<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>افيندار جانو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5133]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>افيندار جانو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[افيندار جانو : فردانية إنسانية]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2012 02:08:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #افيندار_جانو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في كينونتنا البيولوجية نتميز عن بعضنا البعض, فقد أكد الباحثون استحالة تطابق خلايا إنسان و إنسان أخر رغم إنها تبدو متماثلة, نفس الأمر في سُبل التفكير والبناء الفكري والبحث عن المعرفة وعملية التراكم المعرفي و تفاصيل الأهواء و طبيعة الميول و دوافع النزوع الإنساني, نتشارك في جزئيات و نتمايز في أخرى. بما في ذلك اختلاف رؤيتنا للوجود في جزئيات و تفاصيل عديدة. اختلاف كينونة إنسان عن إنسان يشمل اختلاف تفاص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[افيندار جانو : العلمانية و كرامة الإنسان]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Mar 2012 10:09:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #افيندار_جانو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قد يبدو عنوان هذا الموضوع غريباً بالنسبة للبعض, لكن في الحقيقة ثمة رابط متين بين ما يعرف "بكرامة الإنسان" و بين العلمانية, العلمانية بالمعنى الذي يشار إليه بالمقولة الشهيرة "فصل الدين عن الدولة" و ليس بمعنى التفكير الدنيوي, و مبدأ الفصل هذا في حديثي يشمل فصل الايدولوجيا عن الدولة.الدولة ينبغي أن يكون تعريفها مبدئيا بالجهاز الذي يعمل على خدمة المجتمع و يحافظ على مصالحه و يضمن حقوق أفراده و يصون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
