط التغيير "لغانية ملحيس" بالنسبة للدور والمهام التي يطرحها المقال أجزم أننا في المنطقة العربية وفي فلسطين مجرد أشخاص لا يصلحون لأي شيء سوى القول/ الكلام، نحن مجرد (قشة في نهر جاري) لا نملك أي قوة أو قدرة على الفعل، ولكي نكون موضوعيين، كتب هشام شرابي عن مشاكل المنطقة العربية (مقدمات لدراسة المجتمع العربي) في عام 1976، وبعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : القسوة والفرح في قصة -وردة أم شوكولا- ميادة مهنا سلمان]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2026 00:08:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>العنوان القصة "وردة أم شوكولا" يغري القارئ ليتقدم من القصة، فهناك شكل ولون جميل، ورائحة عطرة، وطعم لذيذ، لكن المتن، المكان، الأحداث، الشخصيات، الحدث مؤلم، فاتحة القصة تتحدث عن ألم عام، دون تحديده ناسه ولا مكانه: "كنت أذرع الخيمة جيئة وذهابا وأقول لنفسي: لا أريد أن أغفو، ماذا لو أعلنوا الهدنة فجأة، أطفالي نائمون، غبطت هناءة بالهم، ونومهم العميق، تنهدت، فأنا متعبة جدا، استشهد زوجي منذ عام، أنا أحمل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : أهمية الفكرة وضعف عرضها في رواية -المنبعث- عدوان نمر عدوان]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2026 08:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سؤال: هل تكفي فكرة/ مضمون الرواية لنقول عنها أنها جيدة؟ بالتأكيد لا، فمثلا، الأدب الاشتراكي ـ الذي نشر أيام الاتحاد السوفييتي ـ فيه العديد من الأعمال التي لا ترتقي لتكون أدبا، وكانت أقرب إلى الطرح الأيديولوجي المباشر منه إلى لأدب الروائي، من هنا، الأدب له عالم خاص به، بعيدا عن التعبئة السياسية/ الوطنية/ القومية/ الفكرية المباشرة، أعتقد أن (رواية) "المنبعث" تتماثل مع الأدبي الاشتراكي الموجه، يحمل ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : قطاع غزة في رواية -مقبرة الأحياء- رجب أبو سريه]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 01:32:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أعتقد أن هذه الرواية تعد أفضل الأعمال الأدبية التي تناولت أحوال أهلنا في غزة، فهي تلم بكافة جوانب الحياة، الاقتصادية، السياسية، الاجتماعية، الأمنية، الانقسام وأثره على المواطنين، الاحتلال ودوره في إذكاء الانقسام واستمراره، الإعلام وكيف يعمل لصالح جهة على حساب أخرى، التعليم والهدف منه، التيار الديني السياسي وكيف يفكر ويتصرف، المرأة وكيف يتعامل معها المجتمع في قطاع محاصر، بمعنى أننا أمام توثيق اجتما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المرأة المثقفة في رواية -الفردوس اليباب- ليلى الجهني]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 13:05:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الأدب المعاصر يمتاز بالاختزال والتكثيف، ويمكن للمتلقي تناوله في أقل وقت، وهذا لا يعني أنه (مسلوق سلقا)، بل انه قدم بطريقة تناسب العصر والزمن، فوقت القارئ أصبح محدودا في زمن السرعة والفضاء المفتوح، وهذا يستدعي الاهتمام بالوقت وتوزيعه على أكثر من أمر/ مهمة/ حالة.أعتقد أن رواية "الفردوس اليباب" رواية مهمة على أكثر من صعيد، فعل صعيد الموضوع تتحدث عن المجتمع السعودي وكيف ينظر للمرأة ويتعامل معها، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الجديد في كتاب -مشكاة في النور- كامل أبو صقر]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 11:43:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد أن أصبح العلم/ المعرفة متاحة للجميع، لم تعد الأفكار الجديدة محصورة في فلان أو علان، وأصبح بإمكان القارئ المتأمل استنتاج أفكار جديرة بالاهتمام، وهذا ما حثنا عليه عز وجل في قوله: "إنما يتذكر أولو الألباب" فالمعرفة/ العلم يقع على عاتق كل إنسان، لأننا يوم القيامة سنحاسب فرادى، وليس جماعات، من هنا، عندما تكتمل الفكرة وتنضج، على مكتشفها تقديمها للآخرين، تسهل عليهم الإضافة عليها وتطويرها، وهذا ما فعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الأنا وحلول الشاعر في قصيدة -أنا موضع الجملة البكر- أحمد الخطيب]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 17:00:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الأنا وحلول الشاعر في قصيدة "أنا موضع الجملة البكر" أحمد الخطيبالشاعر المنتمي نبي هذا العصر، فهو يحمل هموم أمته/ شعبه/ وطنه/ مجتمعه، إضافة إلى همومه كإنسان/ كمواطن، وهمومه كشاعر يتمتع بإحساس وبمشاعر مرهفة، تجعله يتأثر بأي قول/ كلمة/ حدث/ مشهد،  وهذا ما يجعل ألمه أكبر وأكثر منا نحن الناس العاديين.إذن هموم الشاعر كثيرة وحمله كبير، وبما أننا نتحدث عن شاعر، فلا بد من تناول الأداة التي تجعله شا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : التراث والحداثة في قصة -الشجعان والمارد العملاق- نزهة الرملاوي]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 07:14:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قصة تتحدث عن مارد شرير يقوم بغزو بلد آمن، ويرهب الأهالي ويخضعهم بالإرهاب لسلطته، ويقوم بتفتيت البلد إلى أقسام ليسهل عليه السيطرة، ثم يقوم بخطف "صبا" من بلدتها الآمنة ويجبرها على الغناء، وأثناء غنائها تسمعها الجنية "نوار" وتدخل عندها بهيئة امرأة عجوز وتسمع منها حكاياتها.الجنية "نوار" تعطي "صبا" مرآة تستطيع بواسطتها معرفة كل ما يجري خارج القصر الذي حبست فيه، في المقابل كان هناك مجموعة من الفتيان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : موت الشاعر في قصيدة -مات أنا- للأديب السوري سليمان أحمد العوجي]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 23:33:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>موت الشاعر في قصيدة "مات أنا"للأديب السوري سليمان أحمد العوجي قبل الدخول إلى فكرة القصيدة، الموت، لا بد من التنويه إلى ملحمة جلجامش التي تحدث فيها / أنكيدو/ عن العالم السفلي وما فيه من رهبة، كما نجد أسطورة عن عشتار التي ذهبت لزيارة أختها/إيرشكيجال/ ولم تستطع العودة، وهناك "مسامرات الأموات" ل /لقيانوس/ وفي الأدب العربي نجد من الشاعر من تحدث عن موته قبل أن يأتيه،/ مالك بن الريب،/ محم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : حصار بيروت في رواية -حياة حصار- فيصل الحوراني]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 02:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يمكن القول إن رواية "حياة حصار" تعد الرواية الكاملة التي تتحدث عن حصار بيروت واجتياحها عام 1982، فالسارد يقدم تفاصيل عن مقاومة القوات المشتركة أثناء الاجتياح وما بعده، قبل، حتى أنه يتوقف عند مجزرة صبرا وشاتيلا، فالقارئ من خلال الرواية يصل إلى ما جرى في تلك المدينة من أهوال دامية، وكيف أن الفلسطيني كان ملاحق ليس من الأعداء فحسب، بل وحتى من (الأشقاء) أيضا، فما تعرض له من ملاحقات وتصفيات بعد خروج الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : القيم في رواية -الربان الجريء- عبد التواب يوسف]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2026 10:26:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أحيانا أعطني نفسي فسحة لأخذ (استراحة) مما ينشر الآن، للنهل من الأدب الذي كُتب أيام الشباب، أيام كان الأمل حاضرا، أمل تحرير فلسطين والتحرر العربي، وأمل تحقيق الوحدة، فلم يكن أحد يكتب عن الاستسلام  والكفر والخيانة، لا أدبيا ولا إعلاميا، فقد كنا بخير، وكان خلفنا أحزاب قوية بأسسها ومبادئها، وأمامنا قادة يمدوننا بنماذج من العطاء والتضحية والوفاء، فكنا أقوياء في كل شيء، الثقافة/ الفكر/ الإيمان/ الصدق/ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الشاعر في ديوان -سراب التباريح- نمر سعدي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2026 03:05:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العنصر الأهم في النص الأدبي إحداث المتعة في المتلقي، تحريره من بؤس الواقع، وإخراجه من الكآبة التي تثقله، فالواقع القاس يجعلنا نبحث عن (مهدئات/ مخففات)، وعندما تثقل صدورنا بالهموم وبالمصائب، نلجأ إلى المرأة، إلى الطبيعة، إلى الكتابة/ القراءة، وإذا وجدنا القدرة نتمرد ونثور، ديوان "سراب التباريح" نجد فيه جميع ما ذكرنا، المرأة الطبيعة، الكتابة/ ، التمرد، فالعنوان يجمع متناقضين، سراب/ وهم/ عدم حقيقة وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الفن والمعرفة والانتماء في كتاب -أعطني فنا- حسن عبادي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2026 09:19:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>جميل أن نجد كتبا تخرج عما هو سائد ومتداول، كتاب "أعطني فنا" وضعه "حسن عبادي" متجاوزا (سطوة) الرواية وهيمنتها على الساحة الأدبية، وبما أن المنطقة العربية تفتقر لكتب الفنون: المسرح، والموسيقى، والفن التشكيلي، والمعارض، وكتب الفن، والسينما، وشخصيات فنية، وهذا يعطي الكتاب قيمة خاصة واستثنائية.وبما أن كتب (النقد) يؤخذ عليها الالتزام الصارم بالنظيرات وشكل التقديم، فقد تجاوز الناقد هذا الأمر من خلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الحميمية في قصيدة -بين اسمين- عبد السلام عطاري]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2026 11:15:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>" إلـى شوقـي بزيـع وزاهـي وهبـي... معًـا دون نقصـانعـبدالـسلام عـطاري بينَ اسمَيْنِوثالثُهُما أنايْكـانَ صوتييجيءُ من القلبِحُرًّامثلَ قصيدةِ عشقٍتُضيءُ المدىوتُضيءُ.بينَ كلمتَيْنِكـانتْ خُطاناتُفتِّشُ عن ظلِّ زيتونةٍفـي «عرّابةْ»،عـن ظلِّها في «زبقينْ»،عـن زَيْتِهافـي «عيناتا».عن حـكايةِ أرضٍمُحاصَرَةٍ بالأسى،لـكنَّ ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الصراع في قصيدة -لا شيء ينقذنا- سامي عوض الله البيتجالي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 11:29:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"لا شيء ينقذناها نحن يا وطنينسير إلى نهايتناو يحشرنا مَمَرٌّ ضيّقٌ و أخيرُجنكيز تحت السيف ينشر ظلهُو أمامنا ظلُّ المسيح ِيسيرُظلان يلتقيان في باب القيامةِ،من سينقذنا هنا ؟لا شيء ينقذنايضيق بنا الممرُّو يختفي حبلُ السماءِو تشهق الأحداقُ فيناو الظلامُ ضريرُلا السلمُ ينقذنااذا الحربُ انتهتلا الحب ّ في قلب النبيِّ يُجيرُأيُجيرُ مصلوبٌ ؟<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الناقد ما له وما عليه في كتاب -الرواية الفلسطينية إلى أين- لإبراهيم خليل]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 00:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الكتاب يتناول ثمانية عشرة روائيا وعشرون رواية، "رائدة الطويل، ورشاد أبو شاور" عملين لكل منهما، ولم يأخذ/ يتبع/ يلتزم الناقد بمدرسة بعينها في تناوله لهذه الأعمال، وإنما ترك لنفسه حرية اختيار المدخل الملائم/ المناسب للعمل، وهذا أخرج الكتاب من إطار الدراسات الصارمة التي يتيه فيها القارئ ويبقى محصورا ومحاصرا بنمط ونهج بعينه، كما فتح المجال أمامه للتعرف على أكثر من طريقة/ أسلوب للدخول إلى عالم الرواية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : السادية في رواية بين -المحبة والرغبة- محمد حافظ]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 14:01:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الفلسطيني يبقى متعلقا بوطنه/ بشعبه، حتى عندما يريد تناول موضوع اجتماعي يكون الوطن حاضرا، رغم أن رواية "بين المحبة والرغبة، تتناول علاقات اجتماعية، إلا أن السارد استطاع تمرير ما يجري في غزة من إبادة بطريقة مقنعة، فمن خلال "أحمد" الذي يعمل صحفيا، ومن خلال "سلمى" التي لا تتوافق مع زوجها "أكرم" في كثير من المسائل، منها الموقف من القضايا الوطنية، ومشاركتها في المسيرات الرافضة لجرائم الاحتلال.أكرم<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : طبيعية المكان وطيبة السكان في رواية -جرن الدرويش- محمود منور بشتاوي]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 14:03:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الأدب الجيد يقدم ما هو جديد، يأخذنا إلى عالم/ عوامل نحتاجها، عالم يخرجنا من بؤسنا والجحيم الذي نعيشه، إلى آخر طبيعي/ سوي، ليس فيه قمع سياسي، ولا احتلال، ولا اضطهاد اقتصادي، بمعنى إلى ما نريد أن نعيش/ نكون فيه.اجتماعية المكان"محمود منور بشتاوي" يأخذنا إلى هذا العالم، عالم الريف/ إلى قرية الجعفرية البسيطة التي تتجاوز مشاكلها بسهولة ودون تعقيد، من هنا يقدم لنا الطبيعية التي تميز الريف بقوله:  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : المضمون والألفاظ في قصيدة -أحاول قربهم- علي البتيري]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 16:05:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المضمون والألفاظ  في قصيدة "أحاول قربهم" علي البتيري"أحاول قربهمغريبٌ بين أهلي يا بلاديكأني قد غدوتُ من الأعاديأحاول قربهم وبكل ودٍّ وعني يطمحون إلى ابتعادِفلا يبدو اقترابٌ في خطاهمومن قلبي يشعُّ لهم وداديأنا للحبِّ أدعوهم مراراً وحبي كم يفيضُ به فؤاديفلا ألقى من الأحباب ردّاً كأني قد دُفعتُ إلى ارتدادِ ولكني سأبقى في وفاءٍ لهم مهما شكوتَ من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : السواد في قصة -عمارة العظم- زهدي الشيخ عيد]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Sep 2026 09:59:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أعتقد أن تجنيس "عمارة العظم" أقرب إلى القصة منه إلى الرواية، وذلك لتضيق ومحدودية المكان "عمارة عظم" قيد التشطيب، وحصر الشخصيات بخمسة أشخاص، ثلاثة منها رئيسية: صاحب العمارة، حارس العمارة الشيخ العجوز، الشاب الحارس الجديد، واثنتان عابرتان:  القصار، والشاب الذي وعده صاحب العمارة بتجهزيها له، كما نلاحظ محدودية الزمن، فالزمن قصير غير ممتد، كل هذا يجعلنا نقول إننا أمام قصة وليس رواية.أما طريقة القص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رائد الحواري : الاحتلال والصراع الطبقي في قصة -طفل كناه ذات مساء- عبد المنعم بركات]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 13:00:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رائد_الحواري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أعتقد هذه القصة باكورة إنتاج "عبد المنعم بركات" وهذا البادية تحسب للقاص الذي قدم قصة متكاملة، حيث تناول مسائل متعلقة بطل القصة "سديم" الذي استشهد والده وهو يتصدى للاحتلال، كما أن أمه توفت وهو طفل، مما جعل جدته تقوم بدور الأم والأدب، "سديم يعمل ويدرس معا، كما أن جدته العجوز تعاني من أمراض عدة، وهذا كان يتطلب منه أخذ سلف مالية من عمله، لكن رب العمل (الرأسمالي) ينظر إلى مصلحته أولا وقبل أي شيء، رافضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
