<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خالد علي سليفاني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب وشاعر كوردي عراقي بارز، يتمتع بمهارة استثنائية في الكتابة باللغتين الكوردية والعربية، واشتهر بقدرته الفائقة على الترجمة بين اللغتين. نُشر له أكثر من 20 كتاباً في دول مختلفة. إلى جانب الكتابة، أبدع في الشعر الغنائي الكوردي، وغُنيت قصائده من قبل أبرز المطربين الكورد في المنطقة. كما لديه خبرة واسعة في الصحافة والإعلام. حظي بتكريم خاص من مؤسسات ثقافية في دول عديدة.<br><br>حاصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها.<br>عضو اتحاد الأدباء.<br>عضو نقابة الصحفيين.<br>من رواد قصيدة الهايكو.<br>رائد الكتابة الشذرية على الصع&#1740;-دين العربي والكوردي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5189]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خالد علي سليفاني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : حين يتفلسف الكاتب بدل أن يفكّر]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 18:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>ليست كل كتابة تتحدث عن الوعي والحرية والوجود كتابة فلسفية، كما أن استعمال المصطلحات الفلسفية لا يجعل صاحبها مفكرًا. فقد يكتب المرء صفحات عن الحقيقة، ويستشهد بأشهر الفلاسفة، ويطرح أسئلة تبدو عميقة، ثم ينتهي إلى نص لا يضيف فكرة واضحة ولا يحل مشكلة ولا يغيّر طريقة فهمنا لما يناقشه.والمفارقة التي تقوم عليها هذه الورقة أن الفلسفة في أصلها ممارسة تعرّض صاحبها لاحتمال الخطأ وتدفعه إلى مراجعة نفسه، بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : القرب المعرفي الوهمي والاغتراب الوجودي]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2026 15:52:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>كلما ازدادت المعلومات التي تصل إلى الإنسان، شعر في الغالب بأنه أكثر اتصالاً بالعالم. يعرف ما جرى في أقصى الأرض قبل أن ينتهي اليوم، ويتابع آراء الناس وأخبارهم وأفكارهم دون أن يغادر مكانه. ومع ذلك يشكو كثيرون من إحساس غامض بالانفصال: عن أنفسهم، وعما يجري حولهم، وعن معنى ما يفعلونه. وهذه مفارقة تستحق التفسير: كيف يجتمع القرب الظاهر مع البعد الفعلي؟طرحتُ في مقال سابق فرضية (القرب المعرفي الوهمي)،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : القرب المعرفي الوهمي: حين يتحرك المجتمع في مكانه]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2026 09:40:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>لم تعد مشكلة الإنسان المعاصر أنه بعيد عن المعرفة. فالمعلومات متاحة أكثر من أي وقت مضى، والفكرة التي كانت تحتاج إلى سنوات من القراءة تصل إلينا في دقائق. ومع ذلك، وفي كثير من الأحيان؛ تبقى طريقة فهم المجتمعات لقضاياها الأساسية على حالها، وتعود الأسئلة نفسها إلى النقاش كل بضعة أشهر.أطرح في هذا المقال فرضية لتفسير ذلك: ثمة حالة تقع بين الجهل والعلم، أسميها (القرب المعرفي الوهمي). ليست جهلاً يظن صا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : مسؤولية الاعتقاد]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>ليس الإنسان كائنًا يستقبل الأفكار ثم يفحصها من مسافة محايدة؛ إنه يعيش داخل منظومة من المعتقدات والمعايير التي تشكّل رؤيته للعالم، وتؤثر في أحكامه وقراراته وعلاقاته بالآخرين. وبعض هذه المعتقدات يكتسبه بالتجربة، وبعضها يرثه من بيئته، وبعضها يتبناه لأنه يمنحه شعورًا بالأمان أو الانتماء أو المعنى.لكن المشكلة تبدأ حين يتحول ما يمنحنا الطمأنينة إلى ما نعدّه حقيقة، وحين نخلط بين ما نرغب في تصديقه وما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : عزلة الأثر]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2026 22:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في آخر عشاء جمعنا، وصل الأكل وقال أحدهم: "انتظروا، لحظة". رفع هاتفه، وطلب من الجميع ألا يمدّوا أيديهم. أخذ ثلاث صور، ثم رابعة لأن الثالثة (ما طلعت حلوة). بينما كان الأرز يبرد، وكنت أنا أبتسم ابتسامة المنتظر وأفكر: لماذا لم أقل شيئاً؟لم أقل لأنني أفعل الشيء نفسه. وبصراحة، في الأسبوع الماضي كنتُ أجلس في حديقة خلابة، فأحسستُ بسلام نادر، وكان أول ما خطر لي أن هذا المنظر يستحق قصة. لم أنشرها في الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : دستور الذات: كيف تحكمنا قوانين كتبناها في أزمنة لم نعد نعيشها؟]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 09:51:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>نحن لا نعيش الحاضر وحده؛ فداخل كل واحد منا قوانين صاغتها تجارب سابقة، ثم واصلت العمل بعد أن تغيّرت الظروف التي أنشأتها. قد يكون أحد هذه القوانين قد حمانا يومًا، أو ساعدنا على تجاوز مرحلة صعبة، لكنه قد يتحول مع الزمن إلى قيد، لا لأنه كان خاطئًا حين وُضع، بل لأن الحياة التي وُضع من أجلها لم تعد هي الحياة التي نعيشها الآن. والمفارقة أنّ الإنسان قد يدرك هذا التغيّر بوضوح، ثم يظل يتصرف وفق قانون ينتمي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : حين يصبح الانتباه سلطة: الإغراق الإعلامي وإعادة ترتيب الأولويات]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2026 23:55:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>يمارس الإعلام وظيفة لا تقل أهمية عن نقل الأخبار نفسها: "ترتيب انتباه المجتمع". فهو يحدد، بصورة مباشرة أو غير مباشرة، ما الذي يحتل مقدمة المشهد، وما الذي يتراجع إلى الهامش، وما الذي يبدو جديرًا بالنقاش، وما الذي يمكن تأجيله. وتزداد خطورة هذه الوظيفة في المجتمعات التي تتراكم فيها الأزمات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. فالمشكلة لا تكون دائمًا في منع الناس من معرفة ما يحدث، وإنما قد تكون في إعادة ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : التعب الأخلاقي: حين يتسع الضمير أسرع من القدرة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 08:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>لماذا أصبحنا ننسحب من بعض القضايا رغم أننا أكثر معرفة بها من أي جيل سابق؟ هذا سؤال يستحق التوقف عنده، لأن الإجابة البديهية - أننا أصبحنا أكثر أنانية أو أقل تعاطفًا - لا تفسر شيئًا في الحقيقة. أصبح جيل كامل يعرف عن الحروب والمجاعات والكوارث البيئية ومعاناة الحيوانات ما لم يكن متاحًا للفرد العادي في أي عصر سابق، ومع ذلك يبدو أن التعرض المتكرر لهذه القضايا يدفع كثيرًا من الناس إلى الانسحاب السريع منه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الرواية: بين التركيز والتوزيع]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 16:40:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>ثمة ثنائية تبدو بسيطة في ظاهرها، لكنها تفتح، إذا تأملناها بما يكفي، على واحدة من أعقد أسرار الكتابة: التركيز يمنح المعنى عمقًا، لكنه يزيده هشاشة، والتوزيع يخفف الهشاشة، لكنه يهدد بتبديد العمق.الرواية التي تدور كلها حول سؤال واحد: هل يستطيع الإنسان أن يعيش بعد فقد من يحب؟ تكتسب كثافة نادرة، لأن كل تفصيل فيها يعود، عاجلًا أو آجلًا، إلى المركز نفسه. لكنها تراهن بكل شيء على قوة ذلك المركز؛ فإذا كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : هندسة الأبعاد: أين يختبئ مقصّ التحجيم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2026 16:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>مفارقة البُعد الواحديتسع الكون من حولنا في أبعاد شاسعة لا كبح لجموحها؛ فالمدى يمتد، والزمن يتدفق، والنفس البشرية تموج بطبقات وتناقضات لا تكاد تستقر على حال. وحتى الأفكار، في أصل تكوينها، تولد ككائنات حرة، مشحونة باحتمالات وتأويلات وزوايا رؤية تتعدد بتعدد العقول التي تمر بها. لكن المشهد الإنساني يكشف لنا عن مفارقة مدهشة: الشيء الوحيد القابل لأن ينزلق إلى "البُعد الواحد" ليس ظاهرة فيزيائية جامدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : جغرافيا الغياب: نحو تاريخ آخر للأدب]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2026 17:57:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>تخيّل مكتبة لا تحتوي إلا على ما نجا.رفوفها مرتّبة، فهارسها دقيقة، وكل كتاب فيها يشهد على نفسه بثقة: أنا هنا، إذن أنا ما كان يستحق البقاء. لا شيء في هذا المشهد يوحي بنقص. المكتبة تبدو كاملة، لأن النقصان لا يُرى؛ هو وحده ما لا يملك رفًّا يقف عليه.لكن لو أصغيت جيدًا إلى صمت هذه القاعات، لسمعت شيئًا آخر: أن كل كتاب على هذا الرف لم يصل وحده. لقد وصل، بينما لم تصل كتب أخرى. مخطوطة تركها صاحبها ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الأدب كخيانة ضرورية: تأمل في العلاقة بين التجربة واللغة والقارئ]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2026 10:00:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>كل كاتب يخون، في كل جملة يكتبها، شيئًا مما عاشه. فحين تدخل التجربةُ اللغةَ، لا تعود هي نفسها. ما كان حركةً في الجسد يصبح كلمة، وما كان ارتجافًا عابرًا يصبح وصفًا، وما كان لحظةً مكتملة بكل روائحها وأصواتها وارتباكها يتحول إلى سلسلة من العلامات. لا تنقل اللغة التجربة كما هي؛ إنها تنتزع منها شيئًا، وتترك شيئًا، وتعيد ترتيب شيء آخر. ولذلك فكل كتابة هي، من جهة ما، خيانة. لكنها خيانة ضرورية. فلو است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : لماذا ننتقد الثمرة وننسى البذرة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 16:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>ثمَّة سؤال يفرض نفسه كلما اشتدت الأزمات، وكثرت المقالات، وتعالت الخطب، وامتلأت الشاشات بالخبراء والمحللين والمفكرين: لماذا ينصرف أكثرهم إلى نقد الواقع، ولا ينصرفون إلى بناء الإنسان الذي يصنع هذا الواقع؟إننا نسمع حديثًا طويلًا عن الفساد، والتطرف، والعنف، والتفكك الأسري، والانحلال الأخلاقي، وضعف التعليم، وتدهور الذوق العام. ونقرأ مئات المقالات التي تصف هذه الظواهر، وتفسرها، وتدينها. ولكننا نادرً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الإنسان والثورة: رحلة البحث عن اليقين والخلاص]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 22:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>لا يثور الإنسان لأنه يحب الثورة، ولا لأنه يعشق الفوضى، بل لأنه يصل إلى لحظة يعجز فيها عن احتمال العالم كما هو. وحين يطول الخوف، وتضيق الحياة، وتتراكم الإهانات الصغيرة، يبدأ شيء ما في التشكل داخل النفس. لا يكون هذا الشيء غضبًا خالصًا، ولا شجاعة خالصة، بل يكون مزيجًا غريبًا من الخوف والأمل والرغبة في الخلاص.ويقال إن الإنسان يبحث عن الحرية، نعم، وهذا صحيح، ولكنه ليس الحقيقة كلها. فالإنسان لا يبحث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الموجة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2026 03:18:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>كلُّ موجةٍفكرةٌضاقت بها ذاكرةُ الماء.*****لا يبلغُ الموجُ الشاطئ...كلما اقتربَانكسرَعلى حدودِ نفسه.*****البحرُليس ساكنًاإنه يقضي عمرَه،يرسلُ أجزاءَه،ثم يجمعُهاليخسرَهامن جديد.*****كلُّ موجةٍولادةٌ صغيرة،وجنازةٌ صغيرة،ولا يفصلُ بينهماإلّا ارتطامٌبالعالم.*****الماءُلا يعرفُ الموتكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : هل تنقض قصة «الجدار» فلسفة سارتر في الحرية؟]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 15:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>ليست الأعمال الأدبية العظيمة تلك التي تقدم أجوبة، وإنما تلك التي تُجبرنا على إعادة النظر في الأسئلة التي كنا نظن أننا حسمناها. ولذلك لم تكن «الجدار» مجرد قصة قصيرة كتبها جان بول سارتر، ولم تكن أيضًا محاولة روائية لشرح الفلسفة الوجودية، بل كانت تجربة إنسانية قاسية، بدا فيها الأدب وكأنه يختبر الفلسفة نفسها.لطالما قُرئت «الجدار» بوصفها أحد النصوص التي تتجسد فيها أفكار سارتر عن الحرية والمسؤولية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الانعكاس الأخير]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>بعد خمسة عشر عامًا، عاد إلى المشروع الذي تركهُ قبل أن يكتمل. كانت مسودته تحمل عنوانًا قديمًا: "إنسان المرآة"، وقد تركها منذ عام 2011 دون أن يتوقع أن يفتحها مرة أخرى.جلس أمام الشاشة وبدأ يقرأ. ومع كل صفحة، كان شعور غريب يتسلل إليه. بطل الرواية يشبهه إلى حدٍّ مقلق؛ الملامح ذاتها، والهواجس نفسها، والخوف ذاته من المستقبل. حتى تلك الندبة الصغيرة أسفل حاجبه الأيسر - التي لا يعرف سببها أحد سواه، التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : حين تغيب الاستراتيجية: من الفوضى بوصفها محصلةً سالبة إلى إمكان المشروع المشترك]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 18:15:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>حين تسود الفوضى وتغيب الاستراتيجية، لا يبدو في الأفق رابحٌ واضح، كأن الجميع، في لحظة ما، ينزلقون إلى خسارةٍ لا يعلنها أحد، لكنها تتسرب بصمت إلى تفاصيل الحياة اليومية.لا تنحصر الفوضى في غياب النظام أو حدوث ارتباك في الإجراءات، بل هي حالة أعمق من ذلك، حالة يفقد فيها الفعل الجماعي اتجاهه، ويصبح فيها القرار أقرب إلى ردّ فعل سريع، تحكمه الحاجة الآنية والانفعال اللحظي، أكثر مما تحكمه رؤية تمتد إلى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : وهم الاكتمال]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 18:19:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>ثمة لحظة خفية في حياة الكتّاب، لا تشبه لحظة الفشل ولا لحظة النجاح، بل تقف بينهما كمنطقة رمادية تتخفّى فيها أخطر التحوّلات.يكتب الكاتب نصّه، يضعه في فضاء النشر، ثم يجلس أمام شاشة صغيرة تنتظر بدورها أن تقول كلمتها. تتوالى التعليقات، وكأن النص يعود إليه من الخارج، لا بوصفه أثرًا كتبه، بل بوصفه شيئًا يخصّ الآخرين ثم يُعاد إليه من خلالهم.في تلك اللحظة تحديدًا، يتغيّر شيء غير مرئي. شعور دافئ يتس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : أفق وراء الكلمات]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2026 22:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في هدوء وقت متأخر من الليل، حيث لا يُسمع سوى همس الصمت وتكتكة لوحة المفاتيح، جلستُ أمام نص تاريخي كوردي أعيد صياغته بعدما نقلته إلى العربية. كانت الكلمات على الشاشة تتنفس عبق الجبال، وتئن تحت ثقل الصدمات المتلاحقة، وتنزف ذاكرة شعب طالما لازمه الاضطهاد ظلاً. في تلك اللحظة بالذات، داهمتني فكرة خاطفة، لكنها حادة على نحو أربكني، جعلتني أتوقف عن الكتابة وأتساءل: ما الذي أفعله هنا حقاً؟هل أنا مجرد و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : هدنة نفاق]]></title>
<pubDate>Fri, 08 May 2026 22:53:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>عرفتُ أنها تترصدنيوأحسستُ بأنني سأقع في شباكهافسرعان ما قمت بالتدابيرمتحصنًا للخروج بأقل الخسائرأصبحت أجاملهاوأتملق لها بكل السبل، فأقول لها تارة: وهل أنتِ إلا أنا.وتارة أخرى: كيف لروحي أن تعبر هذا العالم من دون ظلكِ؟لم أشرب قهوة إلا وقدّمت لهاولم أخطو عتبة تقوقعي إلا واستأذنتهارفعتُ من شأنها كثيرًا ولكن بنفاقٍ جميلفهي تهتكُ النفسوتستنزفُ الضوءوتبتلع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : لماذا يكتب الكتّاب؟ تأملات في الدائرة المغلقة]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 06:47:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>لن نفهم ما لم نقرأ، ولا جدوى من القراءة ما لم نفهم.إنّ هذه الجملة ليست لعبة لغوية، ولا مفارقة بلاغية يتسلى بها الفلاسفة في أوقات فراغهم. إنّما هي حقيقة صلبة كالصخر، شهدها التاريخ منذ فجر الكتابة ولم يجد لها حلاً حتى اللحظة. لو كان ثمة مخرج من هذه الدائرة لوجده التاريخ، لوجده في عصر النهضة أو عصر الأنوار أو في أعقاب كل ثورة وكل صحوة وكل موجة تنوير تبشر بغد أفضل. لكنه لم يجده. والدائرة لا تز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : رهائن الرغيف]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 20:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>أمام الطابور الطويل،الطويل جدًّاعدسةُ كاميرا…تلتقط الواقفين،ووجوهَهم المتجعدة خذلانًا،الساقطة في ترهلات الخيبة…والنظراتِ المغبرة بالانحناء،والصمت العاريلتمنحَ الحرمانَ الذي غشّاهمأعمقَ نكهةِ أنينفيشتدّ المشهدُ بؤسًا…ثمّ، على حين غِرّة،ينقلبُ المشهدُليُقدِّمَ البؤسَ طبقًا من ذهبكطفلٍ على وشك السقوطينتظرُ مخلصهلصاحب البذلة وربطة العنق،< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : المراهقة الفكرية وتمجيد الآخر: رحلة الانبهار والحقيقة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2025 16:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>مقدمة: المراهقة العمرية كمدخل للفهمفي سنوات المراهقة، يتأثر الإنسان بالمظاهر، لأن وعيه يكون في طور التشكّل، ولأن نظرته إلى ذاته تمرّ في الغالب عبر عيون الآخرين قبل أن تستقر في داخله. في هذه المرحلة، يصبح الشكل لغة القبول الاجتماعي، واللباس بطاقة عبور رمزية، والصورة مرآة مؤقتة للهوية. لا يبحث المراهق عن الجمال لذاته بقدر ما يبحث عن الاعتراف، عن أن يُرى ويُعترف به في عالم سريع الحكم وقليل الصبر. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : الإبداع المُعلَّق: جدلية الصانع والواجهة في الفن الغنائي]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2025 00:20:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>مقدمةحين نستمع إلى أغنية ناجحة، نردد كلماتها ونتأثر بمعانيها، لكننا نادرًا ما نتساءل: من كتب هذه الكلمات؟ من ألّف هذا اللحن؟ يظهر المغني على الخشبة محاطًا بالأضواء، بينما يبقى الشاعر والملحن خلف الكواليس، حاضرين بآثارهم، غائبين بأسمائهم. ليس هذا مجرد تقسيم عمل، بل إشكالية وجودية تمس طبيعة الإبداع ذاته: أين يكمن العمل الفني حقًا؟ أفي النص المكتوب أم في الأداء المسموع؟ في الفكرة أم في تجسدها الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : ساموثريس - سر الجناح الوحيد]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 02:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في عالمنا، كان كل من يتخيل شيئًا يصبح ذلك الشيء بعينه…لكن وباء التخيل الأخير حلّ، فلكل شخص الحق في أن يتخيل مرة أخيرة فقط وسيبقى على تلك الهيئة.أمام هذا الخيار، لم أكن لأصبح شيئًا من دون أن أشاطر حبيبتي ونصفي الآخر المصير نفسه.التقينا، ناقشنا، وقرّرنا أخيرًا أن نتخيّل، أثناء التقبيل، أن نصبح جناحين.لكن يبدو أن أحدنا لم يخلص…هل أدركت الآن لماذا تملك إلهة النصر في ساموثريس، Nike  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : النغمة الخجولة]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 12:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في خفقات الوتر، تتلاشى الأفكار كظلالٍ ضائعة بين الضياء والفراغ، كل نغمة تولد من العدم، مثقلة بوشوشة الحزن التي لم يولد صداها بعد، وتسأل الصمت عن سر الانتظار، عن حدود ما يُسمع وما يظل حبيسًا في عمق الروح الغامض. حين لا تُعد الصوت امتدادًا فحسب، بل انعكاسًا للحياة والعدم معًا، والموسيقى فعلٌ منسيٌّ يختزل فلسفة الكون في اهتزازاته الصغيرة، حيث كل موجةٍ خفية تُعلن عن معرفة لا نملكها، وعن جهلٍ يظل ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : سُكْرُ المألوف]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 15:14:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>سبعة، ثقوب الناي، مهاربُ الأنين.(ضحية)هنا،الحرُّ يموت سريعًا،قبل حواسه،ضحية المعنى.(عودة)تحت المظلةيولَدُ دفءٌ يحضُّ الأطراف على الضَماختلاجًا  لهروب صوب الأمانكهف أجدادنا البدائيين.(فاصل)قربَ النافذة،امتدادٌ على مد البصربين التداعي والتحرر المطلقزجاج الوعي.(تعريف)سقوط حر،حر تمامًا،لولا مقاومة اللامُدرك،<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : نوبل للآداب في بلاد الأوهام]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 21:29:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>قصة قصيرة لسبب ما، في عام من الأعوام، قررت مؤسسة نوبل نقل امتياز منح جائزة الآداب إلى بلد آخر. ربما كان تجربة، أو مجاملة سياسية، أو خطأً إدارياً كبيراً. لا أحد يعرف بالضبط. المهم أن الجائزة وصلت إلى بلاد الخرافات.بدأ الصراع فور الإعلان. من سيجلس في لجنة التحكيم؟ رفع الكتّاب المخضرمون أصواتهم: "نحن من كرّسنا حياتنا للأدب! نحن من نفهم النص والسياق والجمالية!". فردّ أساتذة الجامعات، أصحاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد علي سليفاني : لجنة الخلود العليا]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 14:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_علي_سليفاني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg" /><br>في بلاد بعيدة، حيث لم يؤمن أهلها بالشعارات، بل آمنوا بشيء واحد: قيمة الإنسان وعمره. اجتمع علماؤهم وأطباؤهم ومهندسوهم وخبراء البيئة والزراعة، وسألوه السؤال الوحيد الذي شغلهم:– كيف نُطيل أعمار أبناء شعبنا؟لم يكن أحد منهم يدعي غير ما يقدمه من انجاز، ولم يُقترح أي طقس أو نذر مقدس. بل سلكوا طريق العقل والعمل:– نظّموا غذاءهم بعناية فائقة.– طوّروا الرعاية الصحية إلى أعلى المستويات.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f7bba8fd-52af-4a11-a315-994297058e76.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
