<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يوسف السعدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5172]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يوسف السعدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : طوفان النصر على صهاينة والتطبيع]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Oct 2023 09:27:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يوم 2023/10/7 صار تاريخيا بكل ما تحمل الكلمة من معنى، فما حدث لم يكن حلمآ يراود أكثر المتفائلين في هذه المرحلة، صباح مقاوم يشرق بشمس الانتصار، على كيان أوهن من بيت العنكبوت، وان قوة الصهاينة العسكرية أوهام إعلامية فقط.فجر لا ينسى شاهداً على الاقتدار والعنفوان الفلسطيني، الذي لم يرضخ ولم يستكين على قلة العدد وخذلان الناصر فكان الطوفان، يبتلع الصهاينة ويذل جبروتهم ويكسر شوكتهم، فمرغ انوفهم في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : الحقيقة التي قيلت دون ان تقال]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jan 2022 21:26:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أحيانا وعندما تريد قول الحقيقة، ولكنك لا تستطيع بالرغم من امتلاكك كل الأدلة والبراهين التي تؤكد هذه الحقيقة، ولكي لا تكون ناصرا للباطل على ألحق، تلجأ  الى قول جزء من الحقيقة، وبما يجنب البلد الذهاب للهاوية،  وتمرر بين سطوره الحقيقة الواضحة.. هدفك يبقى ان توصل رسالة الى أصحاب الحقوق، بمقدار الضغوطات والأخطار التي تترتب على قول الحقيقة، والذي قد تؤدي إلى الحرب الأهلية، وهذا ما قامت به ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : العلم والدين]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Sep 2012 13:42:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان العلاقة بين العلم والدين هي علاقة تضاد وتخالف , وان اكبر اكاذيب الكهنة حول عدم وجود خلاف بين الدين والعلم لا تقوم على اي اساس منطقي بل مجرد ادعاء اعلامي ينساق خلفه العامة من الناس لدرجة جعلتهم يصدقون ان النصوص الدينية مرجع علمي تحت اكاذيب الاعجاز العلمي وغيرها , سوف نقوم بتضيح وبيان سبب ذلك بشكل ضمني و تاريخي .لا نستطيع ان نفصل مضمون هذا القضية عن وقت تشكلها التاريخي ذلك ان المعرفة بطبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : المتطرف والقطيع]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Sep 2012 10:46:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=322853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المتطرف شخص باكثر من شخصية ...معه انفصام متعدد بالشخصيات ..ديناميكي بشكل مرعب ...تراه هنا وهناك ...يسبح من فكرة الى اخرى وحيدا ...يكره الناس والمجتمع ..يعتبرهم اعداء ...يعتبر الانسان حثالة ويكون حثالة الى ان يثبت العكس ..اممم ..ما هو العكس ؟؟ الابداع ..المعرفة...حب التطوير والانتاج ....يبتعد عن القطيع ...لحظة ! ..ما هو القطيع   ؟؟ حبهم للمال , لفت انظار النساء / الشباب , التباهي بالاشياء والاغراض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : اقطاب الفلسفة الالمانية المثالية الثلاثة - هيجل , شلينغ , فيخته -]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jun 2012 10:39:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=310733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعدما اوجد كانط نقدياته التي نقلت الفلسفة الى اسس جديدة فيها اصبحت المعرفة ممنهجة وعقلانية ومقيدة واصبحت الميتافيزيقياء كلاما لا معرفة واصبحت الانا ثلاثا لا واحدة "الانا النظرية , التجريبية , الحاكمة" اراد كانط ان يبحث عن نسق موحد لتلك العقول الثلاث , وما لبث ان فتح بذلك الباب اكبرمجال لميتافيزيقياء حديثة ومختلفة كليا عن الميتافيزيقياء الما قبل كانطية وياتي التلامذة الجدد ويصبح التلميذ استاذا فترى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : في فلسفة نيتشه]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Apr 2012 19:03:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان فلسفة نيتشه تنبع من نقده للقيم والمبادئ بوصفها عبئا على الانسان بحيث يكون مثل الجمل الذي يحمل تلك القيم وتكون عبئا عليه وتريد من الانسان ان ينتقل لمرحلة هدم القيم والنقد مثل الاسد بتحطيمه لتلك القيم ومن ثم يقوم بصناعة قيم جديدة يكون فيها طفلا وتكون تلك الطفولة نهاية الانسان الماساوية ..ففي كتابه "هكذا تلكم زرادشت" يقول "كيف يصبح الروح جملا , وكيف يصير الجمل اسدا , وكيف يصير الاسد طفلا" .<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : في مجابهة تجديد لينين]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2012 19:48:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=304651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نحن نعلم ان لينين واجه تجديد الوضعيين وعلى راسهم ماخ , وقد قدم نقدا لاذاعا في كتابه "المادية والمذهب النقدي التجريبي" وكيف قام بنقد ماخ وكانط وافيناريوس , سوف اتناول هنا النقاش حول موضوع  "تاريخية العلم" و"موضوع العلم" وكيف ينطلق الجدليون بنقد الوضعيين من منظور تطور العلوم وماهية القاعدة العلمية .ان النقد الجدلي للوضعية حولي تمركز في تاريخية العلم حول تطور العلم وحركته فالجدلي يبين ان نمو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : هيجل و كانط]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2012 20:53:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كان هيجل واحدا من الفلاسفة الما بعد كانطيين مثله مثل شلينغ وفيخته وهذا يعني ان فلسفتهم قد انطلقت من تعاليم كانط ولكن في الواقع نجد تناقضا في تقارب فلسفة هيجل وكانط , ان فلسفة كانط النقدية تحل مشكلة المعرفة حلا نسبيا ولكن فلسفة هيجل او فلاسفة ما بعد كانط طوروا فلسفتهم في طور ميتافيزيقي من اجرا ما ظهرت في تاريخ الفلسفة ولكنها بعيدة عن وصفها بالفلسفة الرجعية اي فلسفتهم تتجاوز كانط وتلتزم بها بنفس الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : قراءة في كتاب -تحقيقات فلسفية- (1)]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2012 23:25:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان كتاب تحقيقات فلسفية هو ثمرة فلسفة فتغنشتاين وهو التنقيح الاخير لفلسفته ولكتابه "رسالة منطقية فلسفية" وهو نتيجة لنقاشاته مع جماعة فينا وتحصيل ستة عشرة سنة ماضية من التحليلات والتي تتحدث عن الوعي والدلالة والمنطق والاستدلال والرياضيات والوعي كذلك , ان ما دفع فتغنشتاين لكتابة هذا الكتاب وخصوصا بعد انعزاله عن الفلسفة باعتقاده ان كتابه "رسالة منطقية فلسفية" قد حل المشاكل الفلسفية الكبرى وانه وضع الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : اغتصاب الديالكتيك المادي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Apr 2012 09:20:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نحن نعلم ان اليساريين وخصوصا الستالينين قد جعلوا من الماركسية دينا جديدا واضافوا عليه طابعا كهنوتيا وجعلوا من المادية الديالكتيكية علما رفيعا ايضا وجعلوا منه اداة العلم وان عالم الفيزياء هو ديالكتيكي ولكن دون ان يعلم ذلك (يبدو ان اينشتاين و ماكسويل ونيوتن قد كانوا جدليين وكانوا يستخدمون قوانين الدالكيتيك في ايجاد معادلاتهم !) , فمثلا كتاب انجلز "ضد دوهيرنج" هو كتاب مثير للاشمئزاز حقا فتراه يعتبر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : الرياضيات بين الطبيعة والروح والوعي معا]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2011 05:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يكفي لكل من الرياضي والمنطقي ان يغمض عينية وان يمتلك ورقة وقلم حتى يبدا يفكر بنظريات رياضية دون الحاجة للتجربة ذلك ان الرياضيات مستقلة عن ارض الواقع ومع ذلك فلا نتوقع ان نشهد ما يناقضها ونعلم ان الرياضيات قامت على المعرفة القبلية المطبقة على الحدس في قواعدها الصارمة وما على الرياضي الا ان يسعى بان يستمد من خلال تلك المبادئ قوانين جديدة والاسئلة التي تتطرح نفسها هي :1- لماذا معرفتنا القبلية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يوسف السعدي : الروح والرياضيات والطبيعة]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2011 00:23:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=267271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يوسف_السعدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما يجلس الرياضي والمنطقي في مكتبه مغمضا عينيه وياخذ ورقة وقلم ويقوم باستنتاج قوانيين رياضية جديدة مشتقة من المبادئ القبلية او تلك المبادئ التي تكون في مخيلتنا ولا نمتلك لها اي اثبات بل هي مجرد تطبيق للافاهيم القبلية على الحدس ومنها نترنح في عالم الرياضيات وناخذ في استنتاج قوانيين جديدة والتي ليست الا مجرد امتداد للمبادئ الرياضية الاساسية الغير مثبتة بل هي ترسندالية وحسب , وناتجة عن وعي المفكر-ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
