<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سوسن بشير</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P align=justify  dir=rtl><STRONG>كاتبة مصرية من مواليد دمشق<BR>حاصلة على ليسانس فلسفة وتعد لأطروحة ماجستير<BR>صدرت مجموعتها القصصية الأولى في نهاية 2005<BR></STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=532]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سوسن بشير</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : بداية الشوط الطويل]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2005 11:12:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بداية الحوار حول الإصلاح السياسي المزعوم في الدول العربية يكون من نقطة الاعتراف بأن هذا الإصلاح - إن وجد- فهو نتاج ضغط خارجي لا داخلي، فالأنظمة العربية جميعها و على اختلاف درجات تعنتها من بلد لآخر، قد خاضت مسيرة تزيد أو تنقص عن النصف قرن منذ انتهاء الاحتلال الأجنبي العسكري، رغم بقائه بصور أخرى غير عسكرية، و لم يحدث أن وردت كلمة " الإصلاح" السياسي تحديداً في قاموس هذه الأنظمة طوال هذه العقود، لكنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  15-10- 2005  الديمقراطية والاصلاح السياسي في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : سارتر في القاهرة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2005 13:21:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40991]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40991]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>" دور المثقفين في المجتمع المعاصر" هو عنوان المحاضرة التي ألقاها جان بول سارتر في جامعة القاهرة، في الرابع من مارس عام 1967، و نشرتها مجلة الطليعة في ملف خصصته عنه في أبريل من ذات العام، و أعادت نشرها مجلة أوراق فلسفية في عددها الرابع عشر عام 2005. إذاً اختار سارتر أن يلقي على المصريين الذين اعتبرهم آنذاك مجتمعاً ثوريا، محاضرة في دور المثقف، و تشاء المصادفات أن يكون ذلك قبيل النكسة. و لنكن أكثر تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : بداية حوار حول الماركسية في عيون أصحابها]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2005 13:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=38426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ربما تكون مثلي أيها القارئ، لست ماركسياً و لا شيوعياً، لكنك تحسب نفسك على اليسار، بمعنى نقيض اليمين المحافظ، وتتفهم أن كلمة اليسار واسعة تضم يسارات عدة منها الإسلامي و المسيحي و اليهودي ومن كل الملل والنحل و الاتجاهات. و ربما تكون مثلي أيضاً كمستقل لا تنتمي لحزب من الأحزاب. و قد تكون مثلي أخيراً في وضع كل الأيديولوجيات و المنظومات حولك موضع التساؤل حتى تنضم لأحدها مستقبلاً، أو تهجرها جميعاً. و من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  الماركسية وافق البديل الاشتراكي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : لماذا يُفجرون أنفسهم فينا؟]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2005 11:02:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كان يوم سبت، آخر أيام شهر أبريل. عطلة أعياد. كنت أمني النفس بجولة حرة في شوارع وسط البلد، حيث تكون العاصمة ملك يمين بعض أبنائها الذين فضّلوا الاستغناء بها عن استجمام الشواطئ. كذلك سافر من تَبّنتهم من محافظات أخرى لرؤية أهليهم. شُلّت حركة المرور فجأة في شارع القصر العيني، معبر القادم من مناطق عدة إلى وسط البلد وميداني التحرير وعبد المنعم رياض الحيويين. عَرفت بعد قليل من بعض السائرين في الاتجاه المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : نانسي عجرم و حقوق المرأة الكويتية]]></title>
<pubDate>Thu, 05 May 2005 13:31:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يقول الأديب الياباني الأشهر "ياسوناري كاواباتا"(1899-1972) في خطاب قبوله جائزة نوبل للأدب (1968)، إن هناك ثلاث مجموعات من البشر قادرة على خلق الجمال الخالص، وهي على الترتيب: الأطفال،       النسوة الشابات، و الرجال المسنون.                                                و إذا كان هذا رأي العلاّمة كاواباتا، فلا يمكننا أن نجحف حق النسوة الشابات خالقات( وليس خارقات) الجمال من حولنا. وقد طالعتنا جر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : الطبقة العاملة المصرية بين الأسطى محمد و محمد أفندي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 May 2005 23:46:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مصر 2020 مشروع يحلل البدائل المحتملة للمجتمع المصري خلال العشرين عاماً الأولى من القرن الجاري. من السيناريوهات المحتملة لمصر التي حددها المشروع: الدولة الإسلامية، الرأسمالية الجديدة، الاشتراكية الجديدة، والسيناريو الشعبي و يطلق عليه التآزر الاجتماعي. قام فريق المشروع بعدد من الدراسات، منها ما تضمن تكوين الطبقة العاملة المصرية. داخل هذا التكوين تم مناقشة اتجاهات تغير المواقع العمالية. تضمنت الأبحاث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  1 ايار 2005- الطبقة العاملة في ذكرى 1 آيار]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : أهم كتاب عن الإنترنت بعد تحريمه على المرأة:تكتبه امرأة وتنشره امرأة ويصدر في يوم المرأة العالمي]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2005 09:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=33132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=33132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في 12 نوفمبر 2004 نشرت القبس الكويتية أن الشيخين السعوديين عثمان الخميس و سعد الغامدي قد أصدرا فتوى تحرم الإنترنت على المرأة "بسبب خبث طويتها". وأضافت الفتوى أنه لا يجوز للمرأة الدخول على الإنترنت بمفردها دون محرم مدرك، وذلك "لعهر المرأة ومكرها"... قبل ذلك الوقت بقليل كانت الدكتورة رشا عبد الله، الأستاذ المساعد بقسم الصحافة والإعلام بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، قد امتثلت لنصائحي المستمرة ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  بمناسبة 8 مارس/ اذار 2005 يوم المرأة العالمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : من وحي النكتة المصرية المحمولة في العيد]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jan 2005 12:41:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=30234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=30234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قد يقتطع الموظف المصري الذي ينتمي لطبقة متوسطة شبه منقرضة، من قوته وقوت عياله ليشتري هاتفاً محمولاً، وربما منى الكثيرون أنفسهم به، بعد أن سمعوا عن إنشاء شركة ثالثة للخطوط المحمولة في مصر، مما سيدفع الشركتين اللتين تقتسمان الساحة المصرية إلى خفض رسوم المعاملات، لكن هذه الأماني ذهبت أدراج الرياح، بعد أن وافقت الحكومة المصرية على طلب الشركتين بوقف إجراءات إنشاء شركة ثالثة. وللمحمول استخدامات كثير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : حكايات البيت المسكون: شهادة دموية جريئة على الوضع الإنساني في السودان]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jan 2005 10:38:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>صدرت مؤخراً في مصر المجموعة القصصية الأولى للكاتب السوداني "حسن إبراهيم" بعنوان "حكايات البيت المسكون:مشاهد من أم درمان"، التي لا تمثل قصصاً بقدر ما تمثل واقعاً حياً وفعلياً لشخصيات المجموعة التي تنبض حياة وألماً. فعبر ثلاث قصص طويلة، تمثل كل منهم رواية قصيرة، يقص علينا المؤلف عبر حبكاته أحداث ما بعد التمكين الإسلامي في السودان، وما جره على أهلها من بؤس.فقصة تقوم على عودة بشر الحافي إلى الحياة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : حريم في الرؤوس]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jan 2005 10:44:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تنصحنا فاطمة المرنيسي نحن القراء، باقتناء و قراءة الطبعة العربية الأولى لكتابها "نساء على أجنحة الحلم"، ترجمة فاطمة الزهراء ازريول.فاطمة الأولى كاتبة وباحثة ذائعة الصيت، ينصب اهتمامها على وضع المرأة في الواقع والتراث، حصلت مؤخراً على جائزة ايراسموس الهولندية، التي تُمنح في هولندا منذ عام 1958 على اسم عالم هولندي من عصر النهضة، وهذا الكتاب يمثل سيرة ذاتية روائية لها، وهو أفضل مدخل لفكرها في رأي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : باشلار و سبعة وستون عاماً على ميلاد النار]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Dec 2004 05:11:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يلتهب عقلي بحب شاعر، فأفقد القدرة على التركيز مع العالم، وأعيش قصيدته الجديدة، التي تستحث رغبتي في كوب شاي بطعم الفانيليا، أتمتم بالقصيدة في طريقي للمطبخ لإعداد الشاي،  في نهاية الأمر يخطئ الماء المغلي الكوب ويحرق يدي. ألم أتعلم بعد درس النار؟ أول درس خاص بالنار هو التحريم، فأول ما نعرفه عنها أطفالاً، هو ألا نلمسها، لكني لا أستطيع التوقف عن اللعب بالنار.....تُرى من منا يستطيع؟ النار حلوة، تتصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : طريق الحوار المتمدن نحو التمدن]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Dec 2004 12:08:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>علينا قبل أن نتحدث عن الحوار المتمدن بشكل خاص، أن نتساءل عن مزايا الصحافة الإلكترونية، خاصة في عالمنا العربي. فما الذي تتميز به هذه الكلمات عبر شاشة مضيئة، على مثيلاتها المطبوعة حبراً على ورق؟ أعتقد أن أول ما يميزها، بل هو في حقيقة الأمر أهم المزايا وأساسها، الإفلات من الرقابة المسلطة على رقاب الحروف وكاتبيها، تلك التي تعاني منها أي مطبوعة ورقية في العالم العربي، هذه السلطة من أصحاب السلطة، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - الصحافة الالكترونية ودورها ,الحوار المتمدن نموذجا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : فيلسوف المرآة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Dec 2004 08:50:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>طالبة تجلس في الصف الأخير من مدرج جامعي تحادث جارتها، وأستاذ للفلسفة عُرف بجديته ينظر إليها حانقاً، لكنه يتابع محاضرته في الوجود عند هيدجر، تلاحق الطالبة أستاذها بعد انتهاء المحاضرة حتى غرفة الأساتذة، ويدور بينهما حوار تبدأه الطالبة: هل يمكنني أن اسأل سؤالاً؟ يجيبها "هل هذه طريقتك في قول آسفة"، و يشير بإصبع يكاد يلامس جبهتها، “مخك نظيف لكن لعبية"، ماذا تريدين؟ لماذا لا تدرس لنا فلسفة المرآ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : يحدث في بلادنا : يوم عالمي للفلسفة بلا فلسفة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Nov 2004 12:02:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"في القرن السادس قبل الميلاد دبت الحياة في شيء ما على الساحل المتعدد الجنسيات الكوزموبوليتاني لآسيا الصغرى، كانت له أهمية عظمى جداً في الحضارة البشرية لاحقاً. فقد ابتدأ الناس هنا يطرحون تساؤلات لم تكن قد خطرت ببال أحد من قبل قط.... ابتدأوا يتساءلون: مم صنع هذا العالم، وكيف جاء إلى الوجود؟" بهذه الكلمات يبدأ كتاب له عنوان رائع، وهو كتاب "متعة الفلسفة" لمؤلفه هكتور هوتون، ترجمة يعقوب يوسف.وهذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : ماريت تقول : مصر تقتل نفسها]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Nov 2004 08:28:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ماريت امرأة فاتنة من النرويج، من هذه البقعة من الأرض، التي يُذكر عن نسائها، إنهن من أجمل نساء الكون، بيضاء هذا البياض الذي يمتزج به أحمر الصحة والحيوية، و مهما لفحته شمس مصر، يظل محتفظاً برونقه، مع اكتسابه مزيداً من الحُمرة الملفتة. جاءت ماريت إلى مصر يوماً، وكان هذا اليوم فاصلاً في حياتها، عشقت البلد برؤاها الخاصة، وتخصصت كمسئولة سفريات، تحضر أفواجاً منتقاة من بلادها، تصطحبهم وتعد برنامجهم، لتريه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : جيفارا ....مقهى ومطعم]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Nov 2004 11:47:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هذه العبارة قد تُفاجئ السائق والراكب والماشي، وربما الجالس أو المقيم في شوارع القاهرة، خاصة إن كان يعرف شيئاً عن جيفارا، وعليه أن يعرف الإنجليزية أولاً،لأن عبارة العنوان تلك ، ما هي غير إعلان  كبير منتشر في أرجاء القاهرة مكتوب بالإنجليزية، ولا أشير هنا في معنى المفاجأة، إلى أي أثر سلبي أو إيجابي مباشر، إنما فقط وقع المفاجأة، أي الدهشة، الذي قد يعيد إلى أذهان البعض قضية، دارت في بريطانيا منذ بضعة أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : فرقت السلطات السعودية بين علي الدميني وأبيه....فهل لا تفرق بين الحوار المتمدن وقارئيه؟!؟]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Oct 2004 12:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=25389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=25389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نشر موقع كيكا الإلكتروني اليوم،رسالة الشاعر السعودي علي الدميني لأبيه(ربما نراها في الحوار المتمدن أيضاً) الشاعر في ظلمات سجن عليشة السعودي،فهو وبعض من زملائه نزلوا ضيوفاً على الزنازين السعودية،منذ سبعة أشهر،وتهمتهم الكبرى التي لم يروا النور بسببها،هي مطالبتهم السلمية بالإصلاح السياسي في السعودية.أما الأب فهو بين يدي خالقه الآن،حيث توفي منذ أيام.والدميني يناجي أباه الراحل في "رسالة إلى أبي"،كتبها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : بَدَد الشيوعية العربية بين أثر مفتوح و تأويل ُمفرط]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Sep 2004 09:39:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حينما حدد امبرطو ايكو مفهوم الانفتاح  عام 1958 في كتابه المهم " الأثر المفتوح "،ربطه بعدة أطراف،يأتي على رأسها "المؤول"،الذي يتعامل مع النص،أو الخطاب،أو"الأثر".بمعنى أن النص يفتح براحه خارج قصد كاتبه،ويُترك للمُؤَوِل(المُفَسِر)،الذي تُلقى على عاتقه مسئوليات كبرى.بدون شك سيكون على رأس المسئوليات تبعية التابعين للتأويل،من هنا سيتبعون إما نصاً مفتوحاً أو مغلقاً،بحسب التأويل الذي يُعطى للنص،ويُطبق على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار والقوى العلمانية و الديمقراطية في العالم العربي - اسباب الضعف و التشتت]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سوسن بشير : قدرألذوات العربية المتفردة وشعوبها بين التجميد و الإذابة:فرج الله الحلو نموذجاً]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jun 2004 05:25:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=19825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=19825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سوسن_بشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تلتقط نصاً ما، أو يلتقطك.تبحث عن بقعة ضوء وتقرأه بتمعن. تدرك حسياً النص المرئي في بقعة الضوء، ويصيب النص بدوره حواسك، بل يصيب جسدك و عقلك؛قد يصاب الجسد بالخدر أو الإجفال ،وربما الاختلاج أو الخمول،و أحياناً بنشوة في صورة كهربية،والعقل يصاب بالدهشة التي قد يعقبها إعجاب فكري،وربما زلزلة فكرية. خلق النص فضاءه التوتري وتماس حسياً مع ألذات المدركة،التي ستبدي بدورها رد الفعل،داخل هذا الفضاء التوتري الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
