<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>طلال الربيعي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[استشاري الطب النفسي والعصبي والعلاج النفسي والجنسي<br>حاصل على المؤهلات  الاكاديمية  والوظيفية التالية:<br>التخصص في الطب النفسي والعلاح النفسي, المانيا<br>التخصص في الطب النفسي, بريطانيا<br>التخصص في الطب النفسي والطب العصبي, النمسا<br>ماستر علوم في الطب الجنسي, جامعة لندن<br>دبلوم عالي في الطب الجنسي, جامعة لندن<br>دكنوراة  طب,  جامعة فينا<br>دبلوم عالي في طب الاعصاب, جامعة لندن<br>دبلوم عالي في الطب النفسي,  جامعة فينا<br>دبلوم عالي في العلاج النفسي,  لندن<br>----<br> وكنت عضو  مجمع العلاج النفسي في بريطانيا المسؤول عن منح شهادات العلاج النفسي والاعتراف بها,  و كنت الاجنبي  الوحيد في مجلس رئاسته.<br>سابقا<br>عضو مجلس بحوث مجمع العلاج النفسي في بريطانيا. <br>المحرر العلمي وعضو هيئة  تحرير مجلات عالمية  في العلاج النفسي مثل المجلات العالمية المرموقة<br> European Journal of <br>   Psychotherapy <br> Counselling, and Health<br>European Journal of Clinical Hypnosis <br>Changes: International Journal of Psychotherapy and Counselling<br> مارست  العمل في مستشفيات جامعة فينا ولندن في مجال الطب النفسي  والجنسي  وطب الجندر اضافة الى  العمل والتدريس   في مستشفى  جامعة كمبردج, وايضا كباحث علمي في معهد بولتزمان في فينا في مجال  الطب الجنسي.    <br>عضو  جمعية هاري بنيامين العالمية لاضطرابات الجندر<br>عضو الجمعية العالمية لطب الجنس<br>عضوية المجمع  الطبي الملكي في بريطانيا<br> ---------<br> نشرت العديد من المقالات  في  الطب النفسي والجنسي في مجلات علمية محكّمة. وكتبت كتابا  بخصوص  الطب الجنسي وطرق البحث العلمي  للمختصين. <br>---- <br>ما يهمني  بشكل خاص هو تنقيح الماركسية, كفلسفة حداثة, وتلقيحها بعلم التحليل النفسي  من اجل  الحيلولة دون  ابتذال الماركسية وتحولها الى ايديولوجية نفعية وتبريرية  تهادن النظام الرأسمالي القائم  وتعمل على تكريسه. انها اعادة اعتبار لثورية النظرية الماركسية وعلم  التحليل النفسي على حد سواء.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5329]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>طلال الربيعي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : بيت الشعب وطريق الشعب: ثقافة الاتتظار 135!]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة  135 في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".كما بينت في مقالتي السابقة عن بيت الشعب، الحزب الشيوعي العراقي يقول: نحن نبني مقرنا الجديد ليكون بيتاً للشعب، ولا يقول: ليكون بيتاً للكادحين.**في هذه المقالة أريد أن أبين لماذا يبدل الحزب كلمة الكادحين بكلمة الشعب.**ملاحظة منهجية قبل القراءة: هذا المقال تحليلي، ولا يهدف إلى الإساءة إلى معتقدات الآخرين بأي شكل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : وطن حر وشعب سعيد: لماذا فشل الشعار؟ 134]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 03:01:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة  134 في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".---------مقدمة: 3000 صوتفي بغداد، مدينة الملايين، حصل الحزب الشيوعي العراقي على 3000 صوت.هذا ليس رقماً انتخابياً. هذا تشخيص علمي. هذا هو حجم التأثير الحقيقي للأمر على الدماغ: صفر تقريباً.الحزب كان (ولا يزال!) يحمل شعاراً جميلاً: وطن حر وشعب سعيد. لا أحد يرفضه. ومع ذلك لم يسمعه أحد. لأن الشعار قُدّم كأمر. والعقل الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الحزب الشيوعي العراقي ولاوعي بلانكو 133]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 133  في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".---------كتبت من قبل مقالات أبيّن فيها التناقض بين الشيوعية التي يدّعي الحزب الشيوعي العراقي أنه يعتنقها، وبين النيوليبرالية التي يدعو لها في الممارسة (أوامر بريمر 100). كان ذلك وصفياً ولم أستطع أن أفهم كيف يمكن للحزب أن يوفق بين الشيوعية والنيوليبرالية إلى أن عثرت على منطق المحلل النفسي بلانكو. وفقاً لهذا المنطق، فإن هذا التن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : زانية ألبير كامو وخيانة الحزب الشيوعي العراقي 132]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 08:54:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة  132 في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".--------*زانية ألبير كامو وخيانة الحزب الشيوعي العراقي: إلى مؤتمر الحزب  القادم*   قبل الدخول في حيثيات المقال لا بد من تثبيت معنيين، حتى لا يتحول التوصيف إلى تهمة. نحن لا نتهم. نحن نصف ما جرى:أولا: ما هي الخيانة الطبقية؟الخيانة الطبقية ليست خيانة أخلاقية شخصية، بل انتقال مادي طبقي. ماركس وأنجلز في البي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي شياطين وارواح!؟ 131]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2026 08:40:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 131 في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".------ قراءة نقدية تفصيلية في مقولة موت التحليل النفسي**1. تمهيد عن الاحترام والحوار الرفاقي:*قبل أن أبدأ، لا بد أن أسجل محبتي الخالصة واحترامي الجم الذي لا حدود له للصديق العزيز الدكتور ماجد الياسري، الطبيب الاستشاري في الطب النفسي في بريطانيا، وعضو اللجنة المركزية السابق للحزب الشيوعي العراقي، وصاحب الجهد التنويري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : السكرتير يسأل وأورويل يجيب 130]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 130  في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".-------*من سيمون فيل إلى فهد... تشريح الإيمان المزيف*تقول سيمون فيل: -كبار الملحدين هم كبار العاشقين لله-هي لا تمدح الإلحاد، بل تفضح الإيمان المزيف. فكرتها في جملة واحدة: المتدين العادي يحب فكرة الله التي تريحه، أما الملحد الكبير فيرفض أن يكذب على نفسه، فيرفض إلهاً مزيفاً، وهذا الرفض نفسه هو حب للحقيقة، والحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : من 98 الى 2: الحزب بين اللص وابن ابيه 129]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 00:20:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 129  في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية. ----------من الكاوتف إلى المنطقة الخضراء - اسم الأب هو القانون الفعليمن الواجب المقدس عند فهد إلى طقوس الولاء عند بريمر*مقدمة: وثيقة بعظمة لسان فهد*قبل أي تحليل نظري، نضع وثيقة فهد الأصلية، حتى لا يقول أحد إننا نفتري.يقول فهد في كراسه "حزب شيوعي لا اشتراكية ديمقراطية" بعظمة لسانه:> "وأصبح ما يقوله قائدن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : صناعة السعادة: لقاء حميم بين الستالينية والنيوليبرالية]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2026 10:33:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 128 في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية. --------- وطن حر وشعب سعيد: من الواجب المقدس عند فهد الى صناعة  السعادة النيوليبرالية (في العراق) من الواجب المقدس عند فهد إلى الواجب السعيد عند بول بريمر--------في كراسه "حزب شيوعي لا اشتراكية ديمقراطية" يكتب يوسف سلمان يوسف (فهد):"وأصبح ما يقوله قائدنا الأكبر ستالين، وما يأمر به، واجباً مقدساً وأمراً مطاعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الحزب الشيوعي العراقي وعقله الباطن الرأسمالي 127]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2026 00:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 127 في سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية"---*الحزب الشيوعي العراقي وعقله الباطن الرأسمالي: كيف باع الأمران 39 و 46 العراق؟**أولا - فرويد وماركس ونيتشه رسل الشك الثلاثة*يقول فرويد: "اللاوعي  او العقل الباطن هو الجزء الأكبر من العقل، والوعي الظاهر مجرد قمة جبل الجليد" و "الأنا ليس سيدا في بيته". لذا يقول الفيلسوف بول ريكور إن فرويد وماركس ونيتشه هم رسل الشك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : طوباوية الشعار انتحار سياسي!]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2026 13:10:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>نشرت مقالا بعنوان "آرثر ميلر: نقيض الخرافة الستالينية, -شعب سعيد!- 126"https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936744وقد  ذيلت المقال بتعليق  نصه:"ستالينية/نيوليبرالية تتلبس الماركسية! "أود أن أصحح بعض المغالطات بخصوص موضوعة السعادة لدى ميلر ورفعها كشعار ستاليني/نيوليبرالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : آرثر ميلر: نقيض الخرافة الستالينية, -شعب سعيد!- 126]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 01:10:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة  126 من سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".   -------آرثر ميلر بين نقد التحليل النفسي واستخدامه: قراءة في موت بائع متجول وجميع أبنائي في ضوء كاروث وماسلومن هو آرثر ميلر؟آرثر ميلر (1915-2005) هو أهم كاتب مسرحي أمريكي في القرن العشرين بعد يوجين أونيل. اشتهر بثلاث مسرحيات كبرى: جميع أبنائي All My Sons (1947) عن فضيحة أسلحة فاسدة، موت بائع متجول Death of a Sale ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : العراق: من غريزة الموت لدى نظام صدام إلى متعة الشكوى 125]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2026 00:03:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 125 من سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية". -------### لماذا نهرب من الحب؟ لأننا نهرب من الحرية*1. مقهى في الكرادة*أنا أكتب هذا من مقهى في الكرادة. نفس المقهى منذ ثلاثة أيام. نفس الوجوه، نفس الشاي، نفس الحديث عن الفساد.على الطاولة اليمنى، أربعة رجال في الخمسينات. أحدهم يقرأ خبراً عن وزير فاسد. يبدأ الشتم. الثاني يهز رأسه. الثالث يضيف قصة. هم غاضب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الزواج كعلاقة نفسية! 124]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2026 19:52:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 124 من سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية" -------- "لا نختار بعضنا البعض عشوائيًا. لا نلتقي إلا بمن هم موجودون بالفعل في لاوعينا".  سيغموند فرويد يشير اقتباس سيغموند فرويد إلى أن الرغبات الخفية تلعب دورًا هامًا في تحديد من ننجذب  إليه عاطفيًا. غالبًا ما نميل إلى الأشخاص الذين يعكسون مشاعرنا وتجاربنا واحتياجاتنا النفسية العميقة. إن إدراك هذه الأنماط الكامنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي وعلم الأعصاب الحديث 123]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 20:43:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 123 من سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية".----------مقدمةقد يكون لعلم الأعصاب الحديث والتحليل النفسي قواسم مشتركة أكثر مما يدركه الكثيرون، وفقًا لدراسة جديدة نُشرت في مجلة "Entropy" المتخصصة في علم الأعصاب الإدراكي. Freud’s Model of the Mind Within a Predictive Processing Neuroscientific Paradigm<a href="https://www.mdpi.com/1099-4300/28/3/318" target="_bla ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التزامن: يونغ, كتاب التغيرات, وعلم الرنين المورفي 122]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 03:08:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 122  من سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية"............في أواخر حياته، أرجع المحلل النفسي الكبير كارل  يونغ فكرته عن "التزامن" (synchronicity) إلى تأثير ألبرت أينشتاين، الذي شغل منصب أستاذ جامعي في زيورخ خلال الفترتين 1909-1910 و1912-1913. وقد كتب يونغ: "كان البروفيسور أينشتاين ضيفي على مائدة العشاء في مناسبات عدة... كانت تلك أياماً مبكرة للغاية حين كان أينشتاين يطور نظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : *ديمقراطية العراق السوداء: تشريح الموت الرمزي*]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 00:50:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة  121 من سلسلة "التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية"  --------من "الأسود" النفسي إلى "الأسود" السياسي_*المقدمة: أنا الربيعي، لا جلاد ولا ضحية*  قبل أن نضع المشرط على الجسد، اسمحوا لي أن أعرّف عن الجرّاح.  لست جلاداً يجلد وطنه ويهتف: "نحن شعب فاشل".  ولست ضحية تذرف الدمع وتقول: "المحتل دمّرنا فانتهى الأمر".  أنا "أنا الربيعي". صوت التشخيص القاسي بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي وفيزياء الكم 120]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 02:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 120 من "سلسلة التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية". --------الهويات المتوازيةفي التحليل النفسي، يتطور هذا التحول النموذجي ببطء. من الإطار الفرويدي الكلاسيكي، حيث تبقى العلاقة بين المحلل والمريض غير واضحة المعالم، إلى المناهج المعاصرة التي تُرسّخ بنية التجربة نفسها ضمن العلاقة، وتراكب الهويات، والحضور المتبادل. يختلف التحليل النفسي المعاصر عن فيزياء الكم في استناده إلى الظوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 119]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 01:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 119  من سلسلة -التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية-----------ولكن البعض قد يتسائل لماذا يظهر النموذج الكمومي الآن تحديدًا؟لماذا يظهر النموذج الكمومي في لحظة تاريخية تتهاوى فيها الهويات المستقرة، والسرديات الكبرى، والدلالات العليا، وفكرة الحقيقة الموضوعية الموحدة؟كأداة لفهم هذه التحولات التاريخية،  يمكننا أن نستند إلى نظرية فيلسوف العلم الشهير توماس كون حول النما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي وفيزياء الكم 118]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2026 23:02:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 118  من سلسلة -التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية-----------  كما ذكرت من قبل,  تمثل فيزياء الكم آخر النماذج العظيمة للعلم الحديث. وتكمن ثوريتها في كشفها لما أنكره العلم طويلًا: أن الواقع لا وجود له بمعزل عن العلاقات، والمنظورات، وفعل الملاحظة. ورغم استنادها إلى إطار رياضي وتجريبي دقيق، فإن فيزياء الكم تتحدى باستمرار مفاهيم الموضوعية الكلاسيكية، والحتمية، والحدود الواضحة بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي وفيزياء الكم 117]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2026 01:26:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 117  من سلسلة -التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية-.------------Cause and effect: such a duality probably never existed […].An intellect that could see cause and effect as a continuum and a flux and not, as we do, in terms of an arbitrary division and dismemberment, would repudiate the concept of cause and effect and deny all conditionality."السبب والنتيجة: ربما لم توجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي وفيزياء الكم 116]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 00:41:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 116  من سلسلة -التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية-.------------دخلت ميكانيكا الكم والتحليل النفسي الساحة الفكرية في نفس الفترة تقريبًا. وقد سعى العديد من علماء فيزياء الكم، الذين صُدموا بالنتائج الظاهرة لأعمالهم وباللاعقلانية الغريبة الكامنة في صميم الواقع، إلى الاستعانة بمحللين نفسيين مثل فرويد ويونغ لمساعدتهم على استيعاب رؤاهم المقلقة. وقد لا تنتهي العلاقة بين ميكانيكا الكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : التحليل النفسي وفيزياء الكم 115]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 00:45:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 115  من سلسلة -التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية-.--------حكمة الكاتب والطبيب الروسي انطون تشيخوف لا متناهية. والفيديو  أدناه يذكرني  بالنقاش الدائر حاليا  حول إطالة عمر الإنسان longivity واهميتها من عدمها, وايهما اهم: نوعية الحياة أم عدد السنين التي يعيشها الإنسان!  تشيخوف يردد أصداء حكمة كلكامش الذي تخلى عن بحثه عن الخلود واعتبر تفانيه في خدمة مملكته هي الخلود بعينه. الاثنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الماركسية، العلم، ودراسات العلوم 4]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 09:10:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>بقلم هيلينا شيهان Helena Sheehan, وهي فيلسوفة ومؤرخة أيرلندية متخصصة في العلوم والفلسفة والثقافة والسياسة. شيهان أستاذة فخرية في جامعة مدينة دبلن.Professor Helena Sheehanhttps://sites.google.com/dcu.ie/helenasheehanترجمة وتعليقات: طلال الربيعي-------لقد اتجهت العلوم ودراساتها بشكل متزايد إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الماركسية، العلم، ودراسات العلوم 3]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 20:34:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>بقلم هيلينا شيهان Helena Sheehan, وهي فيلسوفة ومؤرخة أيرلندية متخصصة في العلوم والفلسفة والثقافة والسياسة. شيهان أستاذة فخرية في جامعة مدينة دبلن.Professor Helena Sheehanhttps://sites.google.com/dcu.ie/helenasheehanترجمة وتعليقات: طلال الربيعي------------في أوروبا الشرقية، شهدت المنطقة خلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الماركسية، العلم، ودراسات العلوم 2]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 23:43:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>بقلم هيلينا شيهان   Helena Sheehan, وهي  فيلسوفة ومؤرخة أيرلندية متخصصة في العلوم والفلسفة والثقافة والسياسة. شيهان أستاذة فخرية في جامعة مدينة دبلن.Professor Helena Sheehanhttps://sites.google.com/dcu.ie/helenasheehanترجمة  وتعليقات: طلال الربيعي ---------- كان هناك قدرٌ من العداء المتبقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الماركسية، العلم، ودراسات العلوم 1]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 22:56:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>بقلم هيلينا شيهان   Helena Sheehan, وهي  فيلسوفة ومؤرخة أيرلندية متخصصة في العلوم والفلسفة والثقافة والسياسة. شيهان أستاذة فخرية في جامعة مدينة دبلن.Professor Helena Sheehanhttps://sites.google.com/dcu.ie/helenasheehanترجمة  وتعليقات: طلال الربيعي ----------إن تاريخ الماركسية وعلاقتها بالع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : الاغتراب الانساني بين الماركسية والتحليل النفسي 114]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 23:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>هذه هي الحلقة 114  من سلسلة -التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية-.-----------اغتراب الانساني في العصر الرأسمالي, من وجهة نظر ماركسية. يجسده فيلم شارلي شابلن "الازمنة الحديثة". فيلم شارلي شابلن "الأزمنة الحديثة" (Modern Times) هو نموذج تحليلي لتجسيد مفهوم "الاغتراب" الماركسي وتشيؤ الإنسان (Alienation and Reification) في ظل النظام الرأسمالي. يمكن ربط  مشاهد الفيلم الرمزية، مثل العامل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : ابستين, وساد كنذير للفاشية!]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 08:35:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>دوناتيان ألفونس فرانسوا، ماركيز دي ساد,  (1740 - 1814) كاتب فرنسي، وكاتبٌ مُتحرر، وناشط سياسي، ونبيل، اشتهر برواياته المُتحررة وسجنه بتهمٍ تتعلق بالجرائم الجنسية والتجديف والإباحية. تشمل أعماله روايات، وقصصًا قصيرة، ومسرحيات، وحوارات، ومقالات سياسية. نُشر بعضها باسمه الحقيقي خلال حياته، بينما نُشر معظمها دون اسم مؤلفها أو بعد وفاته.وُلد ساد في عائلة نبيلة تعود إلى القرن الثالث عشر، وخدم كض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : اليس شر ديارنا اكبر بما لا يقاس من شر ابستين؟]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 22:27:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>كتب مشكورا الاستاذ العزيز محمد بن زكري المحترم تعليقا على مقالتي المترجمة:-تشومسكي، إبستين، وهندسة مناعة النخبة- https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905425وبسبب ان ردي يفوق حجم التعليق ارتأيت نشره في مقالة.  نص التعليق -في جزيرة إبستين تكشفت بعض ملامح المليار الذهبي  ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[طلال الربيعي : تشومسكي، إبستين، وهندسة مناعة النخبة]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2026 23:09:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلال_الربيعي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg" /><br>بقلم ريتشارد بينر Richard Pinner، أستاذ مشارك في اللغويات التطبيقية.  كاتب وباحث شغوف بالأصالة والتحفيز في الثقافة الرقمية وتأثير التكنولوجيا على اللغة، ومصطلحات الإنترنت، والميمات.  انه  أيضًا أحد مؤسسي دار نشر "هانجري وولف برس"، وهي دار نشر صغيرة متخصصة في الأدب التجريبي والقصص المتأثرة بعلاقتنا بالتكنولوجيا. إذا كنت مهتمًا بأعماله الإبداعية، يمكنك الاطلاع على روايته "الأولاد الأشرار في العلية"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6707223-0440-4aa8-9fda-bc870897267e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
