<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالنور شرقي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5577]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالنور شرقي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : عرض لكتاب فارح مسرحي (فيلسوف الإنية الجزائرية مولود قاسم نايت بلقاسم)]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jan 2025 15:51:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عرض لكتاب // فارح مسرحي، مولود قاسم نايت بلقاسم، منشورات الوطن اليوم، الجزائر، 2022مثل هذه الكتب "كتب الجيب" (مشروع أعلام الفكر في الجزائر/ دار الوطن اليوم) بسيطة في لغتها وأسلوبها هادفة في أفكارها، ولا تأخذ منك الوقت... في جلسة واحدة بإمكانك إلتهام صفحات الكتاب (لا تتجاوز 100) تركيزا واستمتاعا.#من_أفكار_الكتاب:#مارس مولود قاسم الخطاب الفلسفي من خارج أسوار الجامعة وهذا الخطاب في الغالب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : عرض لكتاب عبد النور شرقي (المقدس والعنف في فكر محمد أركون)]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jan 2025 15:50:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كتاب المقدّس والعنف في فكر محمد أركون صدر عن دار الخلدونية للطباعة والنشر والتوزيع بالجزائر سنة 2024نعالج فيه إشكالية العلاقة بين المقدّس والعنف هذه الإشكالية التي تحتل أهمية كبيرة في الدراسات الأنثروبولوجية والفلسفية المعاصرة، مثلما كان الشأن في مراحل تاريخية سابقة، وقد تجلّى بشكل كبير مع الأديان التوحيدية (اليهودية والمسيحية والإسلام)، وبما أن المقدّس ظاهرة أنثروبولوجية إنسانية شاملة وكونية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : مصطفى الأشرف، المثقف العضوي وبناء مجتمع جديد]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Oct 2022 23:07:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يضم كتاب الأستاذ موسى بن سماعين (مصطفى الأشرف: السياسي المثقف) الصادر عن دار الوطن اليوم بالجزائر، 2022 بين ثناياه محاور ثلاثة وملحقالمحور الأول: مصطفى الأشرف مثقفاالمحور الثاني: قضايا جزائريةالمحور الثالث: نصوص مختارة ملحق: شهادات في حق مصطفى الأشرفيمكن الولوج إلى الكتاب من عدة زوايا بارزة ضمن المتن، ولعل أهمها إشكالية المثقف العضوي وما تطرحه من أسئلة تتعلق بأدواره المختلفة، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : الأديان في زمن المقدّس المستنفَر.. حوار مع عالم الأديان عزالدين عناية]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Aug 2021 20:14:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حاوره الباحث عبدالنور شرقي / جامعة الجزائر 21- كيف يعرف الأستاذ عزالدين عناية بنفسه للقارئ الجزائري والعربي عموما؟عزالدين عناية: زيتونيّ في روما يرهِقه التاريخ ويضنيه الحاضر، لا أزال أطارِد حلماً لترسيخ المنهج العلمي في دراسة الأديان في بلاد العرب منذ زهاء ثلاثة عقود، ولا أدري مدى توفيقي في ذلك. على الرغم من ذلك أصرُّ على المضي قُدما في ذاك التمشّي، علّي أخلّق وجودا من هذا الهش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : التراث، التنوير والمثاقفة المغاربية.. حوار مع المفكر محمد المصباحي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Aug 2021 20:12:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حاوره الباحث عبدالنور شرقي / جامعة الجزائر 2عضو الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفيةفي السيرة الفكرية 1.	 كيف يقدم الأستاذ المصباحي نفسه للقارئ الجزائري والعربي عموما ؟أولا المصباحي مواطن مغربي مغاربي عربي... وكوني، بكل ما تتضمنه هذه الأبعاد من تنويعات ثقافية ذات غنى لم يستثمر بما فيه الكفاية. هذا المواطن نذر حياته للاهتمام بمجال الفلسفة تفكيرا وكتابة وتنظيما، لا فقط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : في فضيلة الحوار]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 08:12:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الكتابة هي كذلك نقاش وحوار، هي تواصل وليست قطيعة. الكتابة تأتي دائما لتفك القيود والاغلال، هي متنفس وممارسة للحرية وعمل على تغيير الواقع الى الافضل. ان تكون الكتابة ناقدة وفاحصة تعبر عن أفق آخر وترقى الى مستوى فكري جلي وواضح فهدا الدي ننتظره منها، هي بالمحصلة نقاش للفكرة من خلال نقدها او دحضها وتقديم بدائل، فتمارس نوع من التجاوز أو الدفع بها الى التطور وتبنيها، هي حق ولا يمكن مصادرته.في الفكر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : الجهاد، السّعادة والخلاص الأبدي من منظور أركون]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2020 17:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695667]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695667]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أهمية فكر أركون(1928-2010) تكمن في مطارحته العقل الإسلامي على جبهات عدّة. هو مشروع فكري يبتعد عن القراءات التبجيلية الإسلامية أو الاستشراقية، مشروع تفكيكي يهدف لكشف وزعزعة اللامفكّر فيه وغير القابل للتّفكير. ومن بين الإشكالات التي عالجها نجد مسألة الجهاد.جاء في الأثر أن «أسمى أشكال الجهاد هو أن تقول الحقيقة في وجه حاكم غير عادل». لكن اليوم نشهد مصادرة لهذه الكلمة – الجهاد – من طرف حركات إر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : قراءة في مشروع محمد أركون]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2020 18:14:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يمثل كتاب فارح مسرحي المرجعية الفكرية لمشروع محمد اركون الحداثي -أصولها وحدودها- الصادر عن منشورات الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية سنة 2015. يمثل مرجع حفري نقدي بامتياز لا يعمل على عرض أفكار أركون فحسب بل يناقشها وينتقدها ويجعلها في مواجهة مشاريع أخرى معاصرة حتى تثبت جدواها.كثيرا ما نغادر مراجع ونرميها جانبا وهدا ما نفعله مع عديد من الكتب التي لا تشفي الغليل، لكن أول ما تبدأ في قراءة ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : حراك هيراقليد وسلطة برمنيد: الكتابة_على أطراف النهر - كتابة من أجل التغيير]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2020 14:42:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من الكتابات التي واكبت الحراك الشعبي يأتي كتاب لونيس بن علي (الكتابة على أطراف النهر _ السيرة الكتابية للحراك، دار ميم للنشر، الجزائر، 2019) يضم الكتاب بين دفتيه مجموعة مقالات رأي ومقاربات نقدية أراد من خلالها الكاتب مواكبة الحدث ليس حضورا في الميدان فقط بل كدلك تأريخ اللحظة، تحليل المشهد وقراءته، البحث في مسبباته، ومآلاته.عنوان الكتاب الذي اختاره المؤلف هو أول ما يتبادر إلى الذهن، لماذا النهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : محمد أركون.. المحنة والغياب المضاعف]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Sep 2013 23:09:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تمر علينا الذكرى الثالثة لرحيل محمد أركون وتكاد تمر في صمت مطبق، وإذا أردنا الحديث عن أركون في هذه المناسبة فان هذا يعد من قبيل الطعن في الرجل وممارسة النفاق تجاه فكره، ماذا يفيدنا الحديث حول أركون في يوم رحيله ويغيب عنا باقي أيام السنة؟ أعتقد أن الاجابة ستكون مؤجلة عند البعض وهذا ما يحيلنا إلى السؤال عمّا نريده من أركون؟على مر أربعة عقود من الزمن سهر محمد أركون على تدشين مشروعه الفكري من خلال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : الجسد مبدأ تواصل مع الآخرين]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Aug 2012 15:11:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يكتسي موضوع الجسد لدى ميرلوبونتي أهمية بالغة لمدى معالجته للموضوع من جوانب عدة بداية من الادراك الحسي و الرؤية مرورا بالحركة و النزعة الجنسية فقد أعطى للجسد دورا هاما لتجاوز الطرح الفلسفي الكلاسيكي الذي ترك مشكلة تعارض الفكر و المادة، من خلال معظم مؤلفاته، حيث يرى أن اتحاد النفس و الجسد يتم في كل لحضة أثناء حركة الوجود ، وعلى هذا الأساس فإن الكوجيتو عند ميرلوبونتي هو الذي يعترف بأن فكرتي هي واقع ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : ميرلوبونتي ... بالمشاركة و الشفافية تتفاعل الذوات]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Apr 2012 09:23:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الانسان في حاجة ماسة إلى الانفتاح على الغير، ولهذا تعد ماهيته ناقصة دونهم، و الفلاسفة الوجوديون يفرضون قيام صلة مزدوجة بين الغير , فهم من ناحية يرفضون تصور الوجود الانساني خارج موقف حياتي معين، فلا يمكن فصل الانسان عن الموقف الذي يوجد فيه كما أن الارتباط بالآخرين هو الوعاء الذي يضم الوجود الفردي.	نجد مثلا هيدغر قد أطلق على هذه العملية , الوجود مع الآخرين ، اما ياسبرس أسماه الاتصال في حين أن ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالنور شرقي : الآخر بين سارتر وميرلوبونتي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Apr 2012 01:20:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالنور_شرقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>	تتشكل العلاقات الانسانية من مجموعة ذوات، فلا يمكن أن نتصور حياة معزولة عن الآخرين، وهذا ما عبر عنه علماء الاجتماع من أمثال اميل دوركايم Emile Durkheim (1858-1917) بقولهم "أن الانسان اجتماعي بطبعه يهدف إلى صنع المجتمع من خلال تعامله مع غيره من الناس". هذه الفكرة تناولها معظ الوجوديين نجد هيدغر يتطرق في حديثه عن العلاقة التي تربط الآنية Dasein بغيرها من الذوات من ثم يفرق بين الوجود الأصيل والوجود ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
