<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الطيب بوعزة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5174]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الطيب بوعزة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الطيب بوعزة : السوفسطائي سقراط وصغاره]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2017 23:40:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطيب_بوعزة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> خاص بموقع الحوار المتمدنقسم الفلسفة،علم النفس، علم الاجتماع السوفسطائي سقراط وصغاره ([1]) "دعني أخبرك... لكن لا تَبُحْ بالسر؛ إذ إنَّ العالم كله لم يكتشفني بعد بشكل تامّ. إنني أغرب المخلوقات، وباعث البلبلة في عقول الرجال"  سقراط مُخاطِبًا ثياتيتوس د.الطيب بوعزة أستاذ التعليم العالي المغرب  -1-كان الصباح باكرًا لحظة تجوالي في أزقة أثينا، وكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطيب بوعزة : دفاعا عن السوفسطائيين([1])]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jul 2017 09:37:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطيب_بوعزة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>              " قبيلة السوفسطائيين ليس من السهل الإمساك بها أو معرفتها.  " الغريب الإيلي مخاطبا ثياتيتوس في محاورة "السوفسطائي"د.الطيب بوعزة -1- من أي معبر ينبغي أن ندلف إلى "اللوغوس" السوفسطائي؟هل ينبغي فهمه في حدود دلالة الـ"لوغوس" على "الكلام"([2])؛ ومن ثمَّ إدراج السفسطة في مقام الخطابة([3]) لا في مقام التفلسف؛ فيصير السوفسطائي بذلك "متكلمًا"([4]) لا "فيلسوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطيب بوعزة : فيثاغور والفيثاغورية من سحر الرياضيات الى لغز الوجود ([1])]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Feb 2014 13:36:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطيب_بوعزة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> فيثاغور والفيثاغورية من سحر الرياضيات الى لغز الوجود ([1])-1-  يتطلب فهمُ الفيثاغورية إدراكَ معطيات النقلة من مناخ الفلسفة الملطية إلى مناخ ثقافي جديد، تبلور في الضفة الغربية الإيطالية ، بعيدا عن تلك الضفة الشرقية لليونان، حيث نشأ التفلسف الملطي/الأيوني. وهي نقلة لا يجب اختصارها بحركة في سياق المكان، بل لابد من الوعي بخصوصيتها كحركة في سياقات معرفية مغايرة ، نقلت اللوغوس اليون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطيب بوعزة : في الحاجة إلى قراءة نقدية لتاريخ الفكر الفلسفي الغربي°]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2012 16:54:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطيب_بوعزة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>-1-ما الحاجة إلى تسطير دراسة جديدة للفكر الفلسفي الغربي، مع وجود دراسات عربية عديدة تُقدم هذا الفكر وتؤرخ للحظاته وتحولاته ورموزه؟جوابا عن هذا الاستفهام نقول: إن الدافع الذي استوجب هذه الدراسة، وحفزنا إلى إنجازها، آت من أمرين اثنين: - أحدهما،  غياب الحس النقدي من كثير من التآليف المنشغلة بتقديم هذا الفكر. - وثانيهما، ضعف منهجية النقد المنتهجة في بعضها الآخر. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الطيب بوعزة : خواطر في نقد الالحاد 1]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 05:11:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=176616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الطيب_بوعزة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن ملكات الكائن الإنساني كلها محدودة تماما ككيانه في جملته؛ غير أن في قرارة كيانه النفسي تستقر فكرة غريبة عن محدوديته ، حيث تجاوز إمكاناته ، وهي فكرة الكمال المطلق. وهي الفكرة المثالية التي تقوده نحو الدنو ارتقاء واقترابا من الله. وبالنظر إلى محدودية ملكات الكيان البشري.  وسيكون من تكرار الحقائق المألوفة المشهودة أن نقول إن ملكة السمع والإبصار لا تطال كل الأصوات ، ولا تبصر كل الموضوعات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
