<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نضال الابراهيم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5212]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نضال الابراهيم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : قرأة ماركسية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 20:22:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تبقى ((الماركسية)) من أكثر المناهج القادرة على تفكيكك (الخطاب الرأسمالي والخطاب الحداثي) وتقديم فهم (إبستمولوجي) دقيق ومثال على ذلك هذا النص المجزئ من مقال لكاتب ماركسي عربي يقول فيه في نقد نص الدكتور سمير منصري حول "إشكالية الرأسمال النقدي والاقتصاد البضاعي عند كارل ماركس"، من خلال قرأته الابستمولوجية ومنهجية ((.... وذلك من خلال إعادة تفكيك البنى النظرية التي حكمت تصور ماركس للعلاقة بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : الزرادشتية والإسلام قراءة فكرية في الجذور والاختلافات العقدية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Oct 2025 15:29:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مدخل عامأثارت بعض الدراسات والشبهات فكرة نقل الإسلام جزءًا من عقائده عن الديانة الزرادشتية، واستغل بعض المنتقدين، خصوصًا من المسيحيين المتطرفين والملحدين، هذه الشبهة للطعن في الإسلام. كثيرًا ما يقع الناس في فخ الاعتماد على مصادر مشبوهة مثل صفحات التواصل الاجتماعي أو مواقع دينية معادية أو مواقع ملحدة، دون الرجوع إلى المراجع العلمية الموثوقة. لذلك، من المنطق السليم دراسة هذه القضية عبر المصا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : العلمانية العربية نقد ذاتي الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jul 2021 09:13:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عنوان اي بحث او  مقال او كتاب يجب ان يكون بمثابة النافذة التي تطل على الحقل المراد وصفه او تصويره، حتى يستطيع الكاتب الذي يمعن النظر من هذه النافذة، نقل القارئ ذهنيا الى تفاصيل هذا الحقل كما يراه وبظني مهما حاول الكاتب ان يكون محايد وموضوعي الا انه لن يغادر ماهيته وتكوينه الثقافي والمعرفي و اسبابه للكتابة، في احد حقول المعرفة الا ان ذلك يبقى اقرب للصدق مع الذات قبل الصدق مع القارئ، بأن محاولاته خو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : التزامات مؤسسات إنفاذ القانون-الشرطة في الدول الأطراف بالاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Mar 2021 11:27:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن موضوع علاقة الشرطة بحقوق الإنسان يعتبر من المواضيع المهمة على كافة المستويات لأي دولة في العالم، بحيث يجب إن يتضمن العمل الشرطي جميع الممارسات الفضلى في مجال الموازنة بين الأمن وحقوق الإنسان، وهي معادلة يشوب بعض جوانبها العديد من الصعوبات، ولكن ذلك لا يمنع المؤسسات الشرطية خصوصا في دول النامية ومنها الدول العربية، من رصد التجارب والممارسات العالمية في التوفيق بين حفظ الأمن وحماية حقوق وحريات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : حق المتهم بحضور محامي في مرحلة جمع الاستدلالات وموقف القانون المقارن والقانون الامارتي منه]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2020 13:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مدخل:  تثير منظمات حقوق الانسان من حين الى اخر قضية حق الشخص المشتبه به او المتهم، في توكيل محامي ابان مرحلة (جمع الاستدلالات) من قبل مأموري الضبط القضائي، وهل هو حق للمتهم ويعتبر من ضمانته الدستورية والقانونية ام لا. والسبب في اثارة هذه القضية هو اختلاف الانظمة القانونية في العالم فمنها من يمنح هذا الحق للمته، بأن يقوم بتوكيل محامي فور القبض عليه، وقبل ان يتم (سماع اقواله) من قبل مأموري الضبط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : تاريخ ومفهوم حقوق الانسان]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 21:36:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تعتبر حقوق الانسان من اهم المجلات الإنسانية التي تبلورت اغلب قيمها ومبادئها خلال القرن العشرين، من خلال اصدار عشرات الإعلانات والاتفاقيات والمبادئ التي صدرت اما عن مؤسسات الأمم المتحدة المتخصصة، مثل الإعلان العالمي لحقوق الانسان الذي يعد من اهم وثائق حقوق الاسان في العصر الحديث، او من خلال اتفاقيات جماعية او ثنائية او إقليمية تتعلق بمختلف مجالات حقوق الانسان، او من خلال قرارات صدرت عن الجمعية العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : تجديد الخطاب الديني وما بعد تجديد الخطاب الديني - الجزء الأول -]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2015 12:43:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ان قضية الخطاب الديني، وما يرافقها من جدل عن الإصلاح والتجديد والحداثة والثورة، في الفكر الديني او عليه، وهي جميعها مصطلحات ومفاهيم استخدمت في معرض الحوارات التاريخية، والتي لا زالت فاعلة الى الان، حول الفكر الديني والخطاب الديني، تستوجب فهم ما هو الفكر والخطاب الديني، وما هو الدين، وهل هناك فرق بينهم ؟، وما هي مبررات اي دعوة للتجديد أو للإصلاح أو التغير، أو حتى الثورة في المجال الديني في العالم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : الدولة العربية بين صراع العقيدة والقبلية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2015 23:03:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>" حيث يملك الكل فعل ما يشاءون، لا يملك احد فعل ما يشاء، وحيث لا سيد فالكل سيد، وحيث الكل سيد فالكل عبيد " هكذا قال المفكر الفرنسي بوسويه . هذا السيد الذي يكون او لا يكون، هو " الدولة " وقبل الولوج في موضوع الدولة الوطنية العربية،لا بأس من ان نتعرف على جانب من فلسلفة التكوين للدولة،وجدلها الذي اصبح جدل انساني عالمي، لا ينتمي للثقافة الغربية وحدها، بل دخل الى حيز النقاشات والصراعات الدينية والسياسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : بوكو حرام - قراءة في الجذور]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2015 22:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> توطئةمن يتتبع أخبار ما يسمى الدولة الإسلامية " داعش " , في سائل الأعلام العربية ومواقع التواصل الاجتماعي المختلفة,  سوف يصدم من حجم الاتفاق بين مثقفين، من مختلف المشارب وجماهير القراء من أصحاب التعليقات والحسابات على مواقع التواصل الاجتماعي، وما ينشروه على صفحاتهم الشخصية، على ان تنظيم داعش هو  صناعة أمريكية نعم أمريكا، من قامت بصناعة داعش، إما الهدف فهو تشويه صورة الإسلام، والبغدادي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : المحتوى الالكتروني العربي على شبكة الانترنت]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2015 18:08:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقصد بالمحتوى الالكتروني العربي، هو مجموع الصفحات والمواقع المكتوبة والكتب والابحاث والمقالات والمواقع الشخصية او المدونات، يضاف اليها ما ينشر بصيغة  افلام موسيقية وفيديوهات، المنشورة جميعها باللغة العربية في فضاء الانترنت .تقول بعض الدرسات ان نسبة مجموع المحتوى العربي، يمثل فقط 3 % من اجمالي المحتوى العالمي المنشور على الانترنت، وهو رقم يعبر عن مدى ضعف نسبة هذا المحتوى، مقارنة بما يتم نشره بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : مقدمة في القانون الدولي الإنساني]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2015 13:14:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اصبحت الثقافة القانونية جزء لصيق من حياة الإنسان المعاصر، فلا يمكن للإنسان، الذي لا يتمتع بقدر وافي من الثقافة القانونية، ان يستوعب بشكل علمي ومنطقي، اتجاهات المشرع في دولته، التي دعته مثلا، لإصدار قانون ما وإلغاء اخر أو تعديله، ومدى تأثير ذلك على حقوقه وواجباته، كفرد في المجتمع، وعلى المجتمع ككل بالنتيجة، و ذات الامر ينطبق على القانون الدولي العام،  الذي ينظم العلاقات بين أفراد المجتمع الدولي،  م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : اردوغان وأحلام العثمانيين الجدد]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2015 13:56:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هبط من أحياء إسطنبول الفقيرة، كان من أسرة فقيرة، باع البطيخ والسميط كما يقول، وهو طفل حتى يوفر مصاريف تعليمه، اكمل دراسته في في مدرسة دينية وبعدها أنهى دراسته الجامعية  وتخصص في الاقتصاد والأعمال، كانت بدايته مع العمل السياسي، بالانضمام إلى حزب الخلاص الوطني, الذي كان يتزعمه السياسي والرئيس التركي الأسبق فيما بعد, نجم الدين اربكان صاحب التوجهات الإسلامية, وبعد انتهاء مفاعيل الانقلاب العسكري الحاصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : الأردن دولة لا علمانية ولا دينية]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2015 10:26:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من فترة وجيزة ، قام مجموعة من نواب الأردنيين ، باصدر بيان يهاجمون به رئيس الوزراء الأردني ، عبد الله النسور بسبب ما ورد على لسانه ، بعدة قضايا تتعلق بالإرهاب في معرض ندوة نظمها مركز القدس العربي في عمان ، وفي الحقيقة أود ان اخصص هذا المقال للجزء الأهم به وهو اتهام الرئيس بان  " كلام الرئيس غير مسؤول المؤذي لمشاعرنا وعقيدتنا كمسلمين ونرجو ان يتوب الى الله عما نطق ".وذلك بالاستناد الى قوله  " أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : الخلافة على منهج النبوة - العقيدة والحقيقة]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Aug 2014 11:45:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كلما مرت هذه الامة بأزمة من ازماتها البنيوية ، التي لا تنتهي ، ولن تنتهي في القريب العاجل زاد تعلق المخيال الجمعي  او الخيال العام ،  باستحضار كل ما يملكه من مخزون تاريخي وعقائدي ، وحتى اسطوري بهدف تفسير او تبرير حركة التاريخ ، وذلك حتى يجد هذا المخيال الجمعي ، ما يثبت اي بنية من البناء العقائدي التقليدي له ، وهو في شكل منه يشكل الية من اليات الدفاع عن الذات ، اي ذات الامة المشكلة حسب هذا البناء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : بني اسرائيل - التاريخ والأسطورة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jun 2014 14:41:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قليلة هي الابحاث في تراثنا الفكري ، وتحديدا في مجاله الديني ، التي توقفت للبحث والتنقيب او ما يمكن ان يطلق عليه ، " الحفر المعرفي " حول ما يسمى الاسرائيليات ، ومدى تسربها باعتبارها عقيدة او تاريخ ، الى للفكر الديني الاسلامي والتاريخ العربي بشكل عام ، وهذا البحث القصير هو عبارة عن مقدمة ضرورية لفك الاشتباك بين مصطلحات دينية وتاريخية من المهم فك الاشتباك بينها حتى لا تستخدم في معنى ودلالة دينية وتار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : - العقل وعقل النص القرآني -]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2014 14:01:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> " في الحقيقة "لا يمكن التسليم بصحة او وجود واقعة او فكرة  ، وصولا الى اعتبارها " حقيقة "  ، وجودية او علمية ، او حقيقة واقعية ،  او حقيقة اجتماعية ، إلا بناء على استنادها الى ،  مصادر متعددة ومختلفة تترابط او تتكامل ،  لتبني مجسم للحقيقة ،  يكون شامل لمختلف الابعاد ، التي تشكل جوانب هذه الحقيقة ،  حتى لا تبقى ، اسيرة مفاهيم مثل النظرية والاحتمال والإمكانية .    ولكن هذا المسلك في رؤية الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : فوضى مفهوم - الشرعية - ما بعد الربيع العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jun 2014 14:25:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> الحديث عن الشرعية والمشروعية ، في عهد ما بعد " الثورات العربية او الربيع العربي " ، كما اطلق عليه البعض ، اصبح اسير للفوضى ، وهي فوضى ليست خلاقة ، بكل المعايير ،  فلم يبقى احد بدء من رجل الشارع العادي ، مرورا بمختلف النخب الاجتماعية والسياسية والإعلامية ، وصولا الى الاحزاب و التنظيمات ، التي وصلت الى السلطة في دول الربيع العربي تحديدا ، او التي لا زالت تقاتل للوصول اليها   ، النموذج السوري مثلا ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : القومية العربية - السقوط الاخير]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jun 2014 10:48:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قد يكون من ابرز ما اثارته الهبات والثورات العربية ، في هذا العام ، عام الربيع العربي ، سؤال كان مسكوت عنه في الخطاب الرسمي العربي ، وفي مؤسسات المجتمع المدني ، حتى ان هذا السكوت طال المثقفين العرب بمختلف انتماءاتهم  الفكرية ، لان الاجابة الجاهزة على السؤال ، وهي حسب هذا الخطاب لا تحتاج الى نقاش حتى ؟ ، اننا عرب اولا ومسلمين ثانيا ، وفي اتجاه اخر اننا مسلمين أولا وعرب ثانيا ، حتى اصبحت ، المواد الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : السفر الثاني ... من كتاب غير مقدس]]></title>
<pubDate>Thu, 22 May 2014 10:36:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في خيانة المثقف الاردني    قد يكون استخدام مصطلح " المثقف الخائن " له تاريخ طويل في الصراع الايدلوجي بين اليمين واليسار ، وله بذات الوقت بعض المفاهيم الخاصة ، المتعلقة بالصراع الفكري والسياسي ، في المجتمعات ذات البنى الطبقية ، لتوصيف المثقف الذي يخون انتمائه الطبقي ، ويقدم مصالحه الشخصية " الانتهازية " اضافة الى انتمائه الجديد ، الى الطبقة التي يدافع عنها ، وبالغالب تكون هي الطبقة الحاكمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : السفر الاول ... من كتاب غير مقدس]]></title>
<pubDate>Tue, 06 May 2014 09:45:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>                                                                                                                                                العلماني الاصولي كان ولا زال   العلمانيين الأصوليين العرب  نتاج لذات البنية القمعية الاجتماعية التاريخية الممتدة من بدء تاريخ العرب والمسلمين ، لبسوا طاقية والكرفته وأحيانا ملابس الطبقات العاملة ، وحكموا باسم الوهم القومي العروبي الجامع لبناء دولة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : لماذا نريد دولة علمانية]]></title>
<pubDate>Sun, 04 May 2014 13:05:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا أبالغ إن قلت انه لا يوجد مصطلح قد اثأر العدد الأكبر من الصراعات والمعارك الفكرية والتي امتدت لتتجسد في الواقع الى لصراعات دموية حقيقية نتج عنها الكثير من تهم الهرطقة والتكفير الموجهة من المؤسسات الدينية بمختلف إشكالها ومراتبها وأديانها إلى إفراد و مؤسسات ودول وصفت انها علمانية في الغرب والشرق . قد يكون الغرب قد حسم أمره في علاقة الدولة بالدين منذ " صلح  فيستفاليا  " وان كان هذا الحسم ليس كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : لاهوت القوة وتجسده في الدولة]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Apr 2013 11:25:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=353524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من اكثر المفاهيم التي تسيطر على الحقول الثقافية والسياسية في عصرنا الحالي هو مفهم الدولة من حيث تاريخ ووجودها وأهميتها ودورها ومصادر شرعيتها ولا تكاد اية ايدلوجيا او نظرية سياسية تخلوا من تبني مفهوم محدد للدولة  تشترك به مع ايدلوجيات اخرى في تبني ذات المفهوم او تطبع مفهومها الخاص عن الدولة ولا يقتصر الامر على الايدلوجيات التي هي حديثة النشأة نسبيا بطبيعة الامر بل الامر اعمق من ذلك فهو حديث  له جذو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : الصراع على سوريا]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Mar 2013 22:12:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الصراع في سوريا وعلى سوريا ، قديم قدم سوريا ذاتها ، فلا يكاد يخلو تاريخ سوريا الطبيعية في اي مرحله من مراحله ، من الصراع الذي يبدو انه قدر سوريا ، ان تكون محل لصراعات بين شعوب غزت سوريا في غابر التاريخ ، ودول و امبراطوريات مختلفة تشابكت ، واختلفت مصالحها ، الى صراعات داخلية ارتبطت ملفاتها بالصراع الخارجي ،  على مدى التاريخ القديم والحديث لسوريا الطبيعية ، والذي نتج عنه بعد انهيار الخلافة العثمانية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : التباس الهويتين الاردنية و الفلسطينية الجزء الاول - ارتسامات دولة وشعبين -]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jul 2012 01:20:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كيف يمكن التوفيق بين هويتين ، الاردنية والفلسطينية اللتان فرض عليهم ، توجيه شكل صراعاتهم ، من صراع طبقي داخلي ووجودي خارجي مع الكيان الصهيوني ، وذلك في ظل الحراك السياسي الدائر في الاردن الان المطالب بالاصلاح ، والذي ترفع اغلب تياراته كاهم مكون لهذا الاصلاح ، شعار نظام الملكية الدستورية ، وبذات الوقت عدم تكريس فكرة الوطن البديل ، وعدم تهميش الشرق اردنيين ، يبدو اننا نحتاج بعض الشيئ لاعادة قرأة مجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : الاخوان المسلمين وهواية الصيد في البحر الميت]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jul 2012 10:32:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314499]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314499]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قد لا يكون مستغربا على من يعرف تاريخ جماعة الاخوان المسلمين وبنائهم الايدلوجي وأفكار ورسائل وتاريخ (الامام ) المقتول حسن البنا معنى وهدف (الممارسة السياسة ) لهذه الجماعة التي لا يكاد يخلو تاريخها في كل الدول التي وجدت بها من الانتهازية السياسة بالتحالف مع بعض التيارات والأنظمة او مهادنتها احيانا والانقلاب عليها احيانا يضاف ذلك الى عشرات الجماعات السلفية  ( الجهادية ) الارهابية التي فرختها هذه الجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : في مفهوم - ثقافة احترام القانون -]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jul 2012 10:32:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=314498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من المفاهيم التي سادت حديثا ، مفهوم ثقافة احترام القانون وحتى نتعرف على مضمونه ، لا بد من بيان ان هذا المفهوم هو حديث النشأة ، مقارنة بباقي المصطلحات و حقول العلوم القانونية فهو لا يدخل ضمن اي تخصص من تخصصات القانون التقليدية ، ولا يعتبر فرعا مباشرا منها مثل ، القانون المدني او القانون الجزائي او القانون الدستوري ، اوباقي حقول العلوم القانونية الاخرى ، ولكنه بذات الوقت على اتصال مباشر ،  بكل هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نضال الابراهيم : وهم الدولة الاسلامية]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Apr 2012 14:32:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نضال_الابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بعد صعود تيار الاسلام السياسي في واجهة الاحداث بالعالم العربي بدأ هذا التيار التسويق والترويج لأوهام ما بعد الثورات العربية ، وابرز هذه الاوهام شعار الدولة المدنية ذات المرجعية الاسلامية وهو جزء من خطاب سياسي تلفيقي يجمع بين متناقضين " المدني او العلماني والإسلامي " والتلفيقية المقصودة هنا محاولة هذا التيار الترويج لخطابه السياسي على انه يمثل الحل والمنقذ للشعوب العربية والإسلامية التي عانت على مد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
