<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مستور صابر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[طالب باحث]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5375]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مستور صابر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مستور صابر : المقامة الشمالية]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Aug 2012 10:34:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مستور_صابر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المقامة الشماليةحدثنا الوليد بن المعتصم فقال بينما كنت في بلاد الشمال. أجمع فتات ما ترك أهل "الغبرة" من المال, أسن فصلا جديدا من مسرحية الكد والعناء. حتى يحن علي رب السماء. فألفيت من بعض أهل هذه البقاع. الألى أصفهم بالرعاع , ما تنزهت عنه الضباع. قوم توشحوا باللحي الطويلة ,والعباءات الجميلة, والقناعات القليلة, وأكثر ما يغيظني وصفهم لنا  بأهل الداخل. أهل أتفه المسائل, أهل الأدران والمزابل . تالل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مستور صابر : المفاضلة بين الشعر والنثر إشكالات النقد الانطباعي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jun 2012 18:45:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مستور_صابر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقول أبو سليمان المنطقي """ الكلام ينبعث في أول مبادئه:إما من عفو البديهة  وإما من كد الروية ,ففضيلة عفو البديهة أنه يكون أصفى, وفضيلة كد الروية أنه يكون أشفى, وعيب عفو البديهة أن تكون صورة العقل فيه أقل ,وعيب كد الروية أن تكون صورة الحس فيه أقل وعيب المركب منهما بقدر قسطه منهما: الأغلب والأضعف ,وقد يجوز أن تكون صورة العقل في البديهة أوضح ,وأن تكون صورة الحس في الروية ألوح ,إلا أن ذلك من غرائب آثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مستور صابر : اشكالات العلاقة بين الفلسفة والأدب]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jun 2012 00:52:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مستور_صابر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن إشكالية العلاقة بين الفلسفة والادب إشكالية قديمة ,فالفلسفة باعتبارها علما أو بحثا عن الحقيقة تتوسل باللغة التي تعتبر جوهر اشتغال الأدب ونواته ,فالأدب يبني كل تمفصلاته على اللغة فهي إذا القاسم المشترك بينهما , وهذا يدفعنا مباشرة الى التساؤل عن العلاقة الرابطة بين هاذين التخصصين  وحدودها ومحاولة تتبع ,على أي أسس استندت الأقاويل التي ذهبت مذهب وجود خصومة بين الفلسفة والأدب وسنقتصر في ورقتنا ها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
