<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف ميرة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[يوسف ميرة من مواليد 17-05-1987 بمدينة سيدي سليمان بالمغرب، درس ويتابع دراسته بكلية الآداب جامعة ابن طفيل بالقنيطرة، وأستاذ السلك الثاني مادة التاريخ والجغرافيا.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5580]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف ميرة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : هذه هديتي لأمي في عيدها: أمي أنثى]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2015 20:23:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لأنك أمي ولأنك أنثى فإني أراك في كل أنثىولأنك أنثىسأثورعلى فكر الذكورولأنك أنثىسأحترم كل النساءسأرفع لهن راية الولاءولأنك أنثى ولأنك لا تنامين لكي أنامولا تأكلين لكي لا أجوعفأنني سأقولهابدون رجوعسأقولها لكل الذكورأنني لا أملك أنثى ولست سيد أنثىبل هي تملكنيوهي سيدتيأدعوك يا أميفي هذه السطورأدعوك يا أمي أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : الكتاب المدرسي بين إشكالية تمجيد التاريخ المغربي والموضوعية التاريخية]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Dec 2013 00:31:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لعل أهم ما يمكن أن نستنتجه من النصوص المعتمدة في الكتاب المدرسي حول تاريخ المغرب-نموذج كتاب الجديد في التاريخ للأولى باك آداب-، هو سيادة المفاهيم ذات الطابع السياسي على حساب ما هو اقتصادي واجتماعي، وهو ما يجعلنا نطرح تساؤلا عن سبب اهتمام المؤلفين بهذا الجانب على حساب باقي الجوانب، هل هو أمر مقصود أم أن المؤلفين لم ينتبهوا لذلك؟  بل وأكثر من ذلك نسجل ملاحظة مهمة، وهي أن الحضور الضعيف للمفاهيم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : الفتاة / المرأة بين قفص العائلة والزوج]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Nov 2012 19:40:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لطالما عانت المرأة المغربية/العربية من ظلم الأفكار الذكورية التي كانت ومازالت تغيب حقوقها في أبسط الأمور، والتي أنتجتها مجتمعات قبلية عبر مجموعة من التقاليد والعادات، ورغم تحرر المرأة من مجموعة من القيود في زمننا الراهن، إلا أن هذا لم يكن نتيجة لاختيار ذاتي عبر اقتناع المجتمع العربي الذكوري بهذا التحرر، والتحرر في نظري الذي لا ينتج عن اقتناعات أصحابه، لا يصير سوى خطابات تمرر في الأفق عبر الصحف وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : السفراء/الرحالة المغاربة في أوربا، اصطدام أفكار الطين بفكر من حديد]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Nov 2012 17:03:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>	  تعتبر الذات الآخر، شيئا مخالفا لها من حيث العادات و  التقاليد و الأذواق و اللسان و الدين، و ذلك لأن الصورة التي ترسمها الذات للأخر لا تأتي اعتباطا، و إنما نتيجة لتصورات مسبقة ناتجة عن توافر مرجعية محددة تسمى" الوعي الثقافي" و يحدد هذا الوعي فيما تنتجه "الثقافة" من قيم ومعتقدات، "وبما تفننه من أذواق و أنماط سلوك و لما تحدد للسلوك الإنساني داخل المجتمع من نظم و أعراف"، فما يكون عند المسلمين مخالف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : إشكالية التحقيب المغربي/الإسلامي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Oct 2012 18:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=327712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تتخذ الدولة المغربية كباقي الدول العربية من التحقيب الأوربي (القديم ـ الوسيط ـ الحديث ـ المعاصر)، منهجا معتمدا في تقسيم تاريخها إلى فترات وحقبات، وتعتمده منهجا رسميا يلقن للتلاميذ في المدارس دون أي نقد يذكر لمدى صحته، مع العلم أن التاريخ العربي الإسلامي لم يمر من نفس مراحل التاريخ الأوربي، كيف ذلك؟عندما أراد الأوربيون وضع تحقيبا لتاريخهم اعتمدوا على مجموعة من الضوابط، أهمها تحديد مميزات وخصوصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : حين تصبح الجريمة جهاد]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Sep 2012 17:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الأمس اتخذت أحد الجماعات السلفية من الفيلم المسيء لمحمد وسيلة لمهاجمة القنصلية الأمريكية وقتل من فيها، وكتابة عبارة "الله أكبر" على باب الجدران التي هدمت بالكامل واعتبروا هذه الجريمة جهادا من أجل الدفاع عن محمد وعن العقيدة، كيف يمكن لمن يدعي أن دينه دين التسامح والتعايش، أن يرد على فيلم مصور بارتكاب جريمة؟ مع العلم أن الفيلم في الأصل هي فكرة يحملها المخرج وقام بتصويرها، وبالتالي فإنه من الواجب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : موجة الحداثة وحقيقة الفكر العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Aug 2012 10:54:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يعتبر موضوع الحداثة من المواضيع الحساسة التي أثارت اهتمام الباحثين في شتى بقاع العالم، كما تناولته تخصصات مختلفة ووضعت فيه دراسات وبحوث لاتعد ولا تحصى. لقد ولدت الحداثة من رحم أوربا وصارت موجة ضربت كل بقاع العالم والعالم العربي على وجه الخصوص.الحداثة ليست مفهوما سوسيولوجيا ولا مفهوما سياسيا، وليست بالتمام مفهوما تاريخيا بل هي نمط حضاري خاص يتعارض مع النمط التقليدي أي مع كل الثقافات السابقة علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : الحل في العقل]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Aug 2012 20:05:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في العقل وجدت جميع الخصالاكتساب العلم وتحقيق النضالضد كل خائن وكل محتال ضد من أرادونا في الحياة ضلالفنحن قوة ونحن جبالفي وجه ريح الظلم في وجه كل استغلالفإما حل سلمي وإما قتالفالحق لا ينتزع إلا بأيدي الأبطالشهداء الحق زعماء الرجالفي حقهم يحقق التعظيم والجلالفإن أردنا بالظالم السيد المحتقرفعلينا بكلام مقيد بسلاسل لا تنكسرضد كل استبدادي في القانون مسطر< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف ميرة : الجهاز المخزني المغربي في التاريخ، ماذا تغير؟]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2012 23:05:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_ميرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-	تقديم يعتبر موضوع النسق المخزني من المواضيع الهامة التي اهتمت بها العديد من الدراسات خاصة الدراسات التاريخية و السوسيولوجية من طرف عدد من الباحثين المغاربة و الأجانب و قد اعتمدت هذه الدراسات على مجموعة من الضوابط المنهجية و النظريات المعرفية في تناول مفهوم المخزن . و المخزن كمفهوم حظي بدراسات مهمة كما اشرنا حاولت إزالة اللثام  و نفض الغبار على اعتبار انه ارتبط بجوانب اقتصادية و اجتماعية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
