<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد الليثى</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5696]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد الليثى</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : ميراث فلاديمير لينين.. حوار مع طارق علي (ترجمة)]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2018 16:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أجرت الحوار سوزان وايزمان، ترجمناه من موقع مجلة «جاكوبن».نشر في مجلة رمّانترجمة: أحمد ليثيصدر كتاب "معضلات لينين: الإرهاب، الحرب، الإمبراطورية، الحب، الثورة" للكاتب والصحفي وصانع الأفلام طارق علي في أبريل الماضي بمناسبة مئوية الثورة الروسية، وفي أبريل، وبالتحديد بعد مئة عام من «أطروحات أبريل» للينين؛ التي دعا فيها للانخراط في القتال بعد ثورة فبراير الناجحة، التي أسقطت القيص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف الذكرى المئوية لانطلاق ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : أسطورة الإنسان الأخير .. مشاهداتى لفيلم نوح]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2014 22:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أثار احتمال عرض فيلم نوح حفيظة الازهر الشريف, لأنه يعترض على التمثل بالانبياء ويعتبره بدعة من البدع, وكل بدعة ضلالة, وكل ضلالة فهى فى النار, ولكن اى ما كانت الاعتراضات التى قوبل بها الفيلم, فإن الازهر لن يستطيع مهما فعل, ومهما بلغت سطوته ان يمنع هذا الحق عن الناس, حق مشاهدة الفيلم, وكان اقصى ما استطاع ان يفعله ان يوقف عرض الفيلم فى الدور المصرية, ولسوء حظ الازهر الشريف, فإن ذلك المنع لم يمنع الكثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : السيرة التى انفتحت]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jul 2014 14:10:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ربما لم نر من قبل ذلك التدخل الفج من قبل القوات المسلحة فى الحياة السياسية, فالقوات المسلحة وان كانت تتدخل على استحياء قبل ذلك فإنها كانت تعمل فقط على تأمين مصالحها , فرؤساء مصر منذ قيام الجمهورية كانوا يأتون للرئاسة برضا القوات المسلحة, فجمال عبد الناصر والسادات ومن بعدهما مبارك, اتوا برضا القوات المسلحة, ولم يكونوا سبب مشكلة بالنسبة لها, حتى مرسى لم يكن ليأتى اذا كانت القوات المسلحة غير راضية عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : دمشق]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2014 07:10:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بينما أمشى فى شارع حنين بدمشق القديمة, مررتُ بمكتبة تبدو انها عريقة, او هكذا خُيل الى, وكعادتى فى مثل تلك الحالات, القوة الجاذبة فى نفسى للكتب تبدو انها تدفعنى للدخول الى المكتبات بدون تفكير, دخلت وكان الوقت ظهراً بينما تسطع الشمس فى السماء تنير الطريق أمامى, وتضفى على مدينتى, دمشق القديمة بهجة وتلألأ يليق بها, تجولت فى المكتبة لساعة أو اكثر, تصفحت فيها اغلب الكتب المعروضة التى جذبتنى عناوينها وأغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : هكذا رأيت جمال البنا]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Feb 2013 09:48:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كمدخل الى الفكر الاسلامى الحديث, استطيع القول بأن جمال البنا قد استطاع خلق فقه مناسب للمرحلة الانية, وقبل البنا, لم يكن للفكر الاسلامى شىء نستطيع معه القول بأن الفقه الاسلامى قد استطاع ترك الموروث وتجاوزه الى ما بعد ذلك, فجل الفقهاء قد تحكم فيهم النص الى الدرجة التى معها اصبحوا لا يستطيعون الانشغال بحياة العامة وافكارهم, ولم يستطيعوا تجاوز فكرة الاسلام الوعظى الى فكرة اكثر رحابة من ذلك, عرفت جمال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : قراءة فى رواية ابن فطومة ل نجيب محفوظ]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jan 2013 10:05:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كان مغاغة الجبيلى معلم قنديل أو ابن فطومة وشيخه, هو السبب الاول فى قيامه بالرحلة نتيجة تأثره به فى حكاية الشيخ عن رحلته, فلم تبعد تلك الفكرة عن ابن فطومة, وقرر بعد ان فقد حبيبته وأمه ان يشرع فى القيام برحلة مثل معلمه, ويبين ذلك فى الرواية فى الحوار التالى:حدثنى عن مشاهداتك ياسيدنافحدثنى بسخاء حتى عايشت بخيالى ديار المسلمين المترامية, وتراءى لى وطنى نجماً فى سماء مكتظة بالنجوم. وقال:ولك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : قراءة فى رواية سرداب العشق ل سهى الصوفى]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2013 20:40:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=339204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كما ارادت مؤلفة الرواية سهى الصوفى للرواية ان تذهب, ذهبت الرواية, كاتبة تعرف كيف تمسك بأدوات الكتابة واستعمال اللغة والالفاظ  والمصطلحات, لغة عربية انيقة, شعرية.لم احب ابدا وصف الخيانة للزوجين او بالاصح لم اشعر ان مؤلفة الرواية قصدت تضمين خيانات زوجية متعددة فى الرواية, فهى ليست رواية من روايات البورنو ولا روايات السوق الرخيص, ودليلى على ذلك استعمال اسماء البلاد فى وصف العاشقين, فمثلا كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : الحرية أساس التكليف]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Oct 2012 02:48:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تخيل إنك مقيد بسلاسل كبيرة من رجليك ويديك, لا تستطيع الحراك, ورغم ذلك فقد أمرك أبيك أن تأتيه بكوب من الماء, ولما تعذر عليك إتيانه بكوب الماء, فإنه قد عنفك لعدم تنفيذ أمره, ماذا تعتقد انك ستقول له فى هذه الحالة؟!, كذلك حرية الفرد وعلاقته بالله, تخيل اذا لم يكن الله قد أعطاك الحرية, والتى على أساسها تستطيع ان تتصرف بمحض إرادتك, وأن ترتكب الافعال خيرها وشرها, وقد جئت امام الله يحاسبك, ماذا ستقول له ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : تنقبت]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Sep 2012 23:24:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قابلتها صدفة حين وجدتُها بالنقاب لأول مرة, لم أعرفها بالطبع, هى عرفتنى وألقت على تحية الإسلام, بالسلام, حين لاحظت ترددى, عرفتنى بنفسها, فرددتُ عليها السلام, سألتها لماذا ارتدت النقاب, لم أكن اظن فيكى هذا, فقالت هو هدى من عند اللهتلك هى الكارثة, الكارثة بأنها تعتقد ان اللباس هو هدى من عند الله وبالطبع, اللحية لزوجها هى هدى من عند الله, للأسف هؤلاء لم يعوا حقيقة الدين, حصروا الدين فى ناحية واحدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الليثى : اذا كان هناك دليلاً على وجود الله, لماذا اغلب العلماء ملحدون إذن؟]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Sep 2012 03:42:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الليثى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بداية, أُحب ان أُنوه الى ان هذا المقال انما فقط من ترجمتى ولم أغير شىء ولم أضف الى النص الاصلى شىء, وهذا العمل نُقل من الباحث (ريتش ديم)اذا كان هناك دليلاً على وجود الله, لماذا اغلب العلماء ملحدون إذن؟ترجمة: أحمد الليثى- فى اوائل القرن العشرين, أظهرت الدراسات ان اغلب العلماء كانوا أقل ايماناً بالله من عامة الناس-فى العام 1969 أظهرت دراسة استقصائية ان 35% من العلماء لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
