<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جواد بولكيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5694]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جواد بولكيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : علوم الفقه والحديث في ميزان العلم الحديث (3)]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2020 04:52:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من خلال الجزأين السابقين، حاولنا عرض المنظورين: الإسلامي ثم الكوني للعلم، ولقد رأينا أن مصطلح العلم، انتشر في العالم الإسلامي للدلالة خصوصا على العلوم الشرعية بكل فروعها.    ورغم أن العلوم الطبيعية بدورها قد عرفت ازدهارا كبيرا في ظل الخلافة العباسية وفي الأندلس وغيرهما من الدول الإسلامية، وساهمت بجانب الفلسفة اليونانية، في ظهور تيارات عقلانية في سياق النقاشات الفلسفية التي شغلت علماء الكلام، إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : علوم الفقه والحديث في ميزان العلم الحديث (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2020 07:10:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن الحديث عن العلم بمفهومه الحديث، لن يكون ممكنا دون الرجوع إلى تاريخ النشاط المعرفي الإنساني. والذي بدأ منذ محاولة الإنسان البدائي صنع أدواته الحجرية وتلمس طريقه كي يتعلم إيقاد النار والتحكم بها. وقد أظهرت الأبحاث التاريخية والأركيولوجية: أن حضارات ما بين النهرين والحضارة الفرعونية وغيرهما، قد استعملت الرياضيات وطورت الكتابة الموضعية للأعداد والأساس العشري لتسهيل العمليات الحسابية،  ودرست بعض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : علوم الفقه والحديث في ميزان العلم الحديث (&#1633;)]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2020 09:38:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن الحديث عن العلم في مجتمعات القرن الواحد والعشرين يحيلنا بشكل تلقائي إلى التفكير في الإنجازات التي تمت في الرياضيات والفيزياء والكيمياء وبقية العلوم الطبيعية،  وكل ما نتج عنها من تقدم تكنولوجي هائل، حول أنماط العيش الإنساني وحقق طفرة في جودة الحياة وغير فهمنا للكون والوجود، وكل شخص على سطح الأرض سمع عن أينشتاين وباستور وكوبرنيك... وكلنا ننظر بإعجاب إلى هؤلاء العلماء العظماء ممن يسبرون أغوار المح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : الإسلاميون و تحريف مفهوم -الأغلبية-]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Sep 2016 09:51:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حين تواجه الإسلاميين بمطلب "العلمانية" غالبا ما يلجئون إلى ورقة الأغلبية،  يشهرونها عن وقاحة أو عن جهل؟ و ستجد أشخاصا على قدر كبير من التعليم، يتحدثون عن العدالة في أسلمة الدولة مادامت غالبية سكانها تدين بالإسلام، و الواقع أن هذا الطرح تتواطأ عليه كل القوى السياسية من أنظمة حاكمة و أحزاب سياسية و منظمات مدنية، و قليلة هي الأصوات التي تنادي بعلمنة الدولة، و إن وجدت، غالبا ما تأتي خافتة في ظل الحصار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : من المعجزة إلى الإعجاز]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Aug 2016 04:58:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فلنتخيل قليلا إنسانا عاش قبل آلاف السنين داخل عشيرة بدائية أو في مدينة قديمة كأثينا أو بابل أو روما، و لنحاول الاقتراب مما قد يجول بباله و هو ينظر نحو السماء و يرى النجوم و القمر و الشمس، المنظر قطعا محير و ربما مخيف، لنتقدم الآن في الزمن و لنفحص فهمنا الحالي للكون و كم المعرفة التي صارت متاحة لنا و أهمية التفسيرات و النظريات العلمية التي أنتجتها البشرية خلال هذه الرحلة الطويلة. لا أظن أن شخصا ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : هل تحتاج البشرية للأديان؟]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Aug 2016 11:29:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>على مدى التاريخ الإنساني المكتوب كان حضور الدين بارزا في جميع التجمعات البشرية و المجتمعات الإنسانية سواء أتعلق الأمر بقبيلة معزولة أو بإمبراطورية عظيمة شاسعة، فتنوعت بذلك الطقوس و المعتقدات بقدر تعدد هذه القبائل و الدول، و قد لعب الدين دورا أساسيا في تقديم جواب مريح لسؤال الغاية من الوجود و في إضفاء معنى على حياة قصيرة و صعبة و حتمية النهاية. هذا الجواب رغم أنه حاجة فردية، يصبح تعاقدا جماعيا رغبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : حول تجديد الخطاب الديني]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Aug 2016 03:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قرون مرت على نفي ابن رشد و حرق كتبه، لم يكن الفيلسوف المسلم ملحدا و لا علمانيا و لكنه على خطى عديد من المفكرين و الفلاسفة المسلمين من أمثال ابن سينا و الفارابي تجرأ على النصوص الدينية و دعا إلى قراءتها قراءة عقلانية. هذه الدوامة التي عاشها و لا يزال العالم الإسلامي في غربه و شرقه تستدعي منا التوقف كثيرا للنظر في جدوى محاولات تجديد الخطاب الديني التي عرفت طفرة نوعية في القرن الماضي مع محاولات مفكري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : هل الإسلام علم؟]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Aug 2016 23:52:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>خلال الحملة التي قادها علماء الأزهر ضد إسلام البحيري، استضاف خيري رمضان سجين الرأي المصري في مناظرة واجه فيها من بين من واجههم: الداعية الحبيب علي الجفري، و من النقط التي أثارت اهتمامي في هذا النقاش سؤال وجهه الفقيه الإسلامي للباحث في التراث الإسلامي حول ما إذا كان الدين علما أو لا؟ و هو سؤال مركزي يفرض نفسه بقوة، في سياق الصراع الذي نعيشه بين من يريدون المضي في طريق التحضر و الحداثة و أولئك المصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد بولكيد : أسطورة الشريعة]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Sep 2012 00:59:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_بولكيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تجمع جميع القوى الإسلامية بل و حتى غير الإسلامية على كون الإسلام يجب أن يبقى الأساس الذي ينبني فوقه صرح الدولة و المجتمع و أنه ضمان الحرية و المواطنة الكريمة بالنسبة للشعوب الإسلامية، معيدين تعريف مفاهيم الديموقراطية و الأغلبية و الحرية و الكرامة بل و حتى العلم بالشكل الذي يتوافق مع طرحهم الإيديولوجي ويعزز خطابهم الدعوي، غايتهم في ذلك الاستفراد بالقرار و التحكم في مصائر الشعوب و تطبيق ما يسمونه "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
