<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد المجيد إسماعيل الشهاوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب ومترجم مصري]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5368]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد المجيد إسماعيل الشهاوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل يستطيع الإنسان أن يحيا بلا دين؟]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Sep 2025 15:23:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>بالتأكيد يستطيع الإنسان أن يحيا بلا دين. لكن، عندئذٍ، وإذا ساوينا بين الدين وبين المُعتقد مهما كان، ستكون حياة الإنسان مماثلة لحياة الحيوانات. يتشارك الإنسان مع الحيوان في كل شيء تقريباً عدا شيئاً واحداً يميز الإنسان عن كل الكائنات الحية- الخيال. هذه الملكة الفريدة تمكنه من تكوين معتقدات، قد تكون جميعها محض خيال وتفتقر إلى الأدلة والبراهين التي قد نشأت على أساسها العلوم التجريبية. رغم ذلك، في تقيي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل الله ذَكَر؟]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2025 15:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الله ليس بذكر ولا أنثى، لم يلد ولم يولد، وليس كمثله شيء، أو هذا على الأقل هو ما يؤكده لنا الفقهاء من منظورهم الديني. لكن لماذا نلحق به ضمير المذكر دائماً؟ لماذا لا نستعمل ضمير المؤنث تارة والمذكر تارة أخرى إذا كان الله كما تقول ليس بذكر ولا بأنثى؟ ولماذا، أساساً، نستخدم ضمائرنا نحن البشر للإشارة إلى من ليس كمثله شيء كما تقول؟ في الحقيقة، دأب البشر في الماضي على تخيل الله في صورة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : نظرة دينية لكن بالمقلوب]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2025 15:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>وقف الرجل في النهار وقال: انظروا، هذه هي الشمس تشرق من هنا وتغرب من هناك؛ ثم في المساء أضاف: أترون، الأرض ثابتة وتدور حولها النجوم والكواكب والشُهب وسائر الأجسام السماوية. من موقفه هذا، استنتج صاحبنا أن الأرض هي مركز الكون. ومن هذا المنظور البشري، كان هو يقف بالضبط في مركز الأرض، وهكذا يحتل مركز الكون. في امتداد لهذا التصور البشري، لم يتطلب الأمر قفزة ميتافيزيقية كبرى من العقل البشري حتى يسوق الوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل صحيح أن المسلمين يقدسون محمداً أكثر من تقديسهم لله؟]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 13:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>في العادة، نحن البشر نحتاج إلى ترتيب أغراضنا المادية بصورة ما وتعليقها على شيء ما بدلاً من تركها مبعثرة ومتناثرة بلا قوام أو صورة مرضية ومقنعة. هذا لا نفعله مع الأشياء المادية فقط لكن مع النظرية أيضاً، ومن ضمنها معتقداتنا في المقدس. في الحالة الأولى، نُعلق أغراضنا على شماعة؛ في الثانية، نُعلق معتقداتنا على ما نُسميه مرجع أو سند أو دليل قطعي الثبوت والدلالة. في سنوات الطفولة المبكرة، أتذكر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل صحيح أن القرآن كلام الله؟]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Sep 2025 17:04:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>هذا القول هو معتقد يقيني لدى فقهاء المسلمين. وهو معتقد خاطئ وغير صحيح بالمرة. البشر هم الذين يتكلمون، لكن الآلهة لا تتكلم. وأن تنسب إلى الله صفة الكلام البشرية يعد سباً وتجديفاً بحق الذات الإلهية. الله كامل مطلق ولا يتصف بصفات البشر الزائلين. جدير بالذكر أن الفقهاء المسلمين ليسوا وحدهم الذين يعتقدون في أن إلههم يخاطبهم مباشرة بنص كلمات القرآن. بل كهنة كل الأديان التي عرفتها البشرية ولا تزال يعتقدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل صحيح أن ليس في الإسلام كهنوت؟]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Sep 2025 00:52:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>نعم، صحيح. ليس في الإسلام كهنوت. لكن في الإسلام، بدل الكهنوت، هناك أئمة وعلماء وفقهاء وشيوخ. وقد يكون لهؤلاء الأواخر دوراً معادلاً، صغر أو كبر، لدور الكهنوت في المسيحية. دعونا نرى كيف. الكهنوت في المسيحية الغربية (خلاف الشرقية) اشتغال الرجل بالخدمة الدينية غير كاف وحده لكي يصنع منه رجل دين. لكن حين تُضاف سلطة الإلزام، معنوية كانت أو مادية، إلى الوعظ الديني نُصبح حينئذٍ أمام كهنوت م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل تُنجب المسلمة من هندوسي؟]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Sep 2025 18:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>نعم، تستطيع المرأة المسلمة أن تنجب من زوج هندوسي أطفالاً من الذكور والإناث بالضبط مثلما تنجب من الزوج المسلم؟ النوع البشري واحد في كل الأرض ويستطيع أي بشر في أي ركن من العالم الزواج بالآخر والانجاب منه دون أي صعوبات أو عوائق طبيعية على الأطلاق. رغم الاختلافات في لون البشرة والقامة وبعض الخصائص البيولوجية، وفي اللغات والثقافات والأديان، يبقى العنصر البشري خلقة واحدة قادرة على الاختلاط والعيش والإنج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : دعوة التوحيد]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2025 16:20:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>واجهت دعوة محمد لتوحيد الآلهة العربية في إله واحد معارضة ومقاومة شرسة من معاصريه، حتى من أفراد عائلته وأبناء عمومته من قبيلته نفسه، قريش. إزاء هذا الرفض القاطع، فشلت دعوة التوحيد السلمية وأُجبر محمد على الهجرة إلى يثرب نجاةً بحياته. في هذا الوطن الجديد، عمل محمد على تعزيز رسالته الدينية اللينة بوسائل وأدوات السياسة الخشنة. ثم عاد على رأس جيش صقلته تجارب قطع الطريق والكر والفر ضد الفرسان القرشيين و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : بين الوطنية واللصوصية- أزمة دولة ناصر]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2025 18:15:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>حين زَفَ جمال عبد الناصر لأنصاره المحتشدين قراره لتأميم قناة السويس في 1956 عَلَت أصوات المتجمهرين مباركة وفرحة. في النهاية، هذه قناة مصرية في أرض مصرية والمصريون، مثل الأراجوز جُحا، أولى بعوائد قناتهم. لكن هذه الجماهير المحتشدة مهما بلغ تعدادها لا يمكن أبداً أن تشمل كل المصريين البالغين. في دولة ناصر، لا توجد استطلاعات حرة ومحايدة لاستكشاف ميول الرأي العام، ولا وسائل إعلام وصحافة مستقلة، ولا آليا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : لماذا فشلت الجمهوريات الثورية ونجحت الممالك الرجعية؟]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jul 2025 18:20:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>بعد عام 1952، تولت الجيوش تأسيس وتشغيل أنظمة الحكم في أهم ثلاثة دول عربية حينها- مصر وسورية والعراق. وإذا كان حاضر هذه البلدان مقياس كافي، يمكن بسهولة الحكم بفشل جميع التجارب الثلاثة ليس فقط على مستوى رخاء الفرد ورفاهيته وتعليمه وصحته ومتوسط دخله وحقوقه الإنسانية الأساسية لكن حتى على مستوى وحدة التراب الوطني والتنمية المادية كما تنعكس في العمران والاتصالات والتكنولوجيا والبنية التحتية، من جملة مقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : خيبة الأمل في 23 يوليو]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 18:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا شك أن 23 يوليو 1952 كانت مُعبرة عن انقسام حقيقي وعميق عبر المنطقة العربية ما بين معسكر ماضوي، رجعي لا زال يعيش في ماضٍ غابر ومُصر على مواصلة العيش هناك ولو من تحت عباءة جديدة ومعسكر آخر يتطلع إلى المستقبل، تقدمي يسعى للتخلص من تركة الماضي الثقيلة حتى يستطيع اللحاق بالحداثة العالمية آنذاك ثم التقدم نحو مستقبل أكثر إشراقاً. لكن الواقع الآن، بعد مرور أكثر من 73 عاماً، أن هذا المعسكر الرجعي نفسه هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : المصريون بين طرحةً ناصر وحجاب المُرشد]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jul 2025 16:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>في إحدى خطبه الساخرة بخفة دم على كثرتها أمام الحشود من أنصاره، حكى عبد الناصر أن المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين حينها طلب منه، بصفته أصبح ولي الأمر على المصريين، أن يأمر المصريات اللاتي قدرهن ناصر بعشرة ملايين بارتداء الحجاب. ولما كانت الكاريزمية لا تأتي من فراغ، تعمد الزعيم خلال حديثه الساخر استبدال لفظة "الطرحة" محل "الحجاب" بالنظر إلى تاريخ الأولى ومغزاها الاجتماعي المتوغل في نفوس المصريي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : شكوى إلى الله ضد إسرائيل]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jul 2025 14:56:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>اللهم إنّي عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل من بني إسرائيل عِبرة وعِظة للعالمين، وأن تنصر عليهم أُمة الإسلام والمسلمين. ألا ترى كيف يعيثون فساداً في أرض فلسطين؟! إنهم منذ نحو مئة عام الآن يذيقون عبادك هناك أشر أنواع الذل والبغي والظلم. ألست أنت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : في الدولة جنة الإنسان على الأرض، أو هكذا ينبغي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jul 2025 16:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>أنا لست بحاجة إلى دولة حتى توفر لي الطعام والمأوى والزوجة وتعتني نيابة عني بأطفالي. أنا أستطيع فعل ذلك، دون مساعدة من أحد أو من الدولة. لقد بقيت الحيوانات تفعل هذا منذ ملايين السنين إلى اليوم. وأبداً لم يكن الإنسان أقل من الحيوان في شيء، بل دائماً ولا يزال أرقى منه وسيداً عليه من كافة النواحي. لهذا السبب تحديداً لم يعرف عالم الحيوان ولم يقيم قط دولة له، بينما الإنسان من كل الكائنات الحية وحده الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ما هي حقيقة الدولة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2025 14:42:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا شيء. الدولة لا شيء بمعنى الكلمة. هي لا تملك وجوداً حقيقياً ملموساً، لكن وجودها- إذا وجدت أصلاً- يكون مرهوناً بوجود أشياء أخرى تتمتع بهذا الوجود الحقيقي الملموس. للتوضيح أكثر، أنا، المدعو عبد المجيد، شيء حقيقي له وجود، لأنك تستطيع العثور على مكاني والنظر إليّ بعينيك والإشارة إليّ بيدك وتقول: "هذا هو عبد المجيد الذي أقصده". لكنك حتماً تخطئ حين تُساوي بين هذا الشيء الحقيقي الموجود فعلاً، أنا كشخص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل كانت 30 يونيو ثورة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2025 16:23:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>كانت خناقة ربحها من بيده السلاح. خناقة؟! وكيف تُفسر تلك الحشود الغفيرة التي اكتظت بها شوارع وميادين مصر كلها دعماً وتأييداً لـ30 يونيو 2013؟كلامك صحيح. وهذا بالتحديد هو ما صنع منها "خناقة" وليس "انقلاب" كالذي وقع في 1952. هنا المظاهرات المدنية كانت سابقة على ومواكبة لتحرك الجيش هذه المرة، بينما في 1952 لم تظهر أي من مثل هذه المظاهرات الحاشدة إلا بعد وقوع التحرك العسكري بالفعل، وبعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل كانت 25 يناير ثورة؟]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jul 2025 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا، كانت محاولة مدنية فاشلة للانقلاب على انقلاب 1952 العسكري. وهل هناك ما يسمى "انقلاب مدني"؟ أعرف أن الانقلابات تكون عادة عسكرية أو مسلحة ولم أسمع بمثل هذا الانقلاب المدني. بالطبع هناك أشكال كثيرة من الانقلابات، وليس بالضرورة أن يكون السلاح أو الزي أداة الحسم. هناك، مثلاً، انقلاب القصر الذي قد يعتمد دس السم أداة له. لكن ما يميز الانقلاب عن الثورة شيء آخر غير الوسائل المستخدمة. هنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الثورة بين الحقيقة والمجاز]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jul 2025 18:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا شك أن محمد علي باشا ذو الأصول الألبانية هو صاحب أكبر مشروع نهضوي نقل مصر من إمارة تقليدية عفى عليها الزمن إلى دولة حديثة مكتملة الأركان. كانت دولة محمد علي مختلفة جذرياً عن سابقتها المملوكية، وربما عن كافة أسلافها وصولاً إلى الدولة الفرعونية. حين أمسك الباشا بعجينة الدولة المصرية المتيبسة آنذاك، عرف كيف يبعث فيها الحياة من جديد وصنع منها شيئاً آخر مختلف بالكلية عما كان. لذلك، ورغم العداء السافر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل كانت 23 يوليو ثورة؟]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jul 2025 20:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الثورة فضيحة بجلاجل لا دسيسة تُطبخ في الخفاء. لا ثورة بلا مقدمات تفضح أسبابها وأغراضها. وهذه المقدمات تستغرق زمناً حتى تنضج وتكسب أرضية وسط الموجوعين منها، حتى يتلقفها آخرون يشكلون من الأوجاع والمظالم الذائعة أفكاراً وقناعات راسخة، التي تنضج إلى حد الإيمان الأعمى بنجاعة الحلول المقترحة- مهما كانت هذه الأخيرة ساذجة وتافهة ومخطئة- وقدرتها شبه السحرية على تخليصهم بين ليلة وضحاها من بؤس وشقاء وظلم دام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل مصر دولة ديمقراطية؟]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2025 18:02:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا، بالقطع لا. مصر لم تكن أبداً دولة ديمقراطية لا في تاريخها القديم ولا الحديث ولا المعاصر. ماذا تعني الديمقراطية؟ المشاركة. المشاركة في صنع السياسات العامة التي يتأثر بنتائجها بالضرورة كل الناس داخل حدود الدولة، سواء كانوا من الحكام أو المحكومين. هذه المشاركة الجماعية في صنع السياسات قد تأخذ أشكالاً لا حصر لها، لكن يبقى هناك شرط وحيد هو الحاكم: ألا يكون المتأثرون بنتائج السياسات العام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الساداتيىة وتهافت الأنظمة الثورية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2025 01:35:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>ازعق واملأ الدنيا صراخاً وصخباً، من أبواق الميكروفونات عبر الأثير وفي الميادين؛ انتزع الآهات والصيحات من قلوب وحناجر جماهير محرومة ومتعطشة ومتحمسة؛ انتفخ وتلذذ بنشوة من ظن أن الدنيا قد دانت له وارتمت تحت قدميه. كل ذلك قد يدوم ويغذي فيك أكثر وهمك وغرورك إلى حين. لكن حين تأتي الساعة، ستؤلمك حقائق واقع لم تتحسن بقدر ما زادت سوءاً. ستضطر إلى طرح السؤال على نفسك: هل تكفي كلمات الخُطب لتغيير الوقائع؟ كن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الله حائر بين اليهود والفرس]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jun 2025 02:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>كليهما من أقدم شعوب العالم التي خلطت هويتها القومية بالحق الإلهي إلى حد يستحيل فصل أحدهما دون زوال الآخر؛ حيث أصبح لا يتصور بقاء القومية الإسرائيلية من دون الديانة اليهودية، مثلما لا يمكن تصور القومية الفارسية من دون المذهب الشيعي. يقول بنو إسرائيل أن الله قد اصطفاهم وحفظ لهم أمتهم من دون الأمم كافة؛ هم شعب الله المختار دون شعوب الأرض أجمعين. كذلك الفرس الذين، حتى رغم ضمهم لأمة المسلمين الجامعة، ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن طبيعة الجسم السياسي]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Jun 2025 16:21:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>يختلف الجسم السياسي عن الجسم البدني في كون الأخير طبيعي، من لحم ودم، بينما يبدو الأول مُصطنعاً، بقوة الحديد والنار. هكذا، حين يعتل الجسم البدني، يضعف بدايةً جهازه المناعي، ومن ثم تضطرب وظائفه الحيوية إلى أن تتمكن منه الحمي للحد الذي قد يخرجه من المعاش إلى الممات. في المقابل، تأتي اضطرابات الجسم السياسي، في ضوء تركيبته غير الطبيعية، في شكل انفجارات وحرائق ودمار واسع النطاق بما قد يُفضي في الحالات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل الثورة اختيار حقاً؟]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jun 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>في الآونة الأخيرة، بينما لا يزال غبار ثورات الربيع العربي لم ينقشع بعد عن سماء المنطقة، بدأ يتردد رأي مفاده أن "الثورات لا تُغني الشعوب في شيء، بل تكاد تُهلكها"؛ وأن "الطريق الأسلم إلى الاستقرار والنمو والإعمار يمر لا محالة عبر الإصلاح الهادئ والمتدرج". مثل هذا الرأي، في اعتقادي، خاطئ في أوله مثلما في آخره. لأنه يتصور كلا الحدثين، الثورة والإصلاح، كفعلين بشريين تماماً مرهونين على توفر الإرادة الكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل ينتج الاستبداد تنمية مستدامة؟ (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 May 2025 12:01:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا شك أبداً في قدرة الاستبداد بمختلف أشكاله ودرجاته على تحقيق بعضاً من التنمية، التي قد تصل إلى حد الطفرة أحياناً، وإلا ما استطاعت هياكل أنظمة الحكم الاستبدادية والشعوب التي تعيش في كنفها البقاء ومقاومة آفات الفساد والتحلل فوق أرضية صلبة وتحت قبضة أمنية لا تلين منذ آلاف السنين حتى اليوم عبر أنحاء ضخمة من المعمورة. سنجد أن أكبر وأقدم شعوب العالم، الصيني، لم يعيشوا قط إلا في كنف نظم حكم استبدادية مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الضمير بين الوعي والدين (3)]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2025 18:16:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الله"قل هو الله أحد. الله الصمد؛ لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد." هذا الإله العربي المُبين، الذي لا نزال حتى اليوم نوقن ونؤمن بعلمنا بوجوده المطلق وكونه يرانا ولا نراه، يسمع حتى سكوتنا ونجوانا ونُصلي له ونتوسل رحمته ورضاه، كان وجوده بين الأرضيين، أبناء الإغريق على وجه التحديد، سابقاً على معرفة العرب به بأكثر من ألف عام. لقد بدأت السيرة الذاتية لهكذا إله ذو صفات مُجردة، لا مثيل ولا شبيه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الضمير بين الوعي والدين (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2025 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الروحيتفرد الإنسان على كافة المخلوقات الحية بخاصية واحدة لا مثيل لها- الروح. حتى اليوم لا أطيق الوقوف أمام قبر والدي كعادة البشر مع موتاهم. أرفض القبول بحقيقة كونه عظاماً ملفوفة بكفن في ظلام حفرة يغمرها التراب. أبي حيّ، مهما كانت الحقيقة ساطعة إلى حد الإيلام. أبي حيُّ معي دوماً، يقاسمني حتى ملامحي وتفكيري، لا يغادرني لحظة في اليقظة ولا في المنام. أنا أبي، وأنا حيّ، كلانا واحد من الآخر ويعيش في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الضمير بين الوعي والدين (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2025 18:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>عكس الاعتقاد السائد، الدين لا يُقوي الضمير بقدر ما يُضعفه. هذا القول قد يصدم الكثيرين، خاصة أصحاب القناعات والمبادئ والأخلاق الدينية الصادقة والمخلصة. لكن حقيقة صدق من كذب هكذا قول لا تتضح قبل الخوض أكثر فيما نقصده ونعنيه على وجه التحديد من مفاهيم "الضمير"، "الوعي" و"الدين". وحيث أعتبره، فيما أظن، هو الأساس المتين الذي ينمو ويتطور أعلاه الآخران، سأبدأ بتعريف الوعي أولاً.لا شك أن الإنسان يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل ضاعت غزة حقاً؟]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Feb 2025 00:12:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>يُكبرون فوق جُثث الأضاحي، يُخضبون أكفهم بدمائها، ويلطخون جدران بيوتهم ومركباتهم الثمينة تيمناً وبركة. قرابين تقربهم من رضا الآلهة وحوريات الجِنان. لم يسألوا أنفسهم قط، ما فائدة القتل الجماعي أكثر من الحاجة الغذائية، ولماذا لا نزال نُصِّر على تصور آلهتنا بهذا الشره الدموي؟ هم فرحون بأضاحي العيد، لا يعلمون كونهم أنفسهم ضحايا الأمس واليوم والغد. تقودهم كالبهائم غرائز بدائية آنية تُطفئُ في أجواف فارغة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : بين العقيدة والسلطة، أزمة الدين]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Feb 2025 15:08:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لقد أتاني رسولٌ من السماء برسالة من الله يأمرني فيها بإخراجكم من الضلال والوثنية والجاهلية. أنا رسول الله إليكم لأرشدكم إلى التوحيد ونور الحق والصراط المستقيم. ’مَنْ يكون هذا المجنون. أنحن وآبائنا جميعاً ضالون وجاهلون وهذا المعتوه وحده هو المنقذ والمخلص؟! بأي أمارة؟! إذا تمادى هذا الأحمق في خَبَله، عذبوه لعله يتوب؛ وإذا أَصَرَّ، اقتلوه.‘ رفض محمد وأَصَرَّ، حتى لو وضعوا الشمس في يمينه والقمر في يسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : بين الوحي والعقل، المأزق الديني]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jan 2025 18:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>يتباهى الدين بكونه وحي إلهي يسمو على العقل البشري. ولا يكل ولا يمل مبررو الأديان من ترديد مقولة أن الدين كلمة (وحي) الرب المنزلة من السماء لهداية البشر الخطائين في دنيا الأرض السفلية. ونحن هنا لا نشكك في تصديقهم لمثل هكذا مقولة. في النهاية، يتحدد صدق أو كذب القول ليس على أساس نوايا قائليه، التي قد تكون صادقة ونبيلة بحق، لكن على أساس حقيقة المقولة نفسها. وتتحدد هذه الأخيرة من مدى تطابق عناصر المقول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ليس طمعاً في نعيم الجَنَّة ولا خوفاً من جَحيم النار]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2025 18:20:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>بِئس أنواع البشر هؤلاء الذين لا يفعلون المعروف إلا طمعاً في ثواب أو خوفاً من عقاب! مثل هؤلاء في حيواتهم وتصرفاتهم الجمعية أقرب إلى البهائم منهم إلى البشر. لا شيء يميز الإنسان من الحيوان أكثر من القدرة على المودة والتعاطف مع أخيه الإنسان، حين يضع نفسه مكانه ويتخيل نفسه في ورطة أو ضائقة أو مصيبة هذا المسكين. يتميز البشر بملكة الخيال، التي تمكنهم من التفكير أفقياً ورأسياً عبر الزمان والمكان، وتقمس أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : كيف أزاح الشيطان الإله من مُلْكه - أحمد الشرع]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2025 18:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>يا له من شيطان بارع! أحياناً لا نملك إخفاء مدى دهشتنا وإعجابنا حين يأتي أحدنا بصنيع كنا نحسبه مستحيلاً. حينها ننعته بصفات العفريت أو الشيطان أو الجِن، هذا الذي عرف كيف يخادع الأقدار ويمكر على المشيئة الإلهية ومع ذلك ينجو بفعلته ويربح. عكس سائر البشر المُدجنين، المطيعين، الخائفين من معصية الأقدار وتحدي المشيئة الإلهية النافذة، هؤلاء الشياطين يملكون إرادة حرة يمارسونها حتى ضد أقدار الإله، مالك الملك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن الله- قراءة في فلسفة سبينوزا (6)]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Dec 2024 22:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الرأي الأول الذي يسترعي انتباهنا هو القائل بأن نور الطبيعة ليس من القوة لكي يُفسر الكتاب المقدس، وتظل الحاجة قائمة لملكة خارقة للطبيعة من أجل التصدي لهذه المهمة. ما المقصود بهذه الملكة الخارقة للطبيعة سوف أترك لأنصارها تفسيره. وأكتفي هنا بالتأكيد على أن هؤلاء قد انتهجوا منحى غاية في الإبهام والغموض يفصح عن جهلهم الكامل حول المعنى الحقيقي للنص المقدس. لأننا إذا نظرنا في تفاسيرهم سنجدها لا تحوي أي ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن الله- قراءة في فلسفة سبينوزا (5)]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2024 20:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>سأعرض الآن كيف نستدل على نوايا الأنبياء والمفسرين في هذه الحالات. وهنا، أيضاً، يجب أن نبدأ من الفرضية الأكثر عمومية، التي تستقصي أولاً من الآيات الكتابية الأكثر وضوحاً ما هي طبيعة النبوة أو الوحي، المؤلفة منهما الفرضية؛ ثم نمضي إلى المعجزات، وصولاً إلى الأكثر عمومية حتى نصل إلى آراء نبي أو مفسر معين، وأخيراً إلى المعنى المراد من وحي أو نبوءة أو سيرة أو معجزة معينة. لقد نبهنا بالفعل إلى وجوب توخي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن الله- قراءة في فلسفة سبينوزا (4)]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2024 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>3- أخيراً، يجب أن يستوعب هذا التاريخ بيئة جميع الكتب الدينية الموجودة؛ الذي يشمل حياة وعادات ودراسات من وضع كل كتاب، من كان، ماذا كانت المناسبة، والحقبة التي كتب خلالها، من الذين كتب لهم، وبأي لغة. أكثر من ذلك، يجب أن يستقصي هذا التاريخ في مصير كل كتاب: كيف كان استقباله الأول، وفي أيادي من وقع، وكم عدد النسخ المختلفة منه، وبنصيحة من اعتُمد في صحيح الدين، ثم كيف جُمعت كل الكتب المعتمدة بإجماع الآرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن الله- قراءة في فلسفة سبينوزا (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Dec 2024 00:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الفصل الثاني: عن تفسير النص الإلهي عندما يقول الناس، كما يفعلون دائماً، إن الكتاب المقدس هو كلام الله يُرشد الناس إلى الهداية ويُنجيهم من الضلال، فلا شك أنهم لا يعنون حرفياً ما يقولون؛ لأن العوام لا يلقون بالاً على الإطلاق للعيش وفقاً لأحكام الكتاب المقدس، بل نرى معظم الناس يتمسكون بتفاسيرهم الخاصة لكلام الله أكثر من تمسكهم بكلام الله ذاته، ولا يدخرون جهداً، تحت قناع الدين، لإرغام الآخرين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن الله- قراءة في فلسفة سبينوزا (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2024 18:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>إن الشاغل الأعظم والمحوري في صناعة الحُكم يكمن في ترويض الرعايا واستئناسهم، طرد الهلع من قلوبهم، الذي يبقيهم ساكنين وطائعين، بغمامة الدين المُطمئنة، حتى يُقاتل الرجال بنفس الإقدام والبسالة لنصرة العبودية كما السلامة، ولا يحسبونه عاراً بل أعظم شرف أن يضحوا بأرواحهم ودمائهم نصرةً لطاغية؛ مثل هذا لا يمكن أن يحدث بسهولة في الدول الحُرة. حيث تأبى الحريات العامة وتشمئز من حِيَل بغيضة مثل حشو أدمغة الناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : في مآلات المشروع العربي الناصري]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Dec 2024 12:49:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>من عادات البشر عدم الاكتفاء بالحاضر والطمع دوماً في مستقبل أكثر إشراقاً وازدهاراً. كل البشرية في كل الدنيا كانت ولا تزال هكذا منذ القِدَم، ولا تُشكل البشرية الناطقة بالعربية استثناءً. حين ينطلق المرء من واقع حاضره ليصنع في ذهنه صورة تقريبية للمستقبل المأمول، ثم يبدأ في وضع الخطط وتنفيذها سعياً إلى بلوغ هذا المستقبل بالذات، نحن نسمي ذلك "مشروعاً". هناك مشاريع كثيرة ومتباينة على امتداد التاريخ البشر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن الله- قراءة في فلسفة سبينوزا]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Dec 2024 12:07:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>"تميل العامة دوماً إلى تصديق الخرافات وتقديم سُنن الأولين على الحقائق الأزلية، والإعلاء من أهمية كلمات الكتب المقدسة فوق آيات الله الكونية." سبينوزا الفصل الأول: في الخرافة  لماذا كان البشر دائماً كائنات خُرافية، تؤمن وتحيا في خُرافات من صنع خيالها الخصب؟ لأنهم، ببساطة، يفتقرون إلى القواعد التي يحكمون بها لمصلحتهم ظروفهم المعيشية، ولأن الحظ ليس حليفاً لهم على الدوام؛ بل هم يجدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : حاسبوا أنفسكم مع بشار]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Dec 2024 16:19:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>حاكم سوريا المخلوع، بشار الأسد، ليس أكثر من وجه قبيح آخر من أوجه الثقافة العربية المتنوعة قديمة الجذور وواسعة الانتشار. من المستبد النبي الموحى إليه ولا ينطق عن الهوى، إلى المستبد الرشيد، المستبد العادل، المستبد المستنير، المستبد الحكيم، المستبد الأبوي، المستبد الأخ والرفيق، المستبد الطاغية، المستبد الزعيم، المستبد الدموي إلى المستبد المتوحش الذي ينتمي إليه آل الأسد وصحابتهم، يكمن الاختلاف فقط في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل تُبالي حكومة حماس بحياة الفلسطينيين؟]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Dec 2024 18:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لقد خلع جنود حماس بزاتهم العسكرية حتى لا يعرفهم الجنود الإسرائيليون ويصطادونهم ويصفونهم من بين المدنيين الفلسطينيين. وكان لذلك نتائج مهلكة على هؤلاء المدنيين. ذريعة الإسرائيليين هي أن الخطر يأتيهم من أشخاص مدنيين، يرتدون ملابس مدنية، بحيث يتعثر عليهم تمييز المقاتل الحمساوي من المدني الفلسطيني. وهو ما قد يُسَّكن ضمائرهم حين يقتلون كل من يتحرك أمامهم، بحجة أنه قد يشكل خطراً محتملاً. وحين يغيب الرادع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : السيد صاحب مفتاح مطبخ الفرح]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2024 15:24:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>’عايز ليلتك تعدي ميت فل وعشرة، ولا تتفضح وتتجرس بين أهلك وناسك والبلدان المجاورة؟‘. ’لا سمح الله، ومين بس عايز الفضيحة‘. ’إذن، سلطة كاملة. ليس لك أن تتدخل في أي شيء. أنت صاحب الفرح، على عيني وراسي. لكن أنا صاحب مفتاح المطبخ. لن يخرج رغيف عيش، قطعة لحم، حبة أرز، طبق طبيخ، فتفوتة حلوى سوى ما آمر به أنا، حتى لو كنت أنت ذاتك شخصياً صاحب الطلب. متفقين؟‘ ’ربنا ما يجيب خلاف، متفقين إن شاء الله‘. ’على برك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ما ضير الديمقراطية لو انتخب المعاتيه معتوهاً منهم؟]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Nov 2024 18:15:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>على افتراض أن الله قد خلقنا جميعاً نحن معشر البشر متساوون تقريباً في البنيان، هب أنك كرجل صفعتني على وجهي أمام المارة في عرض الطريق. الشيء المؤكد، البديهي والمتوقع من الكافة، هو أن أرد لك الصفعة، وهذا أقل ما يمكنك توقعه مني. لماذا؟ لأنك إذا كنت رجلاً تملك قبضة قوية، أنا أيضاً أملك مثلها بحكم الخِلْقَة الطبيعية المتساوية تقريباً. لهذا السبب يحرص معشر البشر في كل الدنيا، من منطلق أعراف وقيم وأصول مُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عن حاجة الإنسان إلى رَبْ]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Nov 2024 23:22:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لما استأنست عيناه بنور الشمس واستدفأ جسده بأشعتها؛ واستوى على عوده واقفاً منتصباً يقطع المسافات عدواً على ساقين لأقصى مرمى البصر طولاً وعرضاً، لكي يقطف ساعداه ثمار الأشجار ويصيد بهما الطرائد التي يُطعم بها فاه ويملئ بطنه؛ ورفع بصره نحو السماء ليلاً لكي يهتدي طريقه تحت ضياء نجومها، حَسِبَ الإنسان نفسه ملكاً كونياً وكل هذا الملكوت الواسع الممتلئ بالخيرات مُسخراً له ومن أجل بقائه. البر والبحر، السماء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : في القانون بين الرذيلة والفضيلة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Nov 2024 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>أن نتعرى جميعاً داخل حمامات بيوتنا بشكل متكرر يومياً، هذا يعني أن العُري أمر طبيعي لا شائبة فيه من عورة أو فاحشة أو رذيلة؛ وهو أيضاً ليس فيه شيء من الفضائل ومكارم الأخلاق؛ وأن نمارس- كبالغين- الجنس داخل غرف نومنا بتلقائية واستمتاع، هذا يعني أن الجنس كذلك هو أمر طبيعي لا شائبة فيه من عورة أو فاحشة أو رذيلة؛ كذلك ليس في ممارسته فضيلة أو خدمة للبشرية أو تتمة لمكارم الأخلاق. إذا كان الفعل في ذاته طبيع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : في معرفة الواحد]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Oct 2024 16:53:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>ربما لو سألتُ أي منكم، أصدقائي القراء، أن يشير ليّ إلى ما يقصده بلفظة ’واحد‘ لرفع مندهشاً راحته اليسرى وأشار نحوها بسبابته اليمنى مُعَدِّداً باستهجان: "هذا ’واحد‘، وهذا ’اثنان‘، ثلاثة، أربعة، خمسة". لكني سأدعي البلاهة وعدم الفهم لكي أواصل الاستفهام: لكن هذا إصبع، وهذا اصبع، وهذا إصبع... وصولاً حتى الإصبع الخامس والأخير. أنا أرى جيداً هذه الأصابع في يدك ولا شك لديّ إطلاقاً في حقيقة وجودها، لأن وجود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : العُقْدَة اليهودية في العقل العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Oct 2024 14:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>ليسوا اليهود وحدهم من يكرههم العقل العربي ويسعى للتخلص منهم ولو بالقتل خلال العصر الحديث. بل تاريخ العقل العربي في أغلبه ينزف كراهية ورغبة ثأرية محمومة ضد الآخر المختلف، حتى لو تصادف كونه من نفس الأهل، العشيرة، القبيلة، القوم واللغة أو حتى الدين. مثلما دأبت القبائل العربية تفعل ضد أبنائها المنشقين وضد بعضها البعض، كذلك فعل صحابة رسول الله أنفسهم في صدر الإسلام فيما تُسمى ’الفتنة الكبرى‘، على خلفية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : تمرير ديمقراطية عربية تحت غطاء ديني!]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Sep 2024 14:26:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>مثلما فعلها الأديب المصري الراحل، يحي حقي، في رائعته ’قنديل أم هاشم‘ حين ضلل الدهماء والسُذج بإيهامهم أن قطرة العين الطبية التي يعطيها لهم هي نفسها الزيت الوسخ المعتادين عليه تبركاً وشفاءً من قنديل الإضاءة بضريح السيدة زينب، لماذا لا نُعبئ لهم مفاهيم ومبادئ الديمقراطية الحديثة في نفس العادات والتقاليد والممارسات والمؤسسات الدينية القديمة التي يعرفونها ويحبونها ويتبعونها بمحض إرادتهم وكامل حريتهم؟  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : رأسمالية روسيا ما بعد الشيوعية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Sep 2024 00:14:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>قد تكون الأصوات مرتفعة، الكلمات براقة والنظريات مُصْقَلة. كل هذا لا يَهم. المُهم، من قبل ومن بعد أي شيء آخر، هي الأفعال، هذه التي تُطابق الواقع وتُسَيِّره وتؤثر فيه. سواء كانت النظرية رأسمالية أو شيوعية، لا يَهم، طالما كانت نتائج الأفعال على الأرض محسوسة وتُحْدث أثرها. الدولة كانت شيوعية، خلعتها وتَبنت الرأسمالية، أو حتى كانت رأسمالية ثم جَنحت إلى الشيوعية، لا يَهم إطلاقاً. لا الشيوعية ولا الرأسما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : باسم العدالة والمساواة حكومات تحتكر الاقتصاد]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Sep 2024 18:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لم يعرف التاريخ كُله، قديمه وأوسطه وحديثه، أنظمة حُكم أكثر استبداداً وتعسفاً وقمعاً، وإفقاراً وإذلالاً وتجويعاً لشعوبها وحطاً من كرامتهم الطبيعية من الأنظمة الشيوعية كالتي مارسها كل من الاتحاد السوفيتي وجمهورية الصين الشعبية وكل من حذي حذوهما طبقاً لأهوائه وظروفه الخاصة والوطنية مثل كوبا وكوريا الشمالية وفنزويلا، ومن العالم العربي مصر والعراق وسوريا خلال العقدين الخامس والسادس من القرن الفائت. جمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الأنانية في المجتمع والدولة]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Sep 2024 18:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الإنسان أناني بطبعه، حُبه لنفسه وأطفاله وزوجه وأقربائه وأصدقائه ومعارفه الأقربين أكثر من حبه لأي أشخاص آخرين، لاسيما هؤلاء الذين لا تجمعه بهم صلة قُربى أو معيشة أو معرفة سابقة. الأنانية غريزة طبيعية ضرورية من أجل بقاء النوع البشري، الذي يشترك فيها بنفس الدرجة مع سائر الأنواع الحية الأخرى دون استثناء. من دون هذه الغريزة ما نشأت الحياة وما عَمَرها البشر وما حافظوا على بقائهم فيها إلى اليوم. ولأنها ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الأمة العربية والإسلامية لكن بزاوية نَظَر حادة]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Sep 2024 18:14:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لكي ينشأ دين بالمغزى الأممي الذي نفهمه في الزمن الحاضر، لابد أن يسبقه حس قومي بوحدة المنشأ ووحدة المصير أولاً. وقد توفر مثل هذا الحس القومي لدى اليهود وكان الرافعة الأساسية التي تأسست وتوطدت فوقها الديانة اليهودية فيما بعد. إذا لم يترسخ مسبقاً لدى شعب بني إسرائيل هذا الحس القومي بوحدة المنشأة ووحدة المصير، ما كان يمكن أبداً تصور أن تنشأ وسطهم ومنهم أول ديانة أُممية، حتى رغم حدودها القومية الضيقة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الدين سلطان القلوب]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Sep 2024 18:21:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا يقوم للدين سلطاناً على القلوب قبل استيفاء بعض الشروط المُسبقة الأساسية: (1) ائتلاف قلوب القوم المتفرقين في قلب جَمْعي كبير واحد؛ (2) معاناة هذا القلب الجمعي الكبير من جُرح وألم لا يمكن تحمله ومداواته سوى بمزيد من اللُحمة والتعاطف والمواساة فيما بين المكروبين، ما يعزز من وحدتهم الجَمْعية أكثر وفي الوقت نفسه من سُلطان الدين عليهم؛ (3) لا يحتاج الدين لأي وسيلة دنيوية، لا السيف ولا الذهب، لكي يَبسُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : من الشورى إلى ديمقراطية جهنم]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Sep 2024 00:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>3- الشورى كانت صدمة حضارية أقسى من أن يتحملها عقل. كيف، ومن أين، أتت الهوة الحضارية الشاسعة التي أخرجت الإسلام من الدنيا وتركته يعيش في عالم آخر غير المعاصر له في كل مكان مُتحضر؟ متأخرٌ، متخلفٌ، أكثر فقراً وعوزاً، مستباحاً وغير مهاب البتة من كل أهل الأرض، وأقل مهارة ومقدرة على فهم وابتكار واستعمال وسائل تنظيم العيش وزيادة الإنتاج وحشد القوة وهندسة العمران قياساً على الأغراب المتكالبين عليه من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : بِكمْ تَبِيعُني إلَهَك؟]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Sep 2024 00:10:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>2- البَيْعَةدامت الحياة سنين طويلة متناثرة ومبعثرة كمجموعات منعزلة لكن على اتصال دوري وعابر فيما بينها عبر شبه جزيرة العرب، توحد ثم تفرق بينها من وقت لآخر ضرورات الدفاع والغزو والغنيمة المشتركة. فور أن تنقضي الحاجة من هذا الاتحاد العابر والعسير، تمضي كل قبيلة في حال سبيلها إلى حيث ديارها ومناطق نفوذها المعتادة لتواصل حياتها الأزلية الفطرية والطليقة. من هذا الواقع الجغرافي والديمغرافي المُبعثر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : بين الديمقراطية والبَيْعّة والشورى في الواقع العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Sep 2024 17:34:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>ظلت المنطقة العربية الحالية تُشكل القلب النابض للحضارة الإنسانية طوال أزمنة سحيقة من عمر العالم القديم. حينذاك، لم تنعزل أو تنزوي أو تختبئ أو تهرب يوماً من ملاقاته والتفوق عليه على أغلب الصُعُد. دائماً ما كانت تَسحره بثرواتها ومنجزاتها، تأسره بمفاتنها، وكثيراً ما تُقحمه، تُجبره على التعلم منها وتقوده إلى الأمام، نحو مزيد من التحضر والعمران. حتى عندما نالت منها الشيخوخة وأصابها الوهن وتجرأت عليها و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : نَظْرة ذُكورية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Aug 2024 14:24:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>وفق هذه النظرة، يتم تحميل المرأة المسؤولية عن غواية الرجل والتسبب في طرده من الفردوس الأعلى. وبالتالي، حُكم عليه وعليها وذريتهما إلى يوم الدين حياة المعاناة والشقاء في الدرك الأسفل، على الأرض الدنيا. أكثر من ذلك، أصبحت المرأة مرادفاً للدَنس والنجاسة التي تَنقُض الوضوء وتستوجب الاغتسال والتطهر بمجرد ملامستها. كان، ولا يزال، لهذه النظرة السائدة تجاه المرأة مضامين ثقافية واجتماعية واقتصادية وسياسية ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل التعايش ممكناً بين الديمقراطية والدين؟]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Aug 2024 16:21:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>إذا كان الدين يُبنى على التراتبية القِيَمْيِّة للبشر بتقسيمهم حسب القيمة إلى درجات ومنازل يعلو بعضها بعضاً من منظور مستوى الاصطفاء والعلم بالمشيئة الإلهية التي لا دخل للبشر فيها إطلاقاً، الديمقراطية تساوي بين الناس مساواة تامة من حيث القيمة وفق مشيئة بشرية خالصة (دستور) تعطي لكل شخص صوتاً واحداً والصوت نفسه الذي تعطيه لأي شخص آخر مهما كان، حتى لو كان نبياً مرسلاً من السماء؛ وإذا كان الدين يعطي الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : التناقض بين الديمقراطية والدين]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Aug 2024 15:29:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>نعم، الديمقراطية ضد الدين في كل شيء تقريباً، لتناقضها الحاد مع الدين شكلاً ومضموناً. كلٌ من الديمقراطية والدين وجهة نظر، مُنشأ نظري لتفسير وفهم الكون وحياة البشر فيه، ومن ثم محاولة تنظيم حياة هؤلاء وفقاً لهذا التفسير أو ذاك. ويكمن وجه التناقض بين الدين والديمقراطية في كون الأول نظرة سماوية، آتية من الأعلى من السماء، لهؤلاء الموجودين بالأسفل، أهل الأرض وساكنيها. بينما تتبنى الديمقراطية وجهة النظر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : كيف أضعنا غزة مجدداً]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Aug 2024 16:02:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>ليست أول مرة. كررناها كثيراً. في كل مرة، نتحسر ونتباكى على ما قبلها. بعد 48 اتهمنا أنظمتنا بالخيانة وأعدنا الكرة مرة أخرى بعد أن ‘قُمنا بتطهير أنفسنا، وتولى أمرنا ... رجال نثق في قدرتهم وفي خلقهم وفي وطنيتهم‘، رغم ذلك لم نرجع أبداً إلى ما قبل. ثم، بعد 67، لا نزال نتألم ونناشد ونتوسل دول العالم أجمع لكي تُعيدنا إلى ما قبل، لكن أحداً لم- ولن- يفعل لنا شيئاً على الإطلاق. ثم مؤخراً، بعد 7 أكتوبر 2023، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ما هي منزلة المرأة في الإسلام؟]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Aug 2024 18:19:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>فُطيش: الإسلام أَعزَّ المرأة وكَرَّمَها ورفعها إلى مكانة غير مسبوقة بين نساء الأمم والأديان كافة، منذ ظهوره قبل نحو 1500 سنة وصولاً إلى اليوم الحاضر. على سبيل المثال لا الحصر، الإسلام قد حرر المرأة من سبي شهوات وأطماع الرجل في الجاهلية وأعطاها الشخصية الاعتبارية المستقلة، التي بواسطتها تستطيع أن تقبل أو ترفض الزواج، أن تمتلك وتتصرف في ثروتها الشخصية دون وصاية من أحد، فضلاً عن التمتع بحقوق الإرث مث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : محاولة لفهم الدولة]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2024 14:43:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الدولة كائن مثل أي كائن آخر، لكنه مُصطنع لا يملك وجوداً طبيعياً. في الطبيعة لا يوجد شيء اسمه دولة. هذا الكائن ليس خلقاً طبيعياً، مع ذلك هو من خلق كائنات طبيعية- البشر على وجه التحديد والحصر. إذا كان هذا المخلوق الصناعي يفتقر إلى الذات الطبيعية المستقلة، وكان من خلق كائنات طبيعية ذات كينونة وشخصية مستقلة وسط سائر المخلوقات والكائنات الطبيعية الأخرى، يكون الاستنتاج الحتمي أن هذا الكائن الاصطناعي قد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : مفهوم الدولة ما بين الإرادة والقوة]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jul 2024 14:12:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الدولة هي إرادة واحدة تسعى لفرض نفسها على أكبر عدد ممكن من العامة فوق أكبر رقعة ممكنة من أراضيهم وثرواتهم وأبدانهم، والاحتفاظ بهذه الإرادة الموحدة نافذة فيهم لأطول مدة ممكنة. من ثم، يمكن قياس ضعف وقوة الدول بمقياس حجم الخارجين عن إرادتها ومساحة الأراضي المستعصية على الإذعان لها. هذه الإرادة لكي تُترجم فعلاً إلى واقع ملموس على الأرض يجب أن تُصاغ في صورة "قانون" نافذ يراعي الظروف الراهنة وقابل للتطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : حُلُم الدولة العربية المُجهض]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jul 2024 00:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>كانت الآمال عريضة، طفولية وبريئة. بمجرد أن نُزيح "هم"، هؤلاء الأجانب الغرباء عنا المستغلين لنا والناهبين لثرواتنا ومقدراتنا، وأن نمتلك "نحن" الوطنيين أبناء البلد المحلي استقلالنا ومقاليد الحكم في أنفسنا، سنحقق تلقائياً وفيما يشبه المعجزة نهضة قد بقيت مراوغة لأقطارنا منذ قرون طويلة. طوال حقب سحيقة من التاريخ ظلت شعوبنا واقعة تحت نير واستغلال المستعمر الأجنبي، من الشرق والغرب. هذه الشعوب إذا ما كُتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : أصحاب الجلالة والسيادة والسمو]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Jun 2024 18:20:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>نعوت توارثتها البشرية كانت ذات يوم لها مضامين مرئية ومحسوسة في الممارسة لكنها في العالم المعاصر فقدت كل مضامينها الأصلية وتحولت إلى مجرد ألقاب شرفية لا تعطي لحاملها أي ميزة على غيره. في مفهوم العالم المعاصر، أصبحت صفات الجلالة والسيادة والسمو حكراً على القانون، النافذ في الكافة على قدم المساواة. لكن في الثقافة والممارسة العربية، لا تزال هذه المفاهيم القديمة فاعلة بنفس قوتها الأولية. وهذا ما يضع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : عبادة المقاومة - حدود حق الدفاع عن النفس]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2024 16:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>حين يُمنع الرأي المنشق، المخالف والمعارض، من أخذ حقه في المخاض الآمن وإبصار نور الحياة، يتنفس ويكبر وينافس مع نظرائه السائدين المغترين بضخامة العدد وشراسة السلطة القائمة والمستفيدة، تستطيع الفكرة مهما كانت سطحية وتافهة ومؤذية أن تُحكم قبضتها على عقول الملايين، تظل مُطمئنة ومُخدِّرة ومُستحكمة سنين طويلة حتى تؤدي بهم فجأةً إلى الكارثة. عندئذٍ، وعندئذٍ فقط، تستيقظ العقول المُحنَّطة، لكن استفاقتها تكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : تفكيك السلطوية العربية-2]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2024 22:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>بقيت مصر عمرها الآلافي تعيش في كنف ما يمكن تسميتها السلطة الأبوية/الربوبية. الأب هو السبب وصاحب الفضل في نعمة الحياة. وعرفاناً لهذا الصنيع الإعجازي، حظي الأب ولا يزال بسلطة فطرية على أبنائه تأبي القيم والأعراف والأديان المساس بها أو منازعتها. الأب صاحب سلطة لأنه واهب حياة. لكن، لكون حياة البشر لامحالة محدودة زمانياً، من يا ترى هذا الذي قد وهب الأب حياته واستحق بالتالي سلطة سابقة عليه؟ إنه، بالطبع، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : تفكيك السلطوية العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2024 23:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لو كنت لسه عيّل صغير، أكيد نظرتك إلى الرجال ستحمل شيئاً من الاعتراف بالسلطة تجاههم. هم أكبر منك سناً، أضخم وأقوى جسداً، أكثر معرفة وخبرة بمخاطر وفرص الحياة، أجدر منك على توفير الإرشاد والحماية خلال رحلتك البكر عبر تضاريس الحياة الوعرة. هذه هي نظرة الطفل لأبيه، أو ما نسميها "السلطة الأبوية". هي علاقة بين قاصر وناضج، يلتمس فيها الأول تعويض ما لا يزال ينقصه من الأخير المكتمل البنيان والمراس؛ أو علاقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : اللهُ في النفسِ الفردية والجَمْعِية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 May 2024 16:29:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>عندما يكون أعضاء الفريقين المتنافسين على الفوز في نفس المباراة من نفس الدين، الإسلام مثلاً؛ لا غرابة أن يتوجه كل واحد منهم قبل انطلاق المباراة ومع تسجيل كل هدف بالدعاء والشكر والسجود لنفسه وفريقه مقابل الفريق الخصم، المنتمي أعضاؤه أيضاً لنفس الدين وسيفعلون الشيء نفسه حيال الفريق الأول. ثم مع انطلاق صافرة انتهاء المباراة، سينصرف أعضاء كلا الفريقين كلٌ في حال سبيله، مع الفائز رافعاً صوته بالحمد والش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : جمهورية الجيش وحركة كفاية في يناير 25]]></title>
<pubDate>Sat, 18 May 2024 18:15:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>كان لأحداث 25 يناير 2011 في مصر تأثيراً مُزلزلاً على الجسم السياسي المصري المُوغل في القدم. جمهورية الجيش صُنعت من الورق. هذا ما عَرَّته تلك الأحداث الكاشفة. لقد تأسست الجمهورية منذ 1953 من وحول الجيش، الذي هو المؤسس الشرعي لها. حول هذه النواة الصلبة، نجح الجيش في تحشيد وتعبئة المجتمع المدني المصري في معظم تياراته الرئيسية. من نقابات العمال والفلاحين إلى النخب المهنية والبيروقراطية؛ من شيخ الأزهر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : شرعية الحكم والأمر الواقع]]></title>
<pubDate>Thu, 16 May 2024 23:52:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>تقريباً كل حكم مهما يكن هو حكم شرعي. بمجرد أن يتمكن النظام من اعتلاء سدة الحكم بعد التخلص من مزاحميه، وفرض أمره بقوة السلاح على محكوميه وتوفير المتطلبات الأساسية لبقائهم، يصبح حكماً شرعياً بالأمر الواقع. هذا كان واقع حال العالم كله منذ القدم، ولا يزال في معظم أنحائه حتى الآن. هنا الشرعية مرادف الغلبة والبقاء؛ أو، بمعنى آخر، القوة. ولما كان النظام الحاكم واقع لا محالة في محيط محكوميه، مقيداً بظروف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : من خواص العقل العربي المعاصر- حماس عينة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 May 2024 02:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>في السابع من أكتوبر الماضي فُتحت صفحة قديمة متجددة في كتاب التاريخ العربي الحديث والمعاصر. حفنة من الآلاف من مقاتلي كتائب القسام التابعة لحماس برفقة آخرين، مسلحين بخردة مخلفات الجيوش النظامية الحديثة، اقتحموا الدفاعات الإسرائيلية وقتلوا وأسروا في يوم واحد نحو 1500 إسرائيلي وإسرائيلية من كل الأعمار. لستُ معنياً هنا بالخوض فيما إذا كان ذلك يشكل جريمة أو مقاومة مشروعة، خيانة أو بطولة أو غير ذلك. ما ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : اللهُ في السياسة]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2024 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>قد نتفق على أننا جميعاً، أو غالبيتنا الساحقة على الأقل، تؤمن بوجود الله في دنيانا الكونية والبشرية بصورة أو بأخرى. لكننا، مع ذلك، نتفق جميعاً من دون استثناء على أن هذا الوجود الإلهي في الكون وحياة البشر ليس ذو طبيعة مادية ومتاحة للحواس. نحن جميعاً، في العصر الحالي على الأقل، نتفق على كون الله ميتافيزيائي الكينونة، وليس فيزيائياً يمكننا التعرف عليه والاهتداء إليه بواسطة خبراتنا الحسية مثلما نفعل مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هيا بنا نَكْذب]]></title>
<pubDate>Fri, 10 May 2024 18:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>منذ عدة عقود وعدنا المنقلبون الثوريون بتحريرنا من المستعمرين، تحديث مجتمعاتنا التقليدية، تحقيق الاكتفاء الذاتي الغذائي، وتفجير ثورة تصنيعية عملاقة تُغنينا عن منتجات الإمبرياليين عبر استغلال موادنا الأولية وثرواتنا الطبيعية المنهوبة بأبخس الأسعار. كان من أثمان هذا الوعد التحديثي التحريري الجارف والعميق أن يصمت أي صوت أو وعد آخر يزعق في نقد أو مراجعة أو دحض أو دعوة إلى وجهة مغايرة. حتى ننتصر في معرك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : حقيقة الأجهزة السيادية في الدولة الوطنية]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Mar 2024 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>تقوم الدولة الوطنية الحديثة على فكرة محورية: المصدر الوحيد والحصري للسيادة على كامل أراضي هذه الدولة هم مواطنوها أنفسهم، جميعاً دون استثناء وعلى قدم المساواة. وحتى تكون هذه الفكرة قابلة للتطبيق في الحياة الفعلية للناس، كان لابد من تنظيم سياسي معين لهؤلاء المواطنين يُفضي في النهاية إلى جهاز من انتخابهم يمثلهم وينوب عنهم يُسمى مجلس النواب أو البرلمان. ورغم كون هذا المجلس هو الوحيد المعبر من بين جميع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : لماذا نَظْلمُ النساء؟]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Mar 2024 17:48:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا تُصدقوا أن أياًّ منا يُصدق فيما يُقال عن كون النساء قد خُلقنَّ من ضِلعٍ أعوج من الرَجُل؛ أو أن المرأة حواء قد أخرجت زوجها آدم من الجنة؛ أو أن ذاكرة المرأة المعرضة للنسيان تستلزم شهادي امرأتين مختلفتين مقابل رجل واحد، حتى إذا ما نسيت إحداهما تذكرها الأخرى؛ أو أن من طبيعة الذكر القَوامة على الأنثى، ومن ثم في مقابل حمايتها وإعالتها يستحق له مثليّ ما تستحقه الأنثى من الميراث؛ أو أن المرأة من طبيعته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 اذار / مارس يوم المراة العالمي 2024 - أوضاع المرأة في الحروب والصراعات وكيفية حمايتها، والتحديات التي تواجهها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : لَعَلَّنَا نفهم الخير والشر]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Mar 2024 15:52:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>بداية، دعونا نتفق على أن أغلى ما في الحياة هي الحياة ذاتها. نحن حتى من قبل تَشكُل الوعي، ومن دون وعي، وبكامل وعينا نقاوم بكل قوانا الخطر على حياتنا، من أول حتى آخر يوم لنا فيها. ولا نستسلم أبداً إلى أن يَقهرُنا الموت رغماً عنا، حين ينتزع منا روحنا التي ظللنا نحميها وندافع عنها بضراوة المفترسات طوال حياتنا. وفي ذلك، نحن البشر لسنا وحدنا. إذ تُشاركنا في حب الحياة والتشبث بها والسعي إلى ديمومة البقاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : لا الشمسُ تَجري...ولا الليلُ يُسابق النهار]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 20:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لأننا كائنات حية ذات خصائص بيولوجية معينة، نحن البشر نستطيع أن نقف على ساقين ثابتتين لكي نجري ونتسابق مع بعضنا البعض. وتُشاركنا في خاصية القدرة على الحركة كافة الكائنات الحية الأخرى، جرياً أو قفزاً أو زحفاً أو تحليقاً في الهواء أو سباحة في الماء. لكن الشمس، رغم جسمها وحركتها الظاهرة، لا تجري. ولا الليلُ يَملك من الأصل جسماً فيزيائياً حتى يمكن وصفه بالقدرة على الإتيان بحركة من أي نوع. نحن، في حقيقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الخير والشر، بين المطلق والنسبي]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2024 00:52:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>الوجود جميل. فيه غذاء وإشباع ونشوة، وعزة ومجد وكبرياء. حياة نستمتع ونستلذ بها، نتشبث بها بكل قوانا وحتى الرمق الأخير. مع ذلك، هي تبقى حياة ناقصة، غير كاملة، فانية وزائلة. الوجود كذلك، مثل حياة البشر، مشوب بالعوار. هو ليس دائماً مغذي وجميل؛ أحياناً موحش ومُهلك بلا أي رحمة. لو كان مُوجد الوجود- ومن ضمنه الإنسان- كامل لا يشوبه نقصان، خير مطلق، كيف خلق هذا الكامل خليقة يشوبها عوار ونقصان؟ من أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : نظرية العقد الاجتماعي 2]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Feb 2024 20:52:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>العقد الاجتماعي لروسو في ’الخطاب الثاني‘، المنشور في عام 1755، استقصى جان جاك روسو في منابع اللامساواة الجلية داخل المجتمع. واعتبر أن حالة الطبيعة تُعبر عن وضع بدائي تماماً، مكان حيث لم توجد أشياء مثل حيازة ممتلكات وكبرياء وحسد وضغائن، لأن هذه الأشياء لم تصل البشرية إلا عندما بدأت تُشكل مجتمعات. وافترض أن البشر في حالة الطبيعة كانوا أحراراً، متساوون، ولديهم غريزتين أساسيتين: حِس فطري لحفظ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : نظرية العقد الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Feb 2024 17:10:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>العقد الاجتماعي هو مجرد فكرة فلسفية مفادها أن البشر عند نقطة ما حقيقية أو مفترضة في الماضي غادروا حالة الطبيعة للعيش معاً وتكوين مجتمعات عبر الاتفاق فيما بينهم على ما سيتمتعون به من حقوق والطريقة التي سيتم بها حُكمهم. وكان الهدف من العقد الاجتماعي هو تحسين وضع البشر عبر إنشاء سُلطة أساسها التراضي تَحمي حقوقاً معينة وتُعاقب من يعتدون على حقوق الآخرين. ورغم إنكار بعض الفلاسفة لإمكانية أن يكون حدثاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : إشكالية الشريعة والاجتهاد]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Feb 2024 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>بمقدور أي واحد منا، بمجرد أن يُشعل سيارته استعداداً للسفر إلى مكان عمله، أو ربط حزام مقعده على متن طائرة تتأهب للتحليق، أن يتمتم في سره "سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين". ورغم ما قد يبعثه مثل هذا القول في نفوسنا من طمأنينة واستبشار للخير، إلا أنه في جميع الأحوال يبقى لا يُعبر عن الواقع ولا يمت له بصلة. شتان بين مقود السيارة أو الطائرة، وبين قرني حيوان غير مروض نحسب أن الله قد خلقه وسخره ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ماذا كَسَبَت العراق بعد صدام]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Feb 2024 20:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>تَعرضُ العراق في عهد صدام حسين النموذج المثالي للدولة القومية العربية الحديثة منذ التحرر من الاستعمار حتى الوقت الحاضر. الدولة القومية هي هذه التي يتعلق انتماء قاطنوها الأول والأخير بأرض وتاريخ هذه الدولة على امتداد العصور المختلفة نكوصاً إلى آلاف السنين الماضية؛ هي دولة الامتداد، عبر الماضي والحاضر والمستقبل. وهو ما يستلزم درجة كبيرة من الثبات والاستقرار النسبي في حدودها الجغرافية والسياسية والدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : ديمقراطية دقلو]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jan 2024 22:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>مبدأ القول، نحن لا نزال لا نملك عسكرية بالمفهوم الحديث. وما لدينا هو امتداد لمفهوم الفتونة الذي قد لامسه أديبنا الرائع نجيب محفوظ في رواياته عن الحارة المصرية. ثم بعد استقلالنا من المحتلين الأجانب، نمى الفتوة الصغير واستفحل عدد وعديد قواته إلى الدرجة التي نسميها اليوم مجازاً "جيش". لكن هذا الأخير، في جوهره، قائم على نفس مفهوم الفتوة: رجل قوي محمي بقوة رجاله المسلحين من حوله، يهيمنون على موارد منطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : نظام عربي من دون سوريا والعراق؟]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 17:33:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>في الزمن الحاضر، تحاول كل من السعودية والإمارات وقطر جاهدة لملمة شتات المنطقة العربية ضمن منظومة جديدة تحت توجيهها وهيمنتها، وإلى ما يخدم مصالحها في المقام الأول. مما لا شك فيه أن المنظومة العربية الأصلية قد نشأت في هذه المنطقة وانطلقت منها غرباً عبر مصر ودول المغرب العربي وصولاً إلى جنوب أوروبا، فيما كانت إمبراطورية عربية رائدة أيام الأمويين والعباسيين. لكن مما لا شك فيه أيضاً، من جهة أخرى، أن هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : يا أنا يا بطاقة التموين]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 17:26:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>"البطاقة ترجع مكانها تاني،" هكذا تشدد عليَّ زوجتي كل مرة أذهب باكراً لصرف حصة الأسرة من الخبز المدعوم. "لو مش عايز ترجع، أنتَ حُر. بس البطاقة لازم ترجع تاني. دي مفهاش كلام". بهذه البطاقة السحرية، أصرف رغيف الخبز بسعر 5 قروش، بينما سعره الحقيقي خارج البطاقة يتراوح بين 150 إلى 500 قرش. وأصرف يومياً 20 رغيف. احسبوا الفارق وستعرفون سر المنزلة العزيزة لدى كل ربة بيت مصرية. علاوة على ذلك، هناك حصة تُقدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الإرادة الفردية والسلطة في الثقافة العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Dec 2023 16:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>باستثناء النساء والعبيد والأطفال، كان رجال القبيلة الأحرار متساوون تقريباً في حرية الإرادة وممارسة القوة. رأس القبيلة، أو شيخها، لا يعدو كونه المتحدث والناطق باسمهم جميعاً، لا يتمتع بسلطة قهرية تُذكر على أي واحد منهم ولا يملك من آلية أو مؤسسة قائمة لممارستها. مثل هذه السلطة كانت اختصاصاً مشتركاً لكل هؤلاء الرجال، ويتم ممارستها بأيديهم أنفسهم مجتمعين عقب اتفاقهم على قرار. لكن نفس هذه الإرادات الفرد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : مفهوم القوة في العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Dec 2023 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>القوة ليست غاية. لكن هي وسيلة لغاية أكبر وأعظم منها بكثير- البقاء. ليس البقاء بأي طريقة والسلام. لكن البقاء في أبهى وأرغد وأفخم صورة ممكنة، حتى لو تحقق ذلك على حساب آخرين ليسوا أقل منا رغبة في البقاء وتمسكاً به. الإنسان ليس كالبهيم يكفيه أن يملئ بطنه ويروي عطشه. بالإضافة إلى ذلك، الإنسان يطمح إلى ما هو أسمى وأرقى بكثير- إلى الكرامة والكبرياء والمجد والخلود ذكرى مُجَلجلة في ذاكرة أُمَتِهِ والبشرية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : تشريح لمفهوم المقاومة في ثقافة العرب]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Dec 2023 15:19:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>تأسست الثقافة العربية على مفاهيم الإغارة والغزو. في ثقافتهم، كانت العِّزَة في أن تغلب قوماً آخرين وتسلب منهم قوتهم وثرواتهم ونسائهم وغلمانهم وأياً ما كان آخر يتفاخرون ويتكبرون به على من حولهم. ما كانت مفردات الدفاع والمقاومة قد عرفت طريقها بعد إلى دروب هذه الثقافة البكر ذات النزعة الهجومية المُقبلة على الحياة. سواء وسط القبائل العربية بعضها البعض في حروبها التي لا تنتهي، أو في تحالفاتها معاً ضد شع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الذكاء الاصطناعي في الحرب وأثره على الجيوش]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Dec 2023 11:53:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>في إحدى العمليات التدريبية للقوات الخاصة الأمريكية عام 2002، تسللت الفرقة خِلْسة إلى بناية من طابقين حيث يختبئ زعيم إرهابي مُفترض. زحف أحد الجنود نحو نافذة مفتوحة وألقى بمُسيرَّة صغيرة بتوجيه الذكاء الاصطناعي. ثم شرعت هذه المُسيرَّة تُحلق بحرية عبر أنحاء المنزل، غرفة تلو الأخرى، مع إرسال كاميرتها المثبتة للصورة الحية مباشرة إلى جهاز لوحي بيد القائد الواقف بالخارج. وفي غضون دقائق معدودات، كانت تتوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : صعود الديمقراطية الأُصولية-2]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2023 22:39:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>قصة أربعة ديمقراطياتما الأثر الذي خَلَّفه الخلط بين الدين وبين الهويات القومية على نوعية الديمقراطية العالمية؟ في 2005، ومع بدء حقبة الركود الديمقراطي، كانت الديمقراطيات الأربعة الأكبر في العالم من حيث عدد السكان هي الهند والولايات المتحدة الأمريكية وإندونيسيا والبرازيل. وهي اليوم تستوعب مجتمعة حوالي 2.25 مليار شخص، أو قرابة 28 بالمئة من تعداد البشر على كوكب الأرض. في 2005، صَنَّفت فريدم ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : مُسائَّلة في غايات طوفان الأقصى]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Nov 2023 16:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا شك أن عملية طوفان الأقصى الحمساوية ضد إسرائيل كانت ضربة عسكرية على مستوى عالٍ من الإتقان والبراعة والامتياز في التخطيط والتنفيذ لدرجة ربما فاجأت حتى من دبروها ونفذوها أنفسهم قبل غيرهم. لكن لا شك أيضاً أن نفس العملية سياسياً كانت ضرباً من الحماقة والجنون الذي يصل إلى حد الانتحار لدرجة جعلت أي محلل مستبصر يتساءل: ماذا كانت غاياتهم على وجه التحديد؟ وإذا كان لهم، ألم تتوفر بدائل أخرى أفضل لبلوغها؟  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : صعود الديمقراطية الأُصولية]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Nov 2023 17:04:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>عقب نهاية الحرب الباردة، شعر الباحثون وصانعو السياسات بكثير من التفاؤل حيال المستقبل السياسي العالمي. حينذاك بَشَّرَ المفكر الأمريكي فرانسيس فوكوياما بنبوءته الشهيرة عن بلوغ العالم "نهاية التاريخ،" التي قصد بها "نقطة النهاية في التطور الأيديولوجي للبشرية وشمول الديمقراطية الليبرالية الغربية العالم باعتبارها الشكل النهائي للحكومة البشرية."  لعدة سنوات بعد الحرب الباردة، بدا أن التطورات العالمية تؤك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : بوتين من اجتثاث النازية إلى محاربة الإمبريالية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Nov 2023 15:14:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>منذ غزوها لأوكرانيا في فبراير 2022 وروسيا تغير القصة التي ترويها لنفسها. في البداية، شرح الرئيس الروسي فلاديمير بوتين للرأي العام الروسي والعالمي أن الحاجة لاجتثاث النازية من أوكرانيا كانت مبرره لاجتياح هذا البلد. ادعى بوتين أن زمرة من النازيين استولت على السلطة في كييف ويرهبون الشعب الأوكراني، والمتحدثين بالروسية على وجه التحديد. ولكي ينقذ أوكرانيا، كما يدعي، أرسل القوات الروسية لكي ينقذ العالم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : المقاومة وعسكرة المجتمع العربي وعلاقتها بالتطرف]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2023 19:13:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>لا أنسى في بداية عهدي بمدرسة المحلة الثانوية العسكرية بنين حين اختارني الرائد، بالنظر إلى قوامي الفارع، لتقدم المارش العسكري تمهيداً لبدء اليوم الدراسي. وصدمتي حين أوقف العرض وأمرني بترك المقدمة لزميل آخر، مبرراً بكوني وجلاً ومتردداً لا أصلح للقيادة. من يومها، أسأل نفسي: هل فعلاً أنا لا أصلح؟ وإن كنت، هل لا أصلح لشيء على الإطلاق، أم لهذا الشيء فقط؟ وما علاقة هذا الشيء- العسكرية- بصبي في السادسة عش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : تعريف النصر والهزيمة في وعي ثقافة مأزومة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Nov 2023 02:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>حين تُخيم مشاعر الفشل والمرارة فوق مجريات الزمن الحاضر، ويمتد غمامها الحالك ليغلف ذكريات الماضي القريب والمتوسط ولا يجد المستقبل المنظور أي بصيص نور يلوح ولو من بعيد عبر الأفق، يتأزم الوعي ويلقي أسلحته واستقلاليته الفكرية ويُسلم نفسه دون قيد أو شرط أسيراً لماضٍ متطرف القِدَم أو مستقبل من صناعة الأوهام- وكليهما لا يمت للحقيقة بصلة- لا لشيء سوى لحفظ بقاءه وكينونته ولو تحت ذُل الأسر. في مثل هذا الوعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : شَجاعةٌ تَحت الأرضْ: حين يَختل ميزان الخير والشر]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Nov 2023 01:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>ربما نجأر ونزأر ونحسب أنفسنا بشجاعة الأسود، بينما الأسود لا تصطاد فرائسها من تحت الأرض. نهدد ونتوعد عدونا، ونهاجمه خلسة في ظلام الليل، نقتله ونأسره، بينما نترك له أطفالنا وآبائنا وأهالينا يعبث ويفتك بهم في وضح النهار وعز الظهر، لا يملكون غير بيوت مدمرة ورايات بيض وبطون فارغة وجروح نازفة وجثث متناثرة لا تجد من يدفنها. ولحماقتنا، نناشد وننتظر منه أن يحميهم ويطعمهم ويضمدهم ويواريهم الثرى بدلاً منا. ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : في طوفان الأقصى، زوال إسرائيل أم الإخوان المسلمين؟]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Nov 2023 18:51:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>منذ تأسيسها على يد حسن البنا مطلع القرن العشرين، في أوج مد الحريات والمخاض السياسي عبر المملكة المصرية، ظلت الإخوان المسلمين جماعة وحركة مراوغة ومستعصية على جميع من عاصروها وتعاملوا معها. ما بين المعتمد البريطاني والملك العلوي وكبار رجالات الحكومة والدولة المصريين، ظلت علاقتهم جميعاً بهذه الجماعة وتحركاتها طامعة في تردد وارتياب ما بين القبول والرفض. وإذا حدث نادراً أن بلغت الحسم، كانت دائماً تنتهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : هل تَقْدر الولايات المتحدة على ردع روسيا والصين معاً؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Nov 2023 12:25:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg" /><br>بقلم: روبرت جيتس، وزير الدفاع الأمريكي من 2006 إلى 2011تواجه الولايات المتحدة في الوقت الحاضر تهديدات على أمنها غير مسبوقة منذ عقود، حيث لم يسبق لها أبداً أن واجهت أربع قوى معادية في وقت واحد- روسيا والصين وكوريا الشمالية وإيران- يتوقع أن تصل ترسانتها النووية مجتمعة في غضون سنوات قليلة إلى ضعف ما لدى الولايات المتحدة. فمنذ الحرب الكورية، لم تضطر الولايات المتحدة إلى منازلة خصوم عسكريين أقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38d17edb-2874-4e91-8b42-6430b6bf33fc.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
