<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف رزين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5717]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف رزين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : التشريع المالكي في مرآة التاريخ المغربي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Dec 2020 19:11:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عاش المغاربة منذ العصر الوسيط الى الآن أطوارا متتالية من القيام و الانهيار لدولتهم دون قدرة منهم على التحكم بمسارها و منعها من السقوط مع ما يستتبع ذلك من مآس مروعة. هذه المآسي و هذا الخوف من السقوط المدوي للدولة و غرقها في اتون الحرب الاهلية و المجاعة و الطاعون المتكرر باستمرار هو ما يقض مضجع المؤرخ و يسلب النوم من عينيه و يدفعه الى البحث المتواصل عن اسباب هذا الانهيار و طرق تجنبه. صحيح انه كانت ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الجذور الوسيطية لمشكلة الصحراء]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Oct 2020 17:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يحار المرء في فهم السلوك الجزائري تجاه المغرب. كيف يعقل ان يشترك البلدان في اللغة و الدين و العرق و الجغرافيا و مع ذلك تكون العلاقات بينهما بهذا المستوى من القطيعة و التدهور؟ كيف يكون هناك شعبان على هذا المستوى من التشابه و التماثل في العادات و التقاليد و مع ذلك يفصل بينهما جدار برلين من الريبة و التوجس؟ الواقع ان هذا التوجس ليس متبادلا بدليل اعلان المغرب عن رغبته المتكررة في فتح الحدود و تطبيع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : تأملات في الزاوية المغربية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2020 14:58:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دخل المغرب اثناء تدهور الدولة المرينية في لجة من الاضطرابات شملت جميع المستويات. فمع ضعف هذه الدولة صار المجتمع عاجزا عن صد الهجمات الايبيرية و الاعرابية على حد سواء. كما انتشرت الفتن و الحروب الاهلية بين القبائل في شتى ربوع البلاد. اضطرابات بدا معها واضحا عجز مؤسسة المخزن المريني الوطاسي عن القيام بواجباته التأطيرية تجاه المغاربة. فلا هو فرض الامن و النظام و لا هو حماهم من المجاعات الناجمة عن الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : المخزن و الثروة و التراكم المستحيل]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Aug 2020 15:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أنشأ المغاربة نظام المخزن اول مرة لحمايتهم من الجفاف و آثاره المدمرة. كان بإمكان هذا النظام لو قيض له الثبات و الاستمرار ان يتطور نحو الارقى و لربما طرقنا به ابواب الحداثة. لكن الاقطاع كان له راي اخر، فعمل باستمرار على عرقلة هذا النظام و تفجيره من الداخل كل مرة يقوم فيها على قدميه. الواقع ان تصور كل من المخزن و الاقطاع للثروة كان متناقضا. فإذا كانت للمخزن نظرة عقلانية حولها انبنت على الادخار و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : القبيلة المغربية..من -اجماعة- إلى - الجماعة-]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2020 18:28:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تكون المجتمع المغربي منذ القدم، من عدة قبائل حرصت كل واحدة منها على أن تدير شؤونها اعتمادا على مقدراتها الذاتية و مجالها الخاص بها، وفق نظام ديموقراطي يدعى "اجماعة". الذي و إن كان يتسم بالكثير من العقلانية و التدبير الرشيد، إلا أنه مع ذلك عانى من أعطاب كثيرة لأسباب ذاتية و موضوعية، أدت في النهاية إلى جموده و انتفاء فاعليته. فما هو هذا النظام القبلي و ما مشكلته ؟يوضح روبير مونطاني أن "اجماعة" ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : القطاع الصحي في العصر الوسيط بالمغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2020 23:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>انفجر النقاش حول وضعية القطاع الصحي بالمغرب بفعل انتشار وباء كورونا مؤخرا و معاناة العالم بأسره بسببه. و الواقع أن الحديث عن هذا القطاع لم يكن وليد اليوم بل كان محط انتقاد دائم من طرف فصائل المعارضة اليسارية تحديدا، ما دام أن الدولة لا تعتبره ضمن اولوياتها، لولا أن حل الوباء ببلدنا فتبين للعيان كم هو مهم أن يكون لنا قطاع صحي كفء نلجأ له في الازمات الصحية الكبرى كهاته. و هنا يطرح السؤال : هل سلوك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الطاعون و المخزن..مختصر تاريخ المغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2020 19:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يدهش الباحث حينما يجد أن المغرب عانى طوال تاريخه من الطاعون و الأوبئة عموما. ويدهش أكثر حينما يكتشف أنه كان يحل ضيفا ثقيلا على المغاربة بتردد قصير الأمد. أي أنه كان يحل بالمغرب بمعدل ثلاث مرات تقريبا أو أكثر كل قرن(1). بمعنى أن المغاربة لم يهنأوا طوال تاريخهم الممتد و كانوا باستمرار على موعد مع هذا الزائر المميت .و هنا يطرح السؤال : هل حقا كان هذا قدر المغاربة أم أنهم كانوا يستطيعون تجنبه والو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : ابن خلدون و المغرب ..بحث في دقائق العلاقة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Dec 2019 20:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يعتبر ابن خلدون مؤرخ المغرب الأشهر. نعم يوجد مؤرخون قاموا بنفس العمل لكنه تميز عنهم بتحويله الكتابة التاريخية من عملية تدوينية بحثة لأحداث الماضي إلى الانتقال بها إلى مستوى استخلاص الأسباب الكامنة وراءها أو ما أسماه هو بكنه الأخبار فأسس بذلك لعلم أطلق عليه إسم علم العمران الذي من خلاله جعلنا نفهم كيف تقوم الدولة في المغرب وكيف تنهار وفق دائرة حلزونية معادة.كان لهذا العمل الذي قام به ابن خلدون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : مقتل الملك بطليموس و نهاية الحكم الملكي بموريطانيا السياق و التمثلات]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 01:14:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقدمةI-	تنصيب الملك بطليموس، السياق التاريخي               1-	 انقسام في روما                                                2-	 موريطانيا، مرآة روما                                                      3-	 الملكية بموريطانيا، انقطاع و عودة                          II-	بطليموس ملكا                                              1-	 ثورة تكفاريناس                       ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الحماية القنصلية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 23:14:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تقديم :حازت الدول الاوربية من الدول الاسلامية في القرون الغابرة على تنازلات تهم سيادتها الوطنية تمثلت في نظام سياسي قضائي غريب دعي بالحماية القنصلية و الذي قام على اساس منح الممثلين الدبلوماسيين لاروبا المعتمدين في بلد ما حماية دولهم لرعاياه فيصيرون و هم يحملون جنسيته غير خاضعين لقوانينه و معفون من اداء الضرائب و ما يلزمهم من خدمة وطنية. و هذا نظام غريب لانه يتنافى مع سيادة الدولة و انبساط سلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : غزال الكعبة الذهبي]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2015 18:35:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقديم :وقع فاضل الربيعي اثناء تنقيبه في كتب التراث الاسلامي على مروية ثمينة لم يسبق حسب علمنا ان انتبه لها الدراسون و الباحثون ، و هي مروية سرقة غزال الكعبة الذهبي ، و التي تلقي ضوء تفسيريا كثيفا على مضمون سورتي المسد والشعراء حيث من خلالها نفهم السبب الحقيقي لذم القرآن لابي لهب و زوجته . لقد كان للكاتب ذكاء الالتقاط و الانتباه لهذه الرواية و عدم اهمالها و التي و ان بدت هامشية و غير مف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : يوسف و السجن قراءة في كتاب - يوسف و البئر- لفاضل الربيعي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Nov 2015 23:14:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقارب فاضل الربيعي في كتابه هذا موضوع قصة النبي يوسف مقاربة تأويلية هيرمينوطيقية بحثا عن معانيها المضمرة حيث يقوم بوصلها بتراث الهلال الخصيب و اليونان و مرويات شعوب هذه المنطقة عن الخصب و الجدب ممثلة في قصة يوسف و زوليخا و قصص مشابهة لدى الاشوريين و اليونان تناولت حادثة وقوع امرأة في غرام ضيفها.يجعلنا فاضل الربيعي نفهم من خلال مقاربته هاته ان احداث قصة النبي يوسف ما هي الا رموز لاحداث عظام عرف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الاساطير المؤسسة للتاريخ الفاطمي]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2015 01:13:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مقدمة :اردنا في بداية هذه الدراسة ان نبحث في اسباب انتقال الفاطميين من تونس الى مصر و ان نقدم تفسيرا علميا له . تفسيرا لا يركن الى ما هو جاهز بل يغوص عميقا نحو ما هو مادي صرف . لكن و لأن الشيء بالشيء يذكر وجدنا انفسنا نغرق اكثر فأكثر في تفاصيل التاريخ الفاطمي مضطرين في ذلك الى مراجعة اكثر من مقولة و اعادة النظر في اكثر من بداهة .ان البحث في تاريخ الدولة الفاطمية يستلزم التسلح بالادوات المن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : تمثلات الاجانب عن افريقيا السوداء عبر العصور]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Oct 2015 21:27:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تقديم :يعتبر علم التاريخ نوعا من ادراك الانسان لمحيطه من خلال تطوره عبر العصور . لكن هذا الادراك يعاني من خلل اساسي يدعى التمثلات حيث تمنع صاحبها من الوصول الى حقيقة الامور و ادراكها ادراكا صحيحا . فالتمثلات هي ادراك مبني على الشبه من خلال بناء صورة مطابقة للموضوع الاصلي . و قد عرفها موسكوفيسكي على انها وسيلة لتحقيق استقرار حياة الافراد و الجماعات و لكنها في المقابل تشكل اداة لتوجيه ادراك المو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الاسلام في الأسر]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2015 02:08:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تقديم :قام الكاتب الليبي الصادق النيهوم في كتابه هذا بمقاربة موضوع عجز العرب عن ولوج عصر الحداثة و اقرار نظام ديموقراطي على غرار دول الغرب . لم يعمد الكاتب الى الاجوبة الجاهزة من قبيل المؤامرة الامبريالية على البلاد العربية ، بل لجأ الى تفكيك ما هو عميق و لا شعوري في ثقافتنا العربية ، و اوضح ان العرب يعانون من ازمة مركبة من عدة عناصر و هي : اللغة و الاقطاع و الفقه . و هو ما عالجه في فصول كتابه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : من بنى مراكش ؟ مقاربة مجالية لتاريخ المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2015 19:54:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يعمد المؤرخون عند تناولهم لتاريخ المغرب الى ارتكاب خطأ منهجي بوعي منهم او بدونه يتمثل في كتابة تاريخ المغرب الاسلامي انطلاقا من المصادر المقصودة. انهم لا يغفلون المصادر غير المقصودة الا انهم يتعاملون معها من منطلق ان دورها ينحصر في تكملة ما جاء في النوع الاول من المصادر ، اي الكتب التاريخية . انهم لا يتصورون دورا اخر لها غير المصادقة على ما جاء في كتب التاريخ الاسلامي ، بل و تأثيثه و ملء ثغراته .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : علم العمران الخلدوني]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2015 10:54:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التعريف بابن خلدون : ولد ابن خلدون في تونس في عائلة نبيلة من أصل أندلسي . تتلمذ على يد أساتذة مغاربة كمحمد الحضرمي و محمد الآبلي . مارس السياسة في مطلع شبابه و تقلب في عدة مناصب في الدولة المرينية و غرناطة و إمارة بجاية , لكنه بعد مقتل أميرها قرر اعتزالها و الإهتمام بالكتابة التاريخية , فاعتزل في قلعة بني سلامة و ألف كتاب العبر . بعد ذلك سيهاجر إلى تونس ثم إلى مصر ليستقر بها و يمارس بها مهنة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : عبد الله العروي مضللا]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2014 02:38:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تقديم :لا يسع المرء إلا أن يدهش للسطوة  التي يمارسها منطق السياج الدوغمائي المغلق على المسلمين خاصتهم و عامتهم . إن هذه السطوة هي من التمكن لدرجة انه حتى أعتى مثقفينا الحداثيين لا يستطيعون الإفلات من قبضتها ، و هو ما سيتضح لنا من خلال معالجتنا لما جاء في كتاب عبد الله العروي بعنوان " مجمل تاريخ المغرب الجزء الأول، الطبعة الخامسة 1996 ، المركز الثقافي العربي ".تمثلت خلاصة عمل العروي في هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : قراءة في كتاب : شدو الربابة بأحول مجتمع الصحابة ،خليل عبد الكريم]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Aug 2014 03:05:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمــــة :عمل الكاتب خليل عبد الكريم في هذا الكتاب على معالجة موضوع الصحابة ، محاولا الاقتراب من عالمهم ، و مستكشفا العلاقات التي ربطت بينهم و القوانين التي تحكمت بهم ، للتعرف عليهم عن قرب و إزالة الانبهار بهم. ذلك أننا كمجتمعات ما قبل حداثية مازلنا نعاني من ظاهرة عبادة الأجداد، و هي عبادة و إن لم تأخذ شكلها الصريح مثلما هو الحال عند المجتمعات البدائية في أمريكا الجنوبية مثلا او إفريقيا او اس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : كفاح بن بركة]]></title>
<pubDate>Mon, 26 May 2014 05:28:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تقديم :لا يمكن للباحث في تاريخ المغرب الراهن إلا يتوقف عند سيرة بن بركة . لقد طبع هذا الزعيم الاتحادي مسار المغرب الحديث بطابع خاص .. بل لا نجانب الصواب إذا قلنا: طابع دائم . ان هذا الشخص هو ظاهرة بكل معنى الكلمة . اقل ما يمكن ان يقال في حقه هو انه سبق عصره بمراحل ..لقد كان يتقدم مجتمعه المغربي البسيط و المتخلف بمسافات ضوئية . و لكونه شخص غير عادي ، فإنه عاش حياة غير عادية و اختفى عن عالمنا اي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : النظام الدولي : النشأة و التطور]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2014 20:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>I – تعريف :يجد الباحث في موضوع النظام الدولي نفسه امام تعاريف شتى. ذلك انه لا يوجد تعريف واحد له ، بل تصل الاختلافات في التعريفات الى التسمية ، فهناك من يسميه " النظام" و هناك من يسميه "النسق" كما هو الشأن عند الدكتور محمد طه بدوي في كتابه مدخل الى علم العلاقات الدولية . و هذه بعض منها حسب مجموعة من الدارسين :-	جوزيف فرانكل : " النظام الدولي هو مجموعة من الوحدات السياسية المستقلة تتفاعل في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الحركة الوهابية النشأة و التطور و المآل]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2014 15:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تقديم :كثيرا ما يعمد الباحثون عند دراستهم للحركة الوهابية إلى التركيز على العامل الديني و كأنه المرتكز الوحيد الذي قامت عليه ، في حين أن العامل المادي اي الاقتصادي و الاجتماعي و السياسي هو المحدد الأكبر لتشكل هذه الحركة و هو ما يجب عدم إغفاله عند دراستنا لها.النشأة :ظهرت هذه الحركة الدينية السياسية أول مرة في نجد على يد محمد بن عبد الوهاب (1703-1792م) و هي منطقة صحراوية فقيرة الموارد ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الجزائر الفرنسية ..حكاية تطور مجهض]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Feb 2014 17:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم أكن من المهتمين بأخبار الجزائر و تاريخها . كنت اكتفي بما تورده وسائل الإعلام و بعض الكتابات من أخبار و معلومات ، عرفت من خلالها أنها بلد المليون شهيد و أن احتلالها من طرف فرنسا دام 130 سنة . اعتقدت إلى حدود عقد سابق ، أن احتلالها كان عاديا كما حصل في المغرب أو تونس . ربما مع بعض الفروقات البسيطة ، فنحن كان عندنا نظام الحماية و هم كان عندهم احتلال مباشر ..لكن في النهاية تعددت الأسباب و الموت واح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : عبادة الماء في المغارب القديمة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2014 13:17:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في موضوع بحثنا الحالي سنحاول معالجة اشكالية الماء و العبادة المتعلقة به لدى سكان شمال افريقيا في العصر القديم . و لهذا سنحاول الاجابة عن عدد من الاسئلة هي كالتالي : هل تقديس الامازيغ للماء نابع منهم ام تعلموه من شعوب اخرى ؟ كيف كانت أشكال عبادتهم للماء و هل لها اصول محلية علما ان اغلب الشواهد الاركيولوجية الخاصة بها تعود للحقبة الرومانية ؟ هل اقتصرت هذه العبادة على الفترة الوثنية أم انها استمرت بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : سوسيولوجيا الأعيان]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Dec 2013 19:29:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قام الباحث في علوم الاجتماع الدكتور عبد الرحيم العطري في كتابه "سوسيولوجيا الأعيان " بمقاربة موضوع العينية في المغرب ، معترفا منذ البداية انه يستحيل عليه كباحث الإحاطة بجميع جوانبه ، الا انه مع ذلك استطاع إضاءته بشكل جيد و هو يحاول الإجابة عن الأسئلة المتعلقة بإشكالية الديناميات المرتبطة بتجذير الوجاهة و العوامل التي تضمن استمرارها و الآليات التي تمكنها من التكيف مع الواقع. إن مفهوم العين يحيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : حيرة شيخ -	قراءة في مقال لعبد السلام ياسين -]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jul 2013 02:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هذا هو المقال الثاني لي عن المرحوم عبد السلام ياسين مرشد جماعة العدل و الإحسان و الذي إن شاء الله ستتلوه مقالات أخرى عنه ، ذلك لأنني كباحث حداثي أجد نفسي ملزما بدراسة الفكر الديني و تفكيك مقولاته ، فالحداثة ليست فكرا جاهزا نستورده من الخارج بل هي تفكيك و تجاوز للفكر الديني السائد ، و طبعا ليس أفضل لباحث مثلي من دراسة كتابات الشيخ و الأستاذ عبد السلام ياسين ، و هذا المقال هو دراسة و نقد لما جاء من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : أحداث 23 مارس 1965]]></title>
<pubDate>Thu, 30 May 2013 09:18:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تقديم :كان لتوقيع معاهدة الحماية سنة 1912 رد فعل وطني واجه المغاربة من خلاله المستعمر بكل ما أتيح لهم من قوة ، سواء عبر عمليات مسلحة او عبر مظاهرات سلمية ، و التي استمرت إلى حين الإعلان عن الاستقلال سنة 1956 .لكن و بعد جلاء المستعمر على المغرب ، اتضح ان الاستقلال المحصل عليه لم يكن تاما بقدر ما كان يدشن لمرحلة جديدة قائمة على التبعية لفرنسا . هذا الوضع واجهته الأحزاب الوطنية بالرفض و خاصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الكتابة على الجسد..بحث في الدلالات]]></title>
<pubDate>Tue, 07 May 2013 16:30:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحضر الكتابة على الجسد كممارسة إنسانية مثيرة للتساؤل و العجب . ممارسة غامضة ، حافلة بالرموز و الخطاب المضمر ، فلماذا يا ترى يلجأ إليها الإنسان ؟ و ما هي الدلالات و المعاني الكامنة وراءها ؟ هذا ما سنحاول التعرف عليه .بداية يمكن القول أن الإنسان كان منذ القديم يبحث عن وثيقة يسجل عليها انطباعاته و أفكاره ، و لأن الجسد هو أكثر الوثائق حميمية و التصاقا بالوجدان ، فقد اختاره ليدون عليه انطباعاته و أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : وداعا نابليون]]></title>
<pubDate>Thu, 02 May 2013 06:49:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في فيلمه " وداعا نابليون " ، حاول المخرج يوسف شاهين معالجة موضوع صدمة الحداثة التي تعرض لها المجتمع المصري اثر  الحملة الفرنسية على مصر .تبدأ أحداث الفيلم بمشهد لشاطئ مدينة الإسكندرية المطلة على البحر الأبيض المتوسط في إشارة إلى انفتاحها على العالم الخارجي و جنسياتها المتعددة و قدرتها على استيعاب صدمة الحداثة أكثر من أي مدينة أخرى في مصر. في هذا المشهد لا بد أن تصدمك هيئة المصريين الرثة في است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : أنثروبولوجيا الحرام]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Apr 2013 22:35:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أحيانا أتساءل كباحث ، هل فكرت إحدى المؤسسات الدينية بإعداد دراسة حول الحرام ؟ هل حاولت و لو لمرة أن تفهم لماذا يلقى خطابها صدودا من طرف البعض من الناس ؟ علما أن هذا البعض قد يكون الجزء الغالب منهم . لماذا ينساق الناس زرافات و وحدانا وراء الحرام رغم جزرة الجنة و عصا النار ؟ ماذا لو حاولنا تفكيك هذا السلوك الإنساني من منظور انثروبولوجي ؟ علما أن الانثروبولوجيا هي العلم الذي يسعى إلى فهم الإنسان في ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : تاريخ المطبخ الفرنسي]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Apr 2013 20:00:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في محاضرة ألقاها الدكتور فلورون كويي Florent Quellier بجامعة ابن طفيل بتاريخ 16 يناير 2012 ، أوضح التحولات الجذرية التي عرفها المطبخ الفرنسي خلال القرن 17 منتقلا بذلك من عصر النهضة إلى العصر الحديث .و لتوضيح هذه التحولات عاد الأستاذ المحاضر إلى القرن 16 ، أي إلى عصر النهضة و أوضح أن المطبخ الفرنسي في هذا القرن كان يستعمل التوابل بكثرة كعادة موروثة من القرون الوسطى ، لكن بقدوم القرن 17 تغير الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : شدو الربابة بأحوال مجتمع الصحابة]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Apr 2013 03:00:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في عمله هذا قام الكاتب خليل عبد الكريم بتسليط الأضواء الكاشفة على الصحابة، مجتمعا و أفرادا، من اجل تصور واقعي عنهم. ذلك أن الفكرة السائدة عن هذا "السلف الصالح" هي أنهم كانوا مثاليي السلوك، لا تجري عليهم قوانين التاريخ المادية باعتبارهم شخصيات ميتا تاريخية. فإذا كنا نتصارع حول المادة و نستسلم لنوازع الرغبة و الشهوة، فهم حسب ما نتصورهم تعالوا على الماديات و زهدوا في الدنيا و تحابوا و تآلفوا، باعتبار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الحرية الجنسية في الإسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Mar 2013 13:17:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>و كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ &#64831-;-105&#64830-;- سورة يوسفتقديم :يحدث أن يطرح المسلم التساؤل التالي : إذا كان القادر ماديا هو الذي يحق له ممارسة الجنس عن طريق الزواج و غير القادر لا يحق له ذلك حسب الآية التالية :" و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله " سورة النور 33 فأين العدل في ذلك ؟ إذا كان الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : نشأة علم التاريخ عند العرب]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2013 22:13:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعتبر دراسة الكتابة التاريخية العربية التي خلفها لنا المؤرخون الأوائل ، دراسة قلقة و عسيرة . أولا لأن المؤلفات التاريخية الأولى لم تصل إلينا كاملة وليس أمامنا إلا مقتطفات مبعثرة من تواريخ تالية وثانيا لأن الكتابة التاريخية تأثرت بعوامل الوضع والارتباك التي يمكن أن نلخصها في تأثير التيارات السياسية ودور القصاص واثر الشعوبية و المؤثرات الدينية ، مما يدفعنا إلى التعامل الحذر مع هده المواد التاريخية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : فلسفة التاريخ بين هيغل و ماركس]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Feb 2013 18:10:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=346362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في إطار محاولتهما لدراسة التاريخ و وضع تصور للمنطق الذي يحكم مساره وقف كل من هيغل و ماركس على طرفي النقيض و التماثل . فهيغل اعتبر أن العقل هو الذي يحدد المادة بينما رأى ماركس أن العكس هو الصحيح ، اي ان المادة هي التي تصنع الفكر . لهذا سميت فلسفة هيغل بالمثالية التاريخية و فلسفة ماركس بالمادية التاريخية . فكيف ذلك ؟بداية فيما يخص هيغل فإنه يرى أن التاريخ هو تتويج للعقل و تحقيق تدريجي للأفكار ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : تاجر البندقية .. إعادة تفكيك]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jan 2013 20:47:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>     قبل أربعة قرون كتب شكسبير مسرحيته الشهيرة "تاجر البندقية" ، لكن كما هو واضح من ردود النقاد فإن عمله تعرض لسوء فهم كبير .. نعم لقد أسيء فهم عمله المسرحي هذا سواء من طرف النقاد الغربيين أو العرب . فالغربيون رأوه متحاملا على اليهود و لولا أنه شكسبير لاتهموه بمعاداة السامية و منعوا مسرحيته ، و أما العرب فقد رأوا فيه فاضحا لليهود و مخططاتهم الصهيونية ! لدرجة أن هناك من أطلق عليه اسم الشيخ الزبير ! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : إشكالات بخصوص التاريخ الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jan 2013 21:39:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قام باحث انجليزي في التاريخ الاسلامي يدعى توم هولاند باعداد برنامج وثائقي بثته قناة بي بي سي اللندنية عن بدايات الاسلام تحت عنوان : "الاسلام قصة لم ترو بعد ". و من خلال هذا البرنامج أثار مجموعة من الاشكالات و التساؤلات حول حقيقة الاسلام و بداياته من منطلق انه ليس مسلما و بالتالي فهو بحاجة الى ادلة مادية متينة للتأكد من صدق ما يدعيه المسلمون من كون الاسلام هو دين جاء به شخص اسمه محمد انطلق من مكة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : أنثربولوجيا الأضحية ..محاولة للفهم]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2012 08:19:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في هذا المقال سأحاول أن اقترب من عالم غامض ، هذا العالم هو النص القرآني الذي دعا فيه الله نبيه إبراهيم إلى ذبح ابنه من خلال الآيات التالية : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى&#1648-;- فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى&#1648-;- قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الاحتلال الروماني للمغرب]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Dec 2012 08:28:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=335603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في هذا العرض سنتناول إشكالية الاحتلال الروماني للمغرب ، فكيف كانت بداياته و كيف تجلى من الناحية العسكرية و المجالية و الاقتصادية ، إلى أن ننتهي في نهاية المطاف إلى تحديد ما ميز سياسة روما الاستعمارية و المآلات التي انتهت إليها .بدايات الاحتلال :   في هذا الصدد يمكن الحديث عن ما قبل مقتل الملك بطلمي و ما بعد مقتله ، فروما في العهد الأغسطي كانت تعتمد على حماية غير مباشرة للمغرب ، تحميها من ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : وليلي مدينة إقامة يوبا و الحكام الرومانيين]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Nov 2012 00:24:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>   في هذا البحث سنحاول الإجابة عن الإشكالية التالية : هل كانت وليلي عاصمة للمغرب الروماني أي موريطانيا الغربية ؟ ذلك أن الرأي السائد لدى المؤرخين هو أن عاصمة موريطانيا الغربية كانت في طنجة و هو رأي قال به أكصيل و مركارت و كانيا ، استنادا إلى نقيشة وجدت في طنجة متعلقة بأحد الولاة ، لكنها في حقيقة الأمر لم تكن سوى عبارة عن قاعدة تشريفية أقامها ضباط صغار لرئيسهم بيسيوس بتوينياتوس عندما عادوا من ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : لوح بابلي..حوار السيد و العبد]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Nov 2012 16:08:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هذا حوار لسيد و عبده انحدر إلينا من بابل القديمة ( نحو الألف الأول قبل الميلاد) لكاتب مجهول . و هو يعكس حيرة السيد و قلقه و علاقته العضوية و الجدلية مع عبده و كيف أنها لا انفصام لها .- أيها العبد . أنصت إلي - هاأنذا يا سيدي . هاأنذا - أسرع و أحضر المركبة و أعدها لأذهب إلى القصر - اذهب يا سيدي . اذهب ، سأكون تحت تصرفك .- لا أيها العبد . لن أذهب للقصر .لن أذهب أبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : لمحة عن الحياة العلمية في الأندلس في عهد الناصر و المستنصر و المنصور]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Nov 2012 01:36:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=332289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>    أقل ما يمكن قوله في حق عصر الناصر و المستنصر و المنصور فيما يخص الجانب الثقافي هو كلمة الازدهار . فكل واحد من هذه الشخصيات ساهمت في رعاية الحركة الثقافية و إثرائها و بالأخص الخليفة المستنصر .    و الواقع أن هذا الازدهار لم يأت من فراغ بل كان ثمرة الاستقرار السياسي الطويل الذي نعمت به الأندلس في عهد الخليفة الناصر الذي اهتم بالشعر و الأدب و حفل بلاطه بالعلماء و الأدباء يأتونه من كل حدب و صو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : الحقيقة الغائبة]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Nov 2012 18:51:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>      هذا كتاب خطه بيده الكاتب المصري فرج فودة سنة 1990 ، و مازال لحد الآن لم يفقد جدته ، نظرا لما أثاره من نقاشات و قضايا مازالت بين أخذ و رد بين فريقي العلمانيين و المتشددين الإسلاميين .       و كما تعودنا من الكاتب المغتال على يد هذه الجماعات المتطرفة ، فإنه يعلن بكل وضوح اصطفافه في خندق العلمانيين دعاة الدولة المدنية و نظامها العلماني و قوانينها الوضعية و مؤسساتها الديموقراطية ، له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : عبد السلام ياسين من منظور حداثي -	نظرات في الفقه و التاريخ -]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Sep 2012 17:53:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا أزعم أنني مطلع على جميع كتب الاستاذ عبد السلام ياسين مرشد جماعة العدل و الاحسان أكبر الجماعات الاسلامية بالمغرب و المعارضة القوية للنظام المخزني الحاكم. كل ما هنالك ان الفضول المعرفي ساقني الى قراءة أحد كتبه : نظرات في الفقه و التاريخ . و الذي اشعر انه يشكل عصارة فكره . سفر صغير ، لكنه كثيف في معانيه و أفكاره. و في هذا المقال سأحاول أن اقدم قراءة لهذا الكتاب الهام ، لكن من منظور حداثي . بعبارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف رزين : البغاء في الإسلام]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2012 05:41:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_رزين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في هذا المقال سأحاول أن أتطرق لموضوع مسكوت عنه ، و هو موضوع البغاء في الاسلام . كيف نظر إليه ؟ و كيف تعامل معه ؟ . ذلك أنه للوهلة الاولى يتبادر لنا شعور بأنه ( البغاء) محرم لأنه ببساطة ممارسة جنسية خارج الزواج و بالتالي فهو زنى و الزنى حرام في الاسلام ، إلا انه و من خلال قراءتي المتكررة و المتمعنة في عدد من الآيات التي لها علاقة بموضوعه جعلتني اعيد النظر في فكرتي المسبقة عنه و أدرك ان له وضعه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف : ظاهرة البغاء والمتاجرة بالجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
