<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هشام صالح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5352]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هشام صالح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هشام سامي : قتل محمد نبي الاسلام بالسم، والله ليم يستطيع ان يعمل شيئا!]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Sep 2019 06:00:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_سامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هناك محاولات كثيرة من قبل علماء المسلمين و المفتيين بتشويه هذه الحقيقة، ان الاسلام من اهل السنة قسم منهم يحاول ان يجدوا اسباب اخرى لموته ويكذبون البخاري في رواياته من الاحاديث التي يأكد عن موته مسموما، مثلا يقول بعض من العلماء ومفتيين ان الرسول مات بمرض اثر وجع شديد و حمى المّت به، واهل الشيعة يقولون انه مات مسموما من قبل زوجيه عائشة و حفصة و بتوجيه من ابويهن ابو بكر وعمر. ان هذه الاختلاف و الاراء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : من القرابة إلى الجيوسياسة: حوار مع موريس غودلييه]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Aug 2018 09:31:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607275]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607275]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ترجمة: هشام عقيل صالح [نُشر هذا الحوار، الذي أجراه نيك أولمي، لأول مرة في صحيفة لو تيمب [Le Temps] السويسرية (3 فبراير 2017). ترجمه ديفيد برودير إلى الانكليزية، ونشره في موقع دار(فيرسو) اليسارية (10 فبراير 2017)[1]. وفقاً لنيك أوملي، استذكر غودلييه أيامه مع قبيلة البارويا [Baruya] في بابوا غينيا الجديدة، في مشاركته لمؤتمر نظمته جامعة جنيف ومؤسسة لاتسيس، قائلاً: (كانوا يسمونني “موريس الأحمر”؛ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : الكتابة على أنغام شوستاكوفتش]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2012 00:24:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(( إذا قطعوا يدي , سأؤلف الموسيقى بالقلم في فمي )) دميتري شوستاكوفتش , من رسالة إلى اسحاق جليكمان لا أدري إذا الكتبة الآخرون يستمعون إلى الموسيقى أثناء كتابتهم لمقالة أو كتاب ما , و لكنني أعتبر الإستماع إلى الموسيقى اثناء الكتابة أهم قانون من دستور الكتابة . و يجب علي أن أعترف أن الموسيقى لم و لن تدخل إلى مجال أختصاصي , حيث لا يوجد كاتب يكتب عن كل شيء , ليس هناك – على حد علمي – هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : ماذا يحدث ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Oct 2012 20:55:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=328502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>فوضى جديدة تجتاح عالمنا العربي , فوضى في مواجهة الفوضى .. يقول الأستاذ هاشم صالح في " هل يستطيع هيغل أن يفسر الربيع العربي ؟ " : (( التقدميون السطحيون , و أنا منهم , ما عادوا يفهمون شيئاً مما يحصل حالياً في العالم العربي ..)) . يصرح هاشم صالح هذه الجملة تاركاً نغمة أو طابعا معينا , حيث  القارئ يفهم  مباشرة أن هاشم صالح أكتفى من البقاء في دوامة التحليل الإعتيادي للربيع العربي , أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : الحضارة و الدجاج]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Aug 2012 10:00:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هناك عناصر معينة للتعرف على الحضارة , أي حضارة بشكل عام , و أحدى تلك العناصر هي الانجازات العلمية و الثقافية و العمرانية  , فحين يريد المرء يريد أن يتعرف على مدى قوة تلك الحضارة فهو لا يلجأ للنظام السياسي أو الاقتصادي لتلك الحضارة. بل يلجأ إلى انجازات تلك الحضارة المعينة خصوصاً العلمية و الثقافية و العمرانية , و بتلك الإنجازات يقيس مدى " قوة " تلك الحضارة . و فوق هذا , يقيس مدى قوتها في قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : الماركسية : أزمة أم موت ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jul 2012 22:30:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(( ان كانت الحركة في الفلسفة لم تعد موجودة , لا بد من ان السبب يعود إلى أحد من هذيين الأمرين : أما الفلسفة كانت قد ماتت أو تمر بأزمة . في الحالة الأولى لا مجال للمراجعة أو السؤال , أما بالنسبة للمبنى المتهالك المتعفن ( الحالة الثانية ) المصطلح " الأزمة الفلسفية " هو التعبير الأدق للأزمة الإجتماعية , و جمودة هو مشروط بالتناقضات التي تفصل المجتمع )) . جان بول سارتر ( الماركسية و الوجودية ) (Marx ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : ما الخيارات التي يتركها لنا الربيع العربي ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2012 20:07:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الصراع الموجود في عالمنا العربي منذ ما يقارب العام هو الصراع ما بين السلطة و الشعب , فالسلطة من جانب تريد أن تحفظ نظامها و الشعب من جانب الآخر يريد أن يسقط هذا النظام . و لكن , هذا الصراع – المذكور بشكل مبسط – ما بين السلطة و الشعب , خلقت صراعات فرعية في ضمن سياق صراع واحد أو متفرد , فالصراعات الحدودية و الطائفية و السياسية قد خلقت بسبب هذا الصراع ما بين السلطة و الشعب . ما هي طبيعة الصراع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : كيف نفهم الأدب ؟ ( نقد النظرة اللينينية نحو الأدب )]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jun 2012 08:57:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في كل ظرف أو مشكلة أو حالة سياسية أو أجتماعية معينة نجد الأدب يتغلغل ليطرح حلولاً أو أسئلة حول تلك المشكلة أو الحالة . لا يمكن فصل الأدب عن الظرف السياسي و الإجتماعي , فالظروف هي التي توجد الأدب , و لكننا لا يمكننا أن نحصر هذا المفهوم للأدب على أنه المفهوم الصحيح و المطلق و إذا أردنا أن نحصر هذا المفهوم للأدب فنستطيع أن نتحدث عن الأدب ساعات و صفحات , بحروف و كلمات فارغة , بأن الأدب مرآة المجتمع أل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : موضوعات حول الدوغمائية :الجذور الفكرية للدوغمائية في الماركسية ( الجزء الأخير )]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2012 22:01:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من خلال هذه السلسلة ( موضوعات حول الدوغمائية ) ناقشت عدة جوانب فكرية للدوغمائية في الماركسية , و أغلب هذه الجوانب الفكرية هي الستالينية ,و في مقال ( في نقد التصنيفات الدوغمائية ) تم نقد التصنيفات التي يطلقها بعض ماركسيونا على الآخرين بشكل دوغمائي و جاف . و  في الجزء الأخير من هذه السلسلة الصغيرة , لا بد منا أن نعود إلى الأساس الفكري الذي رسم الماركسية في هيئة دوغمائية , و هذا الأساس يفرض علينا أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : موضوعات حول الدوغمائية : لا تتوقف عن التساؤل]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jun 2012 23:59:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قد بدأت بكتابة هذا المقال تحت عنوان ( في نقد تقديس الماركسية ) , و لكن على غرار المقال السابق , واجهت صراعاً بيني و بين نفسي حول عنوان المقال , فجمل أو عبارات مثل ( تقديس الماركسية ) أو ( الدوغمائية ) أصبحت مكررة , و لهذا رأيت أن أختيار عنوان معبر سيكون جاذباً للقراء في الساحة الفكرية . عندما كنت أطوف في أرجاء عالم الانترنت وجدت مقولة آينشتاين : (( أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل )) فوجدتها عميقة   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : موضوعات حول الدوغمائية : الستالينية - المشكلة الأساسية للماركسية]]></title>
<pubDate>Wed, 30 May 2012 20:30:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(( لقد عاد ماركس إلى الحياة و زار الأتحاد السوفييتي .  رأى المصانع , المستشفيات , المدن , و القرى ألخ .. و بعد هذا أخيراً طلب اذا كان يستطيع أن يلقي خطاباً على التلفاز , فتردد المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفييتي خوفاً أن يقول ماركس شيئاً يخالف قواعد السوفييت , و بهذا , وعدهم ماركس أن يقول جملة واحدة فقط , و تحت هذا الشرط حصل ماركس الموافقة من المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفييتي أن يلقي خطابا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : موضوعات حول الدوغمائية : في نقد التصنيفات الدوغمائية]]></title>
<pubDate>Mon, 28 May 2012 20:36:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(( ينبغي أن نحذر الانزلاق إلى التصنيف الجامد الصارم , ومصدر الحذر هنا أنه ليس – في الواقع – من حدود مقفلة بين أسلوب و آخر , فليس من حقنا إذن أن نضع هذا الباحث أو ذاك في هذه ((الخانة )) ثم نختم عليه بحكم اطلاقي وحيد الجانب . إن مثل هذه الصرامة الحاسمة غريبة عن المنهج الذي نهتدي به )) ( حسين مروّة , النزعات المادية في الفلسفة العربية الأسلامية , المجلد الأول , ص94-95 , دار الفارابي ) تصنيف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هشام صالح : موضوعات حول الدوغمائية : المقدمة]]></title>
<pubDate>Mon, 28 May 2012 19:59:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هشام_صالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الماركسية دائماً كانت تحت قصف من الانتقادات الاذعة على أساس أنها تعاني من جمود , بالرغم من جوهرها العلمي . المعسكر – الفكري – للماركسية يتجزأ إلى عدة أجزاء -;- الماركسيون ( الذين يؤمنون بأن الحياة في تطور دائم , و لا يقفون على اطلال القرن التاسع عشر و العشرين ) , الإصلاحيون ( الذين أزالوا القشرة الثورية لدى الماركسية و تمسكوا بمبادئ العدالة الاجتماعية , و المساواة ألخ ) , الماويون ( الذين يتبعون الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
