<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد جمعة عبدون السمالوسي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5741]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد جمعة عبدون السمالوسي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمعة عبدون السمالوسي : إعلامنا ورؤيته الخبيثة]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Nov 2012 01:58:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمعة_عبدون_السمالوسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إعلامُنا... ورؤيته الخبيثةشَاءت الأقدار أنْ تُتاح لدينا حرية للتعبير إثر ثورة الخامس والعشرين من يناير ، كانت هذه الحرية نعمة إلهيّة طال انتظارها ، فالجميع يُدرك مدى الفارق قبل وبعد... فسياسة تكميم الأفواه سياسة راعنة اختارها النظام البائد كي يسكت التفكير ، ويقتل الحلم... ولكنَّها إرادة الله.تُعدُّ مصر من الدول التي تمتلك آلة إعلامية لا بأس بها مقارنة بالدول النامية الأخرى.. فلدينا كمٌ هائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمعة عبدون السمالوسي : في حضن النسيم]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Oct 2012 16:43:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمعة_عبدون_السمالوسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في حضن النسيمعلى قدم وساق تجرى محاولات جادة لرؤيته؛ وذلك بعد الجفاء الذي بدا منه ؛ لأنَّها غيورة جدًا عليه ، وهي لم تعلم أنْ أمره قد افتضح معها ، وأصبحت الألسنة تلوكهما ، وتثار الشكوك فيه ؛ ولذا قرر أنْ يبتعد عنها ولكن هي لا تطيق...!!!! مكثت ليلة بطولها تفكر مع بناتها الموجية ، وتذرف العبرات ، و بناتها يمسحن دموعها الغالية بمنديلهن الأبيض... فكرت إحداهنَّ في فكرة رائعة سُعِدَتْ بها ، ومُرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمعة عبدون السمالوسي : المحرومون]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Oct 2012 09:26:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمعة_عبدون_السمالوسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>o	المحرومون... نحو عدالة اجتماعيةتكتظ الحياة الظالمة المتقلبة بكثير من المحرومين : طفل محروم من لعبة ، وتلميذ محروم أن يلبس وطالب أن يتعلم ،وشاب أن يتزوج الفتاة التي رأى فيها الصلاح. وغيرها من ألوان الحرمان التي تعج بها مجتمعاتنا وحياتنا.صغير في براءة الطفولة ،له صاحب يلعب معه .صغيرنا يلعب بسيارة من الحمأ المسنون. وصاحبه يلعب بسيارة كهر بائية. ينظر إليها، يحاول أن يلامسها، ولكن صاحبه يقل ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمعة عبدون السمالوسي : الحمرة الغائبة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Sep 2012 23:06:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمعة_عبدون_السمالوسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>•	o	لحُمْرَةُ الغائبةقال جالينوس: "الحمرة حادثة عن الخجل" ، والخجل يختلف عن الحياء ، فالخجل ينتج عن إحراج من شئ أو فعل أو أي موقف وأثره يظهر على الوجه ، بينما الحياء صفة تردع قلب الإنسان الصالح عن اجترام المحارم والمكاره. والبعض يستخدم الخجل بمعنى الحياء، والحياء بمعنى الخجل.مما لاشك فيه أن خلق الحياء هو أرقى الأخلاق الحميدة التي حثَّ عليها ديننا الحنيف ، كما أنه قرن الإيمان ، فقد ورد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
