<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>المصطفى الشادلي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5530]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>المصطفى الشادلي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[المصطفى الشادلي : الله من التعالي إلى المحايثة: بين ديكارت وسبينوزا]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jul 2012 21:39:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المصطفى_الشادلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من الحقائق التي تشهد لنفسها بغير تكلف أن اللحظة الديكارتية تشكل منعطفا كبيرا في تاريخ الفلسفة؛ إذ هي تمثل، أجل تمثيل، لحظة قطيعة مع الفكر السكولائي القائم على خلفية دينية تحكمت في بناء تصوره للوجود، حيث عملت على ربط الفلسفة بالفيزياء الغاليلية، و الاندماج في القطيعة التي دشنها غاليلي مع الفيزياء الأرسطية، و إعادة بناء نظرة جديدة للوجود والطبيعة تقوم على أساس رياضي ينفصل كليا عن الميتافيزيقا الأرسط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المصطفى الشادلي : الديمقراطية كنظام للحرية عند سبينوزا]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jul 2012 09:38:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المصطفى_الشادلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إن الغاية التي تضعها " الإتيقا" هدفا تنشده هي هدم كل التصورات الخاطئة و السلبية عن الله وعن الإنسان والعالم التي ترسخت في الفكر وفي أذهان الناس؛ وليس تزيدا في الكلام أن نقول إن التذييل الذي ختم به سبينوزا كتاب " الإتيقا" يشكل إعلانا صريحا عن رفضه لكل ما كونه الفكر البشري عن " الله " وما نتج عنه من أوهام تحولت إلى أصنام مثل فكرة " الغائية " التي تقود الناس إلى اعتبار الطبيعة تفعل لغاية ما، وأن الله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المصطفى الشادلي : الدولة والدين عند سبينوزا]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jul 2012 09:38:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المصطفى_الشادلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ا     يعتبر سبينوزا من أكبر المدافعين عن " عدم المزج بين الدين والدولة " بوصفها الضامنة لحرية الفكر والعقيدة، وهو ما نلفيه في العنوان الثاني لرسالة في اللاهوت والسياسة الذي يعتبر فيه سبينوزا أن الحرية لا تشكل تهديدا على سلامة الدولة. وتتمثل في حرية تأويل النص الديني حيث ليس لأحد الحق دون غيره في احتكار فعل التأويل؛ أي أن العمل الذي قام به سبينوزا موجه أساسا نحو كل سلطة كهنوتية. ويتجلى دفاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
