<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سليمان سمير غانم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مواليد اللاذقية سوريا 1982 ....أستاذ التاريخ الكلاسيكي جامعة اللاذقية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5211]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سليمان سمير غانم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : تاريخ سوريا والحاجة للواقعية في مواجهة تضخم وتشوه الشخصية الوطنية في ظل غياب الثقافة]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Nov 2013 00:46:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>((سورية من (سري ) أي السيدة و ( سورية ) من ( سرت ) أي السيدة ...إذ أن (سر ) يعني : السيد العليّ ؛ و مؤنثه ((سرت و سري يعني السيدة العلية .. وما تزال اللغة العربية تحتفظ لنا بالأصل حتى اليوم فكلمة ((سري )) الفصحى تعني : السيد ؛العالي؛ وسراة القوم: سادتهم ؛ و السراة : الجبال المرتفعة ؛ و السروات القمم ؛ و السرو الشجر المرتفع . و (( سارة )) هي السيدة و الملكة .‏ومنها كلمة SIR الإنكليزية بمعنى (ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : نسطور والمدرسة الأنطاكية اللاهوتية بعيداً عن الطائفية السورية]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Sep 2013 21:17:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يخلق نسطور والمدرسة السورية الأنطاكية اللاهوتية إلا فكر سوريا الأسبق، ولم يخزل نسطور والمدرسة الأنطاكية إلا أولاد سوريا. إذا كان كتاب أعمال الرسل (11:26) يشير إلى أنه في أنطاكية تم لأول مرة استخدام أو ظهور لفظ مسيحي وتبلوره وأنه كان هناك كنيسة في فترة مبكرة من زيارة بولس للمدينة وبشكل منظم كهنوتياً بتراتبية إكليركية ولديها نشاطات مهمة كالرحلات التبشيرية، التي بدأها بطرس وبولس وبرنابا؛ فكيف تستط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : الإكليروس العربي الإسلامي شاهد زور تاريخي وأخلاقي.]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jul 2013 19:18:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إكليروس كلمة يونانية المقصود بها أصحاب الرتب الكهنوتية الذين يخدمون شعب الله (المؤمن) من أساقفة وكهنة وشمامسة وهم يحملون صوت الشعب إلى الله ويحملون سر الله وكلمته إلى الشعب. بالأصل الكلمة معربة عن الكلمة اليونانية "إكليروس" Clergy - K&#955-;---;--&#942-;---;--&#961-;---;--&#959-;---;--&#962-;---;-- والتي تعني (نصيب)، فالإكليريكى؛ أي أحد رجال الإكليروس في التقليد المسيحي هو: من يقول "الرب: هو نصيبي وميراثي". ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : حران السورية: مدينة الإله القمر ومركز تراكم الإرث الديني؛ الوثني والتوحيدي (قدس سوريا). 33]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jul 2013 18:39:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>-بحث في مقاربة مفهوم الصابئة وفلسفة عبادة الكواكب في سوريا (مشروع كتاب).-مدينة حران السورية: -أهمية مدينة حران في الإرث الديني العالمي.-تاريخ حران في العهد الآشوري والبابلي وحور عبادة القمر سين.-مدينة حران في العصر الكلاسيكي (اليوناني الروماني).-مدينة حران في العصر الإسلامي.-النبي إبراهيم والديانات التوحيدية في مدينة حران (المدينة كمرجعية دينية توحيدية).-تخبط القرآن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : حران السورية: مدينة الإله القمر ومركز تراكم الإرث الديني؛ الوثني والتوحيدي (قدس سوريا). 2/3]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jul 2013 18:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بحث في مقاربة مفهوم الصابئة وفلسفة عبادة الكواكب في سوريا (مشروع كتاب).-مدينة حران السورية: -أهمية مدينة حران في الإرث الديني العالمي.-تاريخ حران في العهد الآشوري والبابلي وحضور عبادة القمر سين.-مدينة حران في العصر الكلاسيكي (اليوناني الروماني).-مدينة حران في العصر الإسلامي.-النبي إبراهيم والديانات التوحيدية في مدينة حران (المدينة كمرجعية دينية توحيدية).-تخبط ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : حران السورية: مدينة الإله القمر ومركز تراكم الإرث الديني؛ الوثني والتوحيدي (قدس سوريا). 1/3]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jul 2013 20:06:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بحث في مقاربة مفهوم الصابئة وفلسفة عبادة الكواكب في سوريا (مشروع كتاب).-مدينة حران السورية: -أهمية مدينة حران في الإرث الديني العالمي.-تاريخ حران في العهد الآشوري والبابلي وحضور عبادة القمر سين.-مدينة حران في العصر الكلاسيكي (اليوناني الروماني).-مدينة حران في العصر الإسلامي.-النبي إبراهيم والديانات التوحيدية في مدينة حران (المدينة كمرجعية دينية توحيدية).-تخبط ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : مدينة الرها عاصمة الثقافة والتقاليد السورية الشرقية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Apr 2013 20:59:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مدينة الرها: في اللغة العربية، في اللغة السريانية: &#1808-;-&#1816-;-&#1834-;-&#1815-;- تلفظ أورهاي، في اللغة اليونانية: &#7964-;-&#948-;-&#949-;-&#963-;-&#963-;-&#945-;-  إديسسا. كانت الرها مهد الفلسفة والأدب السرياني. في حين كانت مدينة أنطاكية عاصمة التقاليد السورية الغربية في العصور الكلاسيكية، كانت الرها عاصمة التقاليد السورية الشرقية. ذاع صيت المدينة عبر قصتها الشهيرة في الأدبيات المسيحية؛ قصة المراسلات الشخصية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : أنطاكية عاصمة سوريا التاريخية و الثقافية لعشرة قرون.]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Mar 2013 02:28:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أنطاكية: بالعربية. في السريانية: &#1808-;-&#1826-;-&#1819-;-&#1821-;-&#1816-;-&#1823-;-&#1821-;-&#1808-;-، باليونانية &#913-;-&#957-;-&#964-;-&#953-;-&#972-;-&#967-;-&#949-;-&#953-;-&#945-;-. عاصمة سوريا التاريخية والثقافية، تحمل في طيات تاريخها هوية سوريا و شخصيتها الثقافية العريقة. كونت عبر الزمن تقاليدها الراسخة سواء في الأدب و الفن الكلاسيكي أو في الطقس الديني السوري، كانت كمركز ثقافي انعكاس لكل مظاهر التحضر التي صاغتها ثقافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : ضياع الحقيقة المادية في المصادر التاريخية بين الأدلجة الدينية و الأدلجة السياسية (سوريا، الإمبراطور قسطنطين و المسيحية، علي بن أبي طالب، مثالًا)]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2013 22:22:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>على مر التاريخ كانت الحادثة التاريخية مجالاً للأخذ و الرد بين الأطراف المشتركة فيها و المشكلة لها. كل طرف كان يرى الواقعة من وجهة نظره. بعضهم يتعاطى معها بشيء من الموضوعية، آخرين كانوا يرونها بطريقة متحيزة، بعضهم كان يحاور الحادثة خارج زمنها محاكمًا إياها بظروف و أحكام زمانه، لا الزمن الذي وقعت فيه. هنا يجب علينا أن نوضح بأن الأقصوصة التاريخية؛ يجب أن تؤخذ ضمن إطارها الموضوعي و ظرفها المكاني و الز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : شخصيات فكرية من التراث الإسلامي (دراسة لنقاط و إشكاليات مغيبة).]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Feb 2013 22:31:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تثار اليوم الكثير من الإشكاليات حول الإسلام كدين عبرعدة  نقاط؛ أشكاله، تطرفه، قابليته للعيش، صلاحيته للحكم السياسي و غيرها الكثير من الأمور الخلافية  أو الجدلية. المتابع للموضوع يلاحظ؛ أن وجهات النظر في أغلبها تتمحور لدى طرفين أساسيين يتقاسمان التطرف؛ الأول:  المتدينون الذين يتمسكون بإسلام عصور الإنتكاسات االمعتمد على الخيارات المغلقة و الذي وصلنا من عهود الإنحدار التركية و المملوكية و سيطرتها على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : شخصيات فكرية من التراث السوري قبل الاسلام (الهوية السورية المغيبة).]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Dec 2012 08:46:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=337019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لوقيان السمسياطي:(c.120.180)   في اللغة اللاتينية  Lucianus Samosatensis ، في الاغريقية : &#923-;-&#959-;-&#965-;-&#954-;-&#953-;-&#945-;-&#957-;-&#8056-;-&#962-;- &#8000-;- &#931-;-&#945-;-&#956-;-&#959-;-&#963-;-&#945-;-&#964-;-&#949-;-&#973-;- من مواليد سمساط  Samosata   شمال سورية على الضفة اليمنى   للفرات.من أهم فلاسفة و أدباء القرن الثاني و الثالث الميلادي،  ذائعي الصيت في العالم الكلاسيكي (الاغريقي الروماني)، أحد أعمدة الفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : انعكاسات مرايا الشرق]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Nov 2012 21:27:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=330592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يسمى الشرق، و مع أنه يحمل في مدلولاته الأضواء و الأنوار، الا أنك لا تجد فيه الآن سوى الظلمات !يسمى الشرق، و يراد منه أن يكون دليلا على البداية، لكننا لانعرف أين نحن، و لا الى أين نتجه في حالة من ضياع وجودي يهدد كل شئ من العائلة الى الفرد !لا يهم ان كان اسمه الشرق أم لا، فأنت عندما تكون في القاع لا تهتم للجهات !مخلوقات القاع لا يهمها ما يحدث تحت ضوء الشمس و الهواء العليل، لأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : نظرية الله المتهم البرئ.]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2012 03:32:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الله أو المسمى الذي يعبر عنه في الديانات للتعريف بالقوة الخالقة أو المنظمة لهذا الكون، نراه لدى كل الشعوب و بنفس السوية تقريبا. لا يعرف على وجه التحديد متى اخترع الانسان فكرة الله، لكنها من دون شك قديمة جدا. أيضا يبدو أن الانسان ارتاح لهذه الفكرة التي منحته القليل من السلام لمصيره و وجوده. و خففت من أهوال تفكيره في مصيره، لقد طور الانسان هذه الفكرة عبر الزمن و أخذ تطورها مناحي مختلفة لدي الشعوب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : الإله المتناقض في الإسلام (الله)]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Sep 2012 18:24:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الله في الإسلام: هو الخالق الواحد الفرد الصمد، الذي ليس له لا صاحبة و لا ولد، لا يشبه  أحدا، لا مثيل له و لا عديد و لا قسيم . أيضا يعتبر المسلمون الله أحدا فردا منزها عن كل صفة.مع هذه النظرة الأولية لمفهوم الله، يلاحظ المتابع للمفهوم أن هناك صفات محددة ضمن قالب واضح للإله في الإسلام؛ هي أولا: الوحدانية، ثانيا: التنزيه عن كل شئ، لكن هذا يبدو متناقضا أو ضعيفا لدى إطلاعنا على الأدبيات و الفكر الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : حكم المرتد بين وحشية المسلمين وهشاشة و تناقض عقيدتهم]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Aug 2012 02:36:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عندما تسمع بموضوع حكم المرتد في الإِسلام، تشعر أحيانا بسطحية الموضوع، أو عدم واقعيته. لكن من ناحية أخرى، إِذا توقفنا عند الموضوع و آمنا بأنه موجود حقا، خصوصا بعد عدة حوادث حصلت في زمننا هذا، ليس آخرها مشكلة مجدي علام في إِيطاليا، أو سلمان رشدي، و كيف أن المسلمين قاموا بهدر دمهم، و الهجوم على مناطق تواجدهم، و كيف قامت حكومات الدول الأوروبية، بوضع حراسة لهذه الشخصيات حتى لا تتعرض للقتل، من قبل المسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : معيار الأخلاق بين الثابت و المتحول (الدين و المجتمع)]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Aug 2012 01:16:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=320502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الأخلاق في الثقافة العربية كما في كل المجتمعات هي: عبارة عن منظومة أو جملة من القواعد والأسس التي يعرف الإنسان بواسطتها معيار الخير و الشر في سلوك ما.في مجتمعات اليوم، و على الرغم من تشعب مصطلح الأخلاق و التعاريف و الشروحات،  إلا أن مايسمى بمصطلح أو مفهوم الأخلاق يأخذ منحيين مختلفين، لناحية المنشأ أو المصدر الذي يدعم هذه الأخلاق؛ المنحى الأول: أخلاق تعتمد على الدين الذي رسخ قواعد معينة في التع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : يحصل في الشرق]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Aug 2012 02:42:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>                                                    يحصل أنك اذا ولدت في الشرق العربي، فأنت من أقل الناس حظا في هذا الكون، لناحية فرصتك في ايجاد فسحة من الانسانية لروحك ! يحصل في الشرق، أن يعتبر العقل البحثي النقدي سببا للمشاكل، بينما يعتبر العقل التراكمي التقليدي سببا للاستقرار النفسي !فقط في الشرق يعتبر الشك كفرا و الحادا، بينما يعتبر التسليم و عدم التفكير ايمانا !يحصل في الشرق،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : المنتصر في التاريخ هو المقدس ( بيزنطة مثلا)]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Aug 2012 04:39:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=318598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من المتعارف عليه في التاريخ بشكل عمومي، أن المنتصر هو من يكتب التاريخ، هذه القاعدة تكاد تكون عامة في التاريخ الشعبي. لكن التاريخ يبالغ كثيرا في مجرياته و يصل أقصى ضروب المبالغة عندما يصبح المنتصر، ليس فقط الأفضل من ناحية الإنسانية و الذكاء و التفوق السياسي و الأخلاقي، بل يصل ظلم التاريخ إلى القمة، بكتابة المنتصرين كشخصيات مقدسة بالرغم من تاريخها الشائن. لقد حصل هذا مرات عديدة في التاريخ. و متصفح ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : أبو لهب، أبو جهل، أصوات العقل في قريش و المصير المأساوي للأمة]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jul 2012 08:59:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=316974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من الملاحظ في في الثقافة الاسلامية أو العربية، ظاهرة غير عقلانية، هي ظاهرة التهجم على الأسماء الواردة في عنوان المقال، و غيرهم الكثير ممن وقفوا في وجه انتشار الاسلام، هؤلاء الذين كانوا من أول الناس التي رأت في الاسلام تغييرا على كافة الأصعدة، فعرفوا ببصيرتهم الثاقبة أنه تغيير لموازين القوى و التحالفات في الحجاز بشكل خاص، و على صعيد القبائل العربية بشكل عام. من الواضح أيضا، أن التهجم الهزلي الذي تت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : ملاحظات بسيطة على العلمانية في العالم العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jul 2012 00:50:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=315232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=315232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>                                                                                       العلمانية: المعروفة باللغة الانكليزية ب Secularism المشتقة من اللفظة اللاتينية saeculum   التي تعني في اللاتينية  العامة أو الشعب،                                                                                                                                                                                    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : ميثرا و طقوس العبادة الميثرائية في الإمبراطورية الرومانية]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jun 2012 08:42:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=313704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الديانة الميثرائية: في اليونانية &#924-;-&#953-;-&#952-;-&#961-;-&#945-;-&#970-;-&#963-;-&#956-;-&#972-;-&#962-;-، في اللغة الإنكليزية Mithraism، تعرف بالإيطالية ب Mitraismo. هي ديانة هندو أوربية شرقية، مكرسة لعبادة إله الشمس الفارسي ميثرا،  المعروف باليونانية ب  ميثراس ( &#924-;-&#943-;-&#952-;-&#961-;-&#945-;-&#962-;- ). الإله ميثرا: اشتق اسمه من لفظة ميهرا في اللغة الفارسية القديمة التي تعني مهرجان و ذلك للدلالة على الإحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : بين اقرأ واسأل يوجد قبر الأمة الفكري]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jun 2012 00:03:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تبدأ قصة الوحي الإلهي في الدين الإسلامي، باستعراض قصة النبي محمد بغار حراء مع ممثل الوحي  الإلهي جبريل، القصة الدينية التاريخية المشهورة، تروي الحوار الذي دار بين النبي محمد و جبريل، وتؤكد على  أن أول كلمة قالها جبريل للنبي محمد هي اقرأ؛ فكان الجواب ما أنا بقارئ.                                                                                                                   لقد أثرت هذه القصة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : عندما يصبح دين الشعب أهم من وجود الشعب (من نحن،عرب أم مسلمون؟)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 May 2012 04:05:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=308517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما وجد الدين وجد لغايات سامية، كانت تجول على شكل تساؤلات مشروعة في خاطر إنسان ذلك الزمن، منها الأسئلة الكبرى في الوجود، مسألة خالق الكون، مصير الإنسان بعد الموت، تفسير ظواهر طبيعية لم تكن مفهومة في تلك الحقب، الخوف الذي كان بدوره من أهم عوامل نشوء الدين في اللا وعي الإنساني، فكان الخوف من الموت، المرض من أهم عوامل تشكل الدين عند الانسان. التي عبرها إخترعت مخيلة الإنسان أو بالأصح لاوعيه، أجوبة ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : حنين إلى عقل القرن الثاني و الثالث الهجري (المعتزلة)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2012 10:07:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما تقرأ عن نشأة الاسلام و المراحل التي مر بها، فإنك ستتوقف حتما عند محطات محددة، بفواصل تاريخية، عبر القرون الهجرية الأولى. مثلا على الصعيد التاريخي، ترى مراحل الدعوة الأولى، في مكة، المدينة. تقرأ عن الحروب الأولى التي خاضها المسلمون، تتوقف عند الدول الاسلامية التي تشكلت في تلك القرون الهجرية الأولى: فترة الراشدين، الفترة الأموية، الفترة العباسية، هذا بشكل مبسط من الناحية التاريخية. عندما ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : أدلجة المجتمع و عبثية الاسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Apr 2012 23:03:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا تستطيع الكتابة يا صديقي، و لا تستطيع التعبير عن نفسك في مجتمعنا، لأنك بكل بساطة، و من دون مقدمات، ستحسب على أحد الأطراف. كيف لا و أنت منذ ولادتك، أو قبلها ربما، تمت أدلجتك و للأسف بطريقة سلبية،  أوصلتنا الى ما نحن فيه الأن. أليس ما نحن فيه الأن من مصائب، ناجم عن أدلجة مجتمعاتنا بالقوة لا بالقناعة؟  أليس ما نحن فيه من مصائب، ناجم عن نفاق شخصياتنا و كذبنا على ذواتنا؟ أليس  ناجما بشكل أو بأخر عن أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : الإله المتجسد بين الوسط الاغريقي الهيليني و الديانة المسيحية]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Apr 2012 20:35:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>التجسد في الديانة الهندوسية و المسيحية هو أسطورة الإله الانسان. يقصد بالتجسد ظهور أحد الألهة بشكل بشري عند الشعوب التي تعتقد بوجود ألهة متعددة, أي أن يأخذ الله الموجود بشكل غير مادي شكلا ماديا, و خاصة شكل الجسد البشري , فيظهر بمظهر انسان بلحم ودم , وبالوقت نفسه كونه إلها فهو إله انسان .                                                                                          هذه الفكرة نشأت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سليمان سمير غانم : الشرق الأدنى من عبادة المرأة الى استعبادها]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Apr 2012 22:40:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=303706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سليمان_سمير_غانم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المرأة الاسم المؤنث للمرء. الند الوجودي المكمل للرجل و المانح لاستمراريته, حبيبة الذكر الأولى و ألهته الأولى. حضورها الأنثوي البارز كان ولازال موضع جذب عاطفي و فكري  للرجل سيطر عليه و طغى على فكره الأول. هذا الفكر الذي أدى الى جعل مكانتها موضع تدرج متغير في وعي المجتمعات عبر التاريخ انعكس دوما على وضعها الاجتماعي والانساني. جمالها الأنثوي القوي و جاذبيتها رافقا الوجود البشري منذ فجر التمدن أو قبله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
