<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين محمود التلاوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5323]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين محمود التلاوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الأدب الشعبي الجزائري: تاريخ ومكونات ومستقبل]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 22:18:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقدمةيُعدّ الأدبُ الشعبي الجزائري مرآةً صادقةً للهوية الوطنية، ومخزونًا حيًّا للذاكرة الجماعية التي حفظت تجارب المجتمع عبر العصور؛ إذ يعكس حياة الناس اليومية، ويجسّد آمالهم وآلامهم، ويعبّر عن تصوّراتهم للعالم بلغة قريبة من وجدانهم، حتى غدا بحقّ ديوانًا للشعب وسجلًّا نابضًا بتحوّلاته التاريخية والاجتماعية.مفهوم الأدب الشعبي وأنماطهالأدب الشعبي نتاج فني جماعي مجهول المؤلف في الغالب،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الأدب الشعبي المصري: التاريخ والسمات والآفاق]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 10:28:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يُعد الأدب الشعبي المصري ذاكرة الأمة الوجدانية، والمخزن الأمين الذي حفظ هوية المصريين عبر آلاف السنين. وهذا الأدب ليس مجرد حكايات أو أشعار تُروى للتسلية، بل هو نهرٌ متدفقٌ يبدأ من أعماق التاريخ السحيق، يحمل في مياهه رواسب الحضارات التي مرت بمصر، ثم يعيد تشكيلها في صورة مصرية خالصة، بحيث يصعب فصل ما هو وافد عمّا هو أصيل. ومن هنا تبرز قيمته بوصفه سجلًا حيًا للحياة اليومية، لا يقل أهمية عن النقوش وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : بطارخ أبو عبير]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 04:55:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-1-بدا له الأمر غريبًا، عندما جاءه اتصال هاتفي في التاسعة صباحًا، يسأله فيه المتصل إن كان يبيع بطارخ الرنجة.كان المتصل يبدو من صوته قرويًّا، ومتقدمًا في السن، فأبلغه برفق أن الرقم خطأ، وأنهى المكالمة بهدوء.انشغل بعد ذلك في مجريات يومه، وتكاليف العمل، إلى أن جاءه اتصال آخر من رقم مختلف يحمل صاحبه اللهجة القروية نفسها، وإن كان يبدو أصغر سنًّا من المتصل الأول، وكان يسأل كذلك عن بطارخ الرن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إضاءات على تاريخ مصر: مصر تنقذ العالم القديم من تحالف شعوب البحر]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 17:35:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تمثل قصة ما يُعرف بـ"شعوب البحر" أحد أكثر فصول التاريخ القديم إثارة وغموضًا؛ إذ ارتبطت بانهيار واسع أصاب حضارات كبرى في شرق البحر المتوسط، وبمواجهة حاسمة خاضتها الدولة المصرية في أواخر عصرها الإمبراطوري ضد قوى تدميرية غير مسبوقة.أصل شعوب البحر ودوافع تحالفهالا يزال أصل هذه الشعوب لغزًا تاريخيًّا لم تُحسم تفاصيله بدقة، لكن النقوش المصرية؛ وبوجه خاص في عهد الملك رمسيس الثالث، تذكر أسماء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إضاءات على تاريخ مصر: مصر تنقذ العالم القديم من تحالف شعوب البحر]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 16:07:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تمثل قصة ما يُعرف بـ"شعوب البحر" أحد أكثر فصول التاريخ القديم إثارة وغموضًا؛ إذ ارتبطت بانهيار واسع أصاب حضارات كبرى في شرق البحر المتوسط، وبمواجهة حاسمة خاضتها الدولة المصرية في أواخر عصرها الإمبراطوري ضد قوى تدميرية غير مسبوقة.أصل شعوب البحر ودوافع تحالفهالا يزال أصل هذه الشعوب لغزًا تاريخيًّا لم تُحسم تفاصيله بدقة، لكن النقوش المصرية؛ وبوجه خاص في عهد الملك رمسيس الثالث، تذكر أسماء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : غزلان الليل.. حكايات من أرض الأمازيغ]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من بين آخر القراءات كان كتاب "غزلان الليل.. حكايات أمازيغية"؛ وهو كتاب صدر في العدد 92 من سلسلة "كتاب الدوحة" التي تُوزَّع مجانًا مع "مجلة الدوحة"، ونُشِر مع العدد 135 من المجلة يناير 2019.يضم الكتاب بين دفتيه حكايات شعبية مستمدة من التراث الأمازيغي في شمال إفريقيا؛ وهي قصائد صيغت في قالب قصصي نثري، جمعها الباحث اللساني الفرنسي "إميل لا ست"، وترجم منها الشاعر والمترجم المغربي "إدريس الملياني". ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : مفهوم العوين وجذوره التاريخية في التربة السياسية المغربية]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 11:45:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تُعدّ سياسة العوين في التقاليد السياسية المغربية مفهومًا غير مدوَّن بصيغة نظرية صريحة، لكنه حاضر في الممارسة التاريخية بوصفه نمطًا من تدبير السلطة قائمًا على نسج التحالفات، وبناء شبكات الولاء، والتكيّف مع موازين القوى المتغيرة داخليًّا وخارجيًّا.وتُحيل كلمة "العوين" في التداول الدارج إلى معنى الاستعانة أو طلب العون؛ وهو ما ينسجم مع جوهر هذه السياسة بوصفها سياسة أحلاف وتوازنات، أكثر منها سياسة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : تجربة موسى بن أبي العافية في المغرب الأقصى: مقاربة مكثفة في هندسة التوازنات السياسية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 14:27:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمةليست كل الشخصيات التاريخية التي تملأ صفحات الصراع السياسي مؤهلة لأن تُدرج ضمن "تاريخ الفكر السياسي"، ولا كل من بلغ السلطة كان صاحب مشروع دولة أو رؤية تنظيرية، لكن هناك شخصيات اقتربت، وبَنَتْ مشروعًا سياسيًّا، دون أن تصل الى أي من هاتين المكانتين.من بين هذه الشخصيات الإشكالية يبرز موسى بن أبي العافية، الذي عاش في مرحلة مضطربة من تاريخ المغرب الإسلامي؛ حيث تداخلت العصبيات القبلية مع الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : جربة.. حيث تعانق الشمسُ التاريخَ في هدوء!]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2026 18:50:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قد تحتار كثيرًا في توصيف هذه الجزيرة التونسية؛ هل هي قطعة من اليابسة طفت فوق المتوسط، أم حلمٌ أندلسي قديم قرر أن يستقر قبالة السواحل التونسية؟! ولكن الحيرة أن تلبث أن تتبدد بمجرد أن تطأ قدماك أرض جزيرة جربة التونسية؛ فستجدها كفتاة خجولة، تفضل الهدوء على الضجيج، وتختار الكبرياء المتجذر في أعماق التاريخ بديلًا عن صخب الحداثة الزائف. كذلك قد تحتار طويلًا في اختيار نقطة البداية، قبل أن تدرك أن الحيرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : عباقرة الكلمة: ثلاثية الروح في الأدب الروسي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 09:33:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يتبوأ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ومطلع العشرين مكانةً استثنائية في الوجدان العالمي؛ إذ لم يقف عند حدود الحكي أو استهدف التسلية، بل اتخذ من الرواية والمسرح مختبرًا وجوديًّا لبحث الأسئلة الكبرى: ماهية الخير والشر، وجدلية الحرية والقدر، وصراع الإيمان والشك وسط ثنائية الفقر والعدالة. لذلك كانت نصوص تلك المرحلة مرآةً لتمزقات مجتمعٍ ينتقل بعنف من ركود الإقطاع إلى صخب الحداثة الصناعية؛ فجاءت الشخصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : أسماء عبد الخالق في (كتاتونيا).. عندما -تتخشب- المشاعر]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2026 02:49:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من الشائع في الثقافة العربية وصف الإنسان الذي يتسم بقسوة القلب، ولا يبالي إن جرح مشاعر الآخرين بأن قلبه "حجر"؛ أي قاسي لا يرقّ، بل يجرح إن أصاب.في العلاقات العاطفية من المفهوم أن يكون "الجاني" متحجر القلب، لكن من الغريب أن نصف المجني عليه بأنه "متخشِّب المشاعر". لكن هكذا هي الـ"كتاتونيا".في رواية "كتاتونيا" الصادرة عن دار حكايات كُتَّاب بالقاهرة تناقش الكاتبة المصرية أسماء عبد الخالق علاقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : أدب إفريقيا المكتوب بالإنجليزية وترجمته إلى العربية: تحديات وآفاق]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 12:06:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يمثل الأدب الإفريقي المكتوب بالإنجليزية أحد أكثر التيارات الأدبية ثراءً وتنوعًا في الأدب العالمي المعاصر؛ إذ يعكس تجارب الوقوع تحت نير الاستعمار، وفترات الاستقلال والتحرر بده، وصراعات الهوية، والتحولات الاجتماعية، والأساطير المحلية. ويعبر هذا التيار من الأدب عن كل تلك الخبرات والتجارب بلغة إنجليزية مشبعة بإيقاعات وثقافات إفريقية متعددة. وعلى الرغم من أهمية الأدب الإفريقي المكتوب بالإنجليزية، لا يز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : عن الرواية والأدب.. وظاهرة -كُتَّاب المهرجانات-]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 13:37:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ليست معضلة الكتب والثقافة اليوم في غزارة الإنتاج؛ فليكتب من يشاء، والتأليف حقٌ مشاع للجميع، والقراء في النهاية هم الحَكَم. تلك هي "القاعدة المثالية" التي قد يتفق عليها الجميع، لكن الواقع يسير في اتجاه مغاير تمامًا.تكمن المشكلة الحقيقية في "النوعية والجودة"؛ فهناك أعمال لا تستحق الوجود أصلًا، لكنها وجدت طريقها للنشر عبر سلطة المال أو شبكة العلاقات، أو كليهما. وفي المقابل، نجد أعمالاً جادة طواها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : حكايات إفريقية: بوركينا فاسو وساحل العاج.. شكوك تاريخية وإصبع فرنسي..]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2026 18:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حتى أوائل القرن التاسع عشر كانت المجتمعات الإفريقية تعيش حياتها الإفريقية بامتياز.. ممالك تحكمها قبيلة تتحالف مع قبائل أصغر حجمًا.. أو زعماء محليون.. تنظيم إداري يتفاوت بين منطقة وأخرى لعوامل تتعلق بالبيئة، والمؤثرات، والانتماء العرقي، والمعتقدات الدينية..ثم جاءت فرنسا...!غزت فرنسا مناطق كثيرة في القارة الإفريقية، بل إن أجزاء واسعة من الغرب الإفريقي كان يسمى غرب إفريقيا الفرنسية.. لكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : عن تيك توك وغسيل الأموال والفقر الحضاري: هل نحن مجتمع -تافه-؟]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 18:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كي لا أطيل في الإجابة عن هذا السؤال، أقول: لا، بفضل الله لسنا، في مصر، شعبًا تافهًا، لكن كل ما في الأمر أننا شعب كبير العدد. فإذا افترضنا أن عددنا 112 مليون نسمة، فإن 1% من هذا العدد يعادل نحو مليون ومئتي ألف شخص، ولنقل مليونًا تقريبًا. فإذا افترضنا أن 1% فقط من المجتمع يعاني التفاهة، فهذا يعني وجود مليون شخص تافه؛ وهو عدد قد يساوي تعداد سكان دولة. وإذا افترضنا أن 10% فقط من هؤلاء لديهم اتصال بالإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : حكايات إفريقية: الرجل الذي جعل بلاده أرض النُّزَهاء..]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 16:11:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من بين الحكايات الإفريقية المنسية أو ربما غير المعلومة، تبرز حكاية توماس سانكارا؛ توماس إيزيدور سانكارا.كان توماس سانكارا رائدًا في جيش بوركينا فاسو، وكانت توجهاته شيوعية. وفي عام 1983، نفذ انقلابًا كان هدفه الأساسي التخلص من نفوذ فرنسا؛ المستعمِر السابق لبوركينا فاسو، التي استقلت عام 1960. كانت بوركينا فاسو، بعد استقلالها، خاضعة لسيطرة فرنسا من خلال مجموعة من أصحاب المصالح والنفوذ، لا سيما ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : حكايات إفريقية: الرجل الذي جعل بلاده أرض النُّزَهاء..]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 16:13:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من بين الحكايات الإفريقية المنسية أو ربما غير المعلومة، تبرز حكاية توماس سانكارا؛ توماس إيزيدور سانكارا.كان توماس سانكارا رائدًا في جيش بوركينا فاسو، وكانت توجهاته شيوعية. وفي عام 1983، نفذ انقلابًا كان هدفه الأساسي التخلص من نفوذ فرنسا؛ المستعمِر السابق لبوركينا فاسو، التي استقلت عام 1960. كانت بوركينا فاسو، بعد استقلالها، خاضعة لسيطرة فرنسا من خلال مجموعة من أصحاب المصالح والنفوذ، لا سيما ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : حكايات إفريقية: لوران كابيلا.. الموت يأتي من قمم الأشجار]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Dec 2025 02:59:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من بين الحكايات اللافتة في القارة الإفريقية حكاية كابيلا.. لوران ديزيريه كابيلا.كان لوران كابيلا رئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية (زائير سابقًا). وقبل تولي الرئاسة، كان ثائرًا على الديكتاتور موبوتو سيسيكو، الرئيس المخلوع للكونغو الديمقراطية حين كانت تُعرف بزائير. اعتمد كابيلا في ثورته على تراث بلاده؛ فاستغل عنصر التراث والعادات والتقاليد بعمق لجذب القبائل إلى صفوف جيشه وحشدها ضد النظام الحاكم. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : هل من جديد؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Sep 2025 16:22:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>استيقظ من نومه كعادته من دون منبه؛ فهو لا يضبط المنبه من الأساس. ولِمَ يضبط المنبه؛ وحياته تخلو من المواعيد؛ كما هو الحال منذ سنوات طوال دون جديد فيها.نهض من فراشه ليغتسل، وأدار المذياع ليأتيه صوت معلق النشر الإخبارية من بين خرير المياه؛ ليدرك أن عليه ألا ينتظر أي جديد في الأخبار التي سوف يتلوها المذيع على جمهور المستمعين. أعد، كعادته، إفطارًا بسيطًا، تناوله؛ وهو يواصل الاستماع إلى المذياع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : قراءة سريعة في خطاب الحزب الشيوعي الأمريكي إلى الحزب الشيوعي الصيني ديسمبر &#1633;&#1641;&#1639;&#1640;]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jul 2025 15:23:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في ديسمبر عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1640-;- أرسل الحزب الشيوعي الأمريكي خطابًا "غاضبًا" إلى الحزب الشيوعي الصيني بسبب ما سمَّاه الحزب الشيوعي الأمريكي "دعم الحزب الشيوعي الصيني للقوى الرجعية" حول العالم. ونشرت الصحف العالمية الخطاب في يناير التالي.في واقع الأمر كان هذا الخطاب لافتًا للنظر في حدة نبرته، بل في موضوعه من الأساس، وبعد نحو خمسين عامًا على نشره، يمكن القول إن له الكثير من الدلالات عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : هاري بوتر... ما لم تقلْ رولينج في قصصها]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2025 17:46:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عاش العالم، وربما لا يزال يعيش، ما يمكن أن يطلق عليه تعبير حمى "هاري بوتر"، وقد اتخذت تلك الحمَّى العديد من المظاهر؛ ومن بينها السعي المحموم إلى اقتناء الكتاب بالوقوف لساعات طوال أمام المكتبات للحصول على نسخة من العديد الجديد، في ظاهرةٍ توضح أن الكتاب لم يفقد عرشه بعد لمصلحة القراءة الإلكترونية والإنترنت.على سبيل المثال، كان القراء ينتظرون أمام المكتبات لامتلاك نسخة من الكتاب قبل الآخرين؛ مما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إيلا المسحورة.. بحث عن الذات وإثبات الهوية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jan 2025 08:03:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>رواية "إيلا المسحورة" رواية طويلة للكاتبة الأمريكية "جيل كارسون ليفين" عام 1997. وُلدت ليفين في عام 1947؛ وهي معروفة بكتاباتها في الأدب الموجه للشباب والروايات الخيالية، ولها أسلوب فريد يجمع بين الفانتازيا والواقعية. تحولت أشهر رواياتها؛ وهي "إيلا المسحورة" إلى فيلم بالاسم نفسه عُرِضَ عام 2004. تعريف بالرواية:تدور قصة "إيلا المسحورة" في عالم خيالي يشبه عصور القرون الوسطى؛ حيث تعيش الشخصية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الاشتراكية الديمقراطية في مصر.. أبرز النقاط]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Dec 2024 04:47:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تتكون الاشتراكية الديمقراطية من مصطلحين يعبر كل منهما عن فلسفة سياسية رئيسية؛ وهما الاشتراكية والديمقراطية. وبينما تنادي الاشتراكية بتوزيع الموارد بشكل عادل وتحقيق المساواة الاجتماعية، تهدف الديمقراطية إلى تحقيق الحكم الشعبي، وضمان حقوق الفرد وحرياته. وفي هذا المقال سوف نلقي أضواء سريعة على مضامين الاشتراكية الديمقراطية، وتطبيقها في المشهد السياسي المصري من بدايات دخولها مصر وصولًا إلى الوقت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : مخيم النصيرات: نظرة في عدوان أعمى]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jun 2024 20:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من تصريحات قادة الاحتلال والمقاومة والواقع على الأرض بشأن جريمة الإبادة في مخيم النصيرات يمكن استخلاص:1. بالأرقام: 278 شهيدًا بإذن الله و400 مصاب، في حصيلة مرشحة للزيادة، وقصف 89 منزلًا، واستعادة 4 أسرى ومقتل 3 آخرين، ومقتل جندي واحد (هذا ما أعلنه جيش الاحتلال)، بخلاف الخسائر في عناصر المقاومة والتي لا يُعلن عنها في العادة.. 2. عملية استعادة الأسرى ضربة قوية ولكن ليست حاسمة، وأهميتها تكمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نفسي الأمارة بك.. بطاقة تعريف أدبية]]></title>
<pubDate>Thu, 09 May 2024 09:20:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تجربة هي الأولى للكاتبة العراقية المهندسة "فاطمة حسن حكمت"، وبكل تأكيد لن تكون الأخيرة؛ إذ قدمت رواية "نفسي الأمارة بك" للمشهد الأدبي كاتبة من العيار الثقيل على الرغم من حداثة تجربتها الأدبية. ولعل من الغريب أن نقول إن الرواية قدمت لنا كاتبتها، بدلًا من أن نقول إن الكاتبة قدمت لنا روايتها؛ لأن الكاتبة، في تقديري، لن تجد بطاقة تعريف أبدية لها خيرًا من هذه الرواية. ولكي لا يكون الحديث مرسلًا، لن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : دون جوان موليير.. خواطر سريعة عن تحفة إبداعية]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Mar 2024 22:41:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مما قرأت مسرحية "دون جوان" لشاعر فرنسا المتجول "موليير" في طبعتها الصادرة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة في العدد 53 من سلسلة "روائع المسرح العالمي" من ترجمة وتقديم "إدوار ميخائيل" ومراجعة "فتوح نشاطي" ومراجعة وتقديم "نبيل الألفي".إصدار المسرحية يأتي ضمن إعادة إصدار لسلسلة صدرت بين عامي 1959 و1966، والهدف من إعادة الإصدار المضي نحو إعادة الاعتبار للمسرح المصري في ظل التراجع الحاد في المستوى وف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : غزة والسيناريوهات اللبنانية]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Mar 2024 00:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في ظل استمرار المواجهات في الميدان بين قوات الاحتلال والمقاومة الفلسطينية، واستمرار الجهود الدبلوماسية الساعية إلى الوصول إلى تهدئة، من الصعب استقراء الوضع إلا من خلال التقديرات المستندة إلى تاريخ الصراع بين الطرفين، وتاريخ الصراع بين العرب والاحتلال.واستنادًا إلى هذا التاريخ، يمكن أن نخلص إلى أن غزة الآن أمام سيناريو من اثنين؛ وكلاهما من لبنان: 1. عودة حكم السلطة الفلسطينية إلى القطاع مع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : لسان الدين بن الخطيب]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Feb 2024 02:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820785]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820785]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كان لسان الدين بن الخطيب من الشخصيات البارزة في عالم الأدب والشعر العربي.. ولد ابن الخطيب في الأندلس خلال القرن الرابع عشر  الميلادي، وعاش في فترة من فترات الاضطراب السياسي، والاازدهار الثقافي. في هذه السطور سوف نلقي الضوء على جوانب من حياة ابن الخطيب، وبداياته، وأعماله، وسمات كتاباته، مع تحليل نقدي سريع لها.حياته وبداياتهولد ابن الخطيب في مدينة لوشة بالأندلس عام 1313. نشأ ابن الخطيب ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : أدب أفريقيا السوداء.. تتبع وآفاق]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Feb 2024 02:22:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قيل إن الأدب مرآة الشعوب. ولما كان الحديث يكثر في الفترة الحالية عن القارة الأفريقية لإقامة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم في كوت ديفوار، كان من المناسب أن نتعرف، في عجالة، على جانب مهم من جوانب شخصية الشعوب الأفريقية؛ وهو الجانب الإبداعي. ولما كانت الشعوب الأفريقية شديدة التنوع، حصرنا نطاق الحديث هنا على أفريقيا السوداء؛ ومن بين دولها الكونغو الديمقراطية ونيجيريا والكاميرون، على سبيبل المثال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : شجاعة (قصة قصيرة)..]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jan 2024 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كان يعترف، في داخله، أنها أشجع منه. ولم يكن يجد حرجًا في هذا الاعتراف، بل كان، يومًا بعد آخر، يزداد تيقنًا من ذلك حتى بات بالنسبة له حقيقةً لا تقبل النقاش؛ فقد كانت تأخذه ليرتادا طرقًا ومسالك لا يقدر أي من صبية البلدة، مهما بلغ كذبه وتفاخره، أن يدَّعي أنه دخلها. لكنها كانت تأخذ كفَّه الصغير في كفِّها الأصغر، وتبدأ في السير؛ فلا يجد مفرًّا من أن يتبعها، وإن كانت تقوده نحو أصعب الدروب وأكثرها إثارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : مستقبل الوضع الفلسطيني من وجهة نظر تناقض ماو]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jan 2024 07:36:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يستعر القتال في قطاع غزة بين جيش الاحتلال وحركات المقاومة الفلسطينية. ومع كل خسارة يتكبدها الاحتلال، يزداد عدوانه وحشية على القطاع؛ فيزداد عدد الضحايا، وتنمحي مناطق كاملة من خريطة القطاع. لكن هذا ليس بالشيء المستغرب؛ لأنه كان متوقعًا منذ زمن طويل. ولعل في نظرية "التناقض" الماركسية ما يفسر ذلك، وما يلقي بالضوء على ما قد تحمله الأيام في تلك المنطقة دائمة التوتر. التناقض.. حراك بلا نهاية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : في علم اللغة: على سبيل التقديم المبسَّط]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jan 2024 11:05:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمةعلم اللغة علم يهتم بدراسة اللغة البشرية، ويشمل ذلك دراسة أصوات اللغة، وبنيتها التركيبية، ومعناها، وتطورها عبر الزمن. ويُعد علم اللغة من العلوم الإنسانية والاجتماعية، كما أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلوم الطبيعية؛ مثل علم النفس وعلم الأعصاب.الجذور التاريخية للعلمتعود جذور علم اللغة إلى الحضارات القديمة، حيث كان الفلاسفة واللغويون في اليونان القديمة والرومان القديمة والمشرق الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : علم اللغة: على سبيل المقدمة المبسّطة]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jan 2024 10:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمةعلم اللغة علم يهتم بدراسة اللغة البشرية، ويشمل ذلك دراسة أصوات اللغة، وبنيتها التركيبية، ومعناها، وتطورها عبر الزمن. ويُعد علم اللغة من العلوم الإنسانية والاجتماعية، كما أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلوم الطبيعية؛ مثل علم النفس وعلم الأعصاب.الجذور التاريخية للعلمتعود جذور علم اللغة إلى الحضارات القديمة، حيث كان الفلاسفة واللغويون في اليونان القديمة والرومان القديمة والمشرق الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : وضع متجمد، وآفاق ضبابية وتساؤلات الممكن والمستحيل.]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Dec 2023 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من الواضح أن الوضع في غزة تجمد. الاحتلال يواصل التوغل في القطاع والقصف، والمقاومة تواصل استهدافه؛ مما يؤدي إلى إبطاء تقدم قوات الاحتلال. ما الجديد المنتظر؟! كان التعويل في السابق على تفاقم الأزمة الإنسانية؛ بما يوقظ ما يسمى "الضمير العالمي"، ولكن الأمور وصلت إلى مستويات "هي الأحلك" في تاريخ الإنسانية وفق تعبير منظمة الصحة العالمية؛ من ثم لا تعويل على "الضمير العالمي". الجديد قد يحدث نتيجة من ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : سباعية الفَقْدِ والحنين]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2023 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما التمعت عيناها بالضحكات، ولَّت ظُلُمات روحه.غرق في ليل شعرها الطويل، وأنقذه ضياء عينيها. قالت له: "احكِ لي حكاية لطيفة"؛ فهتف باسمها. أحسَّ بالعطش؛ فلما تخلل صوتُها روحَه، شعر بالارتواء. احمرَّتْ وجنتاها من بعد ضحك، فخجلت من بهائهما حمرة الشمس الغاربة. أشرق قمراها الرماديان بالبسمات؛ فقررت الشمس اعتزال السطوع. عندما علم أنها صعدت إلى السماء، رأى عالمه رماديًّا، يغشاه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إلى ما بعد الأبد]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Nov 2023 19:28:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما الأبد؟! ما ذلك الشيء الذي يتعهد البعض بأن يفعلوا شيئًا باستمرار وصولًا إليه؟! عندما يقول شخص: "لن أفعل ذلك إلى الأبد"، أو يقول أحدهم لآخر: "سوف أبقى إلى الأبد"، ما المقصود هنا بـ"الأبد"؟!يُفترض في الأبد أن يكون بلا نهاية؛ مستمرًّا بلا توقف؛ دائمًا.هل يمكننا، إذن، أن نصل إلى الأبد؟! إلى نهاية ما لا نهاية له؟!هذا وهم.وهم يتبدد بهبَّة من ريح وُلَّدَها إدراكنا أن "أبدنا" مؤقت، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : قبل أن يتلاشى الدخان (قصة قصيرة)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Nov 2023 04:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لَكَمْ أَحَبَّ صخب المقاهي في تلك الليلة! عندما لاحت لعينيه أضواء المقهى، وحمل الهواء صخب رواده إلى أذنيه، شعر بقدميه تجذبانه إلى الداخل ليمضي بعض الوقت. طاوع قدميه، ودخل المقهى، على الرغم مما كان يتوقعه من صخب وضجيج؛ هما آخر ما يحتاج إليه في تلك الليلة. لكنه عندما دخل، وجلس قريبًا من بابه الرئيسي إلى مائدة صغيرة ذات مقعدين، أدرك خطأ توقعاته؛ فعلى الرغم من أن الساعة لم تكن قد تجاوزت التاسع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : العلاقات الثقافية العربية الروسية: تاريخ وتطور]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Oct 2023 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من المهم إلقاء الضوء على العلاقات العربية الروسية في القطاع الثقافي، ولو في عُجالة،؛ لأن هذا القطاع لا يلامس الجانب السياسي من العلاقات فقط، ولكن ثقله يتركز، في المقام الأول، في الجانب الاجتماعي من العلاقات؛ لأن الثقافة تعبر عن هوية المجتمع، ويحمل لواءها أفراد من المجتمع؛ مما يجعل التعامل مع ثقافة أي مجتمع تعاملًا مباشرًا مع أفراد المجتمع ومزاجه ومنظومته القيمية أكثر مما هو تعامل مع قادته السياسيي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : روسيا من الداخل (5): الأدب الروسي — أخماتوفا.. التي لم تترك الأرض تحت رحمة أعدائها (ب)]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Aug 2023 21:43:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"آنا أخماتوفا" شاعرة روسية، تُعتبر على نطاق واسع واحدة من أعظم كُتَّاب القرن العشرين. ساهمت الأحداث السياسية والاجتماعية المضطربة التي عاصرتها في صياغة حياتها وأعمالها الأدبية، ومن بين أبرز تلك الأحداث الثورة البلشفية، وعمليات التطهير الستالينية، والحرب العالمية الثانية.بدايات ومحطات ولدت "آنا أخماتوفا"، واسمها الحقيقي "آنا أندرييفنا جورينكو"، في أوديسا، بأوكرانيا، عام 1889. نشأت "أخماتوفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : روسيا من الداخل (4): الأدب الروسي — نظرة عامة (أ)]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Aug 2023 19:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يمثل الأدب الروسي خطًّا أدبيًّا ثريًّا ومتنوعًا استحوذ على إعجاب القراء في جميع أنحاء العالم لقرون عدة. ويشتمل الأدب الروسي على مجموعة واسعة من الأساليب والموضوعات والعواطف؛ من روايات تولستوي ودوستويفسكي الملحمية، إلى الشعر المؤثر لبوشكين وأخماتوفا. وتقدم هذه المقالة لمحة عامة عن الأدب الروسي، واتجاهاته، ومدارسه، وحركاته، وأنواعه، بالإضافة إلى خصائصه، وميزاته الفريدة بالفعل. بالإضافة إلى ذلك، تلقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : روسيا من الداخل (3): مجتمع الروما]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jul 2023 00:49:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في إطار محاولة التعرف على المجتمع الروسي من الداخل والمكونات الفكرية والثقافية له، كان من الضروري إلقاء الضوء على واحدة من الأقليات التي تسترعي الانتباه بين الشعوب العديدة التي تذخر بها الأراضي الروسية. هذه الأقلية هي عرقية الروما الروسية. والروما هو اسم الغجر الروس؛ وهم أقلية عرقية في البلاد، ويبلغ عدد أفرادها نحو 200 ألف نسمة، ويُعتقد أنهم هاجروا إلى الإمبراطورية الروسية من آسيا الوسطى والهند في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : روسيا من الداخل (2): سيبيريا — الجماعات العرقية (ب)]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2023 00:31:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في إطار نظرتنا على روسيا من الداخل، نستكمل حديثنا عن إقليم سيبيريا باعتباره من أشهر المناطق في روسيا؛ ومن ثم يصلح نقطة انطلاق للحديث عن روسيا، وإلقاء الضوء على هذا المجتمع المثير للتساؤلات، وتوضيح بعض المفاهيم التي ربما تكون مغلوطة في أذهان البعض. ومعنا في حديثنا اليوم الجماعات العرقية التي تعيش في إقليم سيبيريا شمال الاتحاد الروسي. الأصول والتاريختُعَدًّ سيبيريا؛ تلك المنطقة الشاسعة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : أدب الثورة الجزائرية: موجز مختصر]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2023 04:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما نستكشف الأدب الذي وُلِدَ من رحم الثورة الجزائرية الطويلة، نجد قصصًا عن التحدي والتضحية والانتصار النهائي للروح الإنسانية ضد الاضطهاد. على مدى 132 عامًا،كانت الجزائر تحت الاحتلال الفرنسي، وكان شعبها عُرْضة للظلم والعنف المنظم. وعلى الرغم من أن الثورة استمرت ثماني سنوات وكلفت أكثر من مليون شخص، حصلت الجزائر أخيرًا على استقلالها عام 1962.يُعَدُّ الأدب الثوري شهادة على رفض الكُتَّاب الجز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : دينو بوزاتي.. حياة وكتابات وسمات وانتقادات]]></title>
<pubDate>Mon, 29 May 2023 23:44:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794421]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794421]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كان "دينو بوتزاتي" إيطاليًّا عمل كاتبًا، وصحفيًّا، ورسامًا مشهورًا. وعلى الرغم من هذا التنوع في مواهبه، فما اشتهر به كان رواياته، وقصصه القصيرة التي تتميز بمزيجها الفريد من الواقعية السحرية، والتعليقات على القضايا الاجتماعية. وفي هذا الموضوع، سوف أتناول باختصار حياة "دينو بوزاتي" وأعماله، مع مرور تحليلي سريع على كتاباته، وبعض الانتقادات التي وجهت إليه.مَن دينو بوزاتي؟ولد "دينو بوزاتي"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : أدب المرأة في الجزائر.. إضاءة نقدية سريعة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 May 2023 20:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>للجزائر، ذات التاريخ الطويل والمعقد، منجز أدبي ثري راكمته على مر السنين. وفي هذا المقال سوف نلقي نظرة على عالم الأدب النسائي في الجزائر؛ من حيث بداياته، ومدارسه، واتجاهاته الأدبية، وموضوعاته، وسماته، وأنواعه، إلى جانب لمحة عن أبرز رائداته وشخصياته البارزة مه نماذج لأبرز أعمال الكاتبات الجزائريات.البداياتيمكن إرجاع تاريخ الأدب الجزائري إلى فترة ما قبل الاستعمار، عندما كانت التقاليد الشف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نظرة في أصل المفاهيم: الحتمية التاريخية]]></title>
<pubDate>Sun, 07 May 2023 10:26:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الحتمية التاريخية مفهوم فلسفي يضرب بجذوره فيما يمكن القول إنه فجر الفلسفة الإنسانية؛ حيث يمكن إرجاع أصول المفهوم إلى أعمال الفلاسفة اليونانيين القدماء؛ مثل هيراقليطس وأرسطو. وفي العموم يرجع الفضل إلى "كارل ماركس" في نشر هذا المفهوم — الذي كان محل نقاش على نطاق واسع لعدة قرون — في الفلسفة الحديثة من خلال نظريته في المادية التاريخية. وفي هذا المقال، نمر في عجالة سريعة مفهوم الحتمية التاريخية؛ من حيث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الماركسية: نظرة سريعة وموجز مختصر]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2023 04:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الماركسية نظرية سياسية واقتصادية مبنية على أفكار كل من "كارل ماركس" و"فريدريك إنجلز”. ويمكن القول إنها أيديولوجية اجتماعية وسياسية واقتصادية، تسعى إلى إقامة مجتمع لا طبقي. وترى النظرية أن الرأسمالية نظام يستغل الطبقة العاملة، ويركز الثروة في أيدي الطبقة الحاكمة. وكبديل، تقترح الماركسية نظام حكم اشتراكيًّا؛ تمتلك فيه الطبقة العاملة وسائل الإنتاج، وتتحكم فيها. وفي الأسطر التالية، سوف نلقي الضوء على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نيكولاي بوخارين: حقبة الأعمال العظمى (مقال مترجَم)]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Mar 2023 08:54:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هذه الترجمة الكاملة لمقال "حقبة الأعمال العظمى" للمفكر والسياسي السوفييتي "نيكولاي بوخارين" المصدر: المؤشر الشيوعي، 27 يناير 1921، ص. 9نقلًا عن الأرشيف الماركسي على الإنترنت Marxist Internet Archive******في رواية رومانسية طوباوية بقلم أ. بوجدانوف (ألكسندر بوجدانوف) بعنوان "النجم الأحمر" — وهو كتاب أقبل عليه عمال الحزب ذات يوم بحماس شديد — هناك فصل بعنوان "حقبة الأعمال العظمى".  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : روسيا من الداخل (1): سيبيريا — نظرة عامة (أ)]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Feb 2023 15:46:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعد بدء الأزمة الروسية الأوكرانية، وإطلاق روسيا عمليتها الخاصة في الأراضي الأوكرانية، أخذت مصطلحات جديدة تطفو على السطح؛ مثل "العالم السلافي"، و"كييفان روس"، وما إلى ذلك من مصطلحات تجاوزت المصطلحات التي من المعتاد أن يدرج استخدامها إطار الحديث عن الصراعات السياسية؛ فبدأ الكثيرون في الالتفات شرقًا سعيًا لمعرفة المزيد عن ذلك الجزء من العالم الذي لا يتجاوز في مخيلة البعض مجموعة من الصور النمطية؛ تتمث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : صحراء التتار لبوتزاتي.. إيطاليا العجوز تخسر حربها]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jan 2023 00:45:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من بين ما قرأت في الفترة الأخيرة رواية بعنوان "صحراء التتار" للمؤلف الإيطالي "دينو بوتزاتي". من الممكن أن يوحي عنوان الرواية بإنها ذات طابع تاريخي، ومستلهَمَة من أجواء الاستشراق، وتتناول أحداثًا تدور في المشرق كتبها قلم غربي.لكن الأمر مختلف تمام الاختلاف عن ذلك؛ فالرواية إيطالية صرفة، تدور حول شاب إيطالي أنهى دراسته العسكرية، وأُرسِل للانضمام إلى حامية لحراسة الحدود في حصن مُقام على مشارف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : مراجعات أدبية من الشرق والغرب..]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2023 00:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رواية كوخ العم توم..تستحق رواية Uncle Tom s Cabin أو "كوخ العم توم" لمؤلفتها هارييت بيشتر - ستو بالفعل مكانها بين روائع الأدب العالمي. ببساطة وهدوء تناقش أحد أكثر الموضوعات سخونة في القرن التاسع عشر؛ حتى إن سخونته أشعلت حربًا أهلية في الولايات المتحدة؛ وهو موضوع الرق.ولكن على الرغم من سخونة الموضوع وحرارة الأحداث، وانفعالات شخصيات الرواية، كانت المعالجة بسيطة هادئة، أوصلت الفكرة بكل سلاسة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نظرة في أصل المفاهيم: هيرودوت وكتاب التواريخ]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Nov 2022 15:59:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هيرودوت مؤرخ إغريقي شهير يطلق عليه لقب "أبو التاريخ"، يتكون اسمه من مقطعين؛ الأول "هيرا"؛ وهي إحدى الربات الإغريقيات، والثاني "دوت"؛ والذي يعني الإهداء أو العطاء؛ فيكون اسمه "هدية هيرا" أو "عطية هيرا". ولد ما بين عامي 489 و478 قبل الميلاد في هاليكارناس في آسيا الوسطى — وتُعرف حاليًّا باسم بوردون — لأسرة معروفة لها دورها في توجيه الحياة الساسية التي كانت تسعى يومئذ إلى الحرية والخلاص من ظلم الطغاة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : من الأدب الشعبي الروسي]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Nov 2022 14:31:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>فيما يلي ملخص لحكايتين خرافيتين من الأدب الشعبي الروسي مع تعليق شخصي عليهما.الترجمتان بتصرف عن موقع Russia Beyond*********إيفان تزاريفيتش (ابن القيصر) والذئب الرمادي قرر القيصر أن يرسل أبناءه الثلاثة للبحث عن طائر النار السحري ذي الريش الذهبي. واجه الابن الأصغر، إيفان تزاريفيتش (ابن القيصر) ، مشكلة شديدة الخطورة في اللحظات الأولى من رحلته؛ فبينما كان يأخذ قسطًا من الراحة، أكل أحدُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نظرة في أصل المفاهيم... الثورة الصناعية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2022 23:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"الثورة الصناعية" هو التعبير الذي يُطلق على الفترة التي تقع بين عامي 1760 إلى 1820، والتي شهدت الانتقال إلى عمليات التصنيع في أوروبا والولايات المتحدة. لكن التواريخ تتفاوت لدى المؤرخين والمختصين؛ فأحيانًا تبدأ من 1730، وأحيانًا تمتد إلى 1840؛ وهو الأمر المفهوم؛ لأنها في النهاية ظاهرة اجتماعية تتشكل وتترسخ في فترات زمنية طويلة. وعلى أية حال، بدأت الثورة الصناعية بالأساس في إنجلترا باختراع المحرك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : في أصول الحضارات: حضارة بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Sep 2022 23:23:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حضارة بلاد الرافدين مسمى يُطلق على الحضارات التي قامت في العراق منذ فجر التاريخ. وبوجه عام يُرجح أن يكون الإنسان قد استوطن العراق في العصر الجليدي الأخير فيما بين 10 آلاف إلى 60 ألف عام قبل الميلاد؛ إذ لم يعثر على أية آثار تعود لفترة سابقة على تلك الفترة، وما عُثِرَ عليه من آلات حصوية وحجرية في بعض المواقع الأثرية في العراق يعود إلى العصر الحجري القديم الأدنى (200 مليون سنة إلى 15 ألف  سنة قبل الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : في أصول الحضارات: الحضارة الفرعونية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2022 23:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الحضارة الفرعونية حضارة قامت في وادي النيل بمصر وتعد أقدم حضارات الإنسانية. يُقَدَّرُ عمر أقدم الآثار الفرعونية التي جرى اكتشافها بنحو 5 آلاف عام؛ وهي آثار منطقة العمري في حلوان، إلا أن تلك الآثار تدل على وجود استقرار كبير؛ مما يدل على أن الحضارة التي أنتجت تلك الآثار تعود إلى عهود أقدم كثيرًا قدرها بعض العلماء بأنها تتراوح ما بين 6 آلاف إلى 10 آلاف عام.وتدل تلك الآثار على أن المصريين في تلك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : في أصول الحضارات: الكِلتيون (السِلتيون)]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2022 13:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الكِلت (أو السِلت) مجموعة من القبائل التي وفدت إلى إنجلترا في القرن الثامن قبل الميلاد، وبالتحديد عام 750 قبل الميلاد. اتسم أبناء تلك القبائل ببعض السمات البدنية المميزة التي لا تزال ظاهرة في سكان إنجلترا إلى اليوم، ومن بينها طول القامة والعيون الزرقاء والشعر الأشقر أو الأحمر، ويرجع إليهم أصول سكان مناطق مثل المرتفعات الأسكتلندية وويلز وأيرلندا وكورنوول.وعلى الرغم من التأثير الكبير لتلك القبائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الدولة الرومانية الجمهورية والإمبراطورية: إضاءات على الاقتصاد]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2022 13:32:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نحو عام 2000 قبل الميلاد، غزت شمال إيطاليا قبائل من وسط أوروبا، واستقروا في الشمال ذي البحيرات الوفيرة، وبنوا منازلهم وسط البحيرات على قوائم ترفعها فوق سطح الماء، وتقيها هجمات الحيوانات أو الأعداء من البشر.بعد ذلك انتقلوا إلى الجنوب، وأسسوا فيها المستعمرات كذلك، وكانوا يمارسون الزراعة ورعي الأغنام وصناعة الأسلحة والأدوات الدقيقة مثل الأمواس والملاقط، وكانت المدينة الرئيسة لهم مدينة فيلانوفا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الاحتلال البريطاني للهند وشركة الهند الشرقية]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2022 14:05:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يعود الوجود البريطاني في الهند إلى القرن السادس عشر؛ وهو الوجود الذي بدأ لأسباب تجارية؛ إذ بدأ الإنجليز في إقامة علاقات تجارية مع المناطق المختلفة في الهند. ولأجل هذا الغرض أسسوا شركة الهند الشرقية لتنظيم عملهم التجاري ومواجهة الهيمنة الهولندية على التجارة الداخلية في شبه القارة الهندية، وكذلك على تجارة تلك المنطقة مع أوروبا.الراج البريطاني؟وبعد أن تطور وجود بريطانيا في الهند من خلال ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : التداخل بين الطموح الديني والطموح السياسي]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jun 2022 16:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تظهر وقائع التاريخ أن أي طموح ديني لا بد أن يتحول في نهاية الأمر إلى طموح سياسي.ما السبب في هذه العبارة القاطعة؟! السبب أن وقائع التاريخ — المؤكدة وليست قراءة وقائع التاريخ — تقول ذلك. الوقائع تقول إن الطموح الديني يتحول إلى طموح سياسي؛ من خلال محاولة إيجاد مظلة سياسية — بكل ما تحمله من دلالات مجتمعية، وعسكرية، وغير ذلك من الدلالات — لحماية أي مكتسبات تحققت للدين أو المذهب؛ فالدين أفكار، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إضاءات على تاريخ مصر: مصر الرومانية (المسيحيون - اليهود - اليونانيون)]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2022 12:32:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في عجالة سريعة نورد بعض النقاط التي تلقي بالضوء على معالم مهمة من هذه المرحلة الواسعة من تاريخ مصر.بعد معركة أوكتيوم عام 31 قبل الميلاد، وانتحار كليوباترا في العام التالي، صارت مصر ولاية تابعة للإمبراطورية الرومانية.وسار الرومان على نهج البطالمة في اعتبار الإسكندرية عاصمة لمصر؛ حيث كانت مقر الوالي الروماني. وبشكل عام، عامل الرومان مصر على أنها مورد ثروات للإمبراطورية الرومانية، وكانوا قوة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إضاءات على تاريخ مصر: مصر العثمانية تحت حكم المماليك]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2022 03:05:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لم تكن أحوال المصريين تحت حكم المماليك في ظل الدولة العثمانية بالجيدة؛ فقد فقدت البلاد في ذلك الوقت الكثير من الأبهة التي كانت تعيشها في عصر المماليك؛ وهو ما يرجع إلى عدة عوامل؛ من بينها تراجع عائدات التجارة نتيجة اكتشاف رأس الرجاء الصالح، إلى جانب ضعف الصناعات جراء إهمال السلطة العثمانية لها مع تزايد الضرائب، وهي ما يضاف إليها ابتزاز المماليك للأموال من الفلاحين المصريين، وكان المماليك يعيشون متر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : عن الجبرتي، والأهلي والزمالك، وما قد يكون أصابع الفتنة الإنجليزية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2022 19:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من بين كتب قرأتها في الفترة الأخيرة، كتاب "عجايب الآثار في التراجم والأخبار" للجبرتي. للكتاب أسلوب سلس للغاية؛ فعندما بدأت في قراءته، كانت نيتي أن أقرأ صفحة أو اثنتين على سبيل الدخول في أجواء الكتاب قبل أن أبدأ في القراءة المعمقة. لكنني، بعد برهة، وجدت أنني أنهيت نحو 30 صفحة قراءة مدققة!ما يهمنا هنا أن الجبرتي تناول في الجزء الأول أحوال المصريين في بداية الوجود العثماني في مصر؛ فقال إنه كانت ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : بعض عناصر عرقلة نمو المجتمعات]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Apr 2022 03:06:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في هذا القسم نتناول العناصر السلبية التي قد تتواجد في مجتمع؛ فتمنع — أو على الأقل — تعرقل تقدمه، وتطوره، على سلم تقدم المجتمعات الإنسانية. وهذه الصفات — كما سنلاحظ — قريبة من ضد الصفات الإيجابية في المجتمع؛ فإذا كانت الإيجابية في المرونة، فإن السلبية في الجمود، وإن كانت الإيجابية في وجود المؤسسات، فإن السلبية في غيابها وهكذا. ومن أبرز العناصر السلبية في المجتمعات: 1-	الجمود: المجتمع السلبى جام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : بعض عوامل تقدم المجتمع الإنساني]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Apr 2022 18:10:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فيما يلي بعض العناصر الإيجابية التي إن توافرت في المجتمعات الإنسانية ساعدتها على التقدم: 1-	المرونة بما يسمح بالاستجابة للمستجدات التي تفرضها ظروف داخلية كرغبة بعض القوى في التجديد والإصلاح أو خارجية؛ مثل التفاعل مع المجتمعات الأخرى، أو بعض التغييرات في السياسة الدولية أو الاقتصاد العالمى. والمجتمع الفاعل يجب أن يستجيب لهذه التغيرات من أجل تحقيق أهداف المجتمع، أو تقليص السلبيات التي يمكن أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : في انهيار ثقافة المجتمع أو تغيرها]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Mar 2022 11:46:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل هزيمة المجتمع تعني هزيمة ثقافته؟! وهل هزيمة الثقافة تعنى فناء مجتمعها؟! أم أن المجتمع يمكن أن يستمر بثقافة جديدة؟! وهل هذه الثقافة الجديدة تعنى أنه فقد صبغته التي اكتسبها بالثقافة الأولى؟! أم أن الوافد الثقافي الجديد هذا ما هو إلا حلقة في عملية تطوير يقوم بها هذا المجتمع؟! وهل تحلل مجتمع يعنى انتهاء وموت ثقافته؟! أم أن الثقافة قد تبعث في مجتمع جديد بعد مدة طالت أم قصرت؟! كل هذه الأسئلة تشير إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الآليات التي يضعها المجتمع من أجل تنظيم شؤونه - 3 - المجال الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Feb 2022 18:58:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>جـ. المجال المجتمعى: عندما نتحدث عن المجال المجتمعى فإننا نتناول هنا كل ما له علاقة بعلاقات الأفراد معًا والقيم التي تتحكم في هذه العلاقات ووسائل المجتمع من أجل التفاعل مع التغيرات التي تطرأ عليه وكذا وسائل التربية والتعليم وحفظ النمو الإيجابى – كل وفق رؤيته – للفرد وللمجتمع ولم نقل المجال "الاجتماعى" وذلك لأن كل ما هو قائم بين الأفراد بدءًا من السياسية وحتى الاقتصاد مرورًا بالعلاقات البينية داخل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الآليات التي يضعها المجتمع من أجل تنظيم شؤونه - 2 - المجال الاقتصادي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Feb 2022 21:48:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ب. المجال الاقتصادى: تتعدد الوسائل التي يمكن لكل مجتمع أن يتبعها من أجل إقامة حياة اقتصادية ويأتى هذا التنوع جراء تعدد الأهداف الممكنة أمام كل مجتمع والتى يضعها كى تتحقق وإن كانت كل هذه الأهداف تنقسم إلى أقسام ثلاثة وهى ما يهدف إلى تحقيق مصلحة المجتمع باستخدام الفرد في ذلك أو ما يهدف لتحقيق صالح الفرد وفى هذه الحالة لا يوجد أي تدخل في العملية الاقتصادية من جانب المجتمع إلى جانب أنه لا يحقق أية منف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الآليات التي يضعها المجتمع من أجل تنظيم شؤونه - 1- انتقال السلطة]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Feb 2022 18:06:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في اتجاه المجتمع نحو التطور والاستمرار يضع العديد من الآليات التي بواسطتها يصرف شؤونه؛ وذلك على المستويين الفردى والجماعى. وتتعدد الآليات بتعدد المجالات والشؤون في داخل المجتمع؛ فالمجال السياسى غير الثقافي، غير الاجتماعي وهكذا.. إذن هناك مجالات متعددة كبرى، وفى داخل كل مجال، هناك آليات تنظم العمل فيه. لكن ما أبرز المجالات العامة التي تحكم السلوك الإنساني في أي مجتمع؟! أهم هذه المجالات هي: أ. ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : مجتمع المدينة الفاضلة.. على سبيل التبسيط]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Feb 2022 18:59:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما مجتمع المدينة الفاضلة؟! سؤال كبير يمكن لأحبار كثيرة أن تسيل في محاولة الإجابة عنه الذي لطالما سعى الكثيرون إلى إيجاد إجابة له، وسار بعضهم خطوة أبعد في هذا الطريق نحو تطبيق ما صاغوه من إجابات.لذلك سوف يكون من المفيد معرفة بعض الأطر العامة التي تساعد على فهم المصطلح؛ فتكون بابًا يدخل منه يفضي إلى طريق مليء بمزيد من التفاصيل. وفي إضاءة مبسطة نستعرض الأفكار العامة التي وضعها اثنان من كبار المفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نظرة في أصل المفاهيم... العلاقة بين الحضارة والثقافة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Feb 2022 17:44:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دار حول مسألة العلاقة بين الحضارة والثقافة الكثير من المناقشات والحوارات التى اختلف فيها المتخصصون والعامة على حد سواء. ويعود الخلاف فى هذه القضية بالدرجة الأولى إلى نقطة مرتبطة بأيهما أشمل؟! الثقافة أم الحضارة؟!البعض يقول إن الثقافة الإنسانية تضم من أسفلها عدة حضارات، وكذلك الثقافة الأقليمية، فيما يقول آخرون إن الحضارة هى الأعم والأشمل، وإن الثقافة تندرج تحت الحضارة.بيد أن الراحل الدكتور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نظرة في أصل المفاهيم... الرومانسية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jan 2022 18:30:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من المفاهيم الشائعة عن الرومانسية أنها العلاقات العاطفية بين المحبين. لذلك نطلق على الروايات التي تتناول هذه العلاقات مسمى "روايات رومانسية".هذا في العموم ليس خطأ، لكنه مجرد فرع من فروع الروايات الرومانسية التي تتضمن أيضًا روايات البطولة والملاحم والفروسية.هل هذه الأجناس الإبداعية رومانسية!؟ نعم، رومانسية؛ فمثلا التغريبة الهلالية التي تروي قصة "أبو زيد الهلالي" رومانسية بعيدًا؛ بعيدًا حتى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الرجل الذي لَم يَنَمْ جيدًا]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jan 2022 23:14:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>2أخيرًا، أوقف "إسماعيل" الدراجة البخارية... لم يستطع أن يتوقف طيلة نصف ساعة، بل لم ينظر إلى الخلف مطلقًا، وظل يقود الدراجة إلى أن شعر بالإرهاق فقرر أن يوقفها إلى جانب الطريق، ويستريح قليلًا ويحاول استيعاب الأمر. لكنه عندما قرر أن يوقفها إلى جانب الطريق، أدرك أنه لا يوجد جانب، ولا طريق من الأساس، ولكن مجرد مدق وسط مجموعة من الأحجار، أو ما تصوره "إسماعيل" أنه مجموعة من الأحجار. ولذلك، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الرجل الذي لَم يَنَمْ جيدًا (1) رواية قصيرة مسلسلة]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jan 2022 21:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1مع مقدم الليل، تزايدت حركة الناس والسيارات في شوارع وسط البلد؛ فافترش البائعون الجائلون الأرصفة ببضائعهم التي باتت تشمل كل السلع التي تقدمها المحال التجارية، بما في ذلك المشروبات، فيما راح المارة يتدفقون على الشوارع بحثًا عن تمشية رخيصة ومسلية في الوقت نفسه بعيدًا عن جدران البيوت التي تضيق بأهلها صيفًا؛ فينفلتون منها هاربين إلى الشوارع والطرقات، ولا توجد شوارع ولا طرقات في القاهرة أشهر من شوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : عبد الناصر ورأسمالية الدولة... فرصة الاشتراكية المهدَرة]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Dec 2020 05:49:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من الأمور التي تؤخذ على الشيوعية مسألة الملكية الفردية؛ ومن ثم تأميم المنشآت فردية الملكية؛ فيقال إن الشخص مالك المنشأة كافح، وسعى، واجتهد إلى أن أصبحت لديه هذه المنشأة، ثم يأتي النظام الشيوعي الحاكم فيؤممها لمصلحة الدولة، ويستولي على المنشأة وعلى كفاح هذا الشخص وسعيه واجتهاده. هذا عين الظلم. في سياق آخر يقول المفكر الماركسي "سلامة كيلة" في كتابه القيم "التطور المحتجز" إن الرئيس المصري الراحل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الماركسية والخيال العلمي... خطأ في النظرية؟! أم حملة رأسمالية؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2020 23:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يرى الكثير من النقاد والمتخصصين أن هناك الكثير من القواسم المشتركة بين الماركسية العلمية والخيال العلمي؛ فيقولون إن الهدف الرئيسي من كلا الاتجاهين هو تأسيس مجتمع طوباوي Utopian Society تسود فيه العدالة الاجتماعية، ولا يعاني فيه البشر من الفوارق الطبقية، ويصير فيه الجميع سواءً يعيشون في سعادة أبدية. لكن هناك من يرى أن الاتجاهين "يبيعان الوهم"؛ فلا يمكن للبشر أن يعيشوا في مجتمع بلا مشكلات، ولا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : كاوتسكي والمشهد في مصر... بين التنظيرات الماركسية والوقائع المصرية]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Aug 2020 21:30:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد "كارل كاوتسكي" أحد المرجعيات التنظيرية لما يمكن تسميته بـ"الماركسية الأرثوذكسية"، وقد كان الحجة الرئيسية للتنظير الماركسي في أعقاب وفاة "فريدريك أنجلز" عام 1895 إلى قيام الحرب العالمية الأولى. كان لـ"كاوتسكي" الكثير من الآراء بخصوص مشاركات الطبقات والشرائح الاجتماعية في الثورة التي تقود إلى حكم البروليتاريا؛ ومن ثم سوف يكون من المفيد إلقاء الضوء على تلك الآراء ومحاولة صياغة رؤية مبدئية عامة لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إلى بيروت.. هل ما زالت حقًّا سِتَّ الدُّنيا؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2020 00:52:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فاتنةٌ تَجلسُ فِي صَبْرٍ كونيّْفوق رمال الشطّْواللُؤلؤُ في عَينيها يُنَقِّبُ بَيْنَ ثنايا المَوْجْعَن بَطلٍ مَوعُودْ يَنْدُرُ أَن يأتيَ فِي أزمانِ القحطْينشقُّ البحرُ له نصفينْ وبساطٌ أحمرُ يحملهُ من زمنِ الفينيقْ******يمرقُ من ثُقبٍ فِي أوجاعِ القلبْ وضبابِ الأحزانْ يخترقُ الآفاقْ يُطفئُ نيرانَ حروبٍ أهليَّةْ يَهدمُ بنيانَ طوائفَ مَنسيَّةْ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : أطفال روسيا... لماذا تجاهلهم -الضمير- الأمريكي؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2020 09:33:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من المعروف عن الطبيعة الإنسانية السوية أن معاييرها واحدة، ولا تتغير ما دام الظرف لم يتغير، وأن الإنسان السوي نفسيًّا، عندما يؤمن بمبدأ فإنه يطبقه على نفسه قبل غيره. لكن الأمور تبدو مختلفة في الولايات المتحدة؛ فميزان حقوق الإنسان الأمريكي يختل بشدة، وتنتابه الحساسية إزاء أية انتهاكات يقوم بها جيش الاحتلال الصهيوني ضد الفلسطينيين على سبيل المثال، كما أننا نجد أن اللسان الأمريكي يثقل عند إدانة أية أع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : حصاد الربيع (لمحة من ماضٍ لا يزال يطبع الحاضر)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2020 11:34:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(رواية قصيرة)— 1 —عندما أخرج "علي" رأسه من أسفل الغطاء الثقيل في الصباح الباكر، أدرك أن اليوم سيكون شديد البرودة. ولما ألقى ببصره عبر خصاص النافذة، أنبأه لون السماء الرمادي الحديدي بصحة توقعاته؛ فسحب نفسه في تكاسل شديد خارج الغطاء، وأسرع بوضع قدميه في الخف المجاور للفراش.شعر برجفة بسيطة تبدأ من أصابع قدميه حتى قمة رأسه بسبب برودة الخف. شعر بالسخط لثوانٍ، قبل أن يقول في نفسه من بين نعاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : لقاء في فارسكور]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2020 11:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>1عندما راحت نغمة رنين هاتفه المحمول تتصاعد، تصاعد بالتوازي معها من أسفل الأغطية صوت تأفف وتذمر، قبل أن تمتد يده النحيلة من بين الأغطية لتلتقط الهاتف الموضوع على طاولة الحاسب الآلي المجاورة. لم يكن يرغب في الرد على الهاتف، لكنه خشي أن تكون شقيقته تطمئن عليه، فقرر أن يرى اسم المتصل، وإذا لم يكن شقيقته فلن يرد. ولكن مهلًا... ليست هذه النغمة المخصصة لشقيقته. فكر في أن يتجاهل الأمر برمته، لكن الهات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : إلى حين...]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2020 01:20:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>1. الوصوللم "ق" ير أن هناك مشكلة في أن يعبر النهر إلى الضفة الأخرى؛ فالنهر ضيق، والمسافة بين الضفتين بسيطة، كما أن لديه القارب الملائم الذي يساعده على عبور النهر بسهولة، وكذلك ليس هناك ما يشغله في تلك الليلة. ليست هناك مشكلة إذن في عبور النهر. لكنه كان يعلم في داخله أن عبور النهر لم يكن هو المشكلة، ولا يمكن أن يكون مشكلة في أية لحظة؛ فالمشكلة الحقيقية تكمن فيما يكمن بالضفة الأخرى. ما الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الفكر المادي في الحضارة الفرعونية... هل أخطأ ماركس التقدير؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2020 10:25:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عندما أراد "كارل ماركس" أن يعود إلى جذور الفكر المادي في الثقافة الإنسانية، عاد إلى الحضارة الإغريقية، واستلهم المبادئ المادية من أفكار الفلاسفة الإغريق؛ ومن بينهم "هيراقليطس" على سبيل المثال. لكن... ألا يوجد احتمال أن يكون "ماركس" قد قصَّر في مجهوداته، ولم يمض في البحث إلى مسافات أعماق في التريخ الإنساني قد تخرج به عن حدود قارته الأوروبية لتصل به إلى شواطئ مصر الفرعونية؟! ربما من المفيد أن نل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : هل كان أفلاطون ماديًّا؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 30 May 2020 18:58:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل كان "أفلاطون" ماديًّا؟! ربما يبدو السؤال للوهلة الأولى مجافيًا لكل ما هو معروف عن فلسفة أفلاطون المثالية، وعالمه المكون من المثل والذي يحكم عالمنا الحسي المادي. ولكن ببعض التدقيق يمكن للمرء أن يجد في السؤال بعض المنطق ويكتشف حجية فيه. في العجالة التالية سوف نحاول إيجاد مبرر السؤال والحجية الكامنة وراءه إلى جانب محاولة الإجابة عنه بطبيعة الحال. ما المبرر للسؤال؟!يمكن تلخيص الفكرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نظرة تصورية على العناصر التي تسهم في تشكيل المجتمع]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2020 21:16:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تتعد العناصر التي تساهم في تشكيل المجتمعات. وهنا نحن يتعين توضيح أن فكرة وجود مجتمعات أصلية تتحد مع غيرها من المجتمعات لتكون مجتمعًا جديدًا، وكذلك صبغ مجتمعات واقعية بصبغة جديدة أو إعادة إحياء مجتمعات تشتت، هي كلها نقاط تفترض وجود مجتمع أصلى يتعرض لحالة من التغيير، وهو ما يختلف عن الحديث عن الدوافع التي تسهم في تشكيل مجتمع انطلاقًا من نقطة الصفر.وفي الأسطر التالية، سوف نلقي نظرة على مجموعة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : ماركس الإغريقي... لمحات خاطفة عن التأثيرات الإغريقية في فكر ماركس]]></title>
<pubDate>Sat, 16 May 2020 20:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تنبني الحضارة الإنسانية طبقات بعضها فوق بعض، تمثل كل واحدة منها أساسًا للطبقة التي تليها، وهو ما هو قمة الحضارة الإنسانية وأحدث ما أنجزه العقل الإنساني، سوف يتحول سريعًا إلى اساس لقمة أخرى أكثر حداثة. ينطبق هذا الكلام على مختلف أوجه النشاط الإنساني من اكتشافات علمية، وجغرافية، وتاريخ، وتكنولوجيا، وغير ذلك. ولا تقف الفلسفة بمعزل عن ذلك، بل إن المرء يكمنه أن يقول من دون مبالغة إن تطور الفلسفة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : دور اللغة في تشكيل المجتمعات]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2020 22:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=668430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعتبر اللغة من أكبر العوامل تأثيرًا في توحيد أو تفرقة الأفراد؛ ومن ثم فهي تلعب دورًا بارزًا في تشكيل المجتمعات الإنسانية؛ فكم من المواقف مر بها كل منا في حياته استشعر فيها دور اللغة في تحقيق التواصل مع آخرين سواءً كان هذا التواصل بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر مثل الرغبة في متابعة نشرة أخبار بلغة غير لغته الأم أو بالرغبة في متابعة الدراسة في دولة معينة.وفى تجمع مواطني الدولة الواحدة أو الثقافة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : البستان]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2020 17:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما استيقظ من منامه، اقتحمت أنفه رائحة عطرية قوية. كانت الرائحة قوية، لكن ذهنه المشوش من أثر النوم لم يجد تفسيرًا سوى أن بعض الجيران رشوا أحد معطرات الجو في منزلهم؛ فتسللت الرائحة إلى منزله. لكنه عندما أزاح الغطاء من فوق رأسه مبعثر الشعر، انتفض جالسًا من فوره على الفراش في انتفاضة لم يعرفها جسده ربما منذ سنوات.لقد وجد نفسه وفراشه وسط بستان من الزهور.بالفعل كان الفراش وسط بستان زهور يمتلئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الثقافة كمنتج اجتماعي، والعوامل التي تؤثر فيها]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2020 14:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بما أن الثقافة منتج اجتماعي، فإن العوامل التي تؤثر في تطورها هي من العوامل التي تساهم في تطور المجتمع الإنساني، وإن كانت الثقافة قد تتأثر بعوامل أخرى من أهمها العوامل والمؤثرات الداخلية. وبشكل عام فإن من أبرز العوامل التي تسهم في تشكل الثقافة وتؤثر في تطورها: 1.	البيئة: نقصد بالبيئة هنا الموقع الجغرافي والظروف المناخية التي تحيط بالمجتمع؛ فعلى سبيل المثال تؤثر المعيشة في الصحراء على طريقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : مفهوم المجتمع... ما المجتمع؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Feb 2020 17:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما المجتمع؟!ما هذا الكيان الذى يجمع تحت لوائه أنماطًا مختلفة من البشر، يتفقون في نقاط، ويختلفون في أخرى؟!ما العوامل التي تؤدى إلى قيامه؟!ما الأهداف التي يضعها الأفراد من أجل أن يحققوها من قيام المجتمع؟! هل هي الاستمرار في الحياة وهو ما يعنى انتهاء المجتمع بانتهاء مؤسسيه الأوائل؟! أم أنه أسلوب حياة يصلح لقيادة أجيال قادمة لم ير مؤسسو المجتمع الظروف والمناخات التي تحيط بها الآن ومن ثم لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : الثقافة وموقعها في المجتمع]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Feb 2020 18:08:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لكل مجتمع إنساني ثقافة تميزه عن غيره من المجتمعات الأخرى، إلا أنه كما إن هذه الثقافة قد تميز هذا المجتمع عن مجموعة إنسانية أخرى، فإنها أيضًا تربطه ببعض الجماعات التي تتخذ ذات الثقافة عنوانًا لها.لكن الفروق بين المجتمعات التي تتخذ النمط الثقافي الواحد اتجاهًا مشتركًا تظل قائمة؛ وهو ما يدفعنا إلى القول إن لكل مجتمع خصائصه الثقافية مهما تشارك مع مجتمعات غيره في أطر عامة للثقافة؛ أي أن الثقافة تبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نظرات على بعض النظريات التي فسرت نشأة المجتمع وتطوره]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Feb 2020 18:47:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>انطلقت نظريات كثيرة من أجل تفسير نشأة المجتمع الإنساني والصورة التي يتطور بها وتراوحت هذه النظريات بين أفكار أيديولوجية المنشأ وأخرى علمية واعتمدت كل منها على أسانيد وبراهين تعتمد فيها إلى أساسيات هذا المنشأ. وفى نقاشنا التالي سوف نلقي إضاءات سريعة على أبرز هذه النظريات، مع سرد سريع لبعض الانتقادات الموجهة لكل نظرية. أولاً: النظرية الفردية: تعتمد النظرية الفردية على الفرد كما هو واضح من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : بالأمس كنت معكِ... أدب -رحلات- داخل الذات]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Feb 2020 19:46:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما يتكلم المرء عن ذاته وذكرياته وحياته، فإن العادة قد جرت على أن يوصف ما يكتبه بأنه "أدب السيرة الذاتية". وعندما يتكلم المرء عن مكان زاره؛ فيوضح تفاصيل الزيارة، ويصف المكان، وحياة أهله، وعاداتهم، وتقاليدهم، وما إلى ذلك، فإن ما يكتبه يوصف بأنه من "أدب الرحلات".لكن ما رأي العادة في مجراها، إذا انطلق المرء في رحلة داخل ذاته؛ فوصف أبعادها، وحكاياتها، وتفاصيلها، ألا يمكن أن تسمح لنا العادة بأن ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : بين -ميكيافيللي- و-ثامسطيوس-... هل نتذكر -بيدبا- كذلك؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2020 22:49:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=665860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>على الدوام هناك أحد المقربين من الملك. ويمكن لهذا الشخص أن يحمل أية صفة؛ فهو المستشار، وهو الناصح، وهو المضحِك، وهو كاتم الأسرار، وهو الوزير الأول، وغير ذلك من المسميات التي يمكن أن تطلق على هذا الشخص. لكن تختلف المسميات، ويبقى الوصف الرئيسي؛ وهو أن هذا الشخص مسموع الكلمة لدى الملك، وهو الملجأ الأخير له عند الملمات. ولعل تعبير "دبرني يا وزير" الذي يقال عندما تعيي المرء الحيلة، يدل على المكانة التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : ناديجدا كروبسكايا: المتطوعون الصغار (مقال مترجم)]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Sep 2019 21:01:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هذه ترجمة لمقال "المتطوعون الصغار: كيف يمكن للمرأة العاملة أن تمد يد المساعدة؟" بقلم ناديجدا كروبسكايا كاتبة ومعلمة ثورية روسية، ومسئولة في حزب العمال الديمقراطي الاجتماعي الروسي. شغلت منصب نائب وزير التعليم في الاتحاد السوفييتي منذ عام 1929 إلى وفاتها عام 1939. كانت زوجة الزعيم السوفييتي "فلاديمير لينين" منذ عام 1898 إلى وفاته عام 1924.نُشِرَ المقال في دورية العمال الأسبوعية، عدد 3 يوليو 1925 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : ألا يزال المواطن المصري الرقمَ الصعبَ؟!]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Sep 2019 17:32:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رغم كل محاولات الإفقار والتهميش والإهانات التي تعرض لها المواطن المصري من القوى السياسية كافة سواءً المعارضة أو الحاكمة على مدار السنوات العشرة الأخيرة، فقد برهنت الأحداث التي شهدتها مصر في الأسبوع الأخير أن المواطن لا يزال صاحب الكلمة الفصل فيما يجري في البلاد. قد يبدو هذا الرأي للبعض شعارًا طنانًا أو محاولة لإحياء خطاب "الوعي الجماهيري" و"الحراك الشعبي" وغير ذلك من المفردات التي ربما تصلح لخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : رباعية قصيرة للغاية -من وحي القمر والسماء-]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jul 2019 22:54:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كان يبحث عن اللؤلؤة المفقودة، وعندما رأى عينيها، أدرك أنه وجد الكنز مُضاعفًا.******عندما لم تجده في أي مكان وسط القفار، صعدت فوق السحاب لتبحث عنه. ولما وجدته بكت فرحًا؛ فاخضرَّت السهول المقفرة.******خشي إن هو غسل كرامته الجريحة في ماء النهر أن تلوث سموم الحقد التي جرحتها أزهار المروج. ******طلب منها أن تساعده في تثبيت سلمه الكوني كي يرتقي إلى القمر. وعندما ارتقى، اكتشف أنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : جورجي بليخانوف: الاشتراكية والأممية (مقال مترجم)]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jun 2019 22:25:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"في هذه السطور، يجيب المُنظِّر الماركسي "جورجي بليخانوف" في عبارات بسيطة عن مجموعة من الأسئلة المتعلقة بالاشتراكية والأممية. والترجمة عن النسخة الإنجليزية من موقع الأرشيف الماركسي Marxists’ Internet Archive، وهي مترجمة عن دورية ’الاشتراكي الديمقراطي‘، المجلد 9، العدد 10، 15 أكتوبر 1905، ص. 607. وتكمن أهمية النص المترجم في توضيحه للعلاقة بين الأممية والاشتراكية انطلاقًا من نقاط محددة في أسلوب بسيط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : نيكولاي بوخارين: عصر الإنجازات الكبرى (مقال مترجم)]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2019 20:57:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقال بعنوان "عصر الإنجازات الكبرى" بقلم نيكولاي بوخارينالمصدر: الفهرس الشيوعي The Communist Index، 27 يناير 1921، ص. 9. والترجمة من النسخة الإنجليزية المتاحة على موقع أرشيف الإنترنت الماركسي Marxists Internet Archive  (2007).________________________________________في قصة رومانسية طوباوية بقلم "أ. بوجدانوف" بعنوان "النجم الأحمر" RED STAR  — وهي قصة كان عمال الحزب يقرؤونها بنهم بالغ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين محمود التلاوي : زريف الطول والعلامة السرية (مسرحية من فصل واحد)]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2019 15:57:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_محمود_التلاوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المشهد (1)(أضواء وأعمدة دخان تتصاعد من خلف صخرة كبيرة في وسط الجزء الخلفي من المسرح، مع أصوات صياح وهدير طائرات ومعدات عسكرية. صخرة أخرى صغيرة في الطرف الأيسر من المسرح)يخرج رجلان من الناحية اليمنى للصخرة الكبيرة عليهما آثار معركة من دماء وغبار. الرجل 1 (يلهث): صدقني هو... لقد لمحته وأنا ألقي الحجر الأخير. الرجل 2 (يلهث): أصدق أنك تعتقد أنك رأيته، ولكن (يصمت قليلًا) هل أنت متأك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
