<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الناصر خشيني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5144]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الناصر خشيني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : اتفاق مكة الهش... ومن أين يستمد الحوثيون هذه الجرأة؟]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Aug 2026 13:34:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مدخلبالكاد جفّ حبر التوقيع على اتفاق مكة الدفاعي الذي جمع الرياض وأنقرة وإسلام آباد في السابع من آب الجاري، حتى كانت طائرة حوثية مسيّرة تخترق سماء جازان لتصيب مصفاة أرامكو في قلب المنشآت النفطية السعودية. لم تمرّ سوى ساعات معدودة بين احتفالية "التحالف الدفاعي الجماعي" وبين رسالة عسكرية واضحة من صنعاء مفادها: هذا الاتفاق، مهما كانت ضخامة الأسماء الموقعة عليه، لا يردعنا ولا يخيفنا.والمفارقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : التفسير التجريدي للقرآن: تحرير النص من أسر -أسباب النزول- التاريخية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 19:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أولاً: مدخل في عالمية النص وإقليمية الروايةجاء القرآن الكريم كرسالة خاتمة، كافية، ومخاطبة للفطرة الإنسانية في كل زمان ومكان. ومع ذلك، عانى الفكر الإسلامي طويلاً من محاولات "تقييد" هذا النص الإلهي المطلق، وحبسه داخل زجاجة التاريخ الضيقة عبر ما سُمي بـ"أسباب النزول". إن التعامل مع أسباب النزول كشرط شارح أو حاكم لفهم القرآن يمثل جناية معرفية تحول الكتاب الكونى إلى مجرد "سجل يوميات" لبيئة يثرب ومك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : قراءة في كتاب البخاري]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 14:38:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الفهرستمهيد عامالكتاب الأول: في منهج البخاري وحجية الكتابالتنافس المفترض بين القرآن والسنةقصة جمع الصحيح وشهادة الفِرَبْريإشكالية الرواة المجروحينإحصاء الأحاديث ومكرراتهاالكتاب الثاني: كتاب الإيمان وكتاب العلمكتاب الإيمان بين العبادة والقيم الكبرىكتاب العلم ونصوصهالكتاب الثالث: أبو هريرة وإشكالية الرواية الكثيفةالكتاب الرابع: في المتن — تعارض روايات بدء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : موقعة بدر: استشهادية من قبل الصحابة، استعراضية من قبل قريش]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2026 21:19:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مدخلفي أدبيات التراث — سيرةً وأحاديثَ وفقهَ جهادٍ وتاريخًا — يتحدث علماء الأمة عن غزوات الرسول، في الوقت الذي كان فيه هاديًا ومبشرًا ومنذرًا، لا مسيطرًا على أحد، بل داعيًا للإيمان بالله والعمل الصالح، شأنه شأن كل الرسل والأنبياء، متحملًا كسابقيه من حملة الرسالات السماوية تبعات هذه الدعوة وما ينجر عنها من تكذيب ومعاناة في سبيلها وتضحيات جسيمة، وصلت إلى هجرات للرسل وفرار بدينهم من الطغاة كالنمرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : سلسلة قرأت لكم : كتاب حوار مع الشباب العربي. د عصمت سيف الدولة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 17:35:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بطاقة الكتاب:المؤلف: د. عصمت سيف الدولة.العنوان: حوار مع الشباب العربي.سياق التأليف: حوارات نُشرت في مجلة "الشورى" الليبية بين عامي 1974 و1975، وصدرت في كتاب عام 1978.الاسم المستعار: كان المؤلف يكتب بتوقيع "أبو ذر".التحليل والمضمون وفق المنهجية المتبعة:أولاً: جدلية الفكر والعمل (نقد المثقف القومي) ينطلق المؤلف من نقد لاذع للواقع الثقافي العربي، معبرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : سلسلة قرات لكم كتاب التقدّم… على الطريق المسدود للدكتور عصمت سيف الدولة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 14:54:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كتاب التقدّم… على الطريق المسدود للدكتور عصمت سيف الدولةحين يُعاد تعريف الهزيمة بوصفها سياسةلا يمكن اعتبار كتاب «التقدّم… على الطريق المسدود: رؤية قومية للمشكلة الفلسطينية» للدكتور عصمت سيف الدولة سردًا تاريخيًا إضافيًا لقضية أُنهكت بالتواريخ، ولا توثيقًا محايدًا لمحطات معروفة، بل هو في جوهره محاكمة فكرية لمسار سياسي كامل، جرى تسويقه طويلًا بوصفه “تقدّمًا”، بينما كان في حقيقته انزلاقًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : قرأت لكم: لمصر لا لعبد الناصر — محمد حسنين هيكل]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Aug 2026 08:35:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مدخللم يكن هذا الكتاب مجرد سيرة أو تأريخ، بل كان معركة دفاعية خاضها هيكل بالقلم في زمن لم تكن الكتابة فيه محايدة. فبعد رحيل عبد الناصر، وجد نفسه أمام حملة تشويه واسعة استهدفت ليس شخص الرئيس الراحل فقط، بل مبادئ وقيمًا ولحظات بعينها من تاريخ مصر وأمتها العربية [1].الظرف والنشأةكتب هيكل هذه المقالات عام 1974 ونشرها خارج مصر، إذ لم يجد مفرًا من ذلك في ظل حملة متصاعدة ضد عبد الناصر [1]. وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ليبيا تحترق... وتونس والجزائر بين التضامن والتوجس: إلى أين تتجه الجغرافيا السياسية للمغرب العربي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2026 13:14:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حين تشتعل الحدود الغربية لليبيا، فإن الشرارة لا تبقى ليبية وحدها. فرار سجناء من مؤسسة الإصلاح في صرمان وسط اشتباكات دامية بين مجموعات مسلحة متناحرة في الزاوية وصرمان (1)(2)، تلته أزمة محتجزين تونسيين على معبر رأس جدير (3)، ثم تصريحات لافتة للرئيس الجزائري عبد المجيد تبون تعهّد فيها بـ"سحق" كل من يحاول توظيف الإرهاب لضرب استقرار تونس (4) — كل هذه الوقائع، حين تُقرأ مجتمعة لا منفصلة، ترسم مشهداً واح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ثورة الممرات ومعركة المصير: الجماهير العربية في مواجهة الوحشية الصهيونية وخيانة النظام الرسمي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Aug 2026 12:29:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>طوفان الغضب القادم ومعادلات الردع الجديدةتوشك منطقتنا العربية اليوم على الانفجار الشامل في مشهد يعيد فرز الخنادق بوضوح غير مسبوق، حيث تلاقت الغطرسة الصهيونية المدعومة بالكامل من الإمبريالية الأمريكية مع حالة من التخاذل الرسمي العربي لتضع مصير الأمة على المحك. إن التراجع الأمريكي المتكرر عن شن حرب شاملة ضد إيران ليس تراجعاً أخلاقياً، بل هو اعتراف قسري بمعادلات الردع الجديدة التي فرضتها قوى المق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : إشكالية تدوين السيرة النبوية: بين المقاربة العقلانية القرآنية والتوظيف الأيديولوجي السلطوي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2026 13:28:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقدمة: في ضرورة الثورة المعرفية على التراثإن مقتضيات الوعي القومي التقدمي، المتناغم مع الرؤية القرآنية العقلانية، تفرض على الباحث المعاصر ألا يقف موقف المتلقي المستسلم أمام ما تراكم في بطون كتب التاريخ والحديث من مرويات تسيء إلى الجوهر الحقيقي للرسالة المحمدية. إن تدوين السيرة النبوية في العصر العباسي لم يخضع فقط لشرط التوازنات السياسية لرجال البلاط الحاكم، بل تسربت إليه ثقافة "القصّاصين" والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : جدلية الفكر والواقع: أطروحة عصمت سيف الدولة في أدبيات الطلبة العرب التقدميين]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2026 22:15:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مدخلبصفتي واحداً من جيل التأسيس الذي عايش إرهاصات ولادة فصيل "الطلبة العرب التقدميون الوحدويون" في الساحة الجامعية التونسية، لا يمكنني النظر إلى المنجز الفكري لهذا التيار بمعزل عن التدافع النضالي اليومي. إن تاريخ فصيلنا قد كُتب بمداد الحبر ودماء التضحيات، وهو ما يتراءى بوضوح عند تصفح "الثلاثية التاريخية" التي وثّقت مسيرتنا: كتاب د. سالم لبيض ود. محمد ضيف الله (2017)، وشهادة الأخ بلقاسم الثليجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : شركة فوسفاط قفصة: من عمود الاقتصاد الوطني إلى عبء يهدد استقراره]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 23:18:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مدخلقلّما توجد في تونس مؤسسة تختزل في مسارها كل مفارقات الدولة التونسية بعد الاستقلال كما تختزلها شركة فوسفاط قفصة. فهي المؤسسة التي جعلت من الجنوب الغربي التونسي، ولا سيما الحوض المنجمي بولاية قفصة، مصدر عملة صعبة ورافدا استراتيجيا للخزينة العمومية، حين كانت تونس تحتل مراتب متقدمة عالميا في إنتاج وتصدير الفوسفاط ومشتقاته. غير أن العقدين الأخيرين، وتحديدا ما تلا سنة 2011، حوّلا هذه المؤسسة الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الجزيرة: من منبر الرأي إلى أداة التخريب الإقليمي بقلم: الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 22:31:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مدخللم تعد قناة الجزيرة، منذ سنوات طويلة، مجرد محطة تلفزيونية تنقل الخبر وتحلله، بل تحوّلت إلى أداة نافذة في صياغة المزاج السياسي الإقليمي، توظف لخدمة أجندة تتجاوز حدود المهنية الصحفية إلى فضاء التوظيف الجيوسياسي المباشر. هذا المقال يفكك هذا الدور عبر محورين: البنية المالية والتحريرية للقناة وعلاقتها بالدولة الراعية، ثم الأثر الذي تركته تغطيتها في ساحات الاضطراب العربي منذ 2011.أولًا: امبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : نقد المتن والسند: نحو غربلة منهجية للتراث الحديثي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 00:13:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أولاً: مدخل في تهافت المرويات وصدمة الوعيتخوض القراءة النقدية المعاصرة معركة فكرية لتنقية التراث الإسلامي مما أُلحق به من مرويات تصطدم صِدَاماً مباشراً مع العقل الصريح، والفطرة السليمة، والكمال الأخلاقي للرسالة النبوية. إن بقاء مرويات متهالكة في بطون "الصحاح" وتداولها على منابر الوعظ يشكل ثغرة معرفية وأخلاقية، تفرض تفعيل آليات النقد العلمي (سنداً ومتناً) التي وضعها جهابذة الفكر والحديث قديماً، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : سلسلة دعاة على ابواب جهنم :المتشدد عائض القرني.. سارق الكتاب وصانع الغلو]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 08:37:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يتصدر المشهد في قراءة تفكيكية لرموز الفكر الظلامي، الداعية السعودي عائض القرني؛ كنموذج صارخ يجمع بين الغلو الفكري والزيف الأخلاقي والقيمي، مشكّلاً مادة دسمة لفهم طبيعة هذا التيار الانتهازي.أولاً: جبهة "التقدمية".. معركة الوعي المبكرة (2010 - 2014)قبل أن تستفيق الكثير من النخب على حقيقة الخطر الداهم لتيار الصحوة والإسلام السياسي، كنا قد أطلقنا صرخة التحذير مبكراً. ففي سويسرا، وخلال الفترة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : عبد الله رشدي: الردة العقلية وتأميم المقاصد باسم التراث ضمن سلسلة: دعاة على أبواب جهنم]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 08:37:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يدخل الوطن العربي القرن الحادي والعشرين وهو يئن تحت وطأة أزمات مركبة، لعل أخطرها هي أزمة "تأميم العقل" واختطاف الجوهر الإنساني والتحرري للدين لصالح قراءات نصية جامدة. وفي هذا السياق، يبرز نموذج الشيخ عبد الله رشدي كظاهرة صوتية وإعلامية وجدت كل التشجيع المالي والاعلامي والسياسي لانها تجسد السلفية المعاصرة في أقسى تجلياتها التراثية. إن خطابه لا يمثل مجرد رأي فقهي مغاير، بل هو قفزة إلى الوراء، و"ردة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : دعاة على أبواب الجحيم: أبو إسحاق الحويني وتسليع الإنسان باسم الدين]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 09:37:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927778]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927778]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الوقت الذي تخوض فيه أمتنا العربية معركتها الوجودية من أجل التحرر، والتقدم، واللحاق بركب العصر، يصر التيار السلفي الوهابي على ارتداد قسري بالوعي الجمعي نحو غياهب القرون الوسطى. وضمن سلسلة "دعاة على أبواب الجحيم"، نتوقف اليوم أمام ظاهرة فكرية بالغة الخطورة، يمثلها "أبو إسحاق الحويني"، أحد أبرز رموز السلفية "المدارسية" في مصر والعالم العربي، والذي تكشف أطروحاته عن أزمة عميقة في بنية العقل السلفي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ظاهرة الشيخ الشعراوي: قراءة تفكيكية من منظور قومي تقدمي]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 00:42:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقدمة: صناعة الوعي الزائف وتخدير الجماهيرلا يمكن فصل صعود ظاهرة الشيخ محمد متولي الشعراوي عن السياق التاريخي والسياسي الذي عاشته الأمة العربية بعد منتصف السبعينيات. ففي الوقت الذي تراجعت فيه المدود القومية والاشتراكية، جرى توظيف "الدعاة" كأدوات لتمرير سياسات الانفتاح الاقتصادي، والصلح مع الكيان الصهيوني، وضرب القوى التقدمية. اتسم الشعراوي بأسلوب مسرحي يعتمد على التمثيل الدقيق والتلاعب بالعبارا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : العلاقات العربية الإسبانية: بين الإرث الأندلسي والبراغماتية الاستعمارية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 15:07:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أولاً: الموقف من القضية الفلسطينية (بين الوجدان التاريخي والتحول الدبلوماسي)تميزت السياسة الخارجية الإسبانية تاريخياً بنوع من "الخصوصية" تجاه الصراع العربي الصهيوني؛ إذ تأخرت مدريد في الاعتراف بالكيان الصهيوني حتى عام 1986. ويعود هذا التمايز جزئياً إلى محاولة إسبانيا (خاصة في عهد فرانكو) كسر العزلة الدولية عبر البوابة العربية، مستغلةً "الإرث الأندلسي المشترك" كجسر عاطفي وثقافي.في السنوات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني :  الدكتور محمد شحرور.. ثورة القراءة المعاصرة وتحرير العقل العربي من إسار الجمود التاريخي]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 15:07:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يمكن للأمة العربية أن تحقق نهضتها السياسية والاقتصادية الشاملة أو تنسلخ من مخالب التبعية والإمبريالية ما لم تخض أولاً معركة التحرر الفكري والثقافي الكبرى. وفي قلب هذه المعركة الوجودية، يبرز اسم المفكر السوري الراحل الدكتور محمد شحرور (1938 - 2019) كأحد أهم رواد التثوير المعرفي ومؤشس منظومة "القراءة المعاصرة" للتنزيل الحكيم. إن قراءة مشروع شحرور من منظور قومي تقدمي تكشف عن محاولة جبارة لتفكيك "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الفريق سعد الدين الشاذلي.. باني نصر العبور والخط الناصري المقاوم في وجه الردة الساداتية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 10:16:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يمثل الفريق سعد الدين الشاذلي (1922 - 2011)، رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية الأسبق، ذروة العبقرية العسكرية العروبية والالتزام القومي الناصري الخالص. لم يكن الشاذلي مجرد جنرال يخطط للمعارك، بل كان مثقفاً مشتبكاً ومفكراً استراتيجياً متميزاً آمن بالعقيدة العسكرية القومية القائمة على المقاومة ورفض التبعية. هو المهندس الفعلي لـ "التوجيه 41" وخطة العبور الفذة التي حطمت [خط بارليف] في حرب أكتوبر 1 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الإمام محمد الطاهر بن عاشور.. رائد المقاصد التنويرية وصوت الحق في وجه تطويع الدين]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 10:16:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يكن الشيخ محمد الطاهر بن عاشور (1879 - 1973) مجرد فقيه تقليدي ينكفئ على النصوص برؤية جامدة، بل كان مفكراً إصلاحياً لغوياً ومجدداً استراتيجياً أحدث ثورة فكرية من خلال إعادة الاعتبار لـ "مقاصد الشريعة الإسلامية". قاد بن عاشور، من منبر جامعة الزيتونة المعمورة، معركة شرسة لتحرير العقل المسلح بالوعي والاجتهاد من قيود الجمود، مبرهناً على أن الدين في جوهره يهدف إلى حفظ مصالح الأمة وعزتها وتقدمها الاجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : اغتيال وطن في شخص شهيد: محمد براهمي.. الصوت العروبي الشامخ وجريمة الاغتيال الممتدة ضد عائلته]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 22:54:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تمر الأيام والسنوات وتتجدد الذكرى، لتضعنا اليوم في 23 يوليو (جويلية) 2026 على عتبة الذكرى الثالثة عشرة لاستشهاد أخي وصديقي الحاج محمد براهمي (1955 - 2013). لم تكن الرصاصات الأربع عشرة الغادرة التي استهدفته أمام بيته في ذلك اليوم القائظ من تموز (جويلية) 2013، مجرد عملية تصفية جسدية لسياسي معارض، بل كانت محاولة استراتيجية من قوى الردة والظلامية لإعدام مشروع فكري وسياسي متكامل؛ مشروع "الخط القومي الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : جمال عبد الناصر: جدلية الوعي والممارسة في مسيرة قائد الأمة وباني نهضتها الحديثة]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 11:49:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نقف اليوم على أعتاب الذكرى الرابعة والسبعين لثورة الثالث والعشرين من يوليو (جويلية) 1952، وهي محطة لم تكن مجرد انقلاب عسكري تقليدي، بل كانت زلزالاً جيو-سياسياً أعاد تشكيل خارطة الشرق الأوسط والعالم الثالث. إن قراءة مسيرة القائد الخالد جمال عبد الناصر (1918 - 1970) من منظور قومي تقدمي تفرض علينا تفكيك هذه الظاهرة الاستثنائية، ليس كحدث عابر، بل كمنهج وفكر زاوج بين التحرر الوطني والعدالة الاجتماعية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : صالح بن يوسف : معركة الهوية وثمن الإرادة القومية في تونس]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 09:58:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لم يكن اغتيال القائد والرمز العربي التونسي صالح بن يوسف في أغسطس 1961، ومن بعده إعدام قادة انتفاضة ديسمبر 1962، مجرد تصفية جسدية لمعارضين سياسيين، بل كان محاولة مبكرة لـ"اغتيال المشروع القومي التقدمي" في شمال إفريقيا. لقد كان ذلك ضربة وجهتها قوى الارتهان بالغرب لقطع الجسور بين تونس وعمقها العربي النابض في القاهرة وبغداد ودمشق. إن قراءة هذه المحطة الدامية من تاريخنا تفرض علينا تفكيك طبيعة الصراع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : عز الدين القسام.. طليعة الكفاح القومي المسلح ومنارة المقاومة الفلسطينية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:10:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في مسيرة التحرر العربي ضد الاستعمار والصهيونية، يمثل الشيخ عز الدين القسام (1882-1935) المنعطف الاستراتيجي الأبرز في تاريخ المقاومة الفلسطينية [1]. لم يكن القسام مجرد قائد محلي، بل كان تجسيداً حياً للفكر القومي التقدمي العابر للحدود المصطنعة؛ إذ ربط بين التعبئة الفكرية الروحية والممارسة الثورية المسلحة على الأرض، مدركاً باكراً أن مواجهة المشروع الاستعماري البريطاني-الصهيوني الإحلالي تتطلب تنظيماً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني :   فرحات حشاد.. عبقرية الممارسة النقابية والشهادة في سبيل السيادة الوطنية التونسية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 10:01:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يمثل الشهيد القائد فرحات حشاد (1914-1952) أحد أبرز رموز النضال الوطني والقومي في المغرب العربي؛ إذ نجح بعبقريته الفكرية والتنظيمية في صهر النضال الاجتماعي المطلبي مع معركة التحرر الوطني والسياسي ضد الاستعمار الفرنسي [5]. حشاد لم يكن مجرد نقابي تقليدي ينحصر دوره في تحسين شروط الاستغلال، بل كان طليعة تقدمية استوعبت أن تحرر الطبقة العاملة التونسية لا ينفصل عن طرد المستعمر وبناء الدولة الوطنية المستقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : العلاقات العربية الإسبانية: بين الإرث الأندلسي والبراغماتية الاستعمارية &#8203;]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 15:37:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>&#8203-;-أولاً: الموقف من القضية الفلسطينية (بين الوجدان التاريخي والتحول الدبلوماسي)&#8203-;-تميزت السياسة الخارجية الإسبانية تاريخياً بنوع من "الخصوصية الاستثنائية" تجاه الصراع العربي الصهيوني؛ وتجلى ذلك في تأخر مدريد الطويل في الاعتراف بالكيان الصهيوني حتى عام 1986 [1]. ويعود هذا التمايز جزئياً إلى محاولة إسبانيا – لا سيما في عهد نظام فرانكو – كسر العزلة الدولية المفروضة عليها عبر البوابة الدبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الإقليمية والتطبيع... وجهان لمشروع تفكيك الأمة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 10:40:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مدخلحين نتأمل خارطة الوطن العربي الممزقة إلى اثنتين وعشرين دويلة، لا نقف أمام تنوع طبيعي في أشكال الحكم، بل أمام جريمة تاريخية مكتملة الأركان، صيغت بنودها في اتفاقية سايكس-بيكو، وأُحكم تنفيذها عبر أنظمة وُلدت من رحم الاستعمار وترعرعت في كنف الرضا الغربي. الإقليمية ليست ظاهرة سياسية بريئة، ولا هي تعبير عن "خصوصيات" وطنية كما يروّج دعاتها؛ إنها، في جوهرها، الوظيفة التي يقوم بها كل نظام عربي قطري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : إبراهيم الحمدي: شهيد المشروع التحديثي ورائد الدولة القومية المستقلة  ]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 22:06:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن قراءة تاريخ اليمن المعاصر من منظور قومي تقدمي تفرض علينا التوقف ملياً أمام تجربة الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي. فهذا الرجل لم يكن مجرد ضابط عسكري قاد انقلاباً تقليدياً، بل كان مثقفاً ومناضلاً طليعياً استلهم مبادئ الثورة الناصرية ليقود ثورة بيضاء غيرت وجه اليمن. لقد سعى الحمدي لبناء دولة النظام والقانون، وتحرير القرار الوطني من الهيمنة الرجعية الإقليمية والدولية [1، 2].أولاً: حركة يونيو التصح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : جميلة بوحيرد: أيقونة الثورة الجزائرية ومنارة التحرر القومي العربي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 00:11:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تظل الثورة التحريرية الجزائرية (1954-1962) واحدة من أعظم الملاحم الإنسانية في التاريخ الحديث؛ إذ لم تكن مجرد كفاح مسلح لطرد مستعمر استيطاني، بل كانت مدرسة لبعث الهوية العربية وتكريس الفكر التقدمي الرافض لجميع أشكال العبودية والاضطهاد [1]. وفي قلب هذه الملحمة، تلألأ اسم جميلة بوحيرد كرمز خالد للمرأة العربية المقاوِمة، وأيقونة ألهمت حركات التحرر في الوطن العربي والعالم أجمع [2].النشأة والتكوين:  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ليلى خالد: السنديانة التحررية وأيقونة الكفاح المسلح العابر للحدود (ضمن سلسلة أعلام الأمة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 18:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن القراءة التقدمية لتاريخ الثورة الفلسطينية المعاصرة تلزمنا بإعادة الاعتبار للمثقف والمناضل العضوي الذي لم يكتفِ بنقد الواقع، بل سعى لتغييره بـ"العنف الثوري" المنظم ضد قوى الغصب الكولونيالي. وتأتي المناضلة ليلى خالد (مواليد حيفا 1944) في صدارة هذا الجيل الرائد الذي كسر أطواق النكبة، وحوّل خيام اللجوء البائسة في جنوب لبنان إلى قواعد ارتكازية للوعي القومي والتحرري العالمي. [1, 2, 3, 4]أولاً: جد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : &#8203;فرنسا وشمال إفريقيا العربي: من الاحتلال المباشر إلى الاستعمار الجديد وأدوات التبعية الفرنكوفونية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 16:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمة&#8203-;-في إطار قراءتنا القومية التقدمية الشاملة لمفهوم الأمن القومي العربي، ندرك أن التهديدات لا تقتصر على حدود الإقليم الجغرافية المباشرة، بل تتقاطع بشكل عضوي مع القوى الإمبريالية التاريخية التي ما زالت ترى في جغرافيا الأمة وفضاءاتها الحيوية مجالات نفوذ تابعة لها. وتبرز فرنسا كنموذج صارخ لهذه القوى؛ إذ لم يكن احتلالها العسكري لشمال إفريقيا (تونس، الجزائر، والمغرب) مجرد مرحلة تاريخية عابر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تشاد والمنظومة العربية: قراءة تقدمية في أدوار الجوار الإفريقي وصراع المحاور]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 13:39:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تُمثل تشاد جغرافياً وحضارياً نقطة التماس والالتقاء الأكثر حساسية بين العالم العربي وإفريقيا جنوب الصحراء. بالنسبة للفكر القومي التقدمي، لا يمكن قراءة العلاقات التشادية العربية بمعزل عن "إستراتيجية حزام الجوار الإفريقي" التي وظفتها القوى الإستعمارية الغربية والصهيونية لعزل الأمة العربية، وتطويق أمنها القومي من الخاصرة الجنوبية، مستغلة التنوع العرقي والقبلي لتغذية الصراعات واستهداف دول العمق العربي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تركيا والأمن القومي العربي: أطماع التمدد، التعطيش الممنهج، والتخادم مع مشاريع التفتيت &#8203;]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 10:27:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>&#8203-;-في إطار قراءتنا القومية التقدمية للصراع المحتدم حول الأمة العربية، ندرك أن جبهات الاستهداف لا تأتي فقط من العدو الصهيوني المباشر، بل تتقاطع مع أدوار إقليمية لجوار جغرافي طالما وظّف شعارات مخادعة لإخفاء نزعاته التوسعية وإرثه الاستعماري. وتبرز تركيا اليوم كأحد أبرز هذه الأطراف الإقليمية التي مارست، وما تزال، أدواراً عدوانية ألحقت أبلغ الأضرار بالأمن القومي العربي، متمثلة في انتهاك السيادة، ور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : سلسلة أعلام الامة : &#8203;أحمد عرابي: من ريف الشرقية إلى حامي الديار المصرية &#8203;]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2026 00:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>&#8203-;-يمثل الزعيم أحمد عرابي محطة استثنائية في تاريخ مصر الحديث؛ فهو ليس مجرد قائد عسكري قاد انتفاضة في وجه الخديوي، بل هو تجسيد حي لوعي وطني تشكل في أروقة الريف المصري، وصُقل في مؤسسات الجيش، ثم تبلور فكراً سياسياً ناضجاً يسعى لترسيخ قيم العدالة والمواطنة والدستورية في مواجهة الاستبداد والتدخل الأجنبي السافر.&#82031-;-. النشأة والتكوين: من ريف الشرقية إلى العسكرية المصرية&#8203-;-الميلاد وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : &#8203;إثيوبيا وتحدي الأمن القومي العربي: قراءة قومية تقدمية في مخططات الحصار والعدوان &#8203;]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 10:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقدمة&#8203-;-تخوض الأمة العربية في مرحلتها الراهنة صراعاً وجودياً متعدد الجبهات، لا يقتصر على مواجهة الغزوات الخارجية المباشرة، بل يمتد إلى جبهات الإقليم وجوارنا الجغرافي الذي يجري توظيف بعض أطرافه كأدوات وظيفية لمحاصرة الأمن القومي العربي وتفتيت ركائزه. وفي هذا السياق الجيوسياسي، يبرز الدور الإثيوبي الراهن ليس كمجرد خلافات حدودية أو تنموية عابرة، بل كحلقة أساسية في استراتيجية معادية تستهدف عمق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : السودان الجريح: الحرب المنسية ومؤامرة الحصار والتفتيت]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 17:47:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>&#8203-;-بينما تتجه أنظار الإعلام العالمي والمحلي بشكل مكثف وصاخب نحو بؤر مشتعلة في الشرق الأوسط مثل غزة ولبنان، أو تتابع ارتدادات الحرب في اليمن، تقبع في الزاوية المعتمة من المشهد الدولي مأساة إنسانية وجيوسياسية تفوق في فظاعتها المادية والاجتماعية الكثير مما رصدته الكاميرات؛ إنها الحرب الأهلية في السودان. هذا الصراع المستمر لا يمثل مجرد نزاع داخلي على السلطة، بل هو مخطط ممنهج لحصار السودان، تفتيت ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : من القضايا المسكوت عنها:المدن والبلدات الصحراوية الخاضعة لسيطرة جبهة البوليساريو]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 21:28:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقدمة عامة عن الوضع الحاليتسيطر جبهة البوليساريو فعليًا على الجزء من أراضي الصحراء الغربية الواقع شرق الجدار العسكري المغربي المعروف بـ"البِرْم"، وتُطلق على هذه المنطقة تسمية "المناطق المحررة" أو "المنطقة الحرة"، في حين يصفها المغرب بـ"المنطقة العازلة"¹. وهذا الخلاف في التسمية نفسه جزء من نزاع سياسي وقانوني أوسع لم يُحسم بعد حول مصير الإقليم.تبلغ نسبة الأراضي الخاضعة لسيطرة البوليساريو نحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ساطع الحصري.. مهندس الفكر القومي العربي الحديث &#8203;]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 10:12:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>سلسلة مقالات: أعلام الأمة العربية &#8203-;-مقدمة&#8203-;-شهد القرن العشرين تحولات جيوسياسية وفكرية كبرى أعادت رسم خارطة الشرق الأوسط بعد سقوط الخلافة العثمانية. وفي خضم البحث عن هوية جامعة تجمع الشتات وتواجه المد الاستعماري الغربي، برز اسم أبو خلدون "ساطع الحصري" ليس كمنادٍ بالوحدة فحسب، بل كمنظّر وعالم اجتماع صاغ الأركان الفلسفية والتربوية للقومية العربية، محولاً إياها من عاطفة وجدانية إلى أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : إفريقيا: ثروة الأرض ولعنة الإدارة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 10:29:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مفارقة الوفرةقلّ أن تجد قارة تختزن في باطنها وعلى سطحها هذا القدر من الثروات كما تفعل إفريقيا. أراضٍ زراعية شاسعة، ثروة حيوانية متنوعة، وموارد باطنية تشمل نحو ثلث احتياطيات العالم من الكوبالت، ونسبة معتبرة من الذهب واليورانيوم والماس. ومع ذلك، تصنَّف كثير من الدول الإفريقية الغنية بهذه الموارد ضمن الأكثر فقراً وهشاشة على مستوى العالم. هذا التناقض بين الوفرة الطبيعية والفقر البنيوي هو ما يعرفه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : المشروع العروبي في تونس: مسار من الثعالبي إلى اليوم]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 17:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مدخلمنذ تأسيس الدولة التونسية الحديثة، لم يكن الصراع السياسي فيها ثنائيًا بسيطًا بين "حداثة" و"تقليد"، بل كان صراعًا ثلاثي الأطراف: تيار حداثوي فرنكفوني تبنّى الدولة الوطنية القُطرية كإطار نهائي، وتيار إسلاموي رفع راية "الأصالة" كرد فعل هوياتي، وتيار عروبي-قومي رأى في تونس جزءًا من مشروع أوسع للأمة العربية، ودفع ثمن هذا الخيار دمًا وسجنًا وتغييبًا عبر عقود.من الثعالبي إلى قصر هلال: التأسيس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : حادثة صنعاء وجنازة خامنئي: مؤشرات تصعيد أم إعادة ترتيب لموازين قائمة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 19:56:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أولاً: الوقائع كما جرتفجر الجمعة 3 يوليو 2026، حطّت طائرة تابعة لشركة "ماهان الإيرانية" (رحلة IRM1199) في مطار صنعاء الدولي، في أول رحلة معلنة من طهران إلى العاصمة اليمنية منذ سنوات الحرب. الطائرة كانت تنقل، حسب بيان الحوثيين، أكثر من 200 يمني عالق ومريض، إلى جانب وفد لحضور جنازة المرشد الإيراني علي خامنئي، الذي اغتيل في ضربة أمريكية-إسرائيلية مشتركة بتاريخ 28 فبراير 2026.أعلنت القوات المس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الصمت المغربي تجاه سبتة ومليلية والجزر المحتلة مقابل معركة الصحراء]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 09:47:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منذ أكثر من عقد من الزمان، كتبتُ محذراً من خطورة الموقف العربي والمغربي المهادن تجاه أقدم استعمار أوروبي مباشر ما زال جاثماً على الأراضي الإفريقية والعربية. واليوم، ونحن في عام 2026، أجد نفسي مضطراً لإعادة قراءة هذا الملف الشائك على ضوء تطورات دراماتيكية غيّرت وجه الدبلوماسية في المنطقة. إن المشهد الراهن لم يعد مجرد قصة احتلال مستمر منذ قرون لمدينتي سبتة ومليلية، بل تحول إلى معادلة سياسية معقدة تُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : من -طوفان الأقصى- إلى الحرب على إيران: قراءة في تحولات الصراع في المنطقة]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2026 22:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أولاً: لحظة السابع من أكتوبر ومساراتهافي السابع من أكتوبر 2023، نفّذت كتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري لحركة حماس، عملية عسكرية واسعة أطلقت عليها اسم "طوفان الأقصى"، عبرت خلالها مجموعات مقاتلة الحدود مع مستوطنات غلاف غزة. وقد حدّدت قيادة حماس حينها أهداف العملية في جملة من النقاط: الرد على اقتحامات المستوطنين للمسجد الأقصى والاعتداءات المتواصلة في الضفة الغربية، ورفع الحصار المفروض على غز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : آفة المخدرات في تونس: خطر يتهدد مستقبل الشباب ويقوّض الأمن والاقتصاد]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2026 20:36:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمةلم تعد ظاهرة المخدرات في تونس مجرد قضية أمنية عابرة، بل تحوّلت إلى أزمة مجتمعية شاملة تنخر في جسد الدولة والمجتمع معًا. فمن بلد كان يُعتبر تقليديًا محطة عبور للمواد المخدرة نحو أوروبا، أصبحت تونس اليوم، بحسب تحذيرات أممية حديثة، سوقًا استهلاكية متنامية بذاتها، يطال خطرها الشباب في المدارس والجامعات والأحياء الشعبية على حد سواء.الظاهرة بالأرقام: تصاعد مقلقتكشف بيانات وزارة الداخلية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : كفاءات تونس بالخارج: من نزيف الاستنزاف إلى الشراكة التنموية المستدامة &#8203;]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 19:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>&#8203-;-تُعدّ الجالية التونسية بالخارج (التي تتجاوز اليوم 1.8 مليون مغترب) أحد أهم الروافد الاقتصادية والاجتماعية للبلاد. وفي حين تُثمن الدولة دورهم التقليدي عبر التحويلات المالية التي توفر العملة الصعبة، إلا أن المقاربة الرسمية ما زالت قاصرة عن استيعاب "الثروة اللامادية" التي تمثلها الكفاءات العالية. إن تونس اليوم لا تصدّر فائض عمالة، بل تنزف نخبتها العلمية والتقنية.&#8203-;-أولاً: تشخيص الإشكال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : التهريب في تونس: نزيف اقتصادي مزدوج وتهديد للسيادة والأمن المجتمعي]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 14:35:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمةلم يعد التهريب في تونس ظاهرة هامشية تتم في الخفاء على أطراف الحدود، بل تحوّل إلى منظومة اقتصادية موازية متكاملة تتقاسم السوق الداخلية مع الاقتصاد الرسمي، وتنازعه السيادة على الموارد والمداخيل والقرار. فبين تهريب الوقود والمواد الغذائية المدعمة من جهة، وتهريب المخدرات والأسلحة والذهب والعملة من جهة أخرى، يجد المواطن التونسي نفسه أمام اقتصاد مزدوج: اقتصاد رسمي تنهكه الديون وعجز الميزانية، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الثروات المنهوبة: قطاع النقل بتونس بين تفريط الدولة وتغوّل الخواص]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 18:39:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مقدمةيُعدّ قطاع النقل، بكل تفرعاته البرية والجوية والبحرية والسككية، الشريان الذي تتنفّس من خلاله الدولة الحديثة، فهو المرفق الذي يصل التلميذ بمدرسته والعامل بمصنعه والمريض بمستشفاه والمنتج بسوقه. ومن هذا الموقع الحسّاس بالذات اختار رأس المال الخاص أن ينصب خيامه، مستغلا تقادم أسطول المؤسسات العمومية وتفاقم ديونها وعجزها عن الاستجابة لحاجيات المواطنين. وما كان لهذا التغوّل أن يتحقق لولا سياسات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : غزة.. عامان من الإبادة الجماعية والتدمير الممنهج لسبل الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2026 18:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد مرور قرابة ألف يوم (995 يوماً) على بدء العدوان الإسرائيلي الشامل على قطاع غزة في أعقاب عملية "طوفان الأقصى" في السابع من أكتوبر 2023، لم تعد التطورات الميدانية مجرد عمليات عسكرية عابرة، بل تحولت إلى حرب إبادة جماعية معلنة وممنهجة. إن القراءة التقييمية والشاملة لحجم الخسائر البشرية والمادية في القطاع تكشف عن استراتيجية صهيونية واضحة تهدف إلى تحويل غزة إلى بقعة غير قابلة للحياة البشرية، عبر استه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الصحة في تونس: حين يتحوّل حق المواطن في العلاج إلى سلعة في سوق المصالح الخاصة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 18:37:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم: الناصر خشينيمقدمةلا يَعدو قطاع الصحة في تونس أن يكون حلقة جديدة من حلقات النهب المنظم للثروة الوطنية والحق الاجتماعي للمواطن، إذ تحوّل الحق الدستوري في العلاج، تدريجيا وبصمت رسمي، إلى سلعة تخضع لمنطق العرض والطلب، يحتكرها من يملك المال ويُستبعَد منها من لا يملكه. فبين تغوّل القطاع الخاص على البنية الصحية الوطنية، وانهيار منظومة التزوّد بالدواء، وتفشّي ظاهرة الاتجار بالأعضاء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : مشكلات قطاع التعليم في تونس: من إفلاس المدرسة العمومية إلى هيمنة السوق الخاصة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 18:37:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمةتشكّل المدرسة في كل المجتمعات الحديثة الرافعة الأساسية للتنمية والعدالة الاجتماعية، وقد راهنت تونس منذ استقلالها على التعليم المجاني والإلزامي بصفته أداة لتحقيق الترقي الاجتماعي وتكافؤ الفرص بين أبنائها. إلا أن المنظومة التربوية التونسية تعيش اليوم أزمة بنيوية متعددة الأبعاد، تتقاطع فيها تردّي البنية التحتية، وتفاقم الاكتظاظ والانقطاع المدرسي، وتراجع جودة التعلّم، واتساع الهوة بين مخرجات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : خرافة -السلام العادل- وحتمية التحرير]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 10:35:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة في طبيعة الصراع العربي الصهيوني وحصاد العدوان بالأرقاممقدمةكثيرا ما تُطرح مسألة "السلام العادل والدائم" في منطقة الشرق الأوسط، وهي في معظمها أطروحات مخادعة ومخاتلة، لا ترقى إلى الحل النهائي والشامل لمعضلة الشرق الأوسط، ولا يمكن أن تُنهي نزاعا قائما منذ نحو قرن من الزمان؛ وذلك لأن الحلول المقدَّمة جميعها في خدمة الكيان الصهيوني الغاصب للأرض والمعتدي على الحقوق. ونحن نعلم علم اليقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : منهجية الإمام مالك بين إكراهات السياسة وسلطة المأثور]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 08:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>منهجية الإمام مالك بين إكراهات السياسة وسلطة المأثور: قراءة نقدية تفكيكية في بنية المذهب النَّقلي وتوطنه المغاربيإن إشكالية التعامل مع التراث المعرفي والفقهي الإسلامي تفرض علينا اليوم، أكثر من أي وقت مضى، التسلح بأدوات النقد البنّاء والقراءة التحليلية التفكيكية؛ لتجاوز منطق التمجيد الوعظي أو الهدم العبثي. ومن هذا المنطلق المعرفي، نقارب شخصية الإمام مالك بن أنس ومنهجه الفقهي المتمثل في كتاب "ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : مأزق الفكر الإسلامي المعاصر: من النصوصية الحنبلية إلى -حاكمية- الدمار الذاتي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2026 15:00:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة تمهيديةتعيش الأمة العربية والإسلامية في الراهن السياسي والحضاري مأزقاً إبستمولوجياً (معرفياً) فادحاً، يتجلى في ارتهان العقل الجمعي لمنظومات تراثية صُنعت في مناخات الصراع السلطوي القروسطي. إن تفكيك هذا الانسداد الحضاري يتطلب شجاعة نقدية تضع اليد على الجرح التاريخي؛ حيث تحولت "النصوصية الحرفية" من مجرد اختيار فقهي فرعي إلى أيديولوجيا شاملة صادرت الروح التحريرية للقرآن، وأفرزت في طياتها معا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تفسير القرطبي بين الجلالة العلمية ومآخذ المنهج]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 18:38:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة نقدية في الإسرائيليات والروايات الضعيفة، مع نموذج تطبيقي من "التراث الموبوء"مقدمةيُعدّ "الجامع لأحكام القرآن" للإمام أبي عبد الله القرطبي (ت 671هـ) من أوسع موسوعات التفسير الفقهي في التراث الإسلامي، وقد حظي بإجماع عريض على قيمته العلمية في استخراج الأحكام واستيعاب الخلاف الفقهي. غير أن المنهج النقدي العقلي القرآني، الذي يُحاكم التراث إلى معيار النص القرآني الصريح وموازين العقل السليم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الشافعي والرسالة وتجميد الفقه الإسلامي نحو قراءة نقدية في تأسيس سلطة النص وإقصاء العقل]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 10:03:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقدمةلا يمكن فهم المسار الذي اتخذه الفقه الإسلامي السنّي نحو الانغلاق والجمود دون الوقوف عند اللحظة التأسيسية التي مثّلها محمد بن إدريس الشافعي (150هـ-204هـ) وكتابه "الرسالة". فهذا النص، الذي يُقدَّم تقليديًا بصفته الأب الشرعي لعلم أصول الفقه، لم يكن في حقيقته بناءً معرفيًا محايدًا لضبط آليات الاستنباط الفقهي، بل كان – كما سنحاول أن نُبيّن في هذا المقال – عملية إحكام لسلطة النص على حساب العقل، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الفقه على المذاهب الأربعة والحجر على تطور التفكير عند المسلمين]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2026 14:56:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمةيحتل كتاب "الفقه على المذاهب الأربعة" للشيخ عبد الرحمن الجزيري، الذي صدرت طبعته الأولى سنة 1939، مكانة مرجعية واسعة الانتشار في الوعي الفقهي الشعبي للمسلمين، لكونه يجمع بين دفتيه اجتهادات المذاهب السنية الأربعة: الحنفي (المتوفى مؤسسه سنة 150ه)، والمالكي (المتوفى 179ه)، والشافعي (المتوفى 204ه)، والحنبلي (المتوفى 241ه) [1]. وهو كتاب يستحق التوقف عنده ليس لقيمته العلمية المجردة فحسب، بل بصفت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : كتب السحر العربية ودورها في تخريب العقل الجمعي وتعميق التخلف]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 12:54:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقدمة  تُعدّ كتب السحر العربية مجموعة من المخطوطات والمطبوعات التي تتناول أعمال السحر والشعوذة، وتتمتع برواجٍ واسع بين شرائح اجتماعية متعددة، يتعامل معها المؤمنون بمصداقيتها بذات الاندفاع الذي يتعامل به عشاق الفن والأدب مع إنتاجهم المفضل. وقد اختلفت المواقف الدينية تجاهها بين المسلمين والمسيحيين واليهود، حيث ذهب الغالبية إلى تحريمها، إما لاعتبارها ذات تأثير سحري فعلي، أو لأنها تندرج تحت الوص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ابن إسحاق وسيرته: رواية مفتقرة إلى السند لا علاقة لها بالتوثيق التاريخي الموثوق]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 16:31:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مدخليُعدّ التمحيص النقدي في مصادر السيرة النبوية من أدقّ مهام البحث التاريخي وأكثرها حساسية، إذ يستوجب الفصل المنهجي بين مقتضيات الإيمان الديني ومتطلبات النقد الأكاديمي الموضوعي. وفي هذا السياق يقع اسم محمد بن إسحاق (85هـ/703م — 151هـ/768م) في قلب الجدل التاريخي المتعلق بمصداقية أقدم ما وصلنا من توثيق لسيرة النبي محمد &#65018-;-. فهذا المؤرخ المدني الأصل، الذي ينتهي نسبه إلى موالٍ من أصل فارسي،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ابن تيمية في قفص الاتهام المعاصر: هل شرعنت فتاوى الغزو التتاري وحشية الإرهاب الحديث؟»]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jun 2026 00:53:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>«ابن تيمية في قفص الاتهام المعاصر: هل                تُعد إشكالية التراث الفقهي وعلاقته بظاهرة العنف المعاصر من أدق المباحث الفكرية التي تستدعي تفكيكاً بنيوياً هادئاً، بعيداً عن الانحياز الأيديولوجي أو الدفاع الاعتذاري. ويقع تراث الشيخ أحمد بن تيمية (ت 728هـ) في قلب هذا السجال، لا سيما الفتاوى التي عُرفت تاريخياً بـ "يستتاب وإلا قُتل". يسعى هذا المقال إلى قراءة هذه الفتاوى ضمن سياقها التاريخي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الغزالي في زمن الحروب الصليبية: الموسوعية الدينية والتحوّل الصوفي ونبذ العقلانية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2026 17:39:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دراسة في السياق التاريخي والبنية الفكرية لمشروع الإمام الغزاليملخّصيتناول هذا المقال مشروعَ الإمام أبي حامد الغزالي (450-505هـ / 1058-1111م) في ضوء سياقه التاريخي المتّسم بصدمة الحروب الصليبية وما أحدثته من ذعرٍ وجودي في الوجدان الإسلامي. ويُحاجج المقال بأن موسوعته الكبرى "إحياء علوم الدين" لم تكن مجرّد مؤلَّف فقهي أو صوفي، بل كانت مشروعًا دفاعيًا شاملًا لحفظ الهوية الحضارية الإسلامية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : التصعيد الأمريكي-الإيراني ومعضلة الشرق الأوسط]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 12:29:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ترجمة محمد بشارة، الدار العربية للعلوم، 2009.¹&#8313-;- تقرير مجموعة الأزمات الدولية حول السودان والتطبيع، يناير 2021.²&#8304-;- تقارير منظمة هيومن رايتس ووتش حول السودان، يوليو 2023.²¹ نعوم تشومسكي، مصير المنطقة، خطاب في مؤتمر القضية الفلسطينية، بوسطن، 2014 (مترجم).²² عزمي بشارة، فلسطين المسألة، المركز العربي للأبحاث، الدوحة، 2016، ص 340-380.²³ بيان الجمعية الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : توظيف الدين وتزوير التراث: قراءة نقدية في ظاهرة الفتوى السلطانية]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 16:41:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مدخل: التراث بين التقديس والنقدحين نُقبل على التراث الفكري والديني الذي خلّفه لنا الأوائل، تستوقفنا ظاهرة لافتة تتمثل في اختلاط الجيّد بالرديء، والثابت بالمتحوّل، والديني بالبشري اختلاطًا بالغ العمق، جعل من عملية الغربلة والتمييز مهمةً شاقةً ومحفوفةً بمزالق الرفض المجتمعي، إذ تراكمت على هذا التراث طبقات من التقديس حتى كاد المساسُ به يُعدّ ضربًا من الكفر في أذهان كثيرين.ولا ريب أن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : جدل الإنسان: منهج لثورة الوعي وتغيير الواقع]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 23:56:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>جدل  إن البحث في حركة التاريخ وقوانين تطور المجتمعات يضعنا دائماً أمام مواجهة فكرية مع النظريات الجبرية التي حاولت سلب الإنسان إرادته وفاعليته. ومن هنا، يبرز مشروع المفكر العروبي الراحل الدكتور عصمت سيف الدولة كواحد من أهم المشاريع الفكرية التي أعادت صياغة مفهوم "الجدل" ليكون إنسانياً خالصاً، وهو ما نلتقي معه في رؤيتنا المنهجية التي تسعى لتحويل الأفكار والقيم إلى طاقة عمل ملموسة قادرة على النهوض ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : درس في الكرامة وفك الحصار من تاريخنا (قراءة متجددة في زمن الطوفان)]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 09:44:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حين كتبتُ قبل سنوات مقالي "درس في الكرامة وفك الحصار من تاريخنا"، كنتُ أنطلق من إيمانٍ راسخ بأن الحصار المفروض على أهلنا في غزة ليس مجرد تدبير تقني أو جدار إسمنتي وأسلاك شائكة تُضرب حول بقعة جغرافية، بل هو في جوهره معركة إرادات واختبار وجودي لمفهوم الكرامة الإنسانية والسياسية لأمتنا العربية والإسلامية. واليوم، ونحن نعيش فصول ملحمة تاريخية غير مسبوقة، أجد نفسي مدفوعاً لإعادة قراءة ذلك النص واستحضار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : هدنةٌ بلا ضمير: لبنان يُقتَل والسلطة تُفاوض]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jun 2026 00:29:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مدخلفي التاريخ الحديث، لم تكن الهدنات دائماً عقوداً للسلام، بل كانت في أحيان كثيرة أقنعةً لمواصلة الحرب بأدوات أخرى. ما يجري في لبنان اليوم يُجسّد هذه المعادلة بصورتها الأكثر فجاجةً وسخرية: هدنةٌ تُعلنها واشنطن، وإسرائيل تُمارس إجرامها تحت مظلّتها، والعالمان العربي والإسلامي ينامان في سُبات عميق، فيما السلطة اللبنانية الرسمية تُفاوض القاتل وتنبري لمعاداة المقاوم. إنّها مشهديّة العصر الذي ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الفجوة المعرفية بين كمال التنزيل وأسطرة -الْوَحْيِ الثَّانِي]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 21:23:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>&#8203-;-لم يكن القرآن الكريم مجرد كتاب ديني هبط في بقعة جغرافية محددة، بل كان إعلاناً إلهياً حاسماً بانتهاء عهد الوصاية الكهنوتية، وانبثاقاً لـ "طَور الرُّشد البشري". فقد جاء النص القرآني متسقاً مع النضج العقلاني والحضاري الذي بلغتْه الإنسانية إبان ظهور الرسالة المحمّدية؛ فخاطب العقل، وحث على السير في الأرض، وحرّر الوجدان من ربقة الميثولوجيا (الأساطير) القديمة، مقدماً منظومة قيمية وتشريعية تتسم بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : من وحي النكسة: صمود المقاومة وتهافت المظلات الغربية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 21:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لم تكن هزيمة الخامس من حزيران (يونيو) عام 1967 مجرد انكسار عسكري عابر على جبهات القتال، بل كانت زلزالاً استراتيجياً وبنيوياً أعاد تشكيل الوعي العربي وصاغ مسارات الصراع في الشرق الأوسط لعقود طويلة [1]. واليوم، ونحن نستحضر ذكرى النكسة في ظل مشهد إقليمي شديد المعاصرة والخطورة، ندرك أن قراءة تلك المرحلة لا تجوز أن تقتصر على البكاء فوق أطلال الهزيمة، بل يجب أن تتحول إلى مختبر فكري لقراءة الحاضر واستشرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : طبيعة الصراع العربي الصهيوني والطريق إلى تحرير فلسطين &#8203;]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 17:15:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مداخلة أُلقيت في مخيم الشباب القومي العربي – نابل، تونس&#8203-;-مقدمة&#8203-;-يعود الأصل النظرى لهذا البحث إلى ثمانينيات القرن الماضي، وتحديداً خلال صيف عام 1982 المحموم، إبان الاجتياح الصهيوني للبنان بقيادة السفاح "أرييل شارون". وقد قُدِّم البحث حينها على مسرح الهواء الطلق بمدينة طبرقة التونسية. ومنذ ذلك الوقت، ورغم تسارع الأحداث الإقليمية وتطورها بشكل دراماتيكي، لم يتغير شيء من طبيعة الصراع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : البنوك الاسلامية وارتباطها بالراسمالية]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 00:36:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مدخليُعدّ الجدل حول البنوك الإسلامية من أكثر النقاشات الاقتصادية والفقهية حدةً في العالم العربي والإسلامي المعاصر، إذ تتشابك فيه الحجج الشرعية مع التحليلات الاقتصادية، وتتقاطع المصالح المالية مع الخطاب الديني. وقد نشأت فكرة المصرفية الإسلامية في سياق يسعى إلى تقديم بديل عن النظام المصرفي التقليدي القائم على الفائدة، التي يُعدّها الفقه الإسلامي ربًا محرّمًا. غير أن الواقع العملي لهذه البنوك طرح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : هندسة الخنق الاقتصادي والتطبيع بالوكالة: كيف سحقت -دليس- منافسيها واعتلت عرش الغذاء والمياه في تونس؟]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 16:55:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تتحول منظومة الأمن الغذائي والمائي في تونس تدريجياً من ركيزة سيادية تضمن كرامة المواطن وديمومة الفلاح، إلى حلبة مغلقة تديرها كارتلات مالية نجحت على مدار عقود في فرض معادلة احتكارية صارمة. لم يكن تربع مجموعة "دليس" على عرش قطاع الحليب ومشتقاته -ثم توسعها لاحقاً لفرض نفوذها في قطاع المياه المعلبة- وليد صدفة اقتصادية، بل هو نتاج استراتيجية توسع هجومية شرسة اعتمدت على آليات "تجفيف المنابع"، و"الإغراق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الحدود والتجزئة: جذور التخلف العربي ومسالك الخلاص]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 18:25:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمةحين رسم الضابطان البريطاني مارك سايكس والفرنسي فرانسوا جورج بيكو خطوطهما الشهيرة عام 1916 على خريطة المشرق العربي، لم يكونا يرسمان حدوداً بين دول متجاورة، بل كانا يشقّان في جسد أمة واحدة شرايين النزيف التي لم تُقفل حتى اليوم.(1)في تلك اللحظة الاستعمارية الفارقة، تقرّر مصير مئات الملايين من البشر لعقود قادمة؛ فالخريطة التي أُنجزت لتقسيم المغانم بين لندن وباريس باتت شرطاً للوجود السياسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : البُعد العروبي في القرآن الكريم ونشأة الأمة العربية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2026 23:25:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العروبة في النص القرآني - توصيف جوهري لا شكليلم يكتفِ القرآن الكريم بأن يكون نصاً مكتوباً بالعربية، بل أعلن عروبته في تسعة مواضع متفرقة، كل موضع منها يُضيف بُعداً جديداً لهذه العلاقة الجوهرية بين الرسالة ولغتها وأمتها. ففي سورة يوسف أكّد: "إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون" (يوسف: 2)، وهو توصيف يربط العروبة بالعقل لا بالقبيلة، كأن الله يُشير إلى أن هذا الخطاب موجّه إلى ملَكة التفكير في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : النفط العربي: نعمة تحوّلت نقمة كيف سرقت الثروة الشعبَ وموّلت احتلاله]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 18:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في خمسينيات القرن الماضي، حين انبثق النفط من باطن الصحراء العربية، حلم الناس بغدٍ مختلف. حلموا بمدارس وأرغفة ومستشفيات، بأوطان تعيش أخيرًا على ثرواتها لا على قمحٍ مستورد ومديونية متراكمة. وجزئيًا، تحقّق بعض الحلم: قامت ناطحات السحاب في الصحراء، وشُقّت الطرق في الرمال، ونبعت المياه في أرض القيظ. لكن ما خفي كان أعظم وأمرّ: فالثروة النفطية، بدلًا من أن تكون نعمةً للشعوب، صارت أداةً في يد أنظمة استبدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : أزمة المياه في الوطن العربي حين يصبح الماء سلاحاً وسياسةً ومصيراً]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 18:57:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة: «مثلث العطش»لا يُعرف الوطن العربي في الأدبيات الجيوسياسية المائية بوصفه منطقةً غنيةً بمواردها الطبيعية فحسب، بل يُعرف أيضاً بلقب مُثير للقلق: «مثلث العطش». فهذه المنطقة التي تمتد على مساحات شاسعة من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربي لا تحتوي إلا على أقل من 7% من مخزون المياه العذبة العالمي، وعلى أقل من 1% من نسبة المياه الجارية [1]، في حين تضمّ ما يزيد على 450 مليون نسمة. هذه المعادلة لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الأراضي العربية المحتلة: فلسطين ليست وحدها]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 23:25:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حين يُذكر الاحتلال في الوطن العربي، تنصرف الأذهان فوراً نحو فلسطين، وهي قضية مركزية عادلة تستحق كلّ تضامن وكلّ نضال. غير أنّ ثمة حقيقة مؤلمة يُسكت عنها السياسيون ويتجاهلها الإعلام: أرض عربية أخرى تُحتلّ على امتداد الخارطة، من شمال أفريقيا إلى الخليج، ومن بلاد الشام إلى القرن الأفريقي. لا يُقلّل هذا التسليط من مركزية القضية الفلسطينية، بل يكشف مدى الهشاشة الجيوسياسية للأمة العربية، وعمق أزمة تشرذمه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الدور الصيني في مواجهة الهيمنة الأمريكية من التنافس الاقتصادي إلى إعادة رسم خريطة النظام الدولي]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2026 00:00:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منذ مطلع الألفية الثالثة، بات العالم يشهد تحولات جيوسياسية عميقة تُعيد رسم ملامح النظام الدولي الذي هيمنت عليه الولايات المتحدة الأمريكية منذ انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991. وفي خضم هذه التحولات، تبرز الصين بوصفها القوة الأكثر جدية في تحدي القطبية الأحادية، مسلّحةً بنموذج تنموي استثنائي وإرادة سياسية راسخة، ساعيةً إلى بناء نظام دولي متعدد الأقطاب يُفضي إلى توازن أكثر عدالة وإنصافاً.أولاً: ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الحج والتقويم الإسلامي: إشكالية الزمان بين النص والاجتهاد]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2026 23:05:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بقلم: الناصر خشينيمدخلفي كل عام، وحين يشتد وهج الصيف ويبلغ الحرّ ذروته، يتجه ملايين المسلمين من أصقاع الأرض نحو مكة المكرمة لأداء فريضة الحج، محملين بالإيمان ومثقلين بأعباء الحرارة القاسية. وتُسجّل إحصاءات الوفيات الناجمة عن الإجهاد الحراري أرقاماً مفجعة في أغلب السنوات. غير أن المتأمل في السيرة النبوية يجد أن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم لم يؤدِّ حجته الوحيدة "حجة الوداع" إلا في فصل يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : قناة السويس التاريخ والجغرافيا وبلطجة ترامب]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Apr 2025 23:41:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ تولي ترامب الحكم في الولايات المتحدة الامريكية في جانفي الماضي ومن خلال شعوره بالقوة العسكرية التي تمثلها اساطيل الجيش الأمريكي التي تجوب مختلف بحار العالم وهو يطلق تصريحات فيها الكثير من الغرور ووالتحدي للقانون الدولي فمرة حول ضرورة تهجير الفلسطينيين من غزة وامتلاكها لجعلها منطقة سياحية تابعة له ومرة بضرورة احتلال غرينادا وأخرى باستعادة السيطرة على قناة بنما بحيث ان هذه التصريحات غريبة المضمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تزامن استهداف المقاومة في كل من اليمن وغزة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2025 21:39:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان المتتبع لسير الأحداث العظيمة التي حدثت منذ الهجوم الوحشي الذي شنته الة القتل والدمار الامريكية على شعبنا في اليمن ومقاومته الباسلة التي ليس لها من جريرة سوى دعوة أخلاقية رفيعة تامل ان يرفع الحصار الجائر على أهلنا في غزة وان يتوقف الصهاينة عن التقتيل والتدمير الممنهج لكل ما له صلة بالحياة  والحضارة واسفر ذلك عن عشرات من الشهداء المدنيين نساء وشيوخا واطفالا في محاولة بائسة لتركيع المقاومة اليمنية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : سوريا في موكب الدمار الشامل]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 09:40:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>َمنذ ما يسمى الربيع العربي الذي انطلق من تونس وهو في الحقيقة ربيع عبري بامتياز إذ اتي على ليبيا وتركها بعد عزها وسؤددها في عهد الشهيد معمر القذافي في حالة من الذل والهوان وعدم الاستقرار فضلا عن التقسيم والتدخل الأجنبي وكذلك حصل في اليمن وكاد ان يحصل في مصر لولا تدخل الجيش المصري ذي التاريخ الناصع في مقاومة العدوان الثلاثي والحروب مع الصهاينة الا ان سوريا قلعة العروبة وسنام الاسلام ومنذ ذلك التاريخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : كيف نفهم السلام العادل في الشرق الاوسط]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2025 11:34:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ السابع من أكتوبر 2023 حيث كان طوفان الأقصى الذي كان رد فعل طبيعي من قوى المقاومة في فلسطين ومحور المقاومة مساندة لاهل غزة الذين تعرضوا لمجزرة رهيبة غير مسبوقة في التاريخ تقتيلا وحصارا وتجويعا وتدميرا لكل شيء يشير الى ابسط معاني الحياة من قبل الكيان الصهيوني بحيث كثيرا ما تطرح مسألة السلام العادل و الدائم في منطقة الشرق الأوسط و لكن هذه الأطروحات في معظمها مخادعة و مخاتلة و لا ترقى الى الحل الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : الاسلام و الدولة المدنية]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jan 2025 21:53:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الأديان السماوية متطورة تبعا للتطور الاجتماعي الذي ينطلق من الأسرة فالعشيرة فالقبيلة فالأمة ثم المجتمع الإنساني ككل كآخر مرحلة في التطور الاجتماعي للبشرية و تبعا لذلك كانت الديانات الأولى السابقة على الإسلام محدودة بحدودها الاجتماعية الضيقة فكانت ديانات قبلية وعشائرية حسب المنظومات الاجتماعية وقتذاك ويؤكد على هذه الحقيقة العلمية والتاريخية ما ذهب إليه القرآن الكريم عند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : هل يقرا عشاق البخاري كتابه الصحيح بشكل عقلاني]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Dec 2024 19:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الكثير من الناس سواء قديما او حديثا يعتبرون كتاب البخاري اصح كتاب بعد كتاب الله وهو بالتالي المصدر الثاني للتشريع تبعا لذلك ودافعوا عنه باستماتة حتى ان تناقضاته اعتبروها من الإشكاليات التي وجدوا لها حلولا بل راحوا ينظرون علينا ان البخاري كان يحفظ اكثر من ستمائة حديث باسانيدها اختار منها ما هو موجود في كتابه الصحيح وقد وقع اختباره في مائة حديث أوردها موقع دار الافتاء على النحو التالي وللإما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : قراءة في كتاب إعلان النكير على المفتونين بالتصويرتأليف حمود بن عبد الله بن حمود التويجري]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Dec 2024 21:34:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التصوير وسائر ما يدخل قراءة في كتاب في الفن التشكيلي حرام تحريما مطلقا عند مشايخ الوهابية ضمن عشرات من الفتاوى الموجودة ضمن فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء  وهي فتاوى في معظمها جهلوتية قروسطية ولا علاقة لها بالإسلام والكتب الكثيرة المتعلقة بذات الموضوع ومنها الكتاب الذي سنتناوله وهو إعلان النكير على المفتونين بالتصويرتأليف حمود بن عبد الله بن حمود التويجري بحيث تضمن مقدمتين او تنويهين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : التفاسير عمل بشري يطغى عليه كل عوامل التاثير البشري الاية 24من سورة يوسف نموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jun 2021 23:22:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اختلف المفسرون قديما وحديثا باختلاف ظروفهم الثقافية والسياسية و التاريخية وعوامل البيئة والعصر والعوامل الذاتية لكل منهم بحيث ينتجون ولا يزالون تفاسير عديدة هي في النهاية ليست دينا ولا مقدسة بل هي صياغة بشرية تخضع لظروف انتاجها كما اسلفت وبالتالي فان كل تلك التفاسير في النهاية هي مجرد عمل بشري لا اكثر من ذلك وان تعامل مع النص المقدس وهو القران الكريم في محاولة لفهمه وتيسيره للناس وتقديمه لهم حتى ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : صالح الفوزان وفضائح الفقه المعاصر من خلال كتابه الملخص الفقهي كنموذج]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2021 22:50:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما ننقد كتابا للمتقدمين مما يسمى بعلماء الامة فلربما نجد لهم عذرا في تبنيهم لمواقف تعتبر في هذا العصر شاذة وخارجة عن السياق اما ان يتناول معاصرون تلك القضايا بنفس الاسلوب والمصطلحات والتبعية المطلقة والتقديس المطلق لافكارهم فانها طامة كبرى وفي هذا المجال يتنزلالكتاب: الملخص الفقهيالمؤلف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزانالناشر: دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعوديةالطبعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل 5 بقلم الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jan 2021 00:22:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>•	•	•	وفيما يلي نواصل التعامل مع أصح كتاب بعد القران الكريم كما يزعم الكثير من المشايخ الذين لا يهتمون بغير النقل حتى لو كان المضمون تافها او فيه اساءة للاسلام والمسلمين وللرسول حيث لا تكون العناوين مناسبة لكتابه وخير مثال على ذلك كتاب الاذان الذي اورد به البخاري 163 بابا تضمنت 273 حديثا معظمها وبنسبة عالية جدا لاعلاقة لها بموضوع الأذان  هذه الكلمة التي لم ترد في القران انها تعني الدعوة لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : هل البنوك الاسلامية تابعة للنظام الراسمالي ومتحايلة على الشريعة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jan 2021 17:58:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أشارت الإتفاقية الخاصة بإنشاء الإتحاد الدولي للبنوك الإسلامية في فقرتها الأولى من المادة (5), الى تعريف البنوك الإسلامية بما يلي : “يقصد بالبنوك الإسلامية في هذا النظام، تلك البنوك أو المؤسسات التي ينص قانون إنشائها ونظامها الأساسي صراحة على الالتزام بمبادئ الشريعة، وعلى عدم التعامل بالفائدة أخذا وعطاء”.كما يمكن تعريف البنوك الإسلامية بأنها « مؤسسات مالية نقدية ذات أهداف اقتصادية و اجتماعية و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفساد الإداري والمالي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل عن الاسلام 4 بقلم الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jan 2021 00:31:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ونتعرض الان لما بلغنا من مرويات البخاري بخصوص الصلاة حيث اورد ضمنها 16 كتابا وعشرات الابواب لكل منها ليصل الى اكثر من 1050 من المرويات حول هذا الخصوص اي في حدود نسبة 40./. اذا اعتبرنا عدد مروياته دون المكرر 2602 كما اسلفت سابقا وهي نسبة هامةخاصة وان الصلاة هي عماد الدين وكما روي انها اول ما يحاسب عليه العبد ان صلحت صلح سائر عمله وان فسدت فسد سائر عمله وبالرغم من أهمية الصلاة في أبعادها النفسية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل عن الاسلام 3 الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jan 2021 13:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ثم ناتي بعد ذلك الى كتاب التيمم الذي خصص له البخاري سبعة ابواب ومجموعة من الاحاديث  التي تصل الى 14 حديثا تناول فيها مجموعة من المواضيع كان بالامكان الاكتفاء بالجانب الرمزي للتيمم وقيمه في الدعوة للتواضع والعودة لاصل الانسان بمس ما صعد من التراب امتثالا لقوله تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة: 6] بحيث كانت الاية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : اختلاف الفقهاء في أقصى مدة الحمل غباء لا مبرر علمي له]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2021 14:08:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705076]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705076]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ورد في كتاب الامام الطحاوي مختصر اختلاف العلماء مؤلفه أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (المتوفى: 321هـ) تحقيق: د. عبد الله نذير أحمدالناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروتالطبعة: الثانية، 1417(168 أ) وَقَالَ مَالك فِي الْمُتَوفَّى عَنْهَا زَوجهَا إِذا اعْتدت أَرْبَعَة أشهر وَعشرا ثمَّ جَاءَت بِولد لأكْثر من سِتَّة أشهر فِيمَا بَينه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : ابن كثير ودلائل النبوة في البداية والنهاية وحشد الاساطير]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jan 2021 18:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إنزال القرآن على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم  وهو أعظم المعجزات وأبهر الآيات، وأبين الحجج الواضحات لما اشتمل عليه من التركيب المعجز الذي تحدى به الإنس والجن أن يأتوا بمثله قال الله تعالى: { قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا }. [الإسراء: 88] وهذه الآية مكية.وقال في سورة الطور وهي مكية: { أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون * فليأتوا بحديث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل عن الاسلام 1الناصر خشيني]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2021 20:39:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بنظرة عابرة على عناوين الكتب والابواب الواردة في صحيح البخاري واسمه الرسمي هو الْجَامِع الصَّحِيح الْمسند من حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسنته وأيامه)او كما هو موجود بالمكتبة الشاملة الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري]ـالمؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي المتوفى سنة 256هالمحقق: محمد زهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تونس : وقائع اعتداء الأمنيين على مجاهد البكوش القومي التقدمي والمدرس بقسمه كما يرويها بنفسه]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Feb 2019 19:52:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تونس : وقائع اعتداء الأمنيين على مجاهد البكوش القومي التقدمي والمدرس بقسمه كما يرويها بنفسهفبراير 17, 2019 https://www.facebook.com/moujahed.baccouche/videos/1807332199372617/?t=72Lâ€™image contient peut-&#195-;-&#170-;-tre&#194-;- : â€&#381-;-â€&#3812-;- personnes, â ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تنقية التراث ثورة حقيقية]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jan 2019 19:38:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تنقية التراث ثورة حقيقية بقلم الناصر خشينيلابد ان نفرق بين الدين والتراث اذ الدين هو النص المقدس الذي اوحاه الله الى رسوله عليه الصلاة والسلام ضمن القران الكريم بينما التراث هو كل جهد بشري للتعامل مع هذا الدين فالفقه والتفسير وعلوم الحديث واصول الفقه والسيرة وعلم الكلام والتصوف وعلوم اللغة وغيرها مما انتجه الناس وفق ظروفهم التاريخية فكلها تراث غير مقدس لايرقى الى درجة الدينم وقد دأب الكثير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : التراث بين التمجيد والفرز على ضوء العلم ومقاصد الشرع]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jan 2019 17:50:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمةبسم الله الرحمان الرحيمعندما نحاول العودة الى التراث فاننا نجد فيه الكثير من الغث والسمين في ان واحد بحيث اختلط الجيد بالرديئ الى درجة كبيرة يصبح معها عملية الغربلة والتنقية للتراث عملية معقدة ومحفوفة بالمخاطر اذ بنيت عليها سياسات وثقافات واقتصاديات وعمران وعادات وتقاليد ترسخت في الاذهان الى درجة عالية من الوثوقية بحيث يحتاج الى جهد جهيد لتغيير كل ذلك لكن الامل يحدونا اننا في عصر الرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تأثير التطرف الديني على حقوق الانسان]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Feb 2016 19:34:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تأثير التطرف الديني على حقوق الانسان بقلم الناصر خشيني يبدو أن كلمة التطرف لم تكن موجودة كمصطلح في الأزمان الغابرة وخاصة في العصر النبوي والخلافة الراشدة حيث لم يظهر هذا المصطلح في القرآن ولا في السنة النبوية وانما كان بديلا عنها كلمات أخرى من قبيل الغلو والشدة والتنطع وانما التطرف هو مصطلح معاصر يشير الى الأفكار المتعصبة لدين ما وأخذ الناس بشدة فيه لذلك فان الغُلُوُّ في الدين: هي مجاوزة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الناصر خشيني : تونس في مفترق الطرق]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2016 18:35:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الناصر_خشيني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بعد خمس سنوات عجاف مما سمي ثورة يعود شباب تونس الى المربع الأول وينتفض ضد نفس السياسات التي انتفض عليها سنة 2011 وذلك ان هذه الحكومة الرباعية والحكومات التي سبقتها كلها حكومات يمينية التوجه مازالت لم تستوعب الدرس انه من الضروري القطع النهائي مع نفس السياسات القديمة والتي أدت بشعبنا الى نفس المأزق الذي يتخبط فيه وذلك أنه موضوعيا لا تعوزنا الامكانيات المادية والبشرية لصياغة حياة كريمة ومتطور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
