<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد يوب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أديب وناقد<br>عضو تحاد كتاب المغرب <br>مؤلفات:<br>1:في معرفة القصة المغربية المعاصرة(كتاب نقدي)<br>2:مضمرات القصة القصيرة جدا (كتاب نقدي)<br>3:حين تستريح الخيول (مجموعة قصصية)<br>4:صناعة المعنى :قراءات في الرواية العربية المعاصرة<br>5:الجبل الأبيض "رواية"]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5278]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد يوب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : التحليل الحجاجي للخطاب القصصي القصير]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2017 00:51:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>1-	مقدمةمن جماليات القصة القصيرة أن باستطاعتها أن تقدم للقارئ استفادة مضاعفة؛ من جهة أنها تحمل في جسدها البنيوي متعة فنية وجمالية؛ ومن جهة أخرى أن لها القدرة والاستطاعة على  الحوار والتواصل بين القاص والقارئ؛ تتغيا من خلاله مقصدية حجاجية؛ إما مقصدية واضحة أو ذات بعد حجاجي مضمر.والحجاج فعالية لغوية بُرهانية غايتها إقناع المتلقي العاقل بمقبولية رأي من الآراء، من خلال مجموعة من التقنيات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قراءة في رواية -المطرودون- للأديب معمر بختاوي]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 03:28:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>المتخيل السرديقراءة في رواية "المطرودون" للأديب معمر بختاويد. محمد يوب.1- مقدمة"أهكذا تهزمنا الأيام ضدا على إرادتنا؟أهكذا نكون ضحية لمن بيدهم قرار الطرد ويتحكمون في مصيرنا؟ أينتصر قرار الموت أم قرار الحياة؟هم الذين يحددون" بهذه العبارات القاسية و المؤلمة يستهل الأديب معمر بختاوي رواية "المطرودون"؛ التي اختصر فيها مجمل تاريخ المغاربة الذين طردتهم الحكومة الجزائرية في سبعينيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : شعرية القصة القصيرة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jul 2016 13:09:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>شعرية القصة القصيرةقراءة في(رمانة مغمضة) للقاص عبد السلام عبلةجميل أن تقرأ مجموعة قصصية بلغة شعرية فيها تجربة إنسانية عميقة؛ تلك هي (رمانة مغمضة) للقاص المغربي عبد السلام عبلة؛ وهي قصص تحت المسمى التجنيسي على ظهر الغلاف.ومن خلال تتبع  القصص الثلاث عشرة المشكلة للمجموعة القصصية نجدها تسبح في عوالم متخيلة تمزج بين الواقعي والمتخيل؛ وبينهما قبسات من وحي الفكر والتجربة؛ إذ إننا ونحن نقرأ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : تقاطعات الواقعي والخيالي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jul 2016 03:26:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تقاطعات الواقعي والخياليقراءة في أعمال الأديب إبراهيم ديبفجأة التقيت بالأديب المغربي (إبراهيم ديب) بمدينة أصيلة المغربية عندما شاركت في أحد اللقاءات الثقافية المتعلقة بالقصة القصيرة؛ افتتنت بحدة ذكائه وسرعة بديهته؛ مطلعا على الثقافات العربية والأجنبية؛ فنفذ إلى قلبي دون تأشيرة دخول. لم تشأ الأقدار أن نجلس طويلا لأغترف من معين ثقافته؛ وحلو كلامه؛ لكن الصدفة شاءت مرة أخرى أن ألتقي به بمدينة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : نسقية المتن القصصي القصير]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2016 03:36:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>نسقية المتن القصصي القصير قراءة في قبرات لا تهادنها الفخاخ للأديب الطاهر لكنيزي1-	مقدمةيقدم الأديب الطاهر لكنيزي للقارئ العربي وجبة قصصية خفيفة ببساطتها وعميقة في رؤيتها؛ تحاكي الواقع وتنقله أدبا دون عكسه بطريقة ارتدادية آلية؛ بأن يضيف إليه ما سماه رومان جاكبسون بأدبية العمل الأدبي ؛ وهي ما يمكن تسميتها هنا في هذا المنجز القصصي ب (القصصية) أي ما يجعل من القصة القصيرة عملا قصصيا له تخوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : القصة القصيرة والتقطيع السينمائي: قراءة في (زمن عبد الرؤوف) للأديب محمد صوف]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jun 2016 16:57:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522334]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522334]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>القصة القصيرة والتقطيع السينمائيقراءة في (زمن عبد الرؤوف) للأديب محمد صوف1-	مقدمةإذا كان القاص يمتهن إبداع الجمل القصصية الجميلة؛ ويصنع من المعيش اليومي حياة متخيلة؛ فإن مهنة الناقد متابعة المحكي القصصي بتفكيكه والوقوف على أبرز تكتيكاته؛ وهذه المهمة في اعتقادي صعبة المنال؛ وخاصة إذا كان الناقد يتتبع عن قرب إبداعات قصصية متفلتة يستعصي القبض عليها  من قبيل الإبداعات القصصية للأديب المغرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الرواية والهُوية]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 07:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الرواية والهُويةقراءة في رواية (نوميديا) للأديب طارق البكاريمن جماليات الرواية أنها تقوي القدرات التخييلية في وجداننا؛ وتنمي في أذهاننا العوالم المتخيَّلة التي ينتجُها الروائي؛ من خلال أصوات السارد وهو يتحاور داخل الرواية؛ ونشعر بذلك من خلال السياحة في فضاءات نوميديا المتخيَّلة للأديب المغربي طارق البكاري؛ وهي أهم عمل روائي للموسم الثقافي 2016؛ تكللت بجائزة البوكر. وهي رواية مشوقة بأحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الأدباء المثليون...النص والمنهج؛ أي قراءة؟]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Apr 2016 01:26:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الأدباء المثليونالنص والمنهج؛ أي قراءة؟1-	تمهيدفي حديث مع أحد الأصدقاء؛ قلت له إنني أفكر في كتابة مقال عن المنهج النقدي الذي يتناول أدب المثليين؛ رد علي قائلا: (بعيد عنك .. نفسيات مريضة .. اللهم احفظنا من كل سوء) حينها علمت أنني سأدخل في مغامرة غير محسوبة؛ حيث إذا كان صديقي المثقف لم يتقبل الكتابة عن هذا الموضوع؛ فما بالك بقراء آخرين بسيطي المعرفة.2-	المثلية؛ تصورات ومفاهيميعتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : القصة القصيرة السفر في الفضاء الورقي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2016 01:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>القصة القصيرةالسفر في الفضاء الورقيعندما قرأت (نخب البحر) للقاص (علي أزحاف) وجدت القصة القصيرة وكأنها كائن حي يمشي في زقاق حي المحيط وفضاءات مدينة الرباط المغربية وشواطئ مدينة الناظور؛ تقفز كما طفلٍ صغير فرحان بهدية العيد؛ أو بقطعة شوكوولاتة من النوع الرفيع؛ تشعر بها وهي تحاكي المعيش اليومي بآلامه وآماله؛ تحتضنك حد الالتصاق بصدرها وتحكي لك نُدفا من الكلام الجميل الذي يدفعك إلى إنهاء القصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : القصة القصيرة برائحة العطر]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Mar 2016 19:07:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>كنت اليوم على موعد مع معزوفة قصصية قصيرة؛ هي (سيمفونية النوارس) للقاص المغربي محمد معتصم؛ شدتني جملها القصصية القصيرة التي استطاع القاص من خلالها التقاط كمّ هائل من الأوصاف في قليل من الكلمات؛ بحرفية متمرس يعرف كيفية انتقاء الكلمة المناسبة للمشهد القصصي المناسب؛ بطريقة متناغمة فيها حضور الذات القاصة المرهفة والعقل المبطن الذي يهتدي إلى المعنى ويقدمه للقارئ في طبق قصصي يشد اهتمامه ويحثه على الاستمر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : التراث النقدي عند العرب وعملية المثاقفة]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jan 2016 12:29:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>التراث النقدي عند العرب وعملية المثاقفةهناك رأيان في نشأة المدونة النقدية عند العرب؛ الأول يرى بأنها وليدة العوامل الداخلية كمن يقول؛ بأن مصطلح الفحولة مثلا؛ له علاقة بالبيئة العربية؛ وأن علم البديع كان يطلق على كل مظاهر البلاغة في ذلك الوقت؛ وهو خاصية فردية يتميز بها العرب عن غيرهم من الأمم، كما أن كتب أرسطو قد ترجمت بعد وفاة بعض النقاد الذين اتُّهِموا بالأخذ من أرسطو في مسألة النقد بالخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : حالة مابعد التخلف]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jan 2016 21:21:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>حالة مابعد التخلف*************في المجتمعات الغربية أصبحنا نتحدث عن الحداثة وما بعد الحداثة وسوبر حداثة؛ وهي أفكار وفلسفات وليدة التطور التكنولوجي ومتطلبات العولمة التي تتحكم في العوالم الممكنة والعوالم غير الممكنة.أما في مجتمعاتنا العربية والإسلامية بدأننا نتحدث عن مابعد التخلف؛ وهو تجاوز مرحلة التخلف بقرون كثيرة؛ لأنها  مجتمعات لها عقليات ترفض العلم وتتخذ من الفكر الخرافي والشعوذة وسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : نظرية التخييل من الفلسفة إلى البلاغة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jan 2016 22:30:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>نظرية التخييل من الفلسفة إلى البلاغة1-التخييل من منظور فلسفيإننا إذا عدنا إلى نظرية التخييل في الأدب نجد أن لها أصولا في الفلسفة اليونانية وفي نظرية المحاكاة بالذات بشقيها الأفلاطوني والأرسطي؛ والتي تعود في الأصل إلى سقراط؛ وموجز نظرية المحاكاة عند أفلاطون تقول: بأن الكائنات في العالم ما هي إلا محاكاة لعالم المثل السماوي؛ والشعر الذي هو محاكاة للأشياء الأرضية هو محاكاة للمحاكاة؛ وقد خص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : اسم العربة...تاريخانية الرواية]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jan 2016 16:05:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>عندما نقرأ كتابا في التاريخ نشعر وكأن الأحداث تتراكم على الذاكرة وتثقل عليها وكأنها مصابة بالشبع؛ لأن الإنسان في أصله يعاني من تخمة التاريخ ووقائعه المتراكمة؛ غير أنه عندما نقرأ عملا روائيا يحكي وقائع تاريخية فإننا نشعر بأن الأحداث تبحث لنفسها عن لبوس جديد يتنوع بتنوع الأحداث ويتجدد بتجدد القراءات؛ والسبب في ذلك هو اللغة الأدبية التي تُدثر هذه الأحداث التاريخية؛ وهي لغة فنية تبحث لنفسها عن مكان اس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : وهم الأصول]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2016 12:57:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>وهم الأصول-----------هناك قناعة راسخة في أذهان كثير من النقاد العرب أن السرد القصصي له أصول ثابتة في التراث العربي؛ وهو موجود في حكايات ألف ليلة و ليلة ؛ ومقامات بديع الزمان الهمداني؛ وفي السرد التاريخي؛ وفي الحكاية الشعبية الشفوية؛ والمكتوبة.....وبهكذا تصور يرتمون بشكل أورتودكسي في أحضان التراث؛ ويعيشون وهم الأصول؛ ومن بين هؤلاء النقاد نجد الدكتور عبد الله إبراهيم الذي مازال يبحث عن القصة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : نقد وحشي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2016 00:54:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>حين يغيب المثقفون الحقيقيون وتسكت أقلامهم؛ يخيم الصمت؛ ويسود الفراغ؛ وتتسرب من بين الشقوق أقلام يشبه بعضها البعض؛ تتسابق لجمع بقايا كلمات شاردة تنتشي بتواري أقلام رصاص حقيقية؛ هادفة؛ ترقى بالمشهد الثقافي وتزكيه من الضلال والزيغ عن المسار الحقيقي لوظيفة العقل وهي وظيفة عَقْلِ العقلِ من الشرودِ و الضياعِ.خاصة أن راهنية الواقع العربي وظروفه السوسيوثقافية بدأت تصنع عنفها وإرهابها بنفسها؛ ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : اتحاد الفيسبوكيين العرب]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Dec 2015 14:53:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>اتحاد الفيسبوكيين العرب-----------------------لقد كان لاتحاد كتاب العرب؛ وفروعه في كثير من الدول العربية؛ دور كبير في انتشار الفكر الحر؛ والرفع من مستوى الإبداع الأدبي الذي يرقى بذائقة القارئ العربي والدفع به لمواكبة الركب الحضاري؛ في وقت كان عندما يُذكر اسم المثقف يتحسس فيه الطاغية مسدسه؛ لما للمثقف من دور كبير في توجيه الثقافة التوجيه الصحيح إلى مسارات عقلية متنورة تعطي للعقل دورا كبيرا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : فلسفة الفعل التواصلي عند هابرماس]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2015 08:27:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>يعتبر الفعل التواصلي من أهم المواضيع التي شغلت ومازالت تشغل الفكر الإنساني؛ لأن التواصل البشري ظاهرة قديمة قدم الإنسان بدأت معه ومازالت لصيقة به؛ والسبب في ذلك حاجة الإنسان إلى ربط علاقات تفاهم وتواصل بينه وبين غيره من طينته الذين يعيشون معه في وسط اجتماعي معين.ودراسة التواصل البشري تعود إلى أرسطو الذي يعتبر أن الأصوات رموز لمشاعر الروح؛ ومن أبرز وأشهر التعاريف للغة في النقد الأدبي عند العرب ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : نظرية التلقي والتأويل في النقد الأدبي عند العرب]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2015 12:02:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br> في أواسط القرن الماضي ظهرت عدة نظريات نقدية تهتم بدراسة النص الأدبي؛ ومنها المنهج التاريخي والاجتماعي والنفسي؛ التي تسلط الضوء على الكاتب وظروفه؛ كما ظهرت مناهج أخرى اهتمت بسلطة النص وأكدت على دراسته دراسة داخلية؛ كما عند الشكلانيين الروس؛ وعند رولان بارث الذي حث على دراسة النص ولا شيء غير النص؛ وأكد على موت المؤلف من أجل حياة النص وذلك من خلال تفاعلاته البنيوية الداخلية. وكان لذلك الجدل والص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : حالة ما بعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Dec 2015 03:29:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>قبل تناول موضوع ما بعد الحداثة لابد لنا من الإشارة ضمنيا إلى حقبة سبقتها وهي حقبة الحداثة (modernisme) ومصدرها الحديث (Moderne) وهي كلمة مشتقة من أصل لاتيني (modernus)، وفي الفلسفة اليونانية إشارة إلى مفهوم الحداثة عندما قال أفلاطون (إن أي شيء محدد هو بالنسبة لي مثلما يبدو لي، وبالنسبة لكم مثلما يبدو لكم) ويعكس هذا التصريح المزاج الحداثي الذي أثر بشكل كبير في الثقافة الغربية.وقد حظي التحديث با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : تُخمة]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Dec 2015 04:26:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>و أنا أتتبع حركات فمه؛ يحركها من حنك إلى آخر؛ يلوكها بين أضراسه؛ أسمع قرمشاتها؛ تخيلتها شوكولاتة من النوع الرفيع؛ التفَتَ جِهَتِي؛ ربما انتابه شعور بأنني جائع؛ ألقمني واحدة؛ وعندما مضغتُها كانت قطعة جزر مبشورة بعناية... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : دينامية النص القصصي وسلطة الأشياء قراءة في -موال على البال- للأديب المصطفى كليتي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2015 20:56:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>ان السياحة في السرد القصصي أشبه ما تكون بالتيه في رقعة الشطرنج، أو في حقل ألغام، تتجول في فضاء النصوص القصصية القصيرة؛ تكون عيناك على اللغة القصصية وعقلك على المطبات الفكرية الصاعدة صعود درجات الوعي و النازلة حذرا من انفلات النص من قيود جماليات القصة إلى حرية و شساعة متاهة الفكر .هذا الفرش النظري يلزمني التأني وأنا أعانق( موال على البال) للأديب المصطفى كليتي الذي يعي جيدا أساليب الكتابة القصصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : بناء الشخصية الروائية قراءة في رواية الرهائن للأديب محمد صوف]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2015 10:24:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>بناء الشخصية الروائيةقراءة في رواية الرهائن للأديب محمد صوفمن جماليات الرواية أنها كائن حي يساعد على توليد الدلالات من خلال طبيعتها المنفتحة على وظائف تداولية مختلفة؛ وعند قراءة رواية الرهائن للأديب محمد صوف، نجد بأنها تراعي مجموعة من تقنيات  الخُدع المستخدمة لتوريط القارئ في مستويات مختلفة :1-	في السرد الروائي2-	في الوصف3-	في إنتاج  الخطاب4-	 في نمو وحركية الشخصياتو في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : صدى سيرة ذاتية 1]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2015 16:45:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>صدى سيرة ذاتية-------------------في مرحلة التعليم الابتدائي كنت بطيء الفهم في مادة الحساب؛ ذات يوم أخرجني المعلم إلى المدير ليعاقبني؛ صفعني هذا الأخير على وجهي؛ وطردني من المدرسة؛ وقال لي هذا وجهي؛ تف عليه لو فلحت في دراستك؛ أخذني أبي إلى مدرسة خصوصية؛ أكملت دراستي الثانوية و الجامعية؛ وعينت في وزارة التربية و التعليم؛ وصادف أنني التقيت بالمدير ذات يوم؛ وذكرته بالحادث و تفاصيله؛فقال لي: وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : جغرافية اللغة وأسلوبية المكان]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2014 17:53:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>جغرافية اللغة وأسلوبية المكانهل مدينة القرابين رواية أم سيرة ذاتية؟ وعندما نكتب الرواية هل بإمكاننا التخلص من ذواتنا ؟أم ذواتنا تبقى حاضرة أثناء السرد الروائي؟عندما نكتب عن المدينة فإننا نستحضر الزمان و المكان و الشخصيات؛ ومن خلال هذه التيمات نريد البحث عن الحقيقة؛ وهل فعلا قدمت لنا الرواية شيئا من الحقيقة عن مدينة القرابين؟المعروف أن إدريس الشعراني شاعر؛  لكن خارطة الفنون الإنساني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : يارا وأخواتها -------------]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2014 13:52:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>سأظل أضحك حتى مطلع الفجرويهل على مصر يوم جديدصابرة أنتشي بفرحة النصرحين يصير السجين و السجانمشتركان في متعة القهريقتسمان رغيف الخبز الحافييشربان من القعر الآسنالجارف تحت أقدام الشرفاءتعودنا المخافر و المعتقلاتلم نعد نهاب سياط الجبناءفي زنزانة بالربع الخاليفي قعر الجب يصدح صوتيتنتشلني أياد الشرفاءوحيدة كبيرة كما قصائديألتمس بصيصا من الأملف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : سوق النخاسة]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2014 01:44:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>سوق النخاسة-----------------أيها الناعم في جوف العتمةفي مدينتي المسحورةالمسكونة بالدهشةمراكبنا من حجرشواطئ البحار تركض وراءناتتبع أصداء المجاذيفتهب علينا رائحة التاريخنوغل في المسير نصل إلى جسر الحاضرنصعد إلى قمة الجبلنغتسل بماء المزنتتدحرج منا الصخرةنعود أدراجنايطل علينا نصب حجريحفرناه بأظافرناكأنه بقايا حضارةتواجه رياح النسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : رسالة إلى الرفيق الأسفل]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Oct 2014 03:13:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>سقط جسد الليل الثقيلانفجرمن أحشائه نهر الكآبةحينما علت أصواتهم المتكسرةدون قفازات خنقت صوتي الفريدبأظافرها الممزقة تركت بصماتمن أجل الحياة خرجت من فك الموتلملمت جراحي المشحونة بالكفاحكمحارة مغلقة حضنت لآلئهاأخفيت قلمي المسنونأغمضت عيني لأرى بوضوحخلف الجدار هبت سحابةرمتهم بوابل من العشق الجميلهياكلهم و معابدهم تتداعىوآلهاتهم لم تعد تقنعهمانسلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : بائعة الهوى على أبواب الليل]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2014 12:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>بائعة الهوى على أبواب الليل---------------------------------أسفي على امرأةلم تشم زهرةولم تتأمل نجمةمشاعرها نائمةجثة ممددة لا روح فيها عليها غشاوة زرقاء-------------قلبها كلسي من رخامملحاح أنا بلا هوادةكملاح في عرض البحرلن أكل ولن أملمادام في جوفي حبريرتق كلمات بعبق الشعرفيها صدى نوحي وبوحي-------------حية أنت حية أراك بأم عيني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : السردية العربية بين الأصالة والمعاصرة]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Sep 2014 06:20:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تستوقفني دوما تلك القناعة التي أصبحت راسخة في أذهان كثير من النقاد العرب الذين يعتبرون أن السردالقصصي؛ له أصول ثابتة في التراث العربي؛ حيث نجده كما يقولون في حكايات ألف ليلة و ليلة؛ ومقامات بديع الزمان الهمداني؛ وفي السرد التاريخي؛ وفي الحكاية الشعبية الشفوية؛ والمكتوبة.....يقول الدكتور جميل الحمداوي "نجد في تراثنا العربي القديم مجموعة من الأشكال السردية النثرية، تقترب بشكل من الأشكال من القصة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : المفارقة في القصة القصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jun 2014 19:50:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>المفارقة في القصة القصيرة جداأ‌-	المفارقة لغة و اصطلاحاالقصة القصيرة جدا من حيث هي مادة لغوية،لا تطابق الواقع المادي ولا تحاكيه،بل تفارقه؛وحركة المفارقة هي حركة نمو وتطور لا توازي الواقع فتحلق فوقه كالظل يواكب صاحبه؛بل تنمو وتنهض على حد صراعي هو حد التناقضات.ولا يتحقق البناء السردي في تجربة القصة القصيرة جدا إلا عبر كوة المفارقة؛وقبل الخوض في الموضوع لابد من تعريف مفهوم المفارقة "L’iro ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : جمالية تداخل الأجناس والبحث عن فائض المعنى]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jun 2014 05:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>جمالية تداخل الأجناس والبحث عن فائض المعنىقراءة في "اشتغالات الفائض"للأديبة: هدى أبلان1-	نصوص عابرة للتجنيسإذا كنا حريصين على نقاء النوع الأدبي؛ فإن أول ما يلفت انتباهنا عندما نقرأ  "اشتغالات الفائض" للأديبة "هدى أبلان" هوعدم تجنيسها لهذا العمل الأدبي؛فهو عبارة عن نصوص إبداعية مكثفة لم تخضع لقبضة التجنيس؛فهو عمل يجمع بين القصة القصيرة جدا و الومضة الشعرية و الشذرة الفلسفية...؛ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : المتخيل السردي: قراءة في رواية المطرودون للأديب معمر بختاوي]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jun 2014 02:10:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>المتخيل السرديقراءة في رواية المطرودونللأديب معمر بختاوي1-	مقدمة"أهكذا تهزمنا الأيام ضدا على إرادتنا؟أهكذا نكون ضحية لمن بيدهم قرار الطرد ويتحكمون في مصيرنا؟أينتصر قرار الموت أم قرار الحياة؟هم الذين يحددون" بهذه العبارات القاسية و المؤلمة يستهل الأديب معمر بختاوي رواية "المطرودون"؛ التي اختصر فيها مجمل تاريخ المغاربة الذين طردتهم الحكومة الجزائرية في سبعينيات القرن الماضي؛و رمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الخطاب الفضائي في -لحظة شرود- للقاص محمد محضار]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2014 22:52:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الخطاب الفضائي في "لحظة شرود" للقاص محمد محضار لايمكن للمهتم بالدراسات السردية أن يتصفح "لحظة شرود" للأديب محمد محضار؛دون أن يتوقف قليلا بضغط من جاذبية العنوان و التمعن في ما توحي به الجملة الاسمية التي تدل على الزمان؛ لحظة/الوقتُ القصيرُ بمقدارِ لَحْظِ العيْن. إنها جملة معجمية مفارقة ترن على ظهر الغلاف لتصطنع وضعية استقبالية جاذبة تلح على المتلقي أن يتوقف لينظر ويتأمل في الأشياء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الشخصية الثائرة والبعد التراجيدي في رواية - الثائر- للأديب محمد الغربي عمران]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jun 2014 10:12:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الشخصية الثائرة والبعد التراجيديفي رواية" الثائر"للأديب محمد الغربي عمران1-	في عتبة العنوانإن العنوان في أي عمل أدبي يمثل في أحد مستوياته استباقا سرديا يكثف محتوى ودلالات النص؛وفي مجال التلقي يوجه القارئ إلى القراءة المحددة التي يتغيؤها الكاتب؛لأنه يتخذ كمنطلق أساسي افتراض القارئ الذي يريد؛و الروائي محمد الغربي عمران يريد قارئا متتبعا لتاريخ اليمن السياسي في فترة زمنية محدد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : القصة القصيرة جدا في ضوء نظرية الجذمور]]></title>
<pubDate>Sun, 11 May 2014 07:19:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>إن القصة القصيرة؛ تشبه في طبيعتها نبتة "الجذمور"؛وهي النبتة التي تنمو في جميع الاتجاهات، بلا جذر ولا ساق؛ونظرية الجذمور (rhizome) نظرية تحطم الوحدة الخطية للمعرفة،وتكسر نظرية الإحالة على الوحدة الدورية للعَود الأبدي الحاضر كمعطى غير معروف داخل الفكر؛حيث إن مفهوم الوحدة يتعرض باستمرار للإزعاج وللعراقيل داخل الموضوع، في حين ينتصر نوع جديد للوحدة داخل الذات.فالجذمور كما يرى جيل دولوز "هو الصيغة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : جمالية السرد النسائي]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Mar 2014 18:58:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>جمالية السرد النسائيقراءة في رواية"نهر الصبايا"للروائية سمية البوغافريةعند قراءة رواية "نهر الصبايا" للأديبة سمية البوغافرية نشعر وكأننا أمام سرد روائي يجمع بين جمالية السرد الروائي و فتنة السرد الحكائي حيث إن الرواية تتحدث عن مجموعة من الحكايات الغابرة في التاريخ الانساني و التي تتناول قصة نهر الصبايا الذي وقع تحت سيطرة المرأة/العجوز"عطوف القطوف" وبدأت ترمي فيه الرجال الذين يرفضون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قراءة في كتاب -نحو نظرية منفتحة للقصة القصيرة جدا- للدكتور حميد الحميداني]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2013 06:13:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>قراءة في كتابنحو نظرية منفتحة للقصة القصيرة جداللدكتور حميد الحميدانيبعيدا عن لغة التعالي ومنطق التعالم سأتناول بالدرس و التمحيص كتاب الدكتور حميد الحميداني الأخير "نحو نظرية منفتحة للقصة القصيرة جدا :قضايا ونماذج تحليلية" الصادر عن مطبعة أنفو- برانت الطبعة الأولى 2012 . و الذي تطرق فيه إلى مجموعة من القضايا التي تخص القصة القصيرة جدا إبداعا ونقدا، والذي اعتمد فيه كما قال منهجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : جمالية الفوضى في ديوان -صمت يساقط أكثر-لعزيزة رحموني]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Apr 2013 01:37:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>جمالية الفوضىفي ديوان"صمت يساقط أكثر"للشاعرة عزيزة رحموني في حفل توقيع بمؤسسة محمد السادس للأعمال الاجتماعية بالرباط. •1-            فوضى تعم الديوان عند قراءة ديوان"صمت يساقط أكثر"للشاعرة عزيزة رحموني نلاحظ بأنه يتوجه في عمومه إلى المتلقي، معتمدا أسلوب البساطة المستعصية و  الفوضى المفارقة التي تترك شرفة مواربة لاستقبال المعنى، وتستدرج القارئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الوصف و الدلالة قراءة في كتابات الأديب إدريس الجرماطي]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Aug 2012 23:01:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الوصف و الدلالةقراءة في كتاباتعندما يريد القارئ المتتبع للإصدارات الجديدة قراءة عمل أدبي قراءة نقدية، يقف حائرا حول المنهج الذي يلائم هذا العمل أو ذاك، لأن طبيعة السرد القصصي/الروائي ومدى تأثيره على المتلقي هو الذي يفرض نفسه عليه،ويحثه على الوقوف مليا أمام الكلمات المفاتيح التي تغلب على هذا العمل والطابع العام الذي يغلب عليه،الشئ الذي يدفعه للاهتداء إلى الأدوات والآليات النقدية الممكنة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : المضمر الخفي و المشترك الثقافي في القصة القصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jun 2012 22:39:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>المضمر الخفي و المشترك الثقافيفي القصة القصيرة جدا"إن المفهم لك و المتفهم عنك شريكان في الفضل" الجاحظ –البيان و التبيينتقديمإن المتتبع للقصة القصيرة جدا يلاحظ بأنها إبداع فني يسير بالموازاة مع الواقع ومع البنية الخارجية بشكل عام،لكن لا يعني هذا أنها تنقل الواقع نقلا حرفيا وإنما تهدف إلى البحث عن حلول لهموم هذا الواقع،فهي بذلك تنتقل من تفسير العالم إلى علاج قضايا وهموم ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : عتبات القصة القصيرة جدا]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2012 21:08:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>القصة القصيرة جدا    سميائية العتباتيقصد ب"العتبات " بوابات المنجز القصصي القصير جدا التي توجه القارئ لقراءة المتن القصصي وتساعده على مزيد من التلقي و التأويل، وهو مجموعة من العلامات التي تسبق المتن القصصي،ولا يكتمل المنجز إلا بها،ومن بين هذه العتبات نذكر صورة الغلاف والعنوان والمقدمة و الإهداء والعناوين الداخلية للقصص وكلمة الناشر....1- عتبة الغلاف يعتبر الغلاف و اللوحة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : فائض المعنى في المجموعة القصصية - سرير الدهشة- للأديب محمد أكويندي]]></title>
<pubDate>Tue, 08 May 2012 01:37:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>فائض المعنى في المجموعة القصصية" سرير الدهشة"للأديب محمد أكويندي1-	 دردشة عابرةوأخيرا طاوعني قلمي لأكتب هذه السطور المتواضعة عن "سرير الدهشة"للأديب المتعدد المواهب الصديق محمد أكويندي ،الذي تربطني به علاقة الحي الذي كنا نسكن فيه جميعا، و المدرسة التي جمعتنا ونحن صغارا(ولد السكويلة)،مدرسة علال بن عبد الله التي درس فيها عدد كبير من الأدباء المرموقين وعلى رأسهم صاحب التقديم لهذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : جمالية السرد العجائبي في - موتى يقلقون المدينة - للقاص السوري عمران عزّ الدين]]></title>
<pubDate>Sun, 06 May 2012 15:40:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>جمالية السرد العجائبيفي" موتى يقلقون المدينة "للقاص السوري عمران عزّ الدينبقلم : محمد يوب *"موتى يقلقون المدينة" قصص فانتاستيكية أبطالها موتى / أحياء يؤثثون فضاء القصص المشكلة للمجموعة القصصية بحركية ودينامية تجمع بين الواقع المرير، وواقع القصة المتخيل الذي يدخلها بأسلوبه الفرجوي لتتبع ما يجري في فضاء القصص من مغامرات ومن أحداث هيتشكوكية حاكها القاص عمران عزّ الدين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : النص الأدبي: المعنى و المبنى]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Mar 2012 01:26:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>إن المتصفح للكتابات العربية المعاصرة يلاحظ هاجسا ثقافيا بين جميع الدارسين, وهو محاولة تحديد المفاهيم في ميادين العلوم الإنسانية على اختلافها , إن إشكالية ضبط المفاهيم راجعة إلى رغبة قومية تتمثل في تحديد الهوية العربية التي ظلت مدة طويلة من الزمن تتجاذبها رياح الثقافة العربية متمسكة بهاإلى حد الإعجاب و التقديس, وعندما تجاوز العرب مرحلة الاستهلاك إلى مرحلةالإنتاج لم يجدوا مفاهيم نقدية مضبوطة لدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : التباينات الخطابية في رواية أمريكانلي للأديب صنع الله إبراهيم]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 17:04:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>من طبيعة الإنسان أنه يتفاعل مع المحيط الاجتماعي الذي يعيش فيه ويؤثر ويتأثر به فيعبر عنه بطرق مختلفة منها الشفوية و الإشارية و الإيمائية ..لكن الأديب باستطاعته التعبير عما يحيط به أدبا،لأن ما يميز الأديب عن الإنسان العادي هو اللغة الأدبية أي ما يجعل من الأدب أدبا(إن موضوع العلم الأدبي ليس هو الأدب وإنما الأدبية،أي ما يجعل من عمل أدبيا) نظرية المنهج الشكلي- الشكلانيون الروس .   وإذا كان المنجز ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : شقائق النعمان]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2011 10:32:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>طفح الكيل وفاض السيل،فانتفض الحمام من عشه،يغرد نشيد الحرية و الخلاص،حلق في الفضاء عاليا، لاحت له شلالات الدم الزكية  ،ارتوت بها أرض العرب،نبتت عليها شقائق النعمان،خجلت من عطرها الشقائق، وانحت خاشعة تتأمل ابتسامة الشهيد.محمد يوب07-08-11 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : القصة القصيرة جدا الفهم...الإفهام...الإقناع...الاقتناع]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jun 2011 23:33:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تقديممن بين الإشكاليات العالقة في أذهان المهتمين بالقصة القصيرة جدا هي إشكالية العلاقة بين الملقي و المتلقي،  أي إلى أي حد يتم استيعاب وفهم النص القصصي القصير جدا من طرف القارئ؟وما درجة تأثر المتلقي/القارئ بمضمون هذا النص؟وهل يصل التأثير و التأثر إلى مرحلة الإقناع و الاقتناع بالمعطى و الحمولة الدلالية التي يحتويها النص القصصي القصير جدا؟لأنه في خضم هذا الزخم الهائل من الإبداعات الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : السخرية السوداء في-وطن وسجائر... بالتقسيط-للقاص أحمد السقال]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Feb 2011 19:59:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=245952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>السخرية السوداء في"وطن وسجائر... بالتقسيط"للقاص أحمد السقالعندما يريد القارئ المتتبع للمجاميع القصصية قراءة مجموعة قصصية قراءة نقدية، يقف حائرا حول المنهج الذي يلائم هذه المجموعة أو تلك، لأن طبيعة السرد القصصي ومدى تأثيره على المتلقي هو الذي يفرض نفسه عليه،ويحثه على الوقوف مليا أمام الكلمات المفاتيح التي تغلب على هذه المجموعة والطابع العام الذي يغلب على هذه القصص،الشئ الذي يدفعه للاهتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : تقويض بنية اللغة في “مرايا” للقاص سعيد رضواني]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Feb 2011 03:20:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=244522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تقويض بنية اللغة في “مرايا” للقاص سعيد رضواني1 :على عتبة الغلافإن المتتبع للشأن القصصي في المغرب، يلاحظ هذا الكم الهائل من المجاميع القصصية التي غزت المكتبات وتوزعت على رفوفها بأشكال وألوان مختلفة. لكن السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح، هل كل هذه المجاميع القصصية تغري بالقراءة، وتلبي حاجيات القارئ المتعطش إلى الجديد والجميل الممتع؟ وهل هذه المجاميع القصصية ترفع من ذائقة القارئ وتحرك الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الرمز في الشعر المغربي المعاصر]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Jan 2011 17:44:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=243090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الرمز في الشعر المغربي المعاصرالرمز من التقنيات التي يكثر استخدامها في الشعر المغربي المعاصر،وهو وسيلة يعتمدها الشاعر للإيحاء بدل المباشرة و التصريح،فينقل القارئ من المستوى المباشر للقصيدة إلى المعاني و الدلالات التي تكمن وراء الكلمات،كما يقوم باستكمال ما تعجز الكلمات عن تبيانه.يقول أدونيس( الرمز هو ما يتبح لنا أن نتأمل شيئا آخر وراء النص،فالرمز هو قبل كل شئ معنى خفيا وإيحاء،إنه اللغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : حدود السرد وحدود السيناريو في -كائنات من غبار-للروائي هشام بن الشاوي]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jan 2011 22:52:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>حدود السرد وحدود السيناريو في "كائنات من غبار"للروائي هشام بن الشاوي         1: تقديم    عندما يريد الناقد قراءة عمل من الأعمال الإبداعية يصطدم بمشكلة المنهج الذي سيعتمده لدراسة هذا العمل أو ذاك،قصد تبسيطه وتقريبه للقارئ،وهذا المنهج ينبغي أن يتصف بقدر معين من الموضوعية العلمية،وأن يعتمد لغة تقرب هذا العمل للمتلقي وتشعره بلذة القراءة، وتزداد هذه العملية صعوبة في  دراسة الأعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : مستويات الرؤية إلى العالم في القصة المغربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jan 2011 20:00:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=240392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>أما قبل.....عند تتبعنا للمشهد الأدبي المغربي المعاصر و للقصة القصيرة بشكل خاص، نلاحظ بأن أغلب القراءات النقدية التي تناولت القصة المغربية المعاصرة، إما دراسات وصفية تقارب الإبداعات القصصية من خارج النص، مكتفية بإبداء الإعجاب أو السخط على هذه الأعمال ،فإذا كانت الدراسة تفرط في إعجاب الناقد بهذه النصوص، فإنها تساهم في رفع مستوى تضخم الأنا عند القاص، وحينها يتدنى مستوى الكتابة لدرجة الإسفاف،أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : من أجل رواية حداثية-ليلةإفريقية-لمصطفى لغتيري نموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Dec 2010 09:16:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238827]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238827]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>بانوراما حول رواية ليلة إفريقيةصدر للأديب المغربي مصطفى لغتيري رواية جديدة تحت عنوان “ليلة إفريقية” والمتصفح لهذه الرواية يلاحظ بأن لغتيري، كان متشوقا للدخول مباشرة إلى تفاصيلها دون تصدير أو تقديم، نظرا لطبيعة الموضوع الذي تطرق إليه ونظرا للشكل الروائي الجديد،الذي يظهر أنه يريد تحقيق السبق في هذه التقليعة الجديدة في مجال الإبداع الروائي.وقد استهل هذا العمل الإبداعي بتقديم الراوي نف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قضية الموت أم موت القضية في -فتنة المساءات الباردة-للمختار الغرباني]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Dec 2010 01:52:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>عندما قرأت فتنة المساءات الباردة شعرت وكأن المرحوم المختار الغرباني وقع ومضته الأخيرة في هذه الدنيا ومضى.لم يكتب هذه الومضة ،لم يمسك القلم بأنامله الرفيعة ،ولم يسترسل في الكتابة، بل أغلق صفحة الحياة وعانق الموت بصمت،بلا حروف،بلا كلمات،فقد همس في مسامعنا جميعا وحملنا ثقل الكتابة ومسؤولية الكلمة المعبرة بإخلاص وصدق.عندما يحل بنا الموت تنتهي الإرادة،ينتهي التفكير،يجف المداد وتطوى الصح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : بنية التقاطع السردي وتفاعلية النصوص دراسة في -وشم العشيرة- للكاتب نور الدين محقق]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Dec 2010 12:13:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=237444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>بنية التقاطع السردي وتفاعلية  النصوص دراسة في "وشم العشيرة" للكاتب نور الدين محقق           بقلم :  محمد يوب          منذ مدة ليست بالقصيرة تسلمت هدية من الأديب المغربي نور الدين محقق،وكانت عبارة عن مجموعته القصصية الموسومة ب"وشم العشيرة"،كنت أقرؤها ثم أعيد قراءتها،وكنت في كل قراءة أزداد متعة وعشقا بهذه الأضمومة الماتعة المائزة،وكان للون غلافها الأخضر القاتم المائل إلى لون الحناء،و الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : مستويات التلقي و التأويل في القصة المغربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Nov 2010 14:57:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>مستويات التلقي و التأويل في القصة المغربية المعاصرةإن المتتبع للشأن الأدبي في المغرب يلاحظ بأن القصة بدأت تزاحم الشعر،بل تتعداه أحيانا، ولهذا يمكن أن نقول ونجزم بأن الزمن المغربي المعاصرهو زمن القصة بامتياز، نظرا لاهتمام النقاد و الأدباء بهذا الجنس الأدبي الذي ملأ الدنيا وشغل الناس.والسبب في اهتمام القراء بالقصة(بكل أشكالها وأنواعها)هو ما تفرضه متطلبات الحياة الثقافية،التي تسير بوتيرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الشخص و الشخصية في القصة المغربية المعاصرة - دراسة سميائية-]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Nov 2010 18:21:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>كثيرا ما يخلط القارئ بين الشخص والشخصية في الكتابات القصصية، فيجزم ويحكم على القاص ويعتبره هو البطل في القصة،وذلك من خلال الأدوار التي يقدمها البطل عبر مراحل القصة المختلفة.ونحن كباحثين نريد الوقوف على هذه النقطة المفصلية للتمييز بين الشخص الكاتب و الشخصية البطل،لإزالة اللثام عن الغموض الذي يحوم حول هذه الإشكالية.و أهم الدراسات التي أزالت الغموض واللبس عن هذين المصطلحين هي الدراسات السميائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : البنية الفنية في القصة المغربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Oct 2010 16:17:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تعتبر القصة بأشكالها المختلفة (قصة. أقصوصة. قصة قصيرة جدا….) حالة من التعبير عما يخالج نفس المبدع من آلام وآمال وأحزان، عاشها في الواقع وعكسها أدبا، بشكل متخيل أضفى عليها ما سماه جاكبسون بأدبية العمل الأدبي، بمعنى أنها لا تعكس الواقع بشكل آلي بل تنقله من واقعيته الحرفية إلى عالم الفكر لتتلون بألوانه وتتصف بصفاتهوبذلك يصبح الفكر وعاء تنصهر فيه كل التجارب الحياتية والمتغيرات الاجتماعية، فينق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : المنهج الثقافي -البحث عن الهوية المفقودة-]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Oct 2010 01:10:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=231280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>المنهج الثقافيالبحث عن الهوية المفقودةعندما نتحدث عن المناهج يتبادرإلى الذهن الفيلسوف الفرنسي روني ديكارت مؤسس منهج الشك المؤدي إلى الحقيقة،وقد اتبع مجموعة من القواعد في تلقي المعرفة العلمية ومن بينها البداهة أي أن القارئ لا يتقبل الشئ على أنه حق قبل التأكد بالبداهة أنه كذلك،بمعنى عدم الاستعجال في تقبل الأحكام المسبقة.كانت هذه مقدمة خاطفة لكيفية التعامل مع المناهج النقدية المتر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : جمال الغيطاني و اعتزال الكتابة من خلال قصة -نوم-]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Sep 2010 20:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=230166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>جمال الغيطاني و اعتزال الكتابةمن خلال قصة"نوم"تدخل قصة نوم للأديب العربي جمال الغيطاني ضمن القصص التي تحكي واقعا اجتماعيا متدهورا ومتأزما،على المستوى الشخصي و على المستوى العام،هذا الواقع الذي تتقاسمه فئات كثيرة من المجتمع،لدرجة أنه بدأ يحدث فينا قلقا أبعد عن جفوننا لذة النوم الجميلة،إنه واقع العالم العربي المتأزم،الذي اعتاد المثقفون على نعته بالعالم العربي المنهزم،مقابل نجاحات عوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : دلالات الوجوه في لوحات نور الدين محقق]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 00:55:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br> عرفنا الأديب المغربي نور الدين محقق قاصا وروائيا مبدعا، وعرفناه ناقدا نافذا في أعماق الكتابات الأدبية والسيناريوهات السينمائية ، نعرفه اليوم في ميدان آخر وهو ميدان الفنون التشكيلية ، حيث يطل علينا بمجموعة من اللوحات الجميلة التي تستحق أن نطلق عليها اسم إبداعات تشكيلية ، نظرا لقيمتها الفنية و الجمالية ، التي تجعلها تدخل ضمن الأعمال الجميلة التي تبقى راسخة في ذاكرة القارئ البصرية .وعندما نقف عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الشذوذ الجنسي في قصة -همس- للقاص المغربي سعيد رضواني]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Sep 2010 00:48:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الشذوذ الجنسي في قصة"همس"لسعيد رضوانيكان الأدب مرآة الإنسان،وسيبقى هكذا طيلة ما عاش الإنسان  على وجه البسيطة،والأدب يرقى بذائقة القارئ حين يكون ماتعا بهيا،يغرف من واقع الناس المعيش،ينقل همومهم ويعبر عن مشاكلهم،ويعكس آمالهم و آلامهم في شكل إبداع أدبي يتخذ أنماط مختلفة  قصة أو شعرا أو رواية . وعندما ينجح الأدب في نقل الواقع وتصويره للقارئ بهذا الشكل الجميل،يرقى إلى مستوى أعلى ليت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قراءة في مشروع - نقد العقل العربي- للجابري]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Sep 2010 23:55:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>قراءة في مشروع " نقد العقل العربي" عند الجابريللدكتور محمد عابد الجابري المفكر المغربي, مشروع ثقافي كبير يهدف من خلاله تسليط الضوء على نقد العقل العربي انطلاقا من أربعة أجزاء:الجزء الأول: تكوين العقل العربيالجزء الثاني: بنية العقل العربيالجزء الثالث:العقل السياسي العربيالجزء الرابع: العقل الأخلاقي العربيونحن في هذه المقاربة سنتناول بالتحليل و الدراسة كل جزئ على حدة .ففي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الانزياحات البلاغية و النفسية في -قطف الأحلام-]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Sep 2010 20:49:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تعتبر المجموعة القصصية "قطف الأحلام" للقاص المغربي اسماعيل البويحياوي من بين المجموعات القلائل،التي  تخوض تجربة الكتابة عن الذات الكاتبة،الحالمة و المعبرة عن نفسها من خلال الغوص في أعماق الأحلام والبوح عن دلالاتها،في حالاتها النفسية المختلفة التي تتجاذب بين الشعور و اللاشعور،بين الوعي و اللاوعي.  وهي الحالات التي يعبر فيها القاص عن مجموعة من الأحلام، التي كانت واقعا معيشا فاصطدمت بعراقيل و معي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : -مسلسل باب الحارة - مشروع رؤية قومية عربية]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 19:45:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>عندما يعجز الإنسان عن تحقيق آماله وطموحاته على مستوى الواقع ، يلجأ إلى المتخيل الفردي أو إلى المتخيل الجماعي الشعبي ، ويفسح له المجال ، للتحليق عاليا في أجواء من الصور و الأخيلة الجميلة.وما مسلسل باب الحارة إلا نموذج  من نماذج هذا الأمل في تحقيق مشروع قومية عربية ، الذي استحال تحقيقها على مستوى الواقع فلجأ طاقم الإنتاج و الإخراج و الممثلين ، لتحقيقها على مستوى المتخيل ، للتعبير عما يخالجهم من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : -دموع فراشة- من السرد القصصي إلى السيناريو المسرحي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 20:04:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=227206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>"دموع فراشة "من السرد القصصي إلى السيناريو المسرحيتعتبر المجموعة القصصية الموسومة ب" دموع فراشة " آخر ما أنتجه القاص المغربي حميد ركاطة، و هي صادرة عن دار التنوخي للطباعة و النشر.و عندما يطلع عليها القارئ ، يقف على مجموعة من العتبات الممهدة للدخول في فضاء القصص ، التي مجموعها 75 قصة مشكلة لعدد الصفحات التي وصلت إلى 106 صفحة . و أول عتبة تصادفنا عتبة الغلاف و العنوان ، فعند قراءة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قراءة في مسلسل - وادي الذئاب-]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Aug 2010 12:20:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>من خلال تتبعنا للمسلسل التركي وادي الذئاب ، عبر أجزائه الأربعة ، نرى أنه يطرح قضايا سياسية مختلفة ، منها القضايا الإقليمية و القضايا الدولية .ومن بين القضايا المحلية التي طرحها المسلسل على المشاهدين : القضية الفلسطينية ، و القضية العراقية ، و مسألة الأقليات الكردية ، الذين صورهم المسلسل على أساس أنهم شعب تركي خائن لوطنه ، يدق إسفينا من خلف تركيا ، التي تحارب في شتى الواجهات.ولعل أهم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : حكاية كبور ولد منانة]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Aug 2010 22:49:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>رجع كبور ولد منانة من السوق بعد أن باع آخر شاة من شياهه الثلاثة ،جمع ملابسه في الحقيبة التي أشتراها لزوجته يوم زفافهما،وضعها عند باب الخيمة، ينتظر الصباح الذي أبى أن يأتي. سألته زوجته : خذ بالك من بنات المدينة، إنهن فاتنات ، ليس بجمالهن وإنما بالروائح و المساحيق، لا تخافي سوف لا أهتم بذلك ، لأن هدفي هو تحسين وضعنا وتحقيق مستقبل زاهر لأولادنا، هذا المستقبل الذي حفرنا عنه الأرض سنين طويلة ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : -قال لي و مضى- دراسة بنيوية تكوينية]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Aug 2010 01:02:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>"قال لي و مضى " مجموعة قصصية للأديب المغربي عبد الحميد الغرباوي ، التي صدرها ببليوغرافية ، رصد فيها مجموع قصصه حسب الحروف الأبجدية .و نحن من خلال هذه الدراسة نريد تسليط الضوء على المستويين المشكلين لبنيات هذه المجموعة القصصية ، أي أننا سنتعامل مع هذه المجموعة كدراسة نقدية ، من خلال البنية الداخلية و البنية الخارجية .وعندما نفصل الداخل عن الخارج ، ليس الهدف من ذلك الفصل النهائي بين بنية الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الكتابة من التطفل إلى التطرف]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Aug 2010 20:33:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الكتابة من التطفل إلى التطرفكان الناس يعتقدون أن التطفل يكون على جنبات الموائد و الولائم ، لكن تبين أن التطفل قد سرق  جواز السفر و عبر به خلسة إلى الحقل الثقافي و المعرفي.قديما كان المثقفون يطلقون على بعض الكتاب عبارة " خذ من هنا ومن هنا وقل هذا كتابنا" لم نقل شيئا لأن الأدباء من هذا النوع كانوا يتعبون أعينهم من كثرة السهر، في قراءة أمهات الكتب و العمل على تلخيصها ، ووضع الحواشي عليها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : النكتة و الحكاية الشعبية في -قوس قزح- لحسن برطال]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 13:41:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>النكتة و الحكاية الشعبية  في " قوس قزح"   لحسن برطال إن القارئ للمجموعة القصصية قوس قزح ، للأديب حسن برطال ، يجد نفسه أمام كشكول من القصص القصيرة جدا المكونة من 144 أقصودة ، تجمع بين متعة الحكي الذي يعتمد على السخرية وبساطة اللغة المؤديان لهذا الحكي .وهذا الكشكول الفكاهي الساخر لا يمكن أن يتصف بهذه الجمالية وبهذه الفنية لو لم يكن متنوعا وقصيرا ، لأن الفكاهة لا تكون فكاهة و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قراءة في كتاب -بنية العقل العربي- لمحمد عابد الجابري]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 02:01:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>قراءة في كتاب "بنية العقل العربي" لمحمد عابد الجابريمن خلال القراءة السابقة لكتاب - تكوين العقل العربي- وصلنا إلى نتيجة هي أن العقل العربي في نظر الجابري بدأ في عصر التدوين ، وأن الدراسة التي قام بها هي دراسة بنيوية تكوينية تهتم بتكوين العقل العربي عبر مراحل تاريخية مختلفة.أما في هذه القراءة لكتاب - بنية العقل العربي- وهو الجزء الثاني من دراسة د- الجابري لنقد العقل العربي ، فقد اهتم في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : الألواح البيضاء لنور الدين محقق / دراسة سوسيولوجية]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 14:29:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>الألواح البيضاء لنور الدين محققدراسة سوسيولوجيةالألواح البيضاء مجموعة قصصية للأديب المغربي نور الدين محقق،وهي مكونة من ثمان قصص،لا يجمع بينها إلا عنوان الغلاف،الذي هو في نفس الوقت عنوان قصة من هذه القصص الثمانية.و القصة التي اقتبس الكاتب منها عنوان مجموعته القصصية هي القصة الرابعة التي توسطت هذه السلسلة الإبداعية،إنها الجوهرة الثمينة التي توسطت العقد،لقد جاءت في منتصف المجموعة،و كأن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قراءة في كتاب - تكوين العقل العربي- لمحمد عابد الجابري]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jul 2010 12:38:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تكوين العقل العربيللدكتور محمد عابد الجابري المفكر المغربي, مشروع ثقافي كبير يهدف من خلاله تسليط الضوء على نقد العقل العربي انطلاقا من أربعة أجزاء:الجزء الأول: تكوين العقل العربيالجزء الثاني: بنية العقل العربيالجزء الثالث:العقل السياسي العربيالجزء الرابع: العقل الأخلاقي العربيونحن في هذه المقاربة سنتناول بالتحليل و الدراسة الجزء الأول وهو( تكوين العقل العربي), ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : حب معلق]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jul 2010 16:05:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=223022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>تاهت بين دروب الحياة ، كنت أنتظرها بشوق شديد ، كانت جميلة تسكن في الضفة الأخرى من النهر الجارف بينا ، تحركت بيننا ذبذبات الروح تحملها نسائم فصل الربيع الجميلة . قبل عشرين سنة فاتحتها في الزواج قالت لي: انتظر سأرد عليك بعد حين ، طال الحين وطال معه الأنين .وعندما التقيت بها صدفة طرحت عليها نفس السؤال ردت علي قائلة : ما زلت أفكر.محمد يوب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : قليل من الملائكة وانفجارية اللغة]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jul 2010 06:32:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>"قليل من الملائكة و انفجارية اللغة"قليل من الملائكة مجموعة قصصية للأديب الأستاذ عبد الله المتقي الصادرة عن دار التنوخي للطباعة و النشر الطبعة الأولى المتكونة من 79 صفحة من الحجم المتوسط..إن القارئ لهذه المجموعة القصصية يشعر بنفسه وكأنه أمام فيض من الخواطر يعبر فيها الكاتب عن مجموعة من التأملات التي لم يستطع القارئ التعبير عنها فصاغها الأستاذ عبد الله المتقي أدبا .إن صعوبة هذه المجموعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : القصة القصيرة جدا بين القبول و الرفض]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jul 2010 02:54:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>"القصة القصيرة جدا بين القبول و الرفض"إن المتتبع للحركة الأدبية يرى أن هناك انشغالا واضحا بالقصة القصيرة جدا ، ما يبرر هذا الانشغال ، الانتشار الواسع و السريع لهذا الجنس الأدبي ، وكثرة المجموعات القصصية التي صدرت مؤخرا بشكل مفاجئ ، دون مقدمات ، وخاصة أننا لا نعرف تاريخا حقيقيا لها ،  وكل ما لدينا هو بعض الأعمال القصصية القليلة التي كانت تنشر من حين لآخر على صفحات الجرائد و المجلات .إن غياب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : مستويات البنية و الوظيفة الدلالية في - وقع امتداده ...ورحل- للسعدية باحدة]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jul 2010 12:52:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=222875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>مستويات البنية و الوظيفة الدلالية في " وقع امتداده ..ورحلالسعدية باحدةإن كل عمل أدبي لابد له من بنية ينهض بها ويقوم عليها، ومجموعة وقع امتداده ...ورحل " للأديبة السعدية باحدة قائمة على اختيار الألفاظ المناسبة الدقيقة و المختزلة ، التي تعمل على نقل هذا الواقع المضطرب المختلف بنوع من الشفافية و الوضوح.فالوضوح و البساطة في تناول النماذج البشرية و الحياتية مكون أساسي من مكونات الكتابة في أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد يوب : إلى الأستاذ سمير بشير النغيمي صاحب قصة بناتي العزيزات]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 19:00:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_يوب    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg" /><br>إلى الأستاذ سمير بشير النعيمي صاحب قصة : بناتي العزيزات مع خالص محبتي واعتزازي المنشورة بتاريخ 03-02-10بناتي العزيزات مع خالص محبتي واعتزازي - قصة قصيرةبقلم :سمير بشير النعيميولد يارب ... نطق ناجي هذه العباره سرا مع نفسه وهو يفرك كفيه متمنيا في قرارة نفسه أن يكون القادم ذكر بعد أن ولدت له زوجته ثلاث بنات ..نهض واقفا مشغول البال لا يستقر بمكان قاطعا رواق المستشفي ذهابا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7422362c-7e57-4fe8-8439-4c00a52cf1e5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
