<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خاليد القاسمي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5623]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خاليد القاسمي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : رواية -هوت ماروك- والبناء النصي للثيمات والعوالم]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Aug 2016 10:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تقدم رواية "هوت ماروك" للكاتب والشاعر المغربي "ياسين عدنان"  مادة حكائية و ثقافية مهمة تستند إلى مرجعيات مختلفة، سواء تلك الخاصة بالواقع السياسي للمغرب المعاصر كما يتجسد في سلوكات وتدبير الأفراد والمؤسسات، أو تلك المتعلقة بالواقع الإعلامي وما يشوبه من ضعف و انحراف و غيرها. وقد تم التمثيل السردي لما تطرحه من ثيمات معاصرة بجماليات الكتابة الروائية التي أخلص لها الكاتب باقتدار لافت، دون أن يسقط في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : الخلفية اليهودية لاستراتيجية التفكيك اليهودية/ بقلم خاليد القاسمي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Sep 2012 20:42:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الأساس اليهودي لاستراتيجية التفكيك:يستقصي هذا المبحث جذور التفكيك(ية) في العقيدة اليهودية، من منطلق أن فلسفة التفكيك والاختلاف، صدرت كما هو جلي في أعمال (جاك دريدا)، عن خلفية لاهوتية يهودية، تنعكس في مقولات الحضور والغياب والتشتت والإرجاء وغيرها. ويمكن حصر عناصر هذه الخلفية، في التأثير الذي مارسه التفسير القبالي للنص المقدس(التوراة)، وهي امتداد بستضمر عناصر حلولية تفسيرية للهيرمينوطيقا المهرطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : الأساس البنيوي لاستراتيجية التفكيك الدريدية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2012 21:55:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الأساس البنيوي لاستراتيجية التفكيك:أ- دريدا ونقد البنية :كيف يكون المركز باعتباره معنى، ركنا أساسيا في منظومة البنيوية، وهو غائب وخارج دائرة التحليل في الوقت نفسه؟ ينطلق الفيلسوف دريداJacques Derrida من هذا السؤال الشائك، في بحثه المعنون (البنية والعلامة واللعب في خطاب العلوم الإنسانية) والمعروض ضمن الندوة التي عقدت في جامعة (جون هوبكنز) سنة 1966م، راصدا " أن فكرة (البنية) كانت تفترض دائما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : الخلفية اليهودية لاستراتيجية التفكيك الدريدية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Aug 2012 23:17:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=321238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الخلفية اليهودية لاستراتيجية التفكيك الدريدية        يستقصي هذا المبحث جذور التفكيك(ية) في العقيدة اليهودية، من منطلق أن فلسفة التفكيك والاختلاف، صدرت كما هو جلي في أعمال (جاك دريدا)، عن خلفية لاهوتية يهودية، تنعكس في مقولات الحضور والغياب والتشتت والإرجاء وغيرها. ويمكن حصر عناصر هذه الخلفية، في التأثير الذي مارسه التفسير القبالي للنص المقدس(التوراة)، وهي امتداد بستضمر عناصر حلولية تفسيرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : هايدجر والميتافيزيقا]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Aug 2012 16:34:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هايدجر والميتافيزيقا / بقلم خاليد القاسمي   يشكل الفيلسوف الألماني (مارتن هايدجرMartin Heidegger)( 1889-1976)، إحدى العلامات البارزة في تاريخ الفلسفة الغربية الحديثة. فطروحاته الفلسفية في مجاوزة الميتافيزيقا، وإن اقتفت خطى (نيتشهNeitzsche) الجينيالوجية، فإنها استطاعت أن تؤكد على رؤية جديدة في نقد الفلسفة، والتي أثرت بشكل قوي في الدراسات اللغوية والأدبية. وقد قام منهجه الاستذكاري على استرجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : مفهوم التفكيك عند جاك دريدا]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jul 2012 18:35:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>                                                                                                      لا شك أن مقولة التفكيك تنطوي على الكثير من اللبس والغموض، وهو ما يفسر توارد إشكالاتها وما يتمخض عنها من استراتيجيات تحليلية، بشكل كبير، في مؤلفات دريدا، وقد ناقش دريدا مقولة (التفكيك) ضمن أهم كتابين من كتبه، وهما:De la Grammatologie  أو (في علم الكتابة)، وهو كتابه العمدة، والكتاب الآخر هو (الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : مفهوم الكتابة الأصلية في تفكيك(ية) جاك دريدا]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jul 2012 17:09:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>        يشكل التمركز العقلي بوصفه أساسا ميتافيزيقيا حكم النظرة الفلسفية إلى المعرفة والحقيقة والوجود منطلقا فلسفيا يترتب عنه  تمركز صوتي، يعطي أفضلية للكلام المباشر على  حساب الكتابة. فالصوت وحده يتمتع بعلاقة جوهرية مع الحضور. والكلام، بعكس الكتابة، هو وحده الذي يستطيع على الفور أن يتدارك ذاته ويصحح نفسه، فهو لا يحتاج إلى مرجع آخر سواه، ولا إلى إعانة خارجية، مثلما يحتاج اللقيط إلى أب، أو كما ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : مفهوم الأثر في تفكيكية جاك دريدا]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jul 2012 17:21:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>- الأثر :                                                                                                       - الأثر بين الاخ(ت)لاف والحضور :       لا شك أن النص هو نسيج من الآثار التي تشير بصورة لا نهائية إلى أشياء غير نفسها، إلى آثار اختلافات أخرى، وهذا ما تؤكد عليه الطبيعة الاختلافية للغة كما تصورها دريدا. و" تظهر هذه الاختلافات بين العناصر أو بالأحرى تنتجها أو تجعلها تنبثق بوصفها كذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : أين زنبقتي ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Apr 2012 09:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مارس ..يا صاحب الأشجار المبتلةها أنت تتسكع في حارتنا هذا الصباحملقما بروائح النعناع والقبرات ..كنتُ صغيرا كسنجاب ينط في البراريإذ تتوحّش السماء ..لما لعقت الندى من أول دالية ..الدم الذي خلقني ذاك الصباح كان يسرّح أول كتيبة من البجعوكان الإيقاع مراوغا يعزف غلالات..لم أقصد قتلك يا ذات الملاكين العاجيينلما دعوتك لنصنع من الرمل جداراومن الأحجار سجنا لعبيد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : نيتشه والميتافيزيقا]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Feb 2012 23:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=296813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نيتشه والميتافيزيقا :                                                                                                  قبل الخوض في موضوع فلسفة (نيتشه) وموقفها من الميتافيزيقا، تواجهنا مسألة منهجية، تتعلق بتعريف  مصطلح "ميتافيزيقا"، وعلى الرغم من صعوبة الإحاطة بشبكة الدلالة الواسعة للمصطلح، وما يتصل بذلك من إشكالية ترجمته أو تعريبه أو تتبع دلالته المفهومية، فإننا سنحاول تعريفه بما يخدم الدراسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : ليلة رأس السنة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2012 14:01:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من خمير النشأة الأولىتجيئين ..لنحيي ميلاد قرباننا المقدسة ..لحضورك سلطة الورديمزق خاصرة السمرلنزوتك أيتها الزهرية البسماترائحة التصابي في المطر..ليتنيقنينة على الطاولة العرجاءتشرب عطرك الجنائزي..أو لحنايتسلل من حديقة هامشيةليهز فيك عنفوان الإمارة ..ليتنينهرا مغوليالم يترك فيك أثراأو أمارة..ليتني حقلا مزينا بأطيار القحط ..تساقط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : رقصة جرذ]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Sep 2011 16:29:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=275472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>شعاعيداعب وجنة الصباحيعترش ربوةيحدق ملء السقوطفي امتقاع اللحظة ..وطير النار إذ يثقب الغيميهويمن عليائه ..يكفكفدمعة حقل شريدوفي الغدوبدل أن يفجروا بؤبؤه المبللباللونوالطلوالزرع ..ينحرف عن مسارهويفقأ عين دبابة..................من جلدك الحجليتمطر الروحقطرةقطرةليشرب النوارمصل الخلودمن أوردتكفمن الميت يا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : خمسة كؤوس]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2011 20:20:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>خمسة كؤوس  / شعرالكأس الأولىخيول الفجيعة تصهل في ثنايا الضلوعثم تتوارى عن كأسيوأطفال يتناسلون في القلبمخلفين زوبعة من ألوان شتويةذات حب....ستنزقين في خريف قصائديفراشة تستعصي على العين....الكأس الثانيةويحك....تلدين الغصات في مدامعي العابدةكبرج بابل...الكأس الثالثةجرائد تتلوى في عقلي ...وتتمطط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : قراءة في ديوان -جواد ليس لأحد- للشاعر ابراهيم ديب]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jun 2011 18:17:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لئن كان الشعر سفرا مستمرا عبر قوارب اللغة إلى حدود المجهول المظلم في قرارة الذات والعالم والآخر، فإن عظمة فكره و رؤاه، تنبثق من محارق الأسئلة والأفكار التي تتيحها شفرات خطابه الانزياحي للمتلقي عبر آلية القراءة والتأويل، فيعيد بذلك هذا الأخير تأسيس العوالم وترتيبها، عبرآلية الهدم والبناء اللتين تزدهر بهما رؤية الإنسان للعالم، ولا يكتفي الشعر بهذه الوظيفة الفكرية الوجودية فحسب، بل يزودنا بنظارات قسط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خاليد القاسمي : حوار مع القاص عمرو حسني]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Apr 2011 00:33:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=256404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خاليد_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أفتتح سلسلة الحوارات التي أعتزم خوضها مع ثلة من أصحاب القلم الرفيع ..بهذا الحوار المتدفق صدقا وتلقائية..والذي أجريته مع مبدع جميل له بصمته المتفردة في الكتابة السردية .. وأنت تقرأ نصوصه تغمرك لذة القراءة .. فتأبى إلا أن تسافر في عوالم المدينة والبحر والمرأة والأسطورة والتاريخ ..في خضم حواري معه انهالت أجوبته على أسئلتي في بوح عفوي بديع ..لن أطيل عليكم ..أترككم مع الكاتب المصري عمرو حسني في هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
