<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد دوير</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5587]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد دوير</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : تجربة الميج 21 الأولي لفاطمة ياسين]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Dec 2024 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>صدرت منذ سنوات المجموعة القصصية الأولي للكاتبة السورية فاطمة ياسين بعنوان" ميج 21" ومن خلالها تقف بنا على حافة الصدمة، فتكتب بمفردات من الوجع النقي الخالص، حينما أرادت أن تسجل لحظة دهشتها تجاه أحداث الثورة السورية 2011 إبداعا أدبيا، وكأن الأدب هنا المتمثل في مجموعتها القصصية" ميج 21” هو المنقذ لها من هاوية وجدت نفسها تنزلق إليها فجعلت من قلمها أداة المقاومة الممكنة لواقع أفسده الطغاة، وعبث به اللا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : العولمة والهوية الثقافية.. قراءة في كتاب صلاح السروي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jan 2024 22:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>عن منشورات الربيع للنشر والتوزيع بالقاهرة صدر عام 2023 كتاب الأكاديمي والمفكر المصري الدكتور صلاح السروي " مدارات عاصفة: العولمة والهوية الثقافية" في محاولة للكشف عن تشريح الشخصية المصرية في عمليات التوالد التاريخي لها ابتداء من قاعدة هرم التاريخ في مصر القديمة وحتى ما بعد الثورة المصرية في 2011. وعلى مدار تلك الرحلة الفكرية والدراسة التحليلية والبحث التاريخي يطوف بنا المؤلف فوق موانئ التاريخ المص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : -تَحَوُّل- باهر عادل - مجموعة قصصية-]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2023 16:04:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>عن دار رسالتنا للنشر والتوزيع بمصر، صدر للقاص المصري الشاب باهر عادل مجموعته القصصية " تَحَوُّل" في العام 2019، بتصميم للغلاف للفنان رامز يسري الذي عبر فيه عن وجه متعدد الأبعاد، ليكشف عن ذلك المضمون الذي ظل يراود المؤلف في التحولات النفسية والإنسانية للبشر في ظل عالم تتقاذفه أمواج التغيرات العاصفة التي تلتهم كل ما له قيمة في الحياة لتحوله إلى سلعة. في البداية، وفي دلالات واضحة يهدي باهر عا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : يناير المصري.. والأفق ما بعد الحداثي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2023 15:52:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>إغراء الجدل يأتي من قدرته على تفكيك المركبات الدوجمائية، وإعادة توظيفها في علاقات جديدة تخلق روحًا مغايرة للمعني. والحدث الذي أوجد تفكيكًا متراكمًا في الحضور الشعبي المصري، يناير 2011، تخطي حدود الرغبات السياسية، بتغيير حاكم أو طبقة أو جماعات مصالح، بل وتخطي حدود إدانة نخبة ظلت على مدار عقود تدور في فلك السلطة، حتى وهي تعارضه بالملابس الرسمية، في البرلمانات أو المؤسسات الرقابية أو الصحف، أو النقاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : عندما أنقذتني الشيوعية]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2022 21:33:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>لست شخصية عامة، لكي أكتب سيرتي الذاتية، ولكن في حياة كل منا، مهما بدت تلك الحياة متواضعة، ما يستحق أن يقال، ذلك أن حياة البشر، كل البشر، بها الكثير من لحظات الوجد، أو محطات التحول. ولو أننا استطعنا أن نكتشف ما في داخلنا من قيم، لأمكننا الارتقاء بإنسانيتنا قفزات واسعة وكبيرة.وهذا المقال، هو جزء من مسيرة حياة فرد، عاش هذا الوجود بنفس المنطق الذي عاشت به كافة الكائنات من الأميبا الي الإنسان الأعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ماركس: فصول من حياته و أعماله]]></title>
<pubDate>Wed, 04 May 2022 21:08:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>1-ولد كارل ماركس لأبوين يهوديين، كان والده هيرشل موردخاي ماركس ليفي محامي من اليهود الاشكناز ولد في 1777, وتعلم تعليما علمانيا، فدرس القانون في ستراسبورج على خلاف أخيه صموئيل الذي صار حاخاما. وهنرش رجل مستنير اهتم بكانط وفولتير وأعجب إلى حد كبير بالثورة الفرنسية وتشبع عقله بالروح الثورية، فترك تأثيرا طاغيا على كارل. وهو أول محامٍ يهودي في ترييف Trier  التابعة لولاية بروسيا الألمانية، حيث ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ما بعد الحداثة (خريطة مبسطة )3-3]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2022 16:55:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تحدثنا في المقالتين السابقتين عن مقدمات ما بعد الحداثة، والمناخ العام الذي هيأ المسرح الدولي لتلك الرؤية العامة ..والأن نختتم حديثنا عن ما بعد الحداثة، وسنناقش عدة نقاط نستطيع بموجبها الإحاطة بالتصورات الكلية لها، دون الدخول في تفصيلات دقيقة..السؤال الأول: متي ظهر مصطلح ما بعد الحداثة؟؟اختلفت الدراسات حول زمانية ظهور المصطلح..1-	أشار مايكل كولر Koehler في مقاله له بعنوان "م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ما بعد الحداثة (خريطة مبسطة ) 2-3]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Apr 2022 21:05:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>عرضنا في المقالة السابقة لعدة موضوعات أهمها الحداثة وعناصرها ومقولاتها، وتوصلنا الي دور العقل كمحور لمفهوم الحداثة.تناولنا أيضا المفاهيم ذات الصلة مثل الدين واللغة والفردانيةثم تناولنا أهم محطات تطورات الاقتصاد كأحد أهم الموجهات للفعل البشريوتوقفنا علي أعتاب التغيير الذي حدث في العالم في منتصف القرن العشرين..وفي هذا المقال نكمل المسيرة.. نحو محطة الوصول.. محطة ما بعد الحداثة.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ما بعد الحداثة (خريطة مبسطة ) 1-3]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Apr 2022 19:39:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>من اين نبدأ الحديث عن ما بعد الحداثة؟وماذا نعني بها بالضبط؟وهل قراءة ما بعد الحداثة ومدخلاتها ضرورة لفهم وقاعنا المعاصر؟    س1: من أين نبدأ: غالبية المفكرين ينطلقون من الدراسات الثقافية، ولكننا هنا سنبدأ من المسارات الاقتصادية.. انطلاقا من فكرة مؤداها أن الناس ينسجون علاقاتهم الاجتماعية وتصوراتهم عن الأشياء وفقا لعلاقات الإنتاج. ولذلك من الضروري ربط الاقتصاد بالثقافة.. وليس بالسياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : هل العلمانية مفهوم نظري أم شرط تاريخي ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Mar 2021 19:26:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>إهداء.. الي روح نوال السعداويلم يخضع مصطلح للغموض والتشويه وتشظي المعاني بمثل ما حدث مع مصطلح العلمانية Secularism، وخاصة في الفكر العربي، فعندما تحاول أن تستخدم محرك البحث للاطلاع علي المصطلح ، أو حينما تبحث بين المؤلفات العربية عن معني الكلمة وتاريخها ودلالاتها؛ لن تجد من البحث العلمي المنهجي حول المصطلح الكثير من الكلام، لدرجة أنك قد تعتقد في عدم قدرتك علي الإلمام بالموضوع أبدا، فموضوع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الموناليزا ومارلين مونرو]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Mar 2021 08:32:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>كنت دائما أبحث عن العلاقة بينهما، فما الذي يجمع رمز المقدمات برمز النهايات ؟ الموناليزا لوحة دافنشي الشهيرة التي عاشت قرونا عديدة يكتب عنها المفكرون والفنانون ويشاهدها الناس يوميا. ومارلين ممثلة الإغراء الأمريكية التي صارت– هكذا قرروا– رمزا للأنوثة في العالم.وجدت أن التشابه قائم، والعلاقة حاضرة بوضوح، فعندما كانت أوربا في طريقها لبناء حضارتها، كانت في حاجة إلي نماذج جاذبة للعقل وللوجدان، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : نظريات المعني بين التصور والاستخدام]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2021 20:55:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>يبحث موضوع المقال هنا في "المعني"، وفي الشروط الواجب توافرها حتي يكون للكلمات والجمل معني. وموضوع المعني من أهم مباحث فلسفة اللغة، فماذا عنه؟ وما هو المقصود حينما نقول أن للفظ ما أو لعبارة ما معني ؟ وكيف نميز بين العبارات التي لها معني والعبارات الخلو من المعني ؟ وهل لكل كلمة معني محدد، أم أن معناها يتغير بحسب السياق الذي توجد فيه ؟ وما العلاقة بين الكلمة والشيء الذي تشير إليه والمعني؟ ثم كيف أسهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : رعب يناير: عشر سنوات من الثورة المضادة]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2021 01:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>... في عشرية الثورة المصرية يناير 2011 - يناير 2021، ينبغي لنا أن نطرح ثلاث تساؤلات كبري الأول ماذا حققت الثورة من إنجازات علي طريق استكمال مهامها لبناء دولة ديمقراطية بقاعدين هما الحرية والعدالة الاجتماعية؟ والسؤال الثاني : كيف كانت ردود أفعال الثورة المضادة في مراحل حكمها الأربعة ( المجلس العسكري والفترة الانتقالية – فترة حكم الإخوان – المرحلة الانتقالية بعد 30 يونيو 2013 عدلي منصور– فترة حكم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الله .. في الفلسفة (3 )]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jan 2021 09:21:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>ثانيا: الألوهية ما قبل سقراطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ	التراث البشري هو ارث للإنسانية، يحق لها، بل ويجب عليها، أن تتناوله بقدر كبير من الاهتمام والانشغال النقدي والتحليلي والتفسيري.إن البشرية في لحظات ما يجب عليها أن تنظر لمسار التاريخ نظرة شمولية لاكتشاف القوانين العامة التي تحكم حركة التطور الإنساني، وهذا بالطبع لا يلغي أو يتعدي النظرة الخاصة لكل مجتمع من المجتمعات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الله... في الفلسفة (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jan 2021 20:37:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>أولا: تأسيس اللاهوت الديني الإغريقي: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ	ظلت إشكالية " أصل الكون ونشأته " هي القضية الكبرى في الثقافة اليونانية سواء في عصر الملاحم ما قبل النظريات الفلسفية أو ما بعدها. فالكون" وهو في اللغة اليونانية يسمي كوزموس أي النظام"، ظل لغزا مراوغا يراوح العقول سواء الشعراء الدينيون كهوميروس وهزيود ومن لحقهما من الشعراء أو الفلاسفة الطبيعيون؛ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الله .. في الفلسفة (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jan 2021 17:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>هذا البحث .. إهداء: إلي الرفيقة  شيماء الصباغ (شهيدة الثورة المصرية) في عيد ميلادها 8 يناير 1984ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمقدمة :ــــــــــ	ما الذي يجعل من"الله" موضوعا فلسفيا، وهو بالأساس قضية متعلقة في أذهان الجميع بالديانات؟ والحقيقة أن الإجابة عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : مقدمة في فلسفة اللغة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2020 17:46:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>إذا ما كان التصور القديم للفلسفة يري أن الميتافيزيقا هي الفلسفة الأولي، ثم تغيرت الفكرة مع ديكارت الذي جعل من الابستمولوجيا محور كل بحث فلسفي، فإنه في ذلك العصر، ومنذ أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين ،صارت فلسفة العقل هي موضوع كل إسهام فلسفي ، وسر ذلك يكمن في أن قصدية اللغة مشتقة من قصدية العقل،فاللغة عند فتجنشتين المعني الأساسي للفكر، وكلاهما شيء واحد، ذلك لأن" اللغة مجموع القضايا وما القضاي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الحلاج وأزمة العقل الديني]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2020 22:43:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>احتلت تجربة الحلاج الصوفية ومسيرة حياته ودراما إعدامه مكانة بارزة في تاريخ المسار الديني من حيث علاقته باللاهوت والناسوت،فالتجربة كانت مأساوية إلي أقصي حدود المأساة، والواقع الذي نشأ فيه الحلاج لعب دورا مهما فيما انتهت إليه تجربته وما آلت إليه مواقفه، ذلك  أن القضية لا تتوقف عند حدود قسوة مشهد القتل والتخلص منه بصورة وحشية فحسب، بل– وهذا هو الأهم – تكمن فيما قدمه الحلاج من تصورات متعلقة بعلاقة الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : العرب.. وسؤال الحداثة]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2020 13:26:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>اتخذ سؤال الحداثة في الفكر العربي طابعا مختلفا بحسب كل مرحلة تاريخية يُطرح فيها هذا السؤال، نظرا لاختلاف أهداف السائل نفسه. وقد فرض السؤال نفسه علي المجتمعات العربية في القرنين الماضيين ثلاث مرات علي الأقل. كان السؤال الأول بعد حملة نابليون علي مصر وجاء في صيغة كيف تقدم هؤلاء الفرنجة ؟ هنا فطن العرب إلي أن العلم والقوة العسكرية هما أسباب التقدم، فكان الرد علي ذلك من خلال البعثات العلمية إلي الغرب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : في فقه الهزيمة]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2020 15:19:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>يقول فيلسوف العلم المجري إمري لاكاتوش في كتابه " برامج الأبحاث العلمية" أن المشاريع العلمية الفاشلة أكثر مئات المرات من تلك التي حققت نجاحا نظريا وامبيريقا، ولكن تلك المشاريع الفاشلة هي من قاد العلماء الي النجاح...  ومقولة لاكاتوش هذه تصدق في العلم، وفي العمران البشري كذلك، فالثورات الاجتماعية منذ فجر التاريخ لم تنجح كلها، فمن المؤكد أن الفشل كان حليفا للثورات أكثر من النجاح..ولكن تلك المشاريع الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : وهج اللاوعي في رواية -التاج- لعبير قورة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2020 03:36:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>يشهد فن الرواية المصرية المعاصرة بعد ثورة يناير حالة فوران ملحوظة، ورغبة متزايدة من  المبدعين نحو الإمساك بلحظات الوعي الجمعي في تجلياتها  وتعبيراتها الاجتماعية والنفسية سواء من خلال رصد حركات الجموع أو التوغل في خلجات الذوات المتفردة والباحثة عن وجودها في ظل تلاطم أحداث التاريخ وأحيانا في ظل عبثية الحاضر، بحيث صار المشهد الروائي عندها تعبيرا صارخا عن وهج اللاوعي، لا وعي الإنسان المحاصر بسلطة القد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : هل صارت الكتابة بديلا للانتحار ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2020 19:11:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>يعيش المثقف العربي اليوم في حالة اغتراب وجودي حقيقية، وفي لحظة عاصفة يبدو فيها انفصال روحه عن جسد هذا العالم. ففي ظل انسداد الآفاق السياسية والثقافية وانهيار كافة المشاريع النهضوية والتقدمية ؛أصيب الكاتب العربي بحالة هلع من تلك الضغوط التي تتراكم عليه من جهات عدة، ضغوط تصرخ في وجهه بأنه أصبح خارج معادلة التغيير والتأثير والفعل الإيجابي.مع تراجع الإصدارات ، والكتابات التأسيسية، والأفكار الكبرى، من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : خصخصة الألوهية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2020 11:40:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>عندما تتحول الأفكار الدينية أو السياسية الي مصدر خطورة علي حياة البشر، يصبح الوقوف أمامها والتصدي لها ضرورة وجودية وفرض عين علي كل فرد. وقد كانت النزعة الرومانية الاستعمارية مستندة علي حق الرومان في احتلال العالم وتكوين امبراطورية عظمي تتخطي حدودهم الجغرافية، وأيضا كانت النزعة الألمانية النازية خطرا مباشرا علي العالم. وتمتليء صفحات التاريح بتلك النزعات التي استندت علي سيادة العرقية أو القومية أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : علي شاطئ الذاكرة للروائي الجزائري مصطفي الشيخ زاوي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2020 16:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في لغة أدبية مريحة، وفي استرسال درامي هادئ أحيانا ومنفعل أحيان أخري – خاصة في نهايات الرواية – يقدم الكاتب الجزائري الموهوب نفسه لقراء العربية- من خلال روايته علي شاطئ الذاكرة الصادرة عن دار المثقف للنشر والتوزيع بالجزائر عام 2019-  بوصفه واحد من هؤلاء المبدعين الذين يحملون علي ظهورهم أعباء المسئولية الاجتماعية في الأدب.فيقدم لنا نموذجا إبداعيا يوحي للوهلة الأولي أنه يهدف إلي بناء عالم زجاجي يكشف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الماركسية .. كاستنارة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2020 02:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>واحدة من المشكلات التي واجهت الماركسية منذ ظهورها منتصف القرن التاسع عشر وحتي اليوم ، أنها تم تصنيفها بوصفها جيش نظري مسلح ضد الرأسمالية والرأسماليين، وبالتالي ضد قطاع من البشر، فأصبحت كيان مضاد أو معسكر ينضوي تحت لوائه مجموعات من الناس في مواجهة مجموعات أخري.هذا الموقع الذي وضعه فيها البعض – لا أعلم بالضبط كيف تم ذلك – نقلها أو حصرها في حيز ضيق جدا نزع عنها بعدها الإنساني الشامل وقدراتها الاستنار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ملخص الكتاب ماركس ضد نيتشه ..]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2020 21:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>ملخص الكتاب ماركس ضد نيتشه .. الطريق إلي ما بعد الحداثةد. محمد دويرروافد للنشر والتوزيع بالقاهرةيناقش الكتاب علاقة ما بعد الحداثة " الفكرة والمفهوم والتصورات" بفلسفتي كل من ماركس ونيتشه، ويطرح رؤية نقدية لعدد من القضايا التي يتم تناولها بوصفها مسلمات مفروغ من صدقها، من بينها علي سبيل المثال أن الصورة الراهنة للدراسات الثقافية إنما هي التعبير الأمثل والممثل الوحيد لما بعد الحداثة. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : سيناريوهات المستقبل في مصر]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Sep 2019 18:48:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>" يقلب الحاكم توجسه وغيرته من شعبه الي خوف علي ملكه فيأخذهم بالقتل والإهانة" ابن خلدوندائما هناك عوامل موضوعية وراء كل موقف شخصي أو نزوع فردي باتجاه فعل ما أو موقف ما، فالظروف التي أعقبت ثورة يناير وتحولاتها شكلت عاملا موضوعيا في إنتاج حالة ذاتية تخص صعود السيسي رئيسا لمصر ، ثم شكلت أيضا الظروف الموضوعية في إنتاج حالة المقاول محمد علي فأنتجت في النهاية مشهدا عبثيا مثيرا للشفقة والسخرية علي حال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الحداثة الغائبة والتحديث الريعي]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2019 23:14:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>حينما دخلت مصر مرحلة التحديث منذ 200 سنة تقريبا، لم يسبقها عملية فصل ثقافي وقطيعة معرفية ونقد للواقع والتراث الذي تقف عليه . وبعد عدة سنوات وقعت تحت الاحتلال الانجليزي ولم تخرج منه سوي علي ايدي حكم العسكريين الذي استمر حتي الآن. وطوال هذا الفترة لم تجد من المساحة ما يسمح لها بحسم القضايا الخلافية كالديمقراطية والفقه الدستوري والمواطنة ودور الدين في الحياة والخلافة ودور المثقفين والنخبة وحدود العلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : وفاة مرسي]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2019 23:54:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>... حالة التعاطف الشعبي مع دراما وفاة مرسي تجعل أي فرد يتوقف ليتأمل ردود أفعال الناس وانتشار الخبر بهذه السرعة الكبيرة..فبعيدا عن تداول الخبر علي وسائل التواصل الاجتماعي، كانت المكالمات التلفونية بين الناس تقول: مرسي مات !! ليسود الصمت بضع ثواني، وكأن موت الرجل جاء مفاجئة للجميع... أنا شخصيا كنت أراقب الحالة الصحية لسجناء الإخوان أثناء محاكمتهم، وكنت أعتقد أن النظام المصري من الذكاء بحيث ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : في فقه المصالحة: العسكر والإخوان واليسار]]></title>
<pubDate>Fri, 31 May 2019 16:22:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في حوار مع الصديق عادل الرفاعي عن علاقة الرأسمالية المصرية الحالية والإسلام السياسي، أشار إليّ بأنهما وجهان لعملة واحدة ، لا يمكن لأحدهما الاستغناء عن الآخر.. والحقيقة أن العلاقة التاريخية الوطيدة بين الرأسمالية السياسية ( أعني بها الرأسماليون المشتغلون بالعمل السياسي دون وكلاء ) والإسلام السياسي هي علاقة تفرضها شروط موضوعية تأسست علي الإيمان بمبدأ الفيزوقراط القديم " دعه يعمل .. دعه يمر" .. وبالت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الثورة المصرية.. والبحث عن دولة يناير (3)]]></title>
<pubDate>Fri, 17 May 2019 16:25:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>يخطئ من يتصور أن الخلاف السياسي بين النظام الحاكم الآن وجماعات الإسلام السياسي هو اختلاف جوهري ، فالموقف من الشريعة الإسلامية وكل ما يتصل بعلاقة الدين بالدولة والموقف من المرأة والمواريث والأحكام الدينية المختلفة ...الخ ليس فيه اختلاف كبير او رئيسي. وكذلك الموقف من الاقتصاد الحر والتبعية وشرعية الملكية العامة ...الخ ليس بينهما ايضا اختلاف كبير.. وكذلك الموقف من دور الجماهير في الحياة السياسية والع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الثورة المصرية .. والبحث عن دولة يناير (2)]]></title>
<pubDate>Tue, 14 May 2019 16:45:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>احدي أخطر إشكاليات يناير أنها جاءت في لحظة تاريخية – عالميا – تهيمن فيها أفكار ما بعد الحداثة وتنتشر عبر تكنولوجيا الاتصال قيم ومفاهيم وتصورات يدور معظمها حول الحرية الفردية والرغبة في التغيير المتواصل بلا توقف وكسر حواجز الزمن وجغرافيا العادات والتقاليد. وهي إشكالية – علي أية حال – تصب في مصلحة دعاة الدولة المدنية الديمقراطية التي تؤمن بالتنوع والصراع الاجتماعي وتداول السلطة وتدعم الحريات الخاصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الثورة المصرية والبحث عن دولة يناير(1)]]></title>
<pubDate>Fri, 10 May 2019 20:16:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>بتنفيذ استفتاء 2019 تنتهي مرحلة مهمة من تمكين الثورة المضادة وهيمنتها علي الحكم في مصر بدون شراكة أو تحدي من قوي وتيارات سياسية أو شعبية في مصر.ليعود الوطن من جديد إلي حالة استقراره السلبي التي ميزت نظام مبارك... وكانت رحلة صعود الثورة المضادة قد بدأت مع استفتاء مارس 2011، وظلت تتقدم بخطوات واسعة من خلال تحالف الإسلام السياسي مع المجلس الأعلى للقوات المسلحة " الذي لعب دورا سياسيا أكبر من مهامه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : التنوير الآتي من طيبة وليس من آثينا]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Aug 2018 17:42:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>استلهمت الحداثة الغربية معظم قيمها الرئيسية من الفكر الإغريقي القديم عبر عملية أحياء كبري بعد انقضاء مرحلة العصور الوسطي فعمل مفكر مثل ديدرو علي إحياء فلسفة ديمقريطس، فيما انشغل ساجندي بإحياء الابيقورية، وظلت أفكار أفلاطون وسقراط وأرسطو حاضرة بقوة في فكر النهضة ومرحلة التنوير في إطار المشروع الحداثي الغربي، وانطلق مشروع هيجل وماركس ونيتشه وغيرهم من مقدمات فلسفية لتقييم او تقدير الثقافة الإغريقية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الحركة الاشتراكية الرابعة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jul 2018 21:58:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>من السابق لأوانه انتظار نتائج نظرية وتنظيمية للحركة الاشتراكية الرابعة التي بدأت ملامحها ونبتت بذورها في تربة ثورة يناير.وربما يحتاج الامر الي مزيد من الوقتت لكي يكتشف كوادر تلك الحركة أنهم في مواجهة واقع يفرض عليهم اعادة طرح السؤال الاشتراكي، والفهم الطبقي ، والتنظيم المناسب لطبيعة المرحلة... وأنا شخصيا تحدثت في هذا الأمر أكثر من مرة في عدة ندوات، وكنت ، ولم أزل أري أن اليسار المصري في حاجة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : 30 يونيو: الحدث ذو الألف وجه]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2018 11:24:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>لا يجب تقييم ما حدث في 30 يونيو 2013 كحدث في ذاته ، منفصل عن السياق الثوري وعن النتائج الاجتماعية والاقتصادية الناجمة عنه، وعن المناخ السياسي وممارسات السلطة بعد ذلك . ولا يجب أيضا أن نظل نتجاهل الدور الذي لعبته جهات سيادية – رغم عدم وجود دلائل قاطعة – في التأسيس والاعداد للحدث، واعتقد أنه ليس من الانصاف أو العدل أو نصر علي اعتبار احداث 30 يونيو هي حركة شعبية خالصة – تنظيما واعدادا وحركة جماهيرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : حول انتخابات الرئاسة المصرية...ورقة للنقاش]]></title>
<pubDate>Mon, 15 May 2017 15:50:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>بشكل موجز ومختصر ..سأطرح في نقاط رؤيتي حول موقفي من خوض اليسار المصري والقوي التقدمية والمدنية انتخابات الرئاسة المصرية القادمة في 2018 ، ومن الطبيعي في ظل حالة الردة الثورية وهيمنة الثورة المضادة وتشتت قوي الفعل الثوري ، وتراجع كثير من الحريات أما ضغط السلطة ؛ من الطبيعي أن يكون منطلقنا نظريا ، قبيل الخوض في طرح رؤية عملية..1-	الأفق السياسي..لا خلاف كبير حول توصيف النظام الحاكم في علاقته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الاشتراكية العاجزة..1-5]]></title>
<pubDate>Wed, 03 May 2017 15:05:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>بعد قرن كامل علي أول تجربة اشتراكية في روسيا، وبعد قرنين من ميلاد كارل ماركس، تتجاذبني قضايا شتي وموضوعات متفرقة حول ما قدمته الاشتراكية للإنسانية، وما مصيرها ومصير المؤمنين بها ؟لا أستطيع أن أتحدث حديث الأمل في موضوع متعلق برؤية إنسانية حاولت أن تغير وجه التاريخ ، فالقضية أكبر وأعمق وأخطر من طرح خطاب دعائي ، والبحث عن نقاط الإيجاب في التجربة عموما بشقيها النظري والعملي، بممارستها سواء علي صعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : عشر مقولات ..في قتل الأقباط]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Apr 2017 19:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>كنت قد سجلت هذه المقولات علي صفحتي في Facebook ،وفي اعتقادي أنها شهادة حية ومباشرة ومنفعلة ، يغيب عنها مستويات التحليل النظري التي ينبغي لها أن تحضر في مناقشة مثل هذه الموضوعات المركزية في الفكر المصري المعاصر... ولكنني اعتقدت أن تسجيلها كما هي – كمقال – ربما استطيع أن احتفظ لنفسي ولمن يتطلع من السادة القراء بحالة الاندفاع العاطفي علي خليفة أحداث دامية جرت في أبريل 2017 في ميدنتي طنطا واسكندري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : أسلمة النضال.. وسلفنة الثقافة]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2017 19:18:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>بدأت المقاومة ذات الطابع الإسلامي في الخمسين سنة الأخيرة ، مع حركة المجاهدين الأفغان لمحاربة ومكافحة الشيوعية بعد تدخل الاتحاد السوفييتي في أفغانستان التي تجمعت علي أرضها مجاهدين من كل بقاع العالم ، خلقت تلك البؤرة حالة شحذ همم كل تيار الاسلام السياسي في العالم ، ورغم أن قادة المجاهدين كانوا يتاجرون في المخدرات ويلتقون بانتظام مع قادة ال CIA الا أن نفوذهم وصل الي أن إلتقاهم السادات وقال لهم " سندع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : شحاتة عبد الحليم .. تاريخ من العطاء]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Mar 2017 01:12:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>حتى أعمدة الفولاذ ترحل، ولكنها تترك أثارها بيرق علي منصة التاريخ وعنوانا لقيمتها الإنسانية وقدرتها البشرية علي تغيير الواقع ، وتعبيد طرق المستقبل.رحل شحاتة عبد الحليم القائد العمالي ، المناضل الذي عاش في رحاب الاشتراكية وتحت منبرها علي مدى سبعين عاما أو تزيد ، يقدم النموذج المثال علي التفاني والإخلاص والتضحية . قدم كل ما يملك من حياة من أجل فكرة الاشتراكية ، من أجل خدمة هذا الشعب العظيم الذي ظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : خمسون عاما ..خلف قضبان الحياة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2016 09:22:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في الحادي عشر من يوليو 2016 أكون قد أكملت نصف قرن في هذه الحياة ، واعتقد أنه بعد هذه السنوات الطويلة ينبغي علي المرء أن يقدم أمام نفسه شهادة حسن سير تستحق هبة الحياة ، ولكنها لن تكون كذلك أبدا ، فتلك السنوات كانت مليئة بالخسائر والضياع والتساؤلات والفقر والألم والحزن ، ولم تكن النجاحات سوي لحظات عابرة سرعان ما تنسحق أمام أوجاع الواقع .لا أنوي بهذه المناسبة كتابة مذكرات عن تفاصيل حياتي ومحطاتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : أبو هشيمة: القصة والدلالة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2016 20:28:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>بداية أعتذر للقاريء الكريم أنني سأكتب عن رجل المال أحمد أبو هشيمة ، فقد تركت للتو دراسة مهمة أعمل بها تبحث في قضية فلسفية اعتقدها مهمة ..وما دفعني لمثل هذه الكتابة التي اعتذرت عنها مقدما هو المساهمة في كشف ملامح الطريق الذي نسير فيه ، وبالتالي المساهمة معا في بناء مجتمع جديد ، نراه مدنيا ، دستوريا ، ديمقراطيا ، عادلا ...هذا المجتمع الذي أصابة الإعياء والاجهاد وارتفعت فيه كل معدلات السلب من الفقر و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : هل مصر علي أبواب انقلاب عسكري ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2016 08:46:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>بالعين المجردة ، يبدو أن الأوضاع في مصر غير مستقرة ، اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا ، وأن نسبة رضا الناس علي آداء الحكومة والرئيس والمعارضة تهبط بمعدلات سريعة ، ويبدو أن الأفق ضبابي بما لا يسمح بتوقع خطوات المستقبل القريب ، فلا أحد يعلم الحقيقة في أي شيء ، فقط تكهنات وتشظي وخدع سياسية ومناورات وألعاب سيرك تعزف علي أوتار مخيفة منها شبح سوريا والعراق ، وهياكل وأصنام لشخصيات ساهمت فيما وصلت إليه الأمور ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : تيران وصنافير ... والطبقة الوسطي ..!!]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2016 06:17:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>يبدو أن المواطن المصري " البسيط " لم ينشغل كثيرا بقضية التنازل عن جزيرتي تيران وصنافير للعربية السعودية، ليس لكونه منسحق من أجل لقمة العيس فقط ، ولكن لما ترسب بداخله عبر قرون من الزمان بأنه ليس صاحب رأي أو مشورة من قبل السلطة الحاكمة .ويبدو ثانيا أن المواطن المصري  " البسيط " لم ينشغل أيضا بالخلافات الفقهية بين رجال الدين السياسي ورجال الدين الرسميين حول الموقف الشرعي من الخروج علي الحاكم أو الموق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : يعني إيه كلمة وطن ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 18 May 2016 00:02:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>لا يمكن فهم مصطلح دون توافر شرطين ، الأول ، نشأته وتشكله المعرفي عبر سياقات التاريخ . والثاني ، علاقته بالمصطلحات المجاورة له لبيان أوجه التشابه والتمايز. ومصطلح الوطن يستدعي مصطلحات مجاورة كالمواطنة والدولة والقومية والهوية والانتماء ..إلخ، ولكن يبقي مصطلح المواطنة هي الأقرب في تناولنا لموضوع الوطن، فالمواطنة هي أصل الوطن ونواة تشكله، حيث أنها مصدر للفعل " واطن " علي وزن " فاعل " أي شارك في المكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : عن التظاهر في لحظتنا الراهنة]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Apr 2016 20:10:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>التظاهر فعل سياسي جماعي يمارسه البشر كحق أصيل لهم ونصت عليه مواثيق حقوق الإنسان الدولية ، وهو مكون رئيسي من مكونات العمل السياسي ، وصورة من صور الاحتجاج العلني الذي قد يكون منظما أو غير منظم .وقد وضعت قوانين التظاهر في مصر إبان الاحتلال الانجليزي وتحديدا ابتدا من 1914 ، ومنذ ذلك الحين والقوانين الجديدة والمعدلة تتوارث وضع الضوابط والحدود له بحيث يكون تقييم التظاهرة في يد سلطات الأمن أو السلطة التن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : العلية والضرورة والمصادفة]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2015 20:56:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>الإنسان بطبعه أكثر ميلاً في البحث عن علل الأشياء، وعلاقاتها وأسبابها، وهذا البحث هو سر من أسرار التقدم، وقد يظهر في صورة اجتماعية عامة أو فردية، حيث وجد أنه عندما بدأ اليونانيون ملاحظاتهم المنهجية للطبيعة، ولاحظوا انتظامات مختلفة للسبب، شعروا أن هناك ضرورة معينة تكمن وراء الظواهر، ولقد نظروا إليها بوصفها ضرورة أخلاقية تتماثل مع الضرورة الأخلاقية في العلاقات بين الأشخاص، فمثلما يتطلب فعل الشر العقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ويسألونك عن البرلمان !!]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2015 16:34:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تقول الاسطورة الاغريقية أن إيكاروس حكم عليه بالسجن فصمم له والده اجنحة من الشمع وقررا أن يطيرا للخروج من المتاهة التي وضعهم فيها الملك مينوس ، ولكن قبل الطيران حذره ابوه من التحليق عاليا والاقتراب من أشعة الشمس فتذوب أجنحته ويسقط من علياء، ولكن ايكاروس لم يستمع الي النصيحة ونسي نفسه وظل يرتفع في الهواء فرحا بنفسه رافضا أي قيود أو عقلانية حتي ذاب جناحاه فسقط في البحر.والمشهد الانتخابي لبرلمان 2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ردا علي الاستاذ مصطفي مجدي الجمال - عن المقاطعة]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2015 02:40:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تعليق الاستاذ مصطفي الجمال مشكورا علي مقالي بالحوار المتمدن ( عن المقاطعة ) انقسم الي جزئين.. الأول يحاور أفكار المقال تدريجيا.. معقبا علي كل فقرة وغالبا جاءت معظم التعليقات كاشفة عن قدر كبير من التناقض في فهمنا للواقع وتعاطينا معه..أما الجزء الثاني فقد أوجز في خاتمة المقال ثلاثة نقاط تعبر عن وجهة نظره..وليسمح لي بأن نؤجل الجزء الأول ونناقش ما ورد في حديثه هو ، أي فيما يختص بالجزء الثاني.. علي أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : عن المقاطعة]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2015 12:44:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>حديث المقاطعة يثير اللغط دائما، ويدفع البعض الي المداولة من جديد حول قيمة وأهمية المشاركات السياسية من أجل تعميق وجودنا في الوعي الجمعي للجماهير.ويعيد تجديد مقولات الفكر الثوري وتفسيرها وتأويلها ، ثم إعادة قراءة الواقع بالقطعة حسب الموقف من السياسة الجارية. حديث المشاركة أو المقاطعة هو صوت كل مرحلة ما قبل كل انتخابات، ولا شيء يتغير ، ننزل السباق وغالبا ما ننكسر ولا نتعلم ، أو نقنع أنفسنا بانتصار ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : نجوم في سماء الاشتراكية: الدكتور عبد المنعم خربوش]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2015 09:04:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>مسيرة الدكتور عبد المنعم خربوش القيادة التاريخية واحد رموز اليسار المصري في القرن العشرين، الأستاذ بكلية العلوم جامعة الإسكندرية؛ مسيرته هي أشبه بأسطورة فرعونية قاومت قانون الصدفة واعتلت حصان الكفاءة فصارت واقعا حقيقيا هو أقرب الي أحلام اليقظة منها الي حكايات الطقوس الليلية. هو واحد من أبناء الريف المصري البكر حين يجود بخيرة أبناءه ليشاركوا في النهضة المصرية الحديثة، وأحد تلاميذ مصطفي مشرفة النبلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : قاطعوا برلمان رجال_الاعمال]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2014 14:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>قبل أن تقررخوض انتخابات البرلمان القادم فكر في الآتي:1-	اعمل استطلاع رأي للمحيطين بك هل تفضل وجود برلمان أم نترك الرئيس يعمل بدون تدخلات برلمانية، ستجد الاجابة واضحة بأغلبية واضحة بأن المجلس ليس له دور سوي تخليص مصالح ولاد الناس، ولذلك دع الرجل يعمل وهو يعرف مصلحة البلد!!!2-	هل تعتقد أن من لا يملك طالب واحد في اتحاد طلبة ، أو عامل واحد في نقابة عامة عمالية أو مهنية قادر علي دخول الانتخابات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الرأسمالية .. وأزمة العلم]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Jul 2014 02:54:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في صدر كتاب المفكر الماركسي الراحل فؤاد مرسي " الرأسمالية تجدد نفسها " يطرح تساؤلين هامين : أين تقف الرأسمالية المعاصرة ؟ وأين يقف العالم المعاصر ؟ ويعيد من خلال هذين التساؤلين انتاج المقولات الفكرية ذات الصلة بالمشروع الرأسمالي العالمي في نهايات القرن العشرين. والكتاب رغم قيمته العلمية وجذريته بالنسبة للمجتمع السياسي العربي الذي يقف في المعسكر المضاد للنظام الرأسمالي ؛ فيما قدمه من اطروحات هامة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : برنامج دورة الكادر الاشتراكي بالاسكندرية- يسار موحد]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jun 2014 13:16:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تنطلق الجولة الثانية من برنامج التثقيف الاشتراكي لكوادر اليسار المصري في 21 يونيو القادم ولمدة خمسة أيام ، حيث تنظم حملة يسار موحد برنامج تثقيف لكوادر اليسار لقطاع شمال غرب الدلتا ( اسكندرية – البحيرة – كفر الشيخ )، وتستهدف من ذلك بناء كادر اشتراكي مصري قادر علي مواجهة تحيدات الواقع المصري والمساهمة في استكمال مهمام ثورة الشعب المصري. وبرنامج الدورة كالتالي:السبت 21 يونيو ..5- 7 ... تطور ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : برنامج دورة إعداد الكادر الاشتراكي بالأقصر – مصر]]></title>
<pubDate>Sat, 17 May 2014 03:57:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تحت راية حملة يسار موحد بمصر تقيم الحملة دورة تثقيف لكوادر الحركة الاشتراكية المصرية بمدينة الاقصر المصرية.. بحضور عدد من رموز الفكر الاشتراكي المصري... تتضمن الدورة 17 محاضرة متنوعة في قضايا الفكر الاشتراكي..ويحضرها كوادر من خمس محافظات في جنوب مصر" اسوان – الاقصر- قنا – سوهاج – اسيوط "السبت 7 يونيو11- 12	استقبال وتعارف12- 2		أ/ عدلي محمد: تطور المجتمعات ونشأة الملكية الخاصة6 - 8	 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : لماذا أقاطع ...2-2]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2014 01:48:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>كلما ذهبنا الي صندوق التصويت انتقص من الروح الثورية بقدر ما أفرز الصندوق من نتائج.فصندوق التعديلات الدستورية نقلت الفعل الثوري الي مسار ديمقراطي لم يحن وقته بعد ، وياليتها كانت نقلة خاطئة وفقط بل وقف الصندوق وقتها بين الجنة والنار.وعندما ذهبنا الي صندوق انتخابات البرلمان انتقص من الحالة الثورية بأن تم تكفير من كان في الميدان ويقف تحت قصف وقنص رصاص الداخلية واعتبارهم خوارج المجتمع، وعندما ذهبنا الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : لماذا أقاطع..1-2]]></title>
<pubDate>Sun, 11 May 2014 21:02:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>لن أنظر لأي حدث تمر به البلاد بعيدا عن البحث الوجودي المتعلق بدور الحركة الاشتراكية المصرية فيه..ذلك أن مهمة كل القوي السياسية ترتكز حول مدي اسهامها بدور ما وفعالية محددة نحو " فرملة " أو " تدوير " عجلة الحراك السياسي والثوري. وفي تصوري أن الاشتراكية " كفكرة ، وكمضمون ، وكمسار ، وكهدف " هي نزوح ثوري تحرري يهدف الي بناء مجتمع جديد ، تسوده قيم العدل والمساواة والاستقلال الوطني والتنمية المستدامة.. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : موجز تطور المعرفة العلمية]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Apr 2014 16:56:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>يمكن لنا – بنظرة إجمالية – أن ننظر للمعرفة العلمية بوصفها عملية نمو وتطور وتقدم مطرد ومستمر باتجاه عقل كوني وفعالية بشرية استقر إيمانها الشديد بدور العلم وريادته للحضارة الإنسانية . وقد مرت المعرفة العلمية بعدة مراحل رئيسية شكلت كل مرحلة منها نقطة تحول عظمي في تاريخ العلم ، حيث ساهمت الحضارات القديمة الفرعونية والفينيقية والآشورية وغيرها بدور هام في تأسيس نشاطات معرفية وفي خلق تصورات علمية متع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : محمد دوير - مؤسس حملة يسار موحد وناشط يساري مصري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: اليسار المصري.. إما الوحدة أو الموت ...]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Feb 2014 13:15:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>

من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات 
السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة, وبين قراء وقارئات موقع الحوار 
المتمدن على الانترنت من جهة أخرى, ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري 
والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء, تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء 
حوارات مفتوحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : رسالة الي الشباب]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2014 17:47:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>عليكم تقع مسئولية نجاح الثورة واستكمال مهامها.. وبكم تستمر مسيرتها. هذه قناعتي التي لم تتبدل يوما. وكل طريق ثوري لابد وأن يمر بخطوات متعثرة ولحظات انتكاسة وتراجعات تبدو قاتلة، وخسائر تقترب من إعلان الفشل والهزيمة، ولكن تبقي أرادة الحياة والنصر والرغبة في التقدم هي البديل الوحيد المتاح الذي فرضه عليكم الواقع.أنا لا أخاطب فيكم جيلا دون غيركم من الأجيال ، ولكنني أخاطب حالة خلقتموها منذ ثلاث س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : مقاطعة انتخابات الرئاسة المصرية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2014 13:40:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>بناء علي معطيات كثيرة لن تجد القوي الثورية الحية في المجتمع والشرائح التي قدمت تضحيات كبيرة في الثلاث سنوات السابقة سوي أن تدير ظهرها لانتخابات الرئاسة القادمة. ففي ظل تلك المبايعة الشعبية لشخصية ودر المشير السيسي في مواجهة الإرهاب ألإخواني؛ لن يجد أي مرشح أخر فرصته الحقيقية في طرح رؤيته أو برنامجه علي الشعب الذي يبدو أنه حسم أمره في من يشغل هذا المنصب.إذن فإنه من الناحية العملية أصبحت انتخابا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : لينين... في ذكري وفاته التسعين 2-3]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2014 13:56:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>3- وحدة الماركسيين الروس:بعد انتهاء نفيه في سيبيريا عاد إلي بطرسبورج ليكون علي مقربة من الحركة العمالية ، ولكن تضيق الخناق عليه ومراقبته دفعه إلي الخروج من روسيا متجها لألمانيا في 16 يوليو 1900 ، وهناك بدأ في إصدار جريدة " ايسكرا " أي الشرارة والتي دعت منذ ولادتها إلي ضرورة توحيد كل الفصائل الماركسية حولها، وصارت في فترة وجيزة من صدور أول أعدادها في ديسمبر 1900 لسان حال الثوريين الروس، وقد انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : لينين ..في ذكري وفاته التسعين.. 1-3]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jan 2014 21:50:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تحتاج الحركة الثورية المصرية والعربية في تلك اللحظة التاريخية التي تمر بها الشعوب العربية إلي استلهام الدرس الثوري اللينيني. واعتبرها فرصة مناسبة في الذكري التسعين لهذا الزعيم الثوري لعرض سيرته الذاتية التي توحدت ،الي حد بعيد ، مع أول ثورة اشتراكية كبري في التاريخ وأعظم ثورات القرن العشرين.1-	البطاقة الشخصيةفلاديمير هو الابن الثالث من بين ستة أخوة هم آنا – الكسندر – أولجا – ديمتري – ماريا. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الذرة .. كمعيار للتقدم العلمي]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Dec 2013 20:13:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>نظر الفلاسفة القدماء الي الذرة علي أنها تشكل الكون ومادة غير قابلة للانقسام وسماتها الخلود والبساطة والثبات. وتطور هذا الفهم لها لدي الفلاسفة والعلماء ودخلت عالم الشعور والأحاسيس والتذوق والشم واللون والحرارة، حيث يعزي لاختلاف الأشياء عن بعضها البعض. الي ذلك الحين كانت تصورات العلماء والفلاسفة للذرة ليست سوي تصورات افتراضية لا تخضع للبحث العلمي الدقيق، ولم تخضع أبحاث الذرة في القرون الثلاثة الأولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الرابح والخاسر في معركة الوطن]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Dec 2013 02:34:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>ثلاث سنوات كافية لتقييم المواقف، كافية لمحاولة قراءة السطور التي كتبها الجميع علي ساحة الوطن. ثلاث سنوات.. من الدماء والشهداء والمعتقلات والسجون والانتفاض والكر والفر والمكاسب والخسائر والفرص الضائعة والتجارب والمحاولات الناجحة والفاشلة.. ثلاث سنوات ونحن نكتشف الحقائق ونسعي إلي الكشف عن قانون الحركة والسكون في نظرية الثورة المصرية.ثلاث سنوات ولم تمحي ملامح اندهاشنا مع علي وجوهنا، ولم نحلق بعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : وحدة اليسار المصري.. الفريضة الغائبة]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Nov 2013 06:53:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>كل حوار عن وحدة اليسار المصري يستدعي إلي ذهني ثلاثة أسئلة.. هل هي وحدة مرجعية ؟ أم وحدة معرفية ؟ أم وحدة تنظيمية ؟ سأجيب علي كل سؤال منهم باختصار،فيما يتعلق بالسؤال الأول .. هل هي وحدة مرجعية ؟ لدينا إشكالية مهمة في قضية المرجعية هذه، هل هي الماركسية.. أم الماركسية الملحقة بتجربة أخري ؟ مثل الماركسية البينينية مثلا.. نحن في حاجة إلي إيضاح قضية كهذه، لأن المرجعية الفكرية هي مجموعة القوانين العامة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : حملة يسار موحد- مصر- .. ماذا نريد..؟]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Nov 2013 17:37:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في ظل هذا الحراك الشعبي الذي يعيشه الوطن منذ ثلاث سنوات..وما يشهده المجتمع من صراع بين قواه الاجتماعية وسعي الجميع الي توجيه المسار الثوري في الاتجاه الذي يضمن مصالحه ويحافظ عليها. تبقي القوي الاجتماعية الأكثر تضررا وهي عمال وفلاحين وفقراء ومهمشين هذا الوطن بعيدة جدا عن مراكز التأثير ومواطن التوجيه الفعلي.. وربما كان غياب الدور المؤثر لليسار المصري هو أحد أهم اسباب غياب البعد الاجتماعي والاقتصادي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : هذه الفرصة الأفضل في التاريخ ل «يسار موحد».. ولكنه يضيعها]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Nov 2013 00:42:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>«دوير»: هذه الفرصة الأفضل في التاريخ لـ «يسار موحد».. ولكنه يضيعهاالدكتور "محمد دوير" مؤسس حملة يسار موحد كتب: أحمد مجدي نوفمبرقضية تشغل تفكير الكثير من اليساريين المصريين, وهي قضية وحدة اليسار سواء خلال تنظيم واحد كبير يضم كل المؤمنين بقضايا العدالة الاجتماعية, أو عمل جبهوي مؤقت لحين الوصول لصيغة التوحد.“البديل” التقت الدكتور “محمد دوير” مؤسس حملة يسار موحد، وأجرت معه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : شهدي عطية : ثلاثية الوطن والفكر والاغتيال]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Nov 2013 00:00:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385198]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385198]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في هذه الورقة أحاول أن أتخلص من وجعي الخاص لسيرة درامية لمناضل أخلص متفانياً وأحب عاشقاً ودافع مقاتلاً عن كل ما اعتقد وآمن بصدق تام وصل إلي حد الموت. وأبحث في ثنايا الأفكار والرؤى التي تكشف عن عقل منظم ومفكر منتمي للحق والخير والجمال وباحث التزم بقواعد المنهجية العلمية في تناول أو تحليل الظواهر، إنها محاولة لإعادة اكتشاف شهدي عطية المفكر والمثقف العضوي أو الملتزم .   سيرة مناضلشهدي عطية عب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : شهدي عطية الشافعي : المنظر الشيوعي.. والمناضل الثوري]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Nov 2013 23:30:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>هذه السطور قراءة تحليلية في كتاب شهدي عطية الشافعي الأشهر في تاريخه الفكري والمعبر في الوقت نفسه عن قدرة المنظر الشيوعي العربي علي فهم واستيعاب وتحليل المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في عصره .وهو كتاب (تطور الحركة الوطنية المصرية 1882- 1956 )في البداية أود التوقف عند طريقة شهدي في صياغة عنوان الكتاب:" تطور.. الحركة الوطنية المصرية 1882-1956" والصادر في طبعته الأول عام 1957. إذ ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : مصر: يسار موحد]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2013 23:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في منتصف شهر أغسطس الماضي انطلقت في مصر حملة يسار موحد التي تهدف إلي بناء يسار مصري جديد وفقا لمرجعية  الاشتراكية العلمية، وقد دشنت الحملة في الأول من سبتمبر الماضي استبيان رأي حول كل ما يتعلق بتساؤلات الوحدة كخطوة أولي تتبعها خطوات أخري في المستقبل القريب... وكان من الطبيعي أن يثار الكثير من الجدل حول الفكرة ومضمونها وهدفها وتوقيتها وطبيعة عملها.. وأيضا كان من الطبيعي أن يتجاهلها البعض بحسن ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : ماذا فعل بنا المتأسلمون .. ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jul 2013 02:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>من الصعب لباحث أن يحزم بأن الإسلام كدين يمثل أحد أسباب التخلف الحضاري للأمة العربية ، ذلك أن تاريخ الإسلام يشهد علي مرحلة تفوق حضاري لاسيما في الفترة من القرن الثالث حتي السابع الهجريين ,تفوق شمل علوما كثيرة وإن لم يتعد أكثر من ذلك حيث ظل نمط الإنتاج الإقطاعي هو المهيمن ولم تتمكن تلك النقلة الحضارية من تحول المجتمعات العربية – ربما في فترة مبكرة من التاريخ الإنساني – إلي مجتمعات أكثر عقلانية .. ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : وصايا .. للشبيبة الاشتراكية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 06:41:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>1- يا بني .. ليس أنفع للفقراء أكثر من الاشتراكية ، فكن رسولا لها ومبشرا بها علي قدر ما تستطيع قدماك أن تمشي ، ويداك أن تمتد ، وعقلك أن يهب الفكر للآخرين.2- يا بني ..اجعل الصدق عنوانك .. والمحبة شارتك، والأمانة سبيلك، وحب الخير طريقك المعلوم، ودع الناس يعرفونك من أعمالك لا من أقوالك. فإن العمل خير وأبقي3- يا بني .. اتبع طريق الثورة، واحتمي بسلاح الصدق، و لا تخلع عنك ثوب الشجاعة ما دمت مؤمنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : نقد العقل الثوري .. 2- عناصر السلب الثوري]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jul 2013 01:35:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>أكبر جريمة في حق أي ثورة أن تقيسها علي ثورة أخري في التاريخ القديم أو الحديث أو المعاصر. قد تستلهم من حركة التاريخ الثوري أو السلمي بعض الدروس أو القوانين أو المسارات بوصفها خبرة مضافة إلي وعيك الشخصي الذي يجب أن يتشكل ليس من الماضي فحسب بل ومن مجريات الأحداث الراهنة أيضا. فالثورة فعل مستقبلي بالأساس يهدف إلي إعادة ترتيب نمط العلاقات الطبقي والثقافي والاجتماعي والسياسي السائد في مجتمع ما و وبناء م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : نقد العقل الثوري .. 1- هل يوجد عقل عربي ثوري ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jul 2013 03:10:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>جرت العادة العربية علي ألا توجه نقدا لأحد في غير الوقت المناسب حفاظا علي مشاعره التي ربما لا تتحمل مثل هذا التوجيه في تلك اللحظة. وكثيرا ما كنا – أثناء سيرنا في مظاهرات في الأعوام الثلاثة السابقة – نطالب أي معترض علي موقف ما أو تصرف معين لشخص أراد توجيه الكلام أو الشعارات أو خطط السير ، كنا نعاتبه أنه ليس وقته ، دعنا نتوحد ضد السلطة ثم نقيم التجربة ونعيد حساباتنا من جديد . وغالبا ما كان لا يحدث هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : اليسار المصري .. وحدة البحث عن الذات]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Apr 2013 19:44:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>كل حوار عن وحدة اليسار المصري يستدعي إلي ذهني ثلاثة أسئلة.. هل هي وحدة مرجعية ؟ أم وحدة معرفية ؟ أم وحدة تنظيمية ؟ سأجيب علي كل سؤال منهم باختصار،فيما يتعلق بالسؤال الأول .. هل هي وحدة مرجعية ؟ لدينا إشكالية مهمة في قضية المرجعية هذه، هل هي الماركسية.. أم الماركسية الملحقة بتجربة أخري ؟ مثل الماركسية البينينية مثلا.. نحن في حاجة إلي إيضاح قضية كهذه، لأن المرجعية الفكرية هي مجموعة القوانين العامة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : أهمية أن نتثقف يا ناس]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Apr 2013 09:04:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>هذا عنوان لمقال للمبدع الكبير يوسف إدريس كتبه ذات مرة كمقال في جريدة الأهرام، وها أنا ذا أستعيره منه مجددا لاعتقادي أن الحال كما كان وقتما كتب مقاله .في العقل تكمن قوة الإنسان الحقيقية ، فليست القدرة أو الإرادة أو الشجاعة أو الإقدام سوي أدوات يوظفها ذلك العقل الواعي في خدمة قضية ما. وحديثي عن الثقافة هو حديث مباشر عن دور العقل في حياتنا ، العقل الفعال ، الذي يؤسس لذلك المثقف العضوي في اشتباكه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : أزمة الطبقة الوسطي المصرية]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Apr 2013 12:21:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>لم تعاني مصر مشكلة طائفية عندما كانت الطبقة الوسطي تدير الحياة السياسية المصرية وتناضل ضد الاحتلال الإنجليزي. ولم تعرف هذا النوع من المشكلات الطائفية إبان إدارة الطبقة الوسطي لعجلة الإنتاج والتقدم في خمسينيات وستينيات القرن الماضي.ولكن ما إن وضع الوطن علي موائد التبعية للرأسمالية الغربية ونمط الثقافة البدوية حتي بدأت تتقاذفها كرات اللهب المشتعل الإثنية والعرقية والطبقية والثقافية، فصار الوطن بلدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : هل الاشتراكية فكرة طوباوية ؟ قراءة في - مناخ العصر - لسمير أمين]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Mar 2013 06:14:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>" مناخ العصر .. رؤية نقدية " كتاب للمفكر المصري سمير أمين يعبر عن رحلة فكرية عميقة تستند علي منهج نقدي تحليلي مكثف ومتسارع للاقتصاد والايدولوجيا وفلسفة التاريخ والثورة التكنولوجية والفكر الاشتراكي، إنه كتاب يعبر بالفعل عن السيرة الذاتية لعقل مبدع خلاق ومؤسس لنظرية جديرة بالنظر والاعتبار، مهما كانت درجة اختلافك معه. باختصار إنه أحد كتب الأصول، التي ما إن تفرغ من قراءتها حتى تكتشف أن ثمة تغيراً ما ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : اليسار المصري .. والأزمة العميقة]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2013 15:29:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تحتاج الحركة اليسارية المصرية إلي وقفة حقيقية مع الذات ومواجهة جادة مع النفس .. ماذا تريد ؟ وإلي أي مصير تتجه ؟ وبعيدا عن الاعتقاد الوهمي بأننا نهوي جلد الذات والتهوين مما نحققه من انجازات علي الأرض لأن هذا ليس صحيحا علي الإطلاق، فنحن متهمون بسعينا إلي صناعة أمجاد وهمية منها علي سبيل المثال أن شعارات الثورة الأساسية هي شعارات يسارية وكأن هذا انجازا حقيقيا خططنا له ونود أن ننسبه ليسار غاب عن إدارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : المعهد العربي للدراسات الاشتراكية - دعوة للحوار الجاد-]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2013 13:49:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تهدف هذه الورقة إلي الدعوة لإنشاء " المعهد العربي للدراسات الاشتراكية " كمؤسسة أهلية تعليمية تعمل علي تكوين كادر عربي من الشباب التقدمي يستطيع أن يقود الحركة الاشتراكية في العقود القادمة، بحيث تصل تلك العملية التعليمية الممنهجة في حدها الأدنى إلي الحفاظ علي التراث الحي للتجارب الاشتراكية والتقدمية والمنظور النظري للفكر الاشتراكي وتوحيد المفاهيم والتصورات وإبقائها ماثلة في عقل الأمة ومطروحة علي أجن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : هل من بديل للاشتراكية ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Mar 2013 22:09:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>فتحت الثورة المصرية آفاقا رحبة للاشتراكيين المصريين تمكنهم من إعادة توظيف قدراتهم وتفعيل برامجهم لتهيئة المجتمع المصري للتحول من تجربة رأسمالية فاشلة استمرت ما يقرب من أربعة عقود إلي تجربة وطنية ديمقراطية تقوم علي قيم العدالة الاجتماعية والحرية والمواطنة.غطرسة القوةيقول الاقتصادي الألماني المتطرف فون هايك في كتابه الذي انتقد فيه الاشتراكية " الطريق إلي العبودية " " إن العدالة الاجتماعية مو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : لماذا أنا اشتراكي ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Mar 2017 12:03:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تكاثرت من حولي – كسحابات الشتاء – تساؤلات الشباب حول الاشتراكية، مفهومها ومعناها ومبناها ومصيرها ومسارها ومسالكها ومستقبلها وأسسها وقواعدها وتعاليمها.. وإزاء هذه التساؤلات كنت أجيب وأحاور وأناقش بعضهم بقدر ما تستطيع معلوماتي وتسعفني أفكاري  ، وغالبا ما تأتي الإجابات  متنوعة بحسب طبيعة الحوار والمتحاورين وتساؤلاتهم ومداخلاتهم ..ثم اكتشفت أن كل هذه الإجابات ربما تصلح لأن تجتمع في سطور متراصة فتنتج ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : القيم الثورية .. وأخلاق الثوار]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jan 2013 19:16:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=342311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>ما دفعني لموضوع هذا المقال حوار دار بيني وبين أحد شباب الثورة المهمين حول أمور حياته الشخصية , كيف يعيش؟ ومن أين يغطي نفقاته الشخصية وهو متعطل عن العمل؟ وكيف يقدر هكذا على وصل الليل بالنهار بين المقاهي والشوارع في الإعداد للإحتجاجات والوقفات والمظاهرات...الخ وحينما أجابني شعرت – وأنا من هؤلاء الذين أشبعوا بطونهم من دخل ثابت لوظيفة أن أقدم شيئا ولو ضئيلا قد يكون كلمة حق وانصاف, هي الكلمة الايجابية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف حول المنتدى الاجتماعي العالمي، ودور الحركات الاجتماعية والتقدمية في العالم العربي.]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : الثورة المصرية.. تصحح مسارها بعيدا عن النخبة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jan 2013 15:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في ليلة العاشر من فبراير من العام 2011 كانت ميادين مصر مكتظة بملايين المصريين من تيار الإسلام السياسي والقوي المدنية وشباب الثورة وكافة فئات الشعب. ثم قرر الإسلاميون الخروج من دائرة الفعل الثوري صبيحة التنحي مباشرة ، ويبدو أنهم قد قرروا التوجه مباشرة الي أقصر طريق للحكم وهو المسار الديمقراطي عبر صناديق الانتخاب والاستفتاءات، حيث ظلت القوي المدنية والشبابية تبحث عن أدوات صراع أخري سواء مع العسكر أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : أيها السادة.. النظام لم يسقط بعد]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2013 21:09:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>في الكيماء، تتكون الذروة من نواة والكترونات ، تحمل النواة شحنة موجبة وتحمل الاكترونات شحنة سالبة ، وكلاهما يشكلان قوام الذرة وتعادلها ونشاطها من حيث القدرة علي الخول في تفاعلات كيميائية اخري . وفي علم السياسة هناك أيضا نواة تمثل السلطة الحاكمة ، والالكتورنات التي تحمل شحنة سالبة معارضة لهذا النظام وكلاهما يكون وحدة معرفية وسياسية واحدة تكسب هذا النظام السياسي قوامه وصورته وشكله . وحينما نريد التخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : اليسار المصري .. مساهمة في رؤية جديدة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2012 15:19:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تناول دور اليسار في إطار مهام جديدة، ناهيك عن كونه مهمة مستديمة ،قضية مطروحة الآن بقدر من الجدية والسرعة لأكثر من سبب أهمها أن بعض اليساريين قد فهموا طبيعة المناخ الجديد بصورة خاطئة فاعتقدوا وفقا لهذا الفهم أن المرحلة الحالية أعطتهم حرية التشظي وليس حرية تجديد الفكرة والعمل.1-	النص الثوري الجديديتبلور النص الثوري الجديد في اتجاه ترسيخ قيم الحرية والكرامة الوطنية والمساواة وحقوق الإنسان وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : التنوير العربي .. في اللاهوت والناسوت]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Oct 2012 13:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>ثمة ملاحظة أولية ينبغي رصدها كمدخل للدراسة، وهي أن العقل العربي الحديث حاول جاهداً أن يقدم إجابات متنوعة لتساؤلات طرحت عليه كتحديات فكرية وثقافية فرضتها طبيعة الصراع الحضاري والحداثة الغربية، ولكنها ظلت إجابات غير ناجعة ولا نهائية ولا حاسمة، مما أدخلنا في أزمة شاملة في الفكر والتنمية والتربية والحكم والقيم …، بما يفرض ضرورة إعادة النظر من جديد فيما طُرح من أفكار ورؤى خلال القرنين الماضيين، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : رسالة إلي رفاق الفكر .. الاشتراكيين الثوريين]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Sep 2012 16:40:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>رسالة إلي رفاق الفكر .. الاشتراكيين الثوريينفي علم السياسة قد تختلف الدروب والمناهج والرؤى ، بل ويجب أن تختلف ، وفي الاشتراكية العلمية أيضا تتنوع سبل الفهم للتاريخي والاجتماعي والاقتصادي في إطار من وحدة الفكر التي لا تغني بالطبع عن تنوع الطرق المؤدية إلي الوصول لهدفنا جميعا في وطن اشتراكي حر.ولذلك فمن الطبيعي أن تظهر في الفكر الاشتراكي العربي والعالمي مدارس يسارية فكرية مختلفة ، ولكن ليس من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : التحالف الديمقراطي الثوري]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Sep 2012 19:05:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>من المرات القليلة التي تجتمع فيها قيادات الحركة اليسارية المصرية علي طاولة واحدة تحت ضغط واقع جديد يكاد يعصف بثوابت اجتماعية وثقافية وسياسية منذ عصر دولة محمد علي.فيما تم تدشينه من تيار جديد أطلق عليه التحالف الديمقراطي الثوري الذي يعلن عن هوية سياسية وإيديولوجية ذات طابع اشتراكي واضح المعالم والأهداف ، وهو التحالف الأبرز لليسار في العقود الأخيرة بعدما تنكست أو كادت تحت عصف رياح بعضها يرجع لأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : رؤية معاصر للدولة في الاشتراكية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Sep 2012 07:46:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>رالف ميليباند " 1924- 1994 "أكاديمي بريطاني وعالم اجتماع له العديد من المؤلفات والمقالات في الاشتراكية كان أخرها الكتاب الذي بين أيدينا " الاشتراكية لعصر شكاك " حيث نشر بعد وفاته بقليل وترجمته إلي العربية نوال لايقه وراجعه د. غانم حمدون عن دار المدى في العام 1998.  ينطلق ميليباند من مسلمة أولية في بناء أفكاره وهي أن الرأسمالية تشكل عقبة أفرزت العديد من الكوارث التي أضرت بالإنسان علي كوكب الأرض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : جدل العلاقة بين الدين والاشتراكية]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Sep 2012 00:44:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>جدل العلاقة بين الدين والاشتراكيةفي هذه الدراسة أحاول الاقتراب من موضوع تكاثرت عليه سحب الزيف فكادت أن تحجب الحقائق .إنها علي أية حال صارت قضية الدخيل عليها أكثر من الأصيل فيها . فمابرح المتكلمون بغير علم أو درس يلوكونها حتى صارت عنوانا علي تهافتهم.ولكن منذ متى كانت الاشتراكية واد بغير ذي زرع ونبع بلا ماء، حتى يتركونها تنبت كل يوم في حدائقهم. أولاً: التوظيف الرأسمالي للدين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد دوير : اللإخوان.. وصناعة الوهم]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Aug 2012 01:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_دوير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg" /><br>تجربة الاخوان المسلمين في الحياة السياسية المعاصرة تحتاج الي تقييم علمي ومنهجي وفق قواعد وأسس علم السياسة ، لكونها تجربة تركت آثارا عميقة في إحداث قدر من الخلل في الحياة السياسية والاجتماعية المصرية في القرن الأخير وقوضت الكثير من القواعد الراسخة واستحدثت أيضا أدوات عمل ومقولات ليست من السياسة في شيء ، فخلطت الواقع بالغيب ، والحلم بالوهم ، والسياسة بالدين ، والدولة بالمجتمع ، وحللت حراما فاستح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3e24eeaf-0d25-4f70-a7cc-9dfbc8a05767.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
