<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نورالدين لشكر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث في السوسيولوجيا]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5545]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نورالدين لشكر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : ادعاء النسب الشريف في المغرب: إصدار جديد للمؤرخ محمد عمراني]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 01:38:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>عن دار القلم بالرباط، صدر للمؤرخ والباحث المغربي محمد عمراني كتاب يمثل امتدادا لأطروحته الجامعية، وهو عبارة عن دراسة تاريخية تتناول واحدة من أبرز الظواهر الاجتماعية في المغرب خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، في العهد العلوي، بوصفها سلوكا جماعيا متواصلا عبر الزمن، تجلى في تهافت فئات واسعة من المجتمع على امتلاك النسب الشريف باستعمال مختلف الوسائل المتاحة، بما فيها تزوير أدلة إثبات صحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : إصدار يستعرض تاريخ وأدوار “بيمارستانات المغرب”]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 01:38:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>صدر مؤخرا عن الباحث عبد الواحد ابليبلة كتاب بعنوان “بيماريستانات المغرب”، الذي يعالج موضوعا له أهميته وقيمته التاريخية في مغرب العصر الوسيط، وقد كان من تقديم الدكتور مولود عشاق أستاذ التاريخ بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بالقنيطرة؛ والكتاب يعتبر في الأصل أطروحة جامعية أعدها المؤلف تحت عنوان “البيمارستانات بالمغرب الأقصى خلال العصر الوسيط”، قدمت للمناقشة بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : حوارات مع بعض رواد السوسيولوديا المغربية ج1]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2023 08:57:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>حوار مع السوسيولوجي المغربي عمار حمداش، أجرى الحوار: نورالدين لشكر    يدخل هذا الحوار ضمن سلسلة من اللقاءات، التي جاءت في سياق إجراء مجموعة من المقابلات مع عدد من الباحثين، مغاربة وأجانب، لتكوين فكرة حول مساراتهم المعرفية والبحثية والمهنية، والتي سيم إفراد كتاب خاص بها، يتصل بموضوع سوسيولوجيا الخبرة والخبراء، وسيتم إدراج جزء من هذا الحوار ضمن هذا المقال.-	سؤال: باعتباركم ذ. عمار أحد طلبة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : حوارات مع بعض رواد السوسيولوديا المغربية ج2]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2023 08:00:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>-	سؤال: ماذا عن هذه التجربة الجديدة في مسارك المهني؟ أي بعد انتقالك من أستاذ بالثانوي إلى أستاذ لعلم الاجتماع بجامعة بن طفيل.    لا بأس من التذكير أنني قضيت قبل التحاقي بالجامعة زهاء عشرين سنة كأستاذ للفلسفة، بالمنطقة التي اشتغلت علميا ومهنيا بها، أي سيدي يحيى الغرب، ثم بمدينة القنيطرة سنوات قليلة بعدها، حوالي أربع سنوات، وقد كانت تلك الفترة الممتدة على ما يزيد من عقدين من الزمان حافلة بالاشتغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : حوارات مع بعض رواد السوسيولوجيا المغربية: ج3]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2023 02:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>-	في علاقة بما أشرت إليه الآن، هل يمكن القول بأن الأستاذ حمداش، كانت له اجتهادات معرفية معينة في مجال البحث السوسيولوجي؟   لن أكون مدعيا، ولكن لن أبخس حقي في القول بأنني اجتهدت نسبيا في مسارين متكاملين، الأول ربط البحث السوسيولوجي بجملة من القضايا العملية التي ارتأيت أنه لا بد للبحث السوسيولوجي أن يكون له رأي فيها، مثلا كيفية إدماج بعض الدواوير القروية ضمن تصاميم التهيئة الجارية لتطوير المجال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : تكامل المعرفة السوسيولوجية والخبرة لدى الباحثين العرب: عمار حمداش نموذجا (ج2)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jul 2023 19:56:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>** وسيط معرفي في مجال الخبرة    بالرغم من الأوصاف القدحية التي توجه غالبا إلى "الخبراء" الذين يقدمون خبرتهم للمؤسسات الطالبة لخدماتهم، واعتبارهم "خبراء تحت الطلب"، حيث لا يخفى ما يمثله هذا الوصف من اتهام يمس جوهر معرفة الخبير، رغم ما يتسم به من إطلاقية وحكم جاهز؛ فإن الخبير بشكل عام، يلعب دور الوسيط بين الواقع والمؤسسات(1)، ويفرض نفسه كنقطة مرور إلزامية بين الميدان أو المجتمع، وبين المؤسسات وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : تكامل المعرفة السوسيولوجية والخبرة لدى الباحثين العرب: عمار حمداش نموذجا (ج1)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jul 2023 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>إذا كان البحث العلمي يساهم في تطور وتقدم المجتمعات، عبر المساهمة في حل مختلف مشكلاتها الاقتصادية والإجتماعية والتقنية، فقد تمظهرت تلك المساهمة، مؤسساتيا، من خلال مراكز أبحاث وجامعات، وكذا هيئات استشارة وخبرة عملت على إنتاج المعرفة والخبرة المحققة لتلك الغاية. وقد صار وضع المعرفة المتصلب الخبرة يفرض نفسه بشكل متصاعد في تفاعل مع التغيرات التي يعرفها المحيط السوسيو اقتصادي الوطني والدولي. وفي علم الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : سلطة الخبراء: انتصار الخبرة واهتزاز الديمقراطية الجز ء 1 The Power of Experts: The Triumph of Expertise and the Shake of Democracy, Part 1]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2023 12:10:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>تقديم:تمثل الإستشارة العلمية للخبراء إحدى ركائز الدولة الحديثة، فمنذ الثورة العلمية، أضحت الحاجة ماسة إلى خبراء كجزء من الحركة التقنية الحديثة التي تلت تلك الثورة، وخاصة خبراء مختصون وقادرون على القيام بالإدارة والتنظيم، ويمثلون جهاز تحكم عن بعد بالنسبة للسلطة السياسية. وقد سلطت أزمة "فيروس كورونا" الضوء على أهمية هذه الإستشارة وعلى دور الخبراء والمؤسسات الراعية للخبرة. لكن دور الخبراء وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : سلطة الخبراء: انتصار الخبرة واهتزاز الديمقراطية الجز ء 2 The Power of Experts: The Triumph of Expertise and the Shake of Democracy, Part 2]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2023 10:31:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>المطلب الثالث: القرار بين السياسي والخبير: الخبرة أم الشعب؟1- من يتحمل مسؤولية نتائج القرار؟لقد اتسعت المساحات الضبابية بين صانع القرار الذي ينبغي له أن يتحمل مسؤولياته أمام الملايين من الناس، وبين الخبراء الذين يقدمون استشاراتهم بصيغة تقريرية دون أن يتحملوا تبعاتها سياسيا واجتماعيا. لذلك، فمن أجل التمييز بين السلطة المختصة التي تتخذ القرار وبين الخبير، اعتبر "تريبو" أن الخبير تستند شر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : الخبرة القضائية من منظور سوسيولوجي]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2023 17:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>هل يمكن تصور نشاط إنساني حديث لا يتفاعل معه القانون؟إذا كانت الخبرة  بشكل عام كفاعلية إنسانية تتموقع بين المعرفة العلمية والتقنية، فإنها تمارس في مجال التقاضي بين المتخاصمين من طرف نخبة اجتمعت فيها خصائص معينة، وحيث أن الحاجة إليها أضحت ملحة في المجتمعات الحديثة، فليس غريبا إذن أن يتم تحيين ومراجعة المادة القانونية المنظمة لتلك الفعالية باعتبارها مساهما أساسيا في ضبط العلاقات الإجتماعية عم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : الخبرة القضائية من منظور سوسيولوجي -Judicial expertise from a sociological perspective- الجزء 2]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2023 16:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>المطلب الثاني: علم اجتماع الخبرة بين التنسيب والتطوير للقوانينأولا: الخبرة والقضاء: العلم مساعد للعدالةليس للخبير في القضاء أي إمكانية لإصدار حكم قانوني، لكنه يقدم خبرته ومعرفته للقاضي في قضايا ملموسة، أو ذات طابع تقني مستحضرا ضميره الأخلاقي وموضوعيته وتجرده. وكما سبق في تحديد الدلالة الاشتقاقية للخبير، فقد تمت الإشارة إلى أنه يقدم "حقيقة" تفسر الواقع استنادا إلى خبرته المتصلة بذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : سوسيولوجيا الخبرة: الباحث الجامعي والخبير (الجزء2)]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Sep 2022 00:27:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>2.	العلوم الاجتماعية والخبرة: جذور التجاذب 1.2-	منطق السوق وتسليع المعرفةتطرح مسألة التجاذبات بين الخبير والباحث سؤالا أساسيا يتعلق بالخلفيات الإيديولوجية التي ساهمت في هذا النوع من التقاطب، فالعودة للسياق التاريخي لابد منه لفهم أن هذا التجاذب يتعلق بإيديولوجية معينة، حيث بدأ في السبعينات والثمانينات المد النيوليبرالي، وكان الهدف منه، أن يغزو منطق السوق كل المجالات، وليس فقط أسواق السلع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : سوسيولوجيا الخبرة: الباحث الجامعي والخبير (الجزء1)]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2022 21:43:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>تقديم:    يساهم البحث العلمي بشكل قوي في تطور وتقدم المجتمعات، فمن خلاله يمكن حل مختلف المشكلات الاقتصادية والإجتماعية والتقنية، الشيء الذي تساهم فيه بشكل أكبر العلوم الإنسانية والاجتماعية، وقد أبانت المجتمعات الحديثة عن لهاته العلوم لتنظيم شؤونها وتحقيق تنميتها وتقدمها، وهو ما تمظهر مؤسساتيا من خلال مراكز وجامعات، استشارات وخبرات، هذه الأخيرة ستفرض نفسها بسبب التغيرات التي يعرفها المحيط ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : اختيار الاسم تعبير ثقافي وفعل اجتماعي]]></title>
<pubDate>Fri, 31 May 2013 13:45:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>اختيار الأسماء كتعبير ثقافي   يأتي سؤالنا المحوري  المتعلق بالإسم الشخصي وآليات إنتاجه ويطرح سؤالا آخر أوليا عن علاقة ما نحن بصدده بالإشكالات الثقافية؟  إن مدخلنا هذا عن سوسيولوجيا وأنتروبولوجيا الثقافة هو الذي سيضعنا في إطار المحددات والشروط والمؤثرات الثقافية وكذا السياقات الاجتماعية والتاريخية التي تدفع "الإنسان" "المغربي" إلى اختيار أسماء لمواليد جدد، وهنا لابد لنا من استحضار الطابع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : الاستبعاد الاجتماعي 2]]></title>
<pubDate>Sat, 25 May 2013 00:50:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>بين يدي الكتاب1-	الاستبعاد محل خلاف ! انتهج الكتاب أسلوبا متميزا لبسط آراء العلماء والشواهد المستمدة من تجارب ميدانية معاصرة موثقا بعشرات الجداول والأشكال.وقد حاول أيضا الرد على دعاوى أقطاب الرأسمالية الذين يرون أن نظام السوق أطلق العنان لآليات السوق، وهو صك على بياض ليفعلوا مايشاؤون. وهو أيضا يبرز أهمية الأسرة في حياة المواطن وقدسية العلاقة الزوجية وأهمية نموالطفل، فالأسرة عامل مه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : الإستبعاد الإجتماعي 1]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2013 03:51:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>   تفرع علم الإجتماع إلى مجالات وتخصصات تنتمي إلى مدارس متعددة يحاول روادها مزيدا من التطوير لهذا العلم، ولقد دأب الرواد الأوائل على أن يسير علم الإجتماع في أثر العلوم الطبيعية أملا في اكتشاف  قوانين عامة للسلوك الإجتماعي.    غير أن مدرسة بريطانية تؤكد خصوصية نظرتها لهذا الحقل المعرفي عبر إنجازاتها المسترسلة المرتبطة بالميدان مستعينة بالتاريخ من أجل الفهم ومحاولة عزل نفسها عن العلوم الطبيعية ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : الثقافة أنتروبولوجيا وسوسيولوجيا]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2012 23:07:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>1.1- الثقافة وإشكالية التعريف...    وضعت تعاريف كثيرة لكلمة ثقافة منها مايهتم بمحتوى الكلمة ومنها يهتم بالجانب الرمزي لها وهناك تعاريف أخرى تهتم بالثقافة كأنماط فعل وسلوك، ...    في كتابه "الثقافة البدائية" يعرف (ادوارد تايلورtaylour1832/1917) مفهوم الثقافة بأنه: "المركب الذي يشمل المعرفة والمعتقدات والفنون والأخلاق والقانون والعرف والعادات وسائر القدرات الأخرى التي يكتسبها الإنسان من حيث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : الطقوس والرموز]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jul 2012 23:15:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=317436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>لأن موضوع الإسم ينتمي الى حقل رمزي بامتياز كان لابد من تحديد هذا المفهوم أيضا:   فلغة كتب بن منظور في اللسان أن الرمز: تصويت خفي باللسان كالهمس ويكون تحريك الشفتين بكلام غير مفهوم باللفظ من غير إبانة بالصوت"17 وفي التنزيل العزيز في قصة زكرياء عليه السلام "ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا" آل عمران:41 . ورجل رميز الرأي ورزينه أي جيد الرأي أصيله.  أما أنتربولوجيا وسوسيولوجيا فيتحدد الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : مفهوم البدو والحضر عند بن خلدون]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2012 23:53:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=292023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>تقديم      هل من جديد يمكن أن يقدمه طالب باحث حول مفهوم ما أو موضوع ما ضمن مقدمة بن خلدون؟      لقد ظل هذا التساؤل مستغرقا هذه الورقة-العرض من أول سطر إلى أخره، وكما يقول د محمد عابد الجابري: فالمقدمة"قتلت" بحثا ودرسا، بل إن الأطاريح التي قدمت في الجامعات العربية والغربية يستحيل حصرها أو إحصاؤها ناهيك عن الكتب والمقالات هنا وهناك بشتى اللغات، حتى عد البعض أن مجرد التفكير في الكتابة عن بن خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نورالدين لشكر : ورقة مقتضبة حول مفهوم التربية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2011 01:51:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نورالدين_لشكر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيمورقة مقتضبةحول مفهوم التريبة    توسعت المعاجم اللغوية والقواميس في ذكر اصل كلمة التربية عند العرب فقد جعلوا اصلها من فعل رب فقالوا:رَبُّ كلِّ شيءٍ: مالكُهُوالربُّ: اسم من أسماء الله عَزَّ وجَلَّ، ولا يقال في غيره إلا بالإضافة، وقد قالوه في الجاهلية للملِك   والرَبَّانِيُّ: المُتَأَلِّهُ العارف بالله تعالى.وقال سبحانه: "كونوا رَبَّانِيِّينورَبَبْتُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d5744d82-9404-4c10-b7aa-bb6f73234ded.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
