<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سعيد بنرحمون</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[طالب باحث في التاريخ وصحافي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5271]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سعيد بنرحمون</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : المجتمعات التقليدية تعالج اختلافاتها الهوياتية بالإبادة أو النفي أو إرغام المخالف على العيش ضمن أقلية.]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Mar 2014 08:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>كان حسن رشيق منطلقا في محاضرته في رحاب المكتبة الوساطئية بمجسد الحسد الثاني، مساء الأربعاء 26 فبراير، حول موضوع الهويات الجماعية وإمكانية العيش المشترك، مرد انطلاقة رشيق يمكن أن نعوزها لأسباب مختلفة، لعل أولها وأقواها الإمكانيات التواصلية الكبيرة للرجل، وثانيها ما صرح به المحاضر نفسه عندما قال "اليوم أستطيع أن أتحدث عن موقفي الشخصي من الهويات الجماعية الأكثر قابلية للتعايش المشترك بما أنني ليس في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : قراءة في كتاب: -المسألة الدينية في القرن الواحد والعشرين جغرافية السياسة لأزمة ما بعد الحداثة- لجورج قرم]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2013 16:15:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>تقديميقع كتاب "المسألة الدينية في القرن الواحد والعشرين، الجغرافية السياسية وأزمة ما بعد الحداثة" أو « La question religieuse au XXIe siècle Géopolitique et crise de la postmodernité »   في 214 صفحة من القطع الصغير، وهو الرقم 258 من سلسلة « Cahiers libre » التي تصدرها دار النشر « La découverte » ضمن كتاب الجيب وذلك سنة 2006.يتضمن الكتاب مقدمة وستة فصول وخاتمة ولائحة بيبليوغرافية، عنون المؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : المصباحي يبحر في عقلانية فلاسفة المغرب التاريخي]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Mar 2013 00:21:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>شهدت رحاب المكتبة الوسائطية التابعة لجامع الحسن الثاني بالدار البيضاء  &#8234-;-100)&#8236-;- كلم جنوب الرباط العاصمة &#8234-;-(&#8236-;- مؤخرا محاضرة لمحمد المصباحي، أستاذ الفلسفة بجامعة محمد الخامس بالرباط، والمتخصص في فكر بن رشد خاصة وفي الفلسفة الإسلامية عامة، وذلك بشراكة مع رباط الكتب، الموقع الإلكتروني المتخصص في الكتاب وقضاياه&#8234-;-.&#8236-;- عنون محمد المصباحي محاضرته بـ "مطلب العقلانية في الفلسفة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : طلحة جبريل كما عرفته أو طلحة جبريل بإجحاف كبير]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Feb 2013 14:44:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=345123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>"صاحت الملكة قائلة يا إلهي الأميرة حامل من فعلها" جملة يدمن طلبته على ترديدها، حتى صارت بينهم مفتاح تعارف حقيقي،  لسهولتها وجزالتها ولتلخيصها مدرسة صحافية بأكملها، جاء بكل تفاصيلها إلى الصحافة المغربية فغرقت فيها إلى أخمس أقدامها، قدرته كبيرة على تكثيف المعاني في جمل، والأفكار في مجرد ألفاظ لا تضاهى، فالملكة والأميرة هنا ترمزان  للأخبار المتعلقة  بمن يوجد في قمة السلطة، والحمل واضح الدلالة على الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الدفالي: البعد الزمني غير متوفر في دراسة حركة 20 فبراير حاليا وأي كلام فيها الآن هو حديث في المستقبليات.]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jan 2013 08:03:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>-في إطار تيار العوداة دائما أنتم تولون أهمية كبرى للـ"بيوغرافيات" في دراسة التاريخ، لماذا هذا الاهتمام بهذا الدراسة التاريخية الدقيقة والضيقة نوعا ما؟--ربما مثلما لاحظ الأساتذة المؤسسون للكتابة حول تاريخ المغرب المعاصر، الأستاذ جرمان عياش والأستاذ إبراهيم بوطالب أن "المنوغرافيات" لها أهمية في كتابة تاريخ تركيبي للقرن 19، الآن يبدو أن التداخل الموجود في تاريخ الحماية ومن بعده تاريخ الاستقلال وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الدفالي: الذي تصبح لديه الأيديولوجيا عقيدة لا يمكن أن يكتب التاريخ لأن العقيدة تهيمن عليه (حوار 3/4)]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jan 2013 01:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>-بالانتقال إلى محور تاريخ الزمن الراهن، هذا التخصص الذي ربما يدخله الباحث في التاريخ مرغما بدافع من الحراك العربي، والذي فرض عليه أن يدلي بدلوه فيما يحدث، خصوصا أمام الحاجة الملحة للمواطن العربي والمغاربي تحديدا لمعرفة ما وقع بأمسه القريب، أنتم كيف تنظرون إلى تاريخ زمننا الراهن.--الاهتمام بتاريخ الزمن الراهن جاء في إطار ضرورة بهذا الشكل أو ذلك، والأمر ليس متعلقا بالربيع العربي، بل قبل هذا التا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الدفالي: الذي تصبح لديه أيديولوجيا ما عقيدة لا يمكن أن يكتب التاريخ، لأن العقيدة تهيمن عليه ولا يكتب إلا استجابة لها (حوار 3/4)]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jan 2013 00:50:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>-بالانتقال إلى محور تاريخ الزمن الراهن، هذا التخصص الذي ربما يدخله الباحث في التاريخ مرغما بدافع من الحراك العربي، والذي فرض عليه أن يدلي بدلوه فيما يحدث، خصوصا أمام الحاجة الملحة للمواطن العربي والمغاربي تحديدا لمعرفة ما وقع بأمسه القريب، أنتم كيف تنظرون إلى تاريخ زمننا الراهن.--الاهتمام بتاريخ الزمن الراهن جاء في إطار ضرورة بهذا الشكل أو ذلك، والأمر ليس متعلقا بالربيع العربي، بل قبل هذا التا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الدفالي: من ليس له ماضي ليس له مستقبل والتاريخ هوية وذات (حوار 2/4)]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jan 2013 03:10:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=341109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>-باعتباركم تدرسون في ثلاث جامعات مغربية وتعرفون أن جل المؤرخين المحترفين سيغادرون إلى التقاعد الطبيعي، كيف ترون مستويات الطلبة الباحثين ممن يمكن أن يعول عليهم لسد الخصاص مستقبلا.--الخطأ التي وقت فيها الجامعة المغربية، وبشكل مباشر سواء الأستاذة المؤسسون أو الذين أتوا من بعدهم هو تغيب التفكير في الخلف، لم ينتبه الباحث إلى أنه سيغادر يوما إلى التقاعد، ومن التقاعد إلى القبر، وبالتالي لا يفكرون في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : عن مجلة أمل، والمجتمع الدولة والتاريخ ، والتاريخ الراهن، وحركة 20 فبراير يحدثنا الأستاذ محمد معروف الدفالي 1/4]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jan 2013 20:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>هو محمد معروف الدفالي، خريج كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، شعبة التاريخ، مارس التدريس بالتعليم الثانوي بالدار البيضاء، ثم في كلية الآداب والعلوم الإنسانية عين الشق التابعة لجامعة الحسن الثاني عين الشق شعبة التاريخ والحضارة حاليا، إلى جانب أنشطة موازية على رأسها الإشراف على مجلة "أمل" للثقافة والمجتمع، بالإضافة إلى أنشطة أخرى تتعلق بمجموعات البحث المختلفة والإشراف على ملتقى الذاكرة والتاريخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : إقبار كليات الآداب والعلوم الإنسانية قتل للبحث العلمي الأساسي]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Dec 2012 20:13:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>في كل البلاد التي تحترم نفسها يحظى البحث العلمي بعناية خاصة من طرف الحكومات المتعاقبة على الشأن العام، بل هي سياسة قارة توضع لكل الآماد: القريبة والمتوسطة والبعيدة، فتستمر بعد أن تمضي الحكومات إلى حال سبيلها، عندنا الأمور تمضي على رأسها في كل الميادين بما فيها ميدان البحث العلمي، فالميزانية التي تخصصها الحكومة والحكم له لا تتعدى في أحسن الأحوال الصفر إلا بستة من عشرة أو ثمانية من عشر في المائة (0, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : باحثون من المغرب والجزائر يسترجعون الوحدة عند رموز الحركة الوطنية والكفاح المسلح]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Dec 2012 02:37:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=336626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>سعيد بنرحمون - لطيفة التمار - عبد الحكيم الشعيبي - أمل حرشيشبشراكة بين كلية الآداب والعلوم الإنسانية عين الشق (وبتنسيق مع ماستر الفضاء المغاربي والعالم المتوسطي) ومؤسسة محمد الزرقطوني للثقافة والأبحاث ومؤسسة مفدي زكرياء، احتضنت الدار البيضاء خلال نهاية نونبر الماضي ندوة علمية مغاربية تحث عنوان "البعد الوحدوي في النضال المغاربي" احتفت بشاعر الوحدة المغاربية وبامتياز مفدي زكرياء وبنضالات وتضحيات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : مجلة أمل التاريخ الثقافة المجتمع تكمل ستها العشريت في خدمة البحث العلمي في المغرب]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Nov 2012 06:38:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>بصدور العدد الجديد من مجلة أمل (التاريخ-الثقافة-المجتمع) المتخصصة في التاريخ، تكون هذه التجربة العلمية الفريدة قد أكملت سنتها العشرين، فقد صدر عددها الأول في يوليوز من سنة 1992 بحماسة لا حدود لها، ومن تلك السنة وهي تكافح العراقيل، المادية أساسا، لمداومة الصدور وانتظامه بإمكانيات مادية بسيطة وتضحيات كبيرة من الجهد والمال والوقت للقائمين عليها، ثلة من الباحثين المهووسين بالتاريخ والعمل المدني استطاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : أمسية تناقضات]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Nov 2012 04:53:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>أمسيته كانت عجيبة غريبة، بدأها بندوة علمية لشيخين سلفين محترمين، محمد الفيزازي وعبد الوهاب رفيقي المشهور بأبو حفص، وباحثين محترمين واحد ينتمي لحقل الإسلاميات والثاني باحث في الفلسفة، كان اللقاء علميا تنويريا شرح فيه الباحثان والشيخان كل ما يتعلق بالقضية السلفية في المغرب، كان الجميع يحاكم الشيخين بطريقة أو بأخرى عن اختياراتهما، في حين كانا الشيخان يبرران ويشرحان ويستفيضان.. صاح أحدهما "هذا مغربنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : في محطة القطار الحزينة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Nov 2012 16:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>وحيدا جلس يرقب الحياة تمضي أمامه مسرعة، ساعته الكبيرة في معصمه النحيف شبه متوقفة، عقاربها شاخت قبل الأوان، كلما التقى اثنان منها، أثناء الدوران، قررا التوقف عن تشخيص تلك المسرحية السخيفة، وتساءلا بكمد، ما جدوى دوراننا والمعني بالأمر ما عاد يكلف نفسه مجرد النظر إلينا ندور؟ وحده رفيقهما الثالث والأصغر ما يزال يصر على مواصلة الحياة صعودا ونزولا، ربما ينتظر أن يكبر مثلهم، ثم يقرر، فعندنا القرار أصعب م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : فصل المقال فيما بين -مول المجمر- و-مول المغرب- من اتصال]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Nov 2012 02:42:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=333449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>فصل المقال بين "مول المجمر" و"مول المغرب" وحيدا يقبع سيدي عبد الرحمان مول "المجمر" فوق صخوره التي أنهكتها السنين والأمواج، فما عادت قادرة على حمل خرافات عمرها من عمر الدولة الحديثة في البلاد، وحيدا في ظلامه الدامس، برودة الطقس زادته عزلة على عزلته، المارة المهرولون صوب "مول" آخر لا علاقة له "بالمجامر" لا يكادون يلتفتون صوبه، بريق "موروكو مول" سرق ما تبقى من أضواء "مول المجمر" الشبيهة بقناديل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الطريق إلى أكذز 4 (الذي كان وما يزال هو الضرر-الحلقة الأخيرة)]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Nov 2012 17:44:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>وأخيرا تنتهي رحلة الاسترجاع المر، ويستعيد الرحوي بعضا من أنفاسه المفقودة، ينتهي عذاب التجول في رحاب الذاكرة، بعد التجول بين  ردهات هذا البناء الجميل، الرحوي كان يقبل بكل أريحية مرافقنا بين جنباته، الرجل متصالح مع المكان، جدرانه التي تذكره بالمر تقول إنه كان هناك في زمن مضى، لكنه لم ينقضي، عاش بعض من سنواته عمره خلف النسيان، خلف الأسوار العالية فقد بعضا من أعزائه، مثل والده، ولم يحظر جنازتهم، وفي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الطريق إلى أكذز 3 (سنوات وراء الشمس)]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Nov 2012 14:42:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>في هذا الجحيم المقيم قضى أعضاء مجموعة "بنو هاشم" الخمسة أزيد من أربع سنوات من خيرة سنوات شبابهم،  بدون أي نوع من أنواع المحاكمة، أقصى درجات الظلم أن يقذف بك إلى الموت بدون أن تعلم حتى الجريمة التي ارتكبتها، قد يقول قائل إن انتماء هؤلاء الشباب، بل التلاميذ، إلى أفكار اليسار كان كفيل باعتقالهم في أي لحظة، هذا صحيح، لكن الأمر لا يعدو أن يكون انتماء بسيط لمراهقين بدون ثقافة سياسية تجعلهم يميزون بين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الطريق إلى أكذز 2 (قصر الكلاوي يذيب أحلام الشباب)]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Nov 2012 15:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>أول ما يثير انتباهك في هذه القرية الكبيرة، التي يقال لها تعسفا مدينة أكدز، هو  كمية الضوء الكبيرة في سماءها مقارنة مع الأمكنة التي قدمنا منها، فالشمس هنا ساطعة تستيقظ قبل الجميع مهما أبكروا، تبدوا أكثر إشعاعا، ربما لأن الجو لا سحاب يكدر صحوه، أو لأن المكان جبلي مرتفع، وربما لأن القرية تريد أن تخرج من دائرة الظلمة والنسيان، التي أدخلت إليها عنوة ولسنوات، غير بعيد عن الساحة المغْبرة باستمرار يتراءى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : الكريق إلى أكذز 1]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Nov 2012 05:46:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>في ساحة متوسطة الاتساع، ليست مرصوصة كليا وليست متربة كليا، وأمام مقهى فارغة إلا من أناس ينتمون للمغرب العتيق، ثيابهم رثة قريبة إلى الأسمال، وقف بعض الحمالة بعرباتهم اليدوية في انتظار انفتاح الأبواب، غير بعيد عنهم تراصت عربات أخرى تجرها دواب، توقفت الحافلة مطلقة زفرة قوية، خلفت غيمة من تراب، اندس داخلها حمالة الأمتعة دون كبير مبالاة، توقفت الحافلة بعد ليلية مضنية من السفر ومن العذاب، خاصة في مقطع " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : قراءة في كتاب -مونتسكيو تأملات في تاريخ الرومان أسباب النهوض والانحطاط- لعبد الله العروي-]]></title>
<pubDate>Sat, 05 May 2012 07:36:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=306295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>صدر لعبد الله العروي، المفكر المغربي الكبير، كتاب جديد تحت عنوان "مونتسكيو تأملات في تاريخ الرومان أسباب النهوض والانحطاط"، عن دار النشر "المركز الثقافي العربي" بالدار البيضاء، من 267 صفحة من القطع المتوسط، نقله العروي إلى العربية عن النص الأصلي باللغة الفرنسية، والصادر سنة 1748 للمفكر الفرنسي الكبير "شارل لوي دي سكوندا" المعروف باسم "مونتسكيو" نسبة إلى حصن في الجنوب الشرقي الفرنسي، ورثه مونتسكيو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعيد بنرحمون : قراءة في رحلة الصفار إلى فرنسا 1845-1846]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Apr 2012 04:46:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305139]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305139]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعيد_بنرحمون    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg" /><br>تـقـديـــم:الرحلة ممارسة إنسانية ضاربة بجذورها عميقا في تواريخ الأمم، يرحل الناس عادة من مكان إلى آخر بحثا عن شيء تعذر وجوده في مكان الإقامة الأصلي، فيكون الانتقال ظرفيا وقد يكون نهائيا، وقد يكون فرديا كما قد يكون جماعيا، والرحلة كما تكون اضطرارية  تكون اختيارية، بل قد لا نجانب الصواب إذا اعتبرنا أن تاريخ الإنسانية هو تاريخ رحلات شعوبها واستقرارها، وما نتج عن هذه الرحلات والاستقرارات من مشاكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/65f22449-5f98-49fe-a262-2b1c65d535a4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
