<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>امير عزيز</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كانب و مترجم مصري مقيم بالولايات المتحده]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5688]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>امير عزيز</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : كيف افسد المفكرون الفرنسيون الغرب -2- هيلين بلاك روز]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2020 10:24:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-5-فما الذي قدمه لنا الاباء المؤسسون لما بعد الحداثة , ليوتار, و فوكو, و دريدا حتي الان..بشكل اساسي حتي الان؟حساسية كثيفة للغة , كبديل للواقع الاقتصادي و الاجتماعي..اثر الخطاب يبقي و معناه يزول..كل ما قدمه لنا عصر الانوار, او الرينسانس , حيث الفرد المساو الحر , بصرف النظر , او بالرغم من التصنيفات العرقية, و الدينية, و الجندرية..هو محض اوهام..البشر في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : كيف افسد المفكرون الفرنسيون الغرب-هيلين بلاك روز -1-]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2020 08:58:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-1-تشكل ما بعد الحداثة, بسماتها اللاعقلانية, و الهوياتية, التي سنسعي هنا للتعرف عليها, تهديدا حال لقيم الانوار الغربية ." و نعني بالهوياتية, تلك القيم التي تتراجع عن مفهوم الفرد الحديث الذي ظهر مع عصر الانوار- اي الفرد الحر المساو لغيره بصرف النظر عن اصوله العرقية, او الدينية, او نوعه الجنسي- و تستبدله بالانتماء الي جماعة ثقافية هوياتية , مثل المسلمين في الغرب علي س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : المسيحية الاولي.ريبيكا دينوفا]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Dec 2018 00:24:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>منبثقة عن طائفة يهودية صغيرة في القرن الاول الميلادي, فان المسيحية المبكرة قد امتصت و شاركت العالم الاغريقي -الروماني , العديد من تقاليده الثقافية, و الفكرية, و الدينية..في السردية التاريخية للثقافة الغربية, فان ظهور المسيحية في العالم الروماني, يشار اليه بالغلبة, و يعني ذلك انتصار الايمان المسيحي علي المعتقدات و الممارسات الوثنية " الخاطئة’" و التي كانت قائمةً من قبله..و مع ذلك فمن المهم ان نعلم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : الامهات المقدسات في مصر القديمة..اثر ايزيس علي مريم العذراء في ايقونة الام التي ترضع صغيرها..صابرينا هايجنز]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Apr 2018 10:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>-1-تقدم هذه الدراسة نظرة عامة للعلاقة بين ايقونة ايزيس و ايقونة العذراء مريم, و اللتان تظهران فيهما و هما ترضعان او تمنحان صدرهما للطفل المقدس في مصر القديمة, و بشكل محدد فانها تساءل فكرة الاستمرار العقيدي المُتعمد بين مذهبي ايزيس و مريم, اعتمادا علي هذا التشابه الايقوني بينهما..حيث تبرهن الادلة علي ان الام ايزيس قد ظلت حاضرة في حوض المتوسط من العام 750 قبل الميلاد, و حتي القرن الرابع المي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : حول مفهوم التاريخ..فالتر بنيامين -1-]]></title>
<pubDate>Thu, 25 May 2017 10:31:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-1-انه من المعروف جيدا ان الانسان الالي قد وُجد ذات مره, و كان متطورا الي درجه انه يستطيع التصدي لاي نقله من لاعب شطرنج بنقله مضاده, و هكذا يضمن النصر لنفسِه..دميه في ملابس تركيه لديها انبوب مياه في الفم, جلست امام رقعه الشطرنج التي كانت موضوعه علي منضده اكبر, و من خلال مجموعه من المرايات , تم خلق الوهم ان هذه المنضده كانت واضحه من كل الجهات " لا تخفي شيئا", و لكن الحقيقه ان قزما احدب و قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : A secular age..عصر علماني..تشارز تيلور]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Oct 2016 11:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-1-ظهر هذا الكتاب في ربيع 1999, بعنوان " الحياه في عصر علماني؟". و انه و قد مرّ زمن, فقد توسّع مفهوم الطرح الذي قدمته انذاك, و قد حاولت في هذا الكتاب تقديم حكايه ما ندعوه في الغرب الحديث "بالعلمنه", و حاولت بيان هذه السيروره التي غالبا ما يتم استدعائها , و لكنها تظل غير واضحه. و لكي افعل ذلك بشكل مرضي, كان عليّ ان اقص الحكايه بدرجه من الكثافه و الاستمراريه اكثر مما فعلت, و لكنني لا املك لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : سرديات القيامه- جوهانس ليبولدت]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Apr 2016 08:27:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>-1-في البدايه دعونا نقول ان الرسل لابد و انهم قدر راوا يسوع الحي, القائم من بين الاموات, و الا فان ميلاد مجمع اورشليم الديني و الكنيسه المسيحيه يصبحُ سرا غامضا. لقد مات يسوع علي الصليب بالتناقض مع الامال المسيانيه لليهوديه. و قد مات بطريقه كانت تُعتبر في العالم القديم "حقيره و خسيسه". و الاكثر من ذلك ان يسوع في الانجيل الاقدم بين الاناجيل الاربعه, و عندما كان يعاني سكرات الموت, بدا و كانه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : الطبقات و التصنيفات..بيير بورديو-2-]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Oct 2013 02:17:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الابنيه الاجتماعيه المتجسدهو يعني هذا في المقام الاول, ان العلم الاجتماعي و اثناء تشييده للعالم الاجتماعي, لا يأخذ فقط في الاعتبار ان الفاعليين الاجتماعيين و في اثناء ممارساتهم الاعتياديه,  هم موضوعات/ذوات فعل بناء هذا العالم, و لكنه يهدف بين اشياء اخري الي دراسه مبادئ تشكل و تكون هذا البناء, و يبحث عن اسس هذه المبادئ في الواقع اي في العالم الاجتماعي نفسه , و هو و في اثناء فعل التشييد هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : الطبقات و التصنيفات..بيير بورديو -1-]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Oct 2013 03:19:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المذاق/الحس هو ميل مكتسب للتمييز و التقدير كما يقول كانط "1"- و بكلمات اخري هو محاوله لتثبيت و فصل الاختلافات بين الظواهر و الاشياء من خلال عمليه اوليه للتصنيف, ليست "او ليست بالضروره", معرفه واضحه المعالم علي طريقه ليبينز, ذلك انها تنتج هذه المعرفه "المبهمه" بالموضوع كمعرفه شائعه او معتاده..بدون تضمين الملامح الدقيقه التي تميز هذا الموضوع. هذه الاطر من الاعتياد, و تلك الصيغ الاوليه للتصنيفات , تد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : غروب الاوثان-نيتشه -3-]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Sep 2013 03:16:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الاخلاق كضد للطبيعه                                                                                                                                                               -1-و ياتي وقت عندما تصبح كل العواطف المشبوبه العميقه "The passion" مميته,  عندما يجرون ضحيتهم الي اسفل , تحت وطأه الحمق الكامن فيهم..و بعد ذلك, بعد ذلك بكثير, عندما يتم زفافهم للروح..عندما"يتروحنون", سابقا كان المر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : غروب الاوثان..نيتشه --2- العقل في الفلسفه-]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2013 03:44:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>-1-و تسالني عن السمات الدقيقه المميزه للفلاسفه؟..فقدانهم للحس التاريخي, كراهيتهم لفكره التحول, مصريتهم, انهم  يعتقدون انهم يقومون بعمل عظيم عندما ينزعون من الشئ تاريخيته, "نوع يحيا في الابدي هؤلاء الفلاسفه"-sub species aeterni-, عندما يصنعون منه مومياء, كل هؤلاء الفلاسفه الذين نري لالف السنين هم صانعي مومياوات مفاهيميه, لا شئ حقيقي كان قد تسرب من بين يديهم حيا, يقتلون, ينمذجون, حين يقدسون, و ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : غروب الاوثان..-نيتشه-]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Dec 2012 21:42:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-1- في كل عصر كان الرجال الحكماء, الاكثر حكمه هم من خبروا الحياه بوصفها عناء رديّ, في كل مكان و دائما كانت افواههم تنطق بنفس الصوت..صوت ملئ بالشك..صوت ملئ بالاسي...بالمعاناه من الحياه..صوت ملئ بكل ماهو معاكس للحياه! حتي سقراط اذ قال عندما اقترب موته ,ان تحيا هو ان تكون مريضا لوقت طويل"انني مدين بفرخ لسفيور اسكليبوس"(1) حتي سقراط قد ناله منها ما يكفي فما الذي يثبته هذا الامر و ما الذي يشير اليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : نحن كلاجئين -جورجيو اجامابن-]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Dec 2012 06:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1- في عام 1943 و في دوريه يهوديه صغيره "The Menorah Jornal" نشرت حنا ارندت موضوعا بعنوان نحن كلاجئين, في هدا المقال القصير و رسمت ارندت بورتويها مثيرا للجدل لمستر كوهين المدعو يهوديا و الدي كان 150% المانيا و 150% نمساويا و 150% فرنسيا لكنه بالاخير ادرك بمراره (انك لاتستطيع ان تكون شيئين في وقت واحد) ارندت نظرت الي اللاجيء الشخص الدي هو بلا وطن, الظرف التي كانت هي نفسها تعيشه انداك, نظرت لكي ما تع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[امير عزيز : بين الاسلام و التاريخ مقاربات اوليه..قبل التاسيس]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Sep 2012 04:29:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #امير_عزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كل ما كان مطلق صار تاريخا و كل نظام سكوني انحل الي تراب..جي ديبور                                                                                                  -1-اتسم تاريخ الجزيره العربيه قبل ظهور الاسلام( اول القرن السابع الميلادي نحو عام 610 ميلاديه) بدرجه من الانقطاع بين مرحلتين اشار اليهما الاخباريون العرب بجاهليه قديمه شهدت درجه ملحوظه من التطور الاجتماعي و السياسي لاسيما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
