<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>طارق حميد امين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5641]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>طارق حميد امين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : لينين واللينينية]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Dec 2013 03:44:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>الماركسية منهج معرفي على غرار الكثير من المناهج المعرفية وهو أكثرها صحة لانه منهج علمي مادي جدلي تاريخي كالمناهج المعرفية الأخرى ولد في تطبيقاته الاجتماعية مجموعة من النظريات كنظرية الثورة ونظرية فائض القيمة ونظرية الدولة وغيرها كما ولد المنهج مجموعة من الأفكار عند ماركس وانجلز ولينين وبليخانوف وتروتسكي وكاوتسكي في معرض تناولهم لمختلف الإحداث والمظاهر من خلال تعاملهم مع الماركسية كمنهج معرفي لقد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : من اجل استنهاض الجهود لتوحيد الشيوعيين]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Oct 2013 19:16:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>ان توحيد الشيوعيين العراقيين في حزب شيوعي عراقي موحد يتطلب عملا نضاليا كما يتطلب توفير استعدادات ومستلزمات كاملة. ان ظروف التشتت والانهيار والتنظيرات والممارسات الخاطئة أوجدت أوضاعا سلبية في النواحي الفكرية والسياسية والتنظيمية انعكست على التنظيمات الشيوعية في منحى تناحري فيما بينها يستند على سياسة الإقصاء. فالسير على طريق توحيد الشيوعيين العراقيين يتطلب نظرة واقعية تأخذ بنظر الاعتبار هذه الظروف ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : من تاريخ الحركة الشيوعية في العراق الحزب الشيوعي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 May 2013 21:53:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>تأسست في العراق عدت معامل رأسمالية وطنية للنسيج والسكائر وغيرها في عشرينات القرن الماضي وكذلك بدأ استثمار النفط عام 1927 مما أدى الى إيجاد طبقة عاملة عراقية قليلة العدد آنذاك الا أنها تمتلك أصالة ثورية مؤهلة لان تلعب دور طليعي في حركة التحرر الوطني في العراق وبروز دورها في وقت مبكر جدا بحكم وجود الرفيق الخالد فهد في صلب النضال الوطني وتجلى هذا الدور الطليعي في الإضراب العام في تموز عام 1931 احتجاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : من اجل مواجهة فشل تجربة الاسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jan 2013 14:10:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>ان بناء مؤسسات ديمقراطية دستورية تعتمد على مشاركة الجماهير الواسعة في اتخاذ القرارات والمساهمة في تدعيم مؤسسات الدولة من خلال التعامل الحي مع قضايا الشعب يحب ان تشكل إحدى المرتكزات الأساسية لفلسفة النظام السياسي الجديد الذي حاد عن المسار الوطني بفعل طغيان الإسلام السياسي على ما يسمى بالعملية السياسية والذي افرز تداعبات أسوء مما كانت عليه في النظام السابق واخذ يؤسس لدكتاتورية جديدة بجب مواجهتها من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : من اجل توحيد اليسار الشيوعي العراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2012 06:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>لقد نتج عن التطور التاريخي لمجتمعنا اشكالامن أنماط الإنتاج التي لم تصل الى معالم التغير الشامل او الجذري في صيرورة تكون النمط الرأسمالي وأخرها رأسمالية الدولة بالرغم من وجود طبقة عاملة ذات امكانيات ثورية الا انها ظلت تراوح ببطء في منحى تطوري تابع عموما لسوق العمل ولتسلط طبقات اجتماعية لاتخرج عن التوجه الاقطاعي والعشائري ولم يسمح التطور بدفع المجتمع نحو التقدم الاجتماعي لوجود رأسمالية الدولة الوطني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : مواقف الأحزاب الشيوعية من التحرر الوطني]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Oct 2012 09:37:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>ان ما آلت إليه الحقب الماضية من تمزيق للحركة الوطنية بشكل عام وللحركة الشيوعية بشكل خاص وتشتيت نضالاتها الوطنية والطبقية بفعل مجمل الأخطاء التي ارتكبت من قبل القيادات المتنفذة ذات الأفق السياسي الضيق من يساريين متطرفين ويمينين رجعيين ومن عشاق الحمل الثورية أدت الى الإضرار الجسيم بحركة الصراع الطبقي والوطني في العراق من خلال خلقها لحالة النكوص الثوري والقلق السياسي لفئات واسعة من الجماهير التي أرفد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : الدكتور مهدي المخزومي]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Sep 2012 23:42:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>ولد مهدي محمد صالح المخزومي في مدينة النجف عام 1919 في أسرة كريمة وذاق اليتم صغيراً فقد توفى والده وهو صغير لم يتجاوز عمره السنتين وفقد أمه قبل أن يتم الخامسة فتولت أخته التي تكبره باثنتي عشرة سنة رعايته والعناية به وعاش في كنف أخيه فما أن أنهى الخامسة حتى ختم القرآن ثم أنهى دراسته الابتدائية والمتوسطة والتحق بعد ذلك في عام 1933 بالمدارس الدينية المنتشرة آنذاك في مدينة النجف فدرس النحو والبلاغة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : المخزومي]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Sep 2012 16:12:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>لد ولد مهدي محمد صالح المخزومي في مدينة النجف عام 1919 في أسرة كريمة وذاق اليتم صغيراً فقد توفى والده وهو صغير لم يتجاوز عمره السنتين وفقد أمه قبل أن يتم الخامسة فتولت أخته التي تكبره باثنتي عشرة سنة رعايته والعناية به وعاش في كنف أخيه فما أن أنهى الخامسة حتى ختم القرآن ثم أنهى دراسته الابتدائية والمتوسطة والتحق بعد ذلك في عام 1933 بالمدارس الدينية المنتشرة آنذاك في مدينة النجف فدرس النحو والبلاغة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : العولمة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Sep 2012 00:09:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>ان العولمة كظاهرة موضوعية ليست بالجديدة ولا تمثل التزاماً قكرياًاو اتجاهاً سياسياً محدداً على الرغم من إمكانية توظيفها لذلك ولا تشكل آلياتها ضرراً او نفعاً بحد ذاتها ولا هي نزوع للحداثة او الهيمنة بل من الممكن توظيفها لخدمة البشرية والعولمة المعاصرة هي تقنية متطورة الحلقات والاتجاهات استمدت ديمومتها وتطورها من الانجازات العلمية المتلاحقة التي ربطت أجزاء المعمورة المترامية الإطراف من خلال ثورة الات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : تطور القدرات النووية الاسرائيلية]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Sep 2012 11:50:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>منذ بداية تأسيس إسرائيل شهدت قدراتها النووية اهتمام متزايداً لحيازة السلاح النووي كرادع فاعل لتأمين سياساتها التوسعية المرتبطة بمضمون العقيدة الأمنية للمؤسسة العسكرية الصهيونية حيث كانت هذه البداية المبكرة في عام 1952 من خلال تشكيل لجنة الطاقة الذرية بدعم كل من فرنسا التي تعتبر اول دولة عملت على تغذية البرنامج النووي الإسرائيلي خصوصا بعد توقيعها على اتفاقية التعاون النووي عام 1953 وكذلك الولايات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : إشكالية الحركة الشيوعية العراقية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Aug 2012 16:40:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>على الرغم من النضال المجيد الذي خاضته الحركة الشيوعية في العراق عبر تاريخها الطويل ورغم الدور الكبير الذي لعبته في تتويج النضال العمالي والجماهيري والوطني بالكثير من الانتصارات لكن الحركة الشيوعية في العراق تعرضت لإرباكات نظرية وسياسية نتجه عنها اطر فكرية  مشوهة  تفاوتت خطورتها وقوتها حسب الظروف وطبيعة المرحلة التي خاضتها مما عرض الحركة الشيوعية العراقية لجملة انشقاقات وانحرافات يسارية طفولية ويمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : الإشكالية الفكرية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Aug 2012 06:27:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>الإشكالية الفكرية لقد نتج عن التطور التاريخي لمجتمعنا العربي أشكال عديدة من العلاقات الاجتماعية التي لا ترتقي إلى طموح حركة التحرر بفعل تسلط طبقات عديدة لا تخرج عن التصور شبه الإقطاعي العشائري ولم يسمح التطور اللاحق بجذب المجتمع العربي لوجود رأسماليات وطنية لم تأخذ على عاتقها مهمة بناء المجتمع العربي الحديث وتحقيق تنمية صناعية وزراعية، ان بقاء مجتمعنا العربي في ظلام التخلف والتأخر هو انعكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : قراءة في الجذور التاريخية للطائفية في العراق 	لهادي العلوي ظهور التسنن والتشيع في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Aug 2012 01:18:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>كانت الفرق الإسلامية كالمعتزلة والخوارج تسيطر على العديد من حواضر المسلمين وتخوض في جميع نواحي الحياة الفكرية والسياسية والفلسفية مكونة منظومة من الآراء تحكمت بشكل فاعل بمسارات الصراع وساهمة في تكيف حركة المعارضة ضد مراكز صنع القرار للخلافة الإسلامية فبدأ هذا الصراع مع السلطة من دون ان يتمحور في اتجاهات طائفية حيث شكل العراق في زمن الخليفة الثالث عثمان بن عفان مركزاً للمعارضة الذي ساهمت فيه الفئات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Aug 2012 00:09:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>حقوق الإنسانيزداد الاهتمام الدولي بقضية حقوق الإنسان كمعيار لقياس التقدم الاجتماعي للبشرية حيث جاء الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان في 29/اب/1789استجابة للتطور التاريخي لنضال الشعوب ضد الإقطاع والاستعباد وعلى الرغم من ان هذا الإعلان لم يلبي طموح الإنسانية حيث اتسم بنوع من الغموض إلا ان حركة التطور دفعت الإنسانية الى التصعيد من نضالاتها الاجتماعية الهادفة الى الارتقاء بالنواحي السياسية والمدني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : العولمة الثقافية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Aug 2012 10:36:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>ان الأقطار العربية لم تصل الى معالم التغير الشامل او الجذري في صيرورة تكون النمط الثقافي المعولم وظلت تراوح ببط بفعل تسلط العديد من المؤسسات الثقافية والإعلامية التي لأتخرج بشكل او بأخر عن التوجه الثقافي الاستهلاكي الذي عرض الشعوب العربية الى تحولات اجتماعية وثقافية معيقة للتطور الحضاري بشكل متسارع افرزها التطور الراهن الذي أدى الى تعميق التبعية والهيمنة من خلال محاولات صياغة التوجهات العامة للثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طارق حميد امين : ابن عبدكه]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Aug 2012 11:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طارق_حميد_امين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg" /><br>ابن عبدكةولد الطفل إبراهيم في إحدى قرى ديالى الوارفة الظلال من أب ينتسب الى عشيرة السمرليه ذات الأصول الكردية يدعى حسن بن عبدكة وترعرع إبراهيم في مسقط رأسه { قرية ذيابة } التي تستيقظ في كل صباح على هديل الحمام المنتشر في بساتينها حيث يمتزج أريج القداح مع عرق كد أبناءها ليشكل أبهى صور الإصرار والتشبث بالأرض والحياة ومع تقادم الأيام أصبح إبراهيم شاباًِِ يافعاً هادئ الطبع يمتهن الزراعة كبقية أقرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c9d0ea89-3d4e-413c-9759-94202c5ebcb0.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
