<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نصير عواد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5127]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نصير عواد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الذين أفسدتهم السلطة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2025 23:42:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لا غرابة في ان نجد الكثير من العراقيين الذين عادوا بعربة المحتل الأمريكي انهم كانوا فقراء وثوريون، سُجنوا وهُجْروا وأُعدم الكثير من اصحابهم كما هو حال القوى المعارضة للنظام الديكتاتوري يومذاك، ولكن الغرابة هي في السرعة التي تخلو فيها عن القضايا التي خرجوا للمنفى من اجلها، في السرعة التي تحولوا فيها من مظلومين إلى ظالمين. فبعد امساكهم بكرسي السلطة اكتشفوا انه ليس من مصلحتهم ان يبقوا فقراء وثوريين،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : -اللامبالاة- بطبعة عراقية]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2025 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>الشائع ان الأوضاع الاقتصادية الصعبة، أو تواجد نخب سياسية لا يرتضيها المواطن، تخلق دافعا داخليا للعمل على تغيير الأوضاع، ومعاقبة النخب. ولكن هذا الشائع قد لا يحدث دوما، فعلى الرغم من تسلط السياسيين وانعدام فرص العمل وغياب الخدمات وضعف الأمن المجتمعي في عراق ما بعد الاحتلال، نجد خفوت في قيم العراقيين وتقاليدهم الاجتماعية، رافق ذلك انتعاش في غرائزهم البدائية في الدفاع عن أنفسهم وعن مصالحهم الشخصية، ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : صعوبة العيش من دون قضية]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2025 02:38:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كلّما عَلَت أصوات "الثوريين" وغطت على صوت الشعب الفلسطيني، أتوه بترتيب الأولويات. فالفكرة التي تملأ رأسي هي ان فلسطين المحتلة لها أهلها وليس هناك من هو أشجع وأحرص، وتأكدت هذه الفكرة بعد مواكبة طويلة. في أعوام بعيدة كنت اسمع مِمّن هم أكبر سنا عن موضوع انشقاق القيادة المركزيّة عن الحزب الشيوعي العراقي، وكيف إن نفرا من المنشقين وجدوا أنفسهم معزولين، من دون مهام كانوا معتادين عليها، فتركوا البلد والتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الوطنيون العراقيون... لديهم ما يخسرونه]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jul 2025 00:23:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>ليس ثمة في عراق "بول بريمر" ما هو أكثر حزنا من رؤية الوطنيين وهم يقلّلون من قيمة الدولة، ولا يرون غضاضة في عودة المجتمع إلى مؤسسات ما قبل الدولة، إلى الطائفة والقبيلة. لا نريد الدخول في متاهة مصطلحات "الدولة، الوطن، الحكومة، السلطة..." فالاحتلال الأمريكي أعاد البلد إلى ما دون الصفر، جرف معه الأحزاب والأيدولوجيات والتقاليد السياسية التي كانت سائدة طوال القرن الماضي، وأحدث فراغا سرعان ما امتلأ بمجمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الكورد، نجاح في أمريكا واخفاق في العراق]]></title>
<pubDate>Fri, 30 May 2025 00:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في الوقت الذي تحاول فيه الحكومة العراقيّة الانفتاح على جيرانها العرب والعمل على تنويع علاقاتها الاقتصادية مع الصين والدول الأوربية، يعزز إقليم كوردستان العراق علاقات منفردة مع الولايات المتحدة الأمريكية. فقبل أيام قليلة (19 مايو2025) جرى التوقيع على اتفاقيتين استراتيجيتين في مجال الطاقة بين شركتي "إتش كيه إن إنرجي" و"ويسترن زاغروس" الأميركيتين وحكومة إقليم كوردستان، بقيمة إجمالية تقدر بــ (110) مل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : تشيخ الموضوعات ويبقى الإنسان]]></title>
<pubDate>Thu, 22 May 2025 23:29:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>سؤالٌ ساذج كنت قد وجهته للــ"الذكاء الاصطناعي" عن عدد المكتبات أو القرّاء الذين ما زالوا يضمّون "كارل ماركس" إلى قائمة الكتّاب والمفكرين العظماء، فأجابني (بالنسبة للبعض يُنظر إليه كرمز لفكر ثوري صغير اجتماعي، وأن له تأثيرات ضارة في بعض السياقات التاريخية، خاصة بعد تطبيق بعض أفكاره في الإلكترونيات الحاسوبي) بالطبع ليس ثمة جديد في جواب "الذكاء الاصطناعي" فهو يعطينا معلومة خالية من المشاعر، تمثل رؤية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : تأخرنا في نزع سلاح الفصائل]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jan 2025 00:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>سيكون من السذاجة الاعتقاد بأن شخصا ديكتاتورا فقط هو القادر على صناعة الخوف وعسكرة المجتمع، فقد تكون مجموعة احزاب سياسية تمارس الانتقال السلميّ للسلطة عبر صناديق الإقتراع قادرة كذلك على عسكرة المجتمع وتدمير الحياة المدنية.  وبنظرة عامة على الأحزاب السياسيّة العراقيّة، التي لا يوجد عدد ثابت لها، سنجدها لا تتصارع حقا لتقديم وجهة نظرها في بناء الدولة والمجتمع قدر انشغالها بمصالحها المباشرة. استدعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : متلازمة حزب البعث، وماذا بعد؟]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Dec 2024 00:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كثيرا ما تجادلنا في أيهما الأكثر ظلما لشعبه: حزب البعث العراقي أم حزب البعث السوري. نظامان شموليان يعودان لأصل واحد، وصلا للحكم عبر انقلابين عسكريّين. سقط الأول نتيجة احتلال أمريكي وانهار الثاني بعده بأكثر من عقدين نتيجة حرب أهلية ودعم خارجي مشبوه ما زالت اسراره طي الكتمان. وكلا الحزبين ترك خلفه مجتمعاً خرباً وأزمات مفتوحة النهايات، تنفيذا لوعدٍ تتناقله الذاكرة الشفاهية في البلدين مفاده "إمّا نحن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : المفكّر نصر حامد أبو زيد -عراقيّا-]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Nov 2024 00:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في مصادفةٍ قد لا تحدث لغير المنفيّين، ألتقينا في المقهى المقابل لجامعة لايدن الهولندية: المفكّر نصر حامد أبو زيد أستاذ الدراسات الشرقيّة في الجامعة، الدكتورة آمنة نصيّر أستاذ الفلسفة الإسلاميّة بجامعة الازهر، الناقد العراقي ياسين النصيّر، وكاتب السطور. وكعادة المنفيّين دارت حوارات وذكريات واشواق لمدن خلف البحار، انتهت إلى سؤال مرير عن أسباب شيوع مفردة "النصر" في اسمائنا، ونحن إمّا مُطارد أو متهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : سماع الكلام أولى من رؤية العمامة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2024 00:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لطالما فضّل الأوائل العين على الأذن، وقد روي في نهج البلاغة عن الأمام علي بن أبي طالب قوله (الباطل أن تقول سمعت والحق أن تقول رأيت ج2 صــ24) ولكن رؤية العمامة قد تحول دون إدراك فحوى الكلام، الأمر الذي يستدعي تقديم الأذن على العين. فلقد علا صوت معمّمو السلطة في رعاية الانقسام المجتمعي والتشكيك بوطنية وإنسانية العراقيين، واستخدموا في ذلك كلمات بذيئة، على الرغم من انهم بلّغوا بقول التي هي أحسن في كلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : التشوّهات الطبقية في العراق]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Sep 2024 16:15:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>بالنظر لطبيعة المجتمع العراقي الذي تحكمت الدولة باقتصاده الريعي فإن الحدود الطبقية بين العمال والبرجوازية الصغيرة والطبقة الوسطى لم تكن بذلك الوضوح والاصطدام، وشهدت في الازمات تداخلا وتنقلا من مستوى إلى آخر، الأمر الذي يعكس طبيعة دورها بالأحداث التي مرت بالعراق في النصف الأخير من القرن الماضي. فيما يخص الطبقة الوسطى فهي لم تكن من قماشة واحدة، فلقد كانت خليطا من تجار ومدراء عامون ونخب مثقفة... من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : عندما يخسر التلْفاز موقعه]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Aug 2024 18:16:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في زمنٍ آخر، عدّه كثيرون زمناً جميلا، لم ينشغل الآباء بتوجيه أبنائهم أي من البرامج التلفزيونية يُسمح بمشاهدتها، وأيها لا، فلقد كانت القنوات التلفزيونية بالعراق تُعد على أصابع اليد الواحدة، تجلس العائلة بغرفة المعيشة قدام الشاشة من دون اعتراض او تبطّر، تشاهد ذات البرامج من دون فترات مخصّصة لهذا الجيل او ذاك. أتذكر هذا المشهد البكر لعائلة يجمعها صندوق بالأبيض والاسود، في حين تنتشر اليوم العشرات من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : في تحوّل المنضمات المسلّحة إلى -الجريمة المنظمة-]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jul 2024 18:15:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لا يمكن على الدوام ربط المجموعات المسلّحة بالهمجية والتخلف على الرغم من وجود الأفعال والاقوال التي تشير إلى همجية وتخلف بعض فصائلها. كذلك لا يمكن ربط نشاطها فقط بمشاريع خارجية، فهذه المجموعات بنات شرعيات للمجتمعات المضطربة، تعكس ثقافتها وصراعاتها. ويشير المؤرخون إلى أنها، أي المجموعات المسلّحة، سبقت الجيوش النظامية بالظهور في المجتمعات القديمة، وأنها ما كانت توقفها خطوط الجغرافيا، وهي في كل ذلك حا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : لماذا نردّد كلمات دون غيرها؟]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jun 2024 16:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كثيرون منّا وجدوا في استعادة العبارات الجاهزة سهولة التعبير عن مشاعرهم وافكارهم امام حدث او موقف؛ مثل شعبي، حكمة، قول مأثور، مقطع شعري، جملة مبتورة.. لا نعني بــ "العبارة الجاهزة" تلك المستخدمة في رتابة الحياة اليومية بقدر ما نعني تلك التي تلتصق بلسان صاحبها ويردّدها بشكل تلقائي كردة فعل على عارض مفاجئ. وهذه الظاهرة، التي غالبا ما ترتبط بمن تجاوزوا سن الشباب وصاروا يميلون إلى الاقتصاد باللغة، لا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الدعوة لانتخاب -ترامب-]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2024 00:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>قد لا نقول جديدا ان الولاية الثانية لرونالد ترامب وجو بايدن سوف لن تختلفا عن بعضهما كثيرا، ولن تأتيا بطبعة مختلفة عمن سبقهم من الرؤساء. وان الذين يفضلون هذا الرئيس على ذاك هم متفائلون يودون نسيان حقيقة ان السياسات الأمريكية، وخصوصا الخارجية منها، لا تتغير كثيرا بتغير الرئيس. قد يرى القارئ تناقضا في موقفنا، وهو ما يسعى المقال لتوضيحه، فدعوتنا لانتخاب "ترامب" هي ليست من باب الانحياز إليه والاعجاب بت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : لن يمروا، باقٍ ويتمدد، وحدة الساحات..]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Mar 2024 02:54:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>ليس كل الشعوب التي عاشت دراما الحروب وصلت إلى نهايات سعيدة، بل حتى تلك التي وصلت بعد مكابدة فإن الحروب غالبا ما تترك ندوبا عميقة في ذاكرات الذين عانوا ويلاتها، وبالذات الحروب الأهلية التي جرى تجميع مقاتليها من جنسيات مختلفة للقتال في ظروفٍ غير مواتية، كالحرب الأهلية الاسبانية بشعارها المدوي "لن يمروا" وحرب تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" بشعارها الاستفزازي "باقٍ ويتمدد" وحرب 7تشرين الاول بين منظمة ‘ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : هل الغرب الامبريالي فقط هو سبب مشاكلنا؟]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Sep 2023 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>بداية، دعونا نتذكّر ان الدول العظمى احتلت العراق بمباركة دول الجوار، وجلبت معها أدلاء ومستشارين وسياسيين ورجال دين لبناء "العراق الجديد" أدى ذلك إلى ربط البلد بالمجتمع الدولي، وان تكون للدول العظمى كلمة ودور في سياسته. وبعد مرور أكثر من عقدين على الاحتلال لا يزال "العراق الجديد" من البلدان غير القادرة على حل مشاكلها بنفسها، وقد يبقى زمنا مضافا تحت حماية الدول العظمى، فعندما تهيمن طبقة سياسية تفتقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الاغلبية العراقيّة بين السكوت والصمت]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2023 22:33:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>ليست لعبة كلمات، نحن بصدد البحث في الأسباب التي أدت بالمواطن العراقي إلى غلق بابه والكفر بأفضل منتجات الديموقراطيّة "صناديق الاقتراع" وهو الذي كان يحلم بالخروج من نفق الديكتاتوريّة طيلة عقود أربع، نلمس ذلك بالدعوة المبكرة لمقاطعة انتخابات مجالس المحافظات المقرر اجراؤها نهاية هذا العام. فهل سبب المقاطعة هو التاريخ السيء لهذه المجالس والتي سبق لتظاهرات تشرين ان طالبت بحلها؟ أم هي الخشية من السلاح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : ديموقراطية الفوضى، خمسمائة حزب عراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jul 2023 16:33:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>ما مغزى ان تتكاثر الأحزاب السياسيّة وتتراجع اعداد الناخبين في فترات الانتخابات؟ وما هي التطورات التي حدثت في حياة العراق والعراقييّن واستدعت تشكيل عشرات الاحزاب قبل شهور فقط من انتخابات مجالس المحافظات؟ وهل أدى، أو سيؤدي، هذا التكاثر إلى تعميق الحياة الحزبيّة أم ان له مهمات غير مكتوبة لا علاقة لها بالعمل الحزبي؟ للوهلة الأولى يبدو ان تزايد الأحزاب ظاهرة صحية وجزء من عملية ديموقراطيّة وليدة في بلدٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : في انتصار الأحزاب على العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jun 2023 00:16:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>الغالب على الاحزاب السياسيّة التي تتشكّل على عجالة اثناء الازمات انها تستثمر في الفوضى لإيجاد موضع قدم لها بين القوى الاخرى، وتحاول اختصار الزمن لتدوين بداياتها بمفردات القوة والغلبة والانتصار. ففي العراق، ومع دخول المحتل الأمريكي، انتشرت بشكل مقلق احزاب وتيارات وعناوين دأبت على تصوير كل معاركها وخلافتها على انها انتصارات؛ انتصار على الديكتاتورية، انتصار على المعارضين في المناطق الغربية، انتصار عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : السلاح الموازي متعدّد الاستعمالات]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Apr 2023 19:42:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>ما يحدث بالسودان من اقْتتال داخليّ مؤلم، بين رأسين حكومييّن، لم يكن سوى طبعة أخرى من طبعات الاقتتال التي شهدناها بلبنان وسورية واليمن وليبيا والعراق.. فهذه الدول التي بات مسلحوها أكثر حضورا من عمالها وأطباءها وعلماءها اصبحت دولاً خربة ومعزولة، حتى لو كثرت فيها الملاحم والتضحيّات والمواقف البطوليّة، بسبب ان فوضى السلاح ترمز إلى كل شيء غير طبيعي في الشارع، وان الغلبة فيه ستكون دائما لمن يحمل السلاح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الاغنية -السبعينيّة- سيدة الشجن العراقيّ]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2023 14:23:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في تلك السبعينات انتشرت أغان شجن نديّة حاملة قيم ثقافيّة واجتماعيّة كانت ماثلة بالعراق. أغان ليست جديدة كليّا لكنها كانت مختلفة عما سبقها، أجمع المعنيون يومها على اللّحظة التاريخيّة في لقاء الشعر باللحن وبالموسيقى لإنتاج اغنية ذات هوية، مارس اصحابها حريتهم الإبداعية في أطار الاحترام والحفاظ على المجال العام للمجتمع، اختصر ذلك المطرب رضا الخياط بقوله (كان يحكمنا قانون العيب والأعراف). ومن يقرأ سيرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : حضور الجنس وغياب الحب في رواية (الحُلْو الهارب إلى مصيره)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Mar 2023 13:38:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>نمهّد بالقول ان الرواية العراقيّة لم تعرف عملا روائيّا انشغل بالقتلة والعاهرات والمثلييّن والغلمان واللواطييّن ومتعاطي المخدّرات ومربي طيور المهارشة.. كما هو الحال في رواية (الحُلْو الهارب إلى مصيره، للروائي وحيد غانم، الصادرة عن منشورات دار الجمل ـــ 2016). بمعنى انها صادمة في موضوعها وليس فتحا روائيا، فهناك الكثير من الروايات الاجتماعيّة، المختلفة ادبيا، قد خاضت في الكل العراقيّ ولم يكن فيها الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : النّاس هم الأغنية]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jan 2023 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>من سوء حظ الصبيّة التي لا خالات ولا عمّات لها، تشكو لَهنّ اشواقها وتُودع عِندهنّ اسرارها. فصرامة التقاليد والعادات الاجتماعيّة بالعراق لا تسمح على الدوام بشكوى الحب في حضرة افراد العائلة من الدرجة الأولى، الأب والأخ الأكبر. الأمر الذي يدفع الفتاة إلى البحث عن طرفٍ ثالث قريب من العائلة، تروي حكايتها له. أحيانا، بسبب غياب العمّة والخالة، تستعين الصبيّة بالأم المنشغلة بهموم البيت وتربية الأولاد وسهر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : خبراء خارج قائمة المطلوبين]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Dec 2022 23:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>الذين نتحدث عنهم يحملون ألقابا وشهادات، وتجري استضافتهم لألقاء محاضرات في جامعاتٍ مرموقة عن التنمية والمناخ ومستقبل الأجيال. مهمتهم تنفيذ مشاريع اقتصاديّة على الورق، تنسجم مع سياسات البنوك الدوليّة، لا يهم كثيرا إن كانت لا تتلاءم مع حاجة البلدان الفقيرة. كثير من هؤلاء الخبراء آذوا ومضوا في طريقهم دون انتقاد للذات والتجربة، باعتبار ذلك جزء من حقيقة الصراع الأزلي بين الغنى والفقر. وبعض منهم توقف عند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : ثلاث روايات عراقيّة تُصّور جحيم تجربة الثوار في الجبل]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 00:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>الوقائع المؤلمة للمجموعات المعزولة غالبا ما يكون رواتها مجهولين، وتتأخر قليلا الذّاكرة الاجتماعيّة في هضمها وتداولها، وسيُبذل الكثير من الجهد والوقت لتكون جزء من السياق التاريخيّ للبلد. وهذا التّضييق، الذي تُكره عليه الذّاكرات المعزولة، لا يعني ضياع الوقائع كليّا، أو تخلي المجموعات عن خصوصيتها وتاريخها، فللحوادث رواتها وللحركات الاجتماعيّة نشطاؤها وادباءُها ومفكروها. وحركة الانصار الشيوعيون التي ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : دور العزلة في التشدّد الإيرانيّ]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2022 23:51:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>من زمن طويل وصلت الجمهورية الإسلاميّة الإيرانيّة إلى نقطة اللاعوْدة في بناء سياساتها الداخليّة والخارجيّة، بعد ان أُنشأت على العناد والمواجهة. سبب ذلك ليس قوة النظام أو صحة مشروعه السياسيّ، ولا حتى دعم الشعب الإيرانيّ له، ولكن الحصار الذي دام طويلا هو الذي أربك التجربة الإيرانيّة، وأيقظ عند المسؤولين السياسيّين غرائز الشك والخوف والعداء، ودفعهم لمواجهة أي تحرك داخلي أو خارجي بقوة السلاح والتصريحات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : محترفو المعارضة]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Feb 2022 23:19:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>الشائع في البيئة السياسيّة المضطربة إنّ أيّة فكرة جديدة او مخالفة للسائد سيتم وضعها في خانة المعارضة، وسيحمل مصطلح "المعارضة" دلالات سلبية حتى لو كان اصحابه يمارسون أدوارا إيجابية ولديهم حجج وأدلة دامغة. في المشهد السياسيّ العراقيّ، بعد تسعة عشر عاما على سقوط الديكتاتور، لا يمكننا الحديث عن معارضة حقيقية ومنظمة، ولا الحديث عن دولة مؤسسات قادرة على تنظيم العمل السياسيّ بالبلد، وما زالت النخب العراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : معتدلو -الشيعة- بالعراق]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Feb 2022 23:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>يبدو غير متسقا، وسط الانفلات الطائفيّ الحاصل بالعراق، ظهور شخصيّات "شيعيّة" تحمل لقبا دينيّا واجتماعيّا تتحدث عن العدالة الاجتماعيّة والعيش المشترك، ولم تكتفِ بالصوم والصلاة كي تكون فاعلة في مجتمعها. فالمشاكل التي تصنعها التطورات الحياتيّة ليست دينيّة فقط، خصوصا في بلدٍ مشحون بالتعقيدات والتطورات العاصفة كالعراق، كان في فيه التحوّل بعد سقوط الديكتاتور قد أطاح بكل المشاريع الايدولوجيّة وقلب الكثير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : صفحات هدم الذاكرة العراقيّة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jan 2022 22:33:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>تدمير الوثائق والآثار والمعابد والمتاحف عنف من نوع مختلف، خال من القتل والسجن والتعذيب، يهدف إلى تدمير الإرث الإنسانيّ والثقافيّ للشعوب. عنف مقصود، موجه ضد المجتمع قبل الفرد، سبق ان اعتبرته القوانين الدوليّة جرائم تنطوي تحت بند "حروب الإبادة البشريّة". هذا التدمير، الذي يصاحبه الوجع دوما، ليس فقط من صنع الطغاة والمتطرفين ودعاة الحروب، فلقد تنوّعت وسائل التدمير مع تعقيدات الصراع، أمست  فيها حتى الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : دور الرجاء في صناعة المزارات الوهميّة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Dec 2021 22:50:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كل شيء عند المتديّن ينطوي على سر، على قدرة ربانيّة تجعل الحجر مزارا والحيوان شفيعا، فمن يؤمن بالغيب لا حدود لمخيّلته في إنتاج طقوس ورموز وشعائر تعمّق إيمانه، وتعينه في تحمّل صعوبات الحياة اليوميّة. وهو، المتديّن، لن يعاني كثيرا في استحضار الشواهد والحوادث من المصادر التاريخيّة التي تؤكد طقوسه ورموزه، فمنذ القِدم كان لظواهر الطبيعة ومفرداتها قداسة بدائيّة، تُشفي وتُطهّر وتُخلّد الأرواح، استلهم منها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : العنف المتبادل يُبطل الاختلاف]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Dec 2021 15:41:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>عندما التف حبْل المشّنقة حوّل رقبة ديكتاتور العراق السابق، وتطايرت الهتافات والّلعنات في ارجاء المكان الذي شيّده هو للتخلص من معارضيه، كانت هناك رغبة دفينة عند بعض مَن حضروا المشهد في الحصول على ذلك الحبْل، حتى لو كان "نجسا" وملطخا بالدماء. فالنفوس الغاصة بالحزن والثأر تسعى إلى امتلاك وسائل وتَبنّي رموز تعبر عن سخطها وغضبها، وليس لديها الوقت للتفكير في احترام عدوّها، وتجنب الإساءة لرجلٍ ذاهب للموت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : طبعات العنف العراقيّ]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Sep 2021 16:16:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>انتجت الحالة السياسيّة بالعراق، من بين ما انتجت، شرائح اجتماعيّة تعاني من متلازمة (الجهل-العنف) منفصلة عن عواقب افعالها. تأتيها الأوامر من فوق، فتقتل من دون الشعور بالذنب والندم، يرافق ذلك شعور قانع بانها تنفذ الأوامر، وأنها لا تتحمل مسؤولية ما حدث. وهذه المتلازمة التي تعطل مبدأ المسؤوليّة عند الأفراد، ستعطل في طريقها الضمير والقيم والمقدسات. وتجعل من قتل النفس، التي حرم الله إلا بالحق، أصغر الصغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : شيوعيّو الداخل شيوعيّو الخارج!]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Aug 2021 18:05:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>ظننّا، لسذاجتنا، ان مصطلح الداخل-الخارج قد انتهت مدة صلاحيته، أو على الأقل تراجع حضوره نتيجة احزان وكوارث متلاحقة ما انفكت تُلهي العراقييّن وتُنسيهم ما حدث بالأمس القريب، لحين سماع أصوات لمناضلين في حزبٍ مشهود له بالوطنيّة والأمميّة، تلهج بثنائية "شيوعيّو الداخل-شيوعيّو الخارج". المعروف عن مصطلح "الداخل-الخارج" الذي جرى ربطه على عجالة بأشخاصٍ قد غادروا العراق نتيجة الحروب والحصار، كانت جذوره قد نش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : صورة السياسيّ في روايات سلام إبراهيم]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jul 2021 20:04:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>يعنُّ لبعضنا وضع نفسه جنب شخوص سلام إبراهيم الروائيّة، ليس اعجابا او تَعجّبا، بقدر ما هو تجاور بالتجارب والمصائر في فترات زمنية معينة. فلقد تعرّف بعضنا على أنفسهم في رواياته، وتعرّف آخرون على حلقاتٍ من العنف والتهديد والتهجير دمغت النصف الثاني من القرن الفائت، ولكن في الحالين لا يستطيع القارئ العيش في رواياته باسترخاء دائم، بسبب ان موضوعاته في حالة تصادم مع السائد، لا تميل للغموض ولا تترك بياضا بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : السرديّة الانصاريّة(3) نون الحكايّة]]></title>
<pubDate>Thu, 06 May 2021 17:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لم نرَ مدوّنا ركب عربته وطاف في الشتات يجمع شهادات الأنصار الشيوعيّين وذكّرياتهم عن تجربة ناصعة ودامية جرت تفاصيلها في جبال كوردستان العراق (1979-1989) ولم نسمعْ عن مؤسسةٍ وطنيّة بادرت لعملٍ بحثيّ حوّل حقيقة ما حدث، والوقوف عند الأسباب التي دفعت الألاف من الشباب لحمل السلاح والاعتصام بالجبال. ففي العراق صار من المفروغ منه أن يجتر الضحايّا قصصهم، يروُونها لبعضهم البعض، في حين يلتزم القتلة وأمراء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الاحتفاء بيوم -النصير الشيوعيّ- أم الاشتغال على تاريخه؟]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Feb 2021 18:19:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>بسبب الظروف المعقدة التي تعيشها الحركات الثورية المسلّحة فإنها احيانا تكون مجهولة البدايات ومعروفة النهايات. وأن تجربة الأنصار الشيوعيّين بجبال كوردستان العراق لا تذهب بعيدا عن ذلك، وهناك الكثير من الروايات والغموض حول بدايات الحركة الأولى عام (1963) والحركة الثانية عام (1979). وبما اننا لم نزامن الحركة الأولى فنستطيع باختصار الحديث عن الحركة الثانية، والتأكيد على انه ليس ثمة يوم محدّد لصعود المقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : -الحزبيّة- وتظاهرات تشرين]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2020 01:50:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>إنّ النظر لتظاهرات تشرين كما هي، لا كما تراها وتريدها الأحزاب السياسيّة، هو موضوع مقالنا. فمن خصائص هذه التظاهرات ان لا أحد، فرد أو مجموعة او حزب، زعم تنظيمها او قيادتها. وكل الذي نعرفه ان ثمة شباب من أصحاب الشهادات خرجوا يبحثون عن عمل، عاونتهم شرائح شبابية مهمشة تبحث عن دور لها وعن معنى لحياتها، ثم وقفت إلى جانبهم فئات من المثقفين والوطنيين الذين ملّوا وقوفهم شهودا على خراب بلدهم. كل هؤلاء تجمهرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : ساعة الانتخابات العراقيّة لا تدق للجميع]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2020 18:35:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688269]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688269]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>دعونا نسبق الاحداث بخطوة ونقول ان الكثير من اليساريّين والمدنيّين والديموقراطيّين العراقيّين ما زالوا يشكّكون بخطوات رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي "الترقيعيّة" وبعضهم يحضّر من الآن للتشكيك بالانتخابات القادمة وفرش الأرضية لمقاطعتها، وسوف لن يغلب أحدا في البحث عن المبرّرات التي خلّفتها العمليّة السياسيّة الطائفيّة، تؤكد شكوكه ودعوته للمقاطعة. فبالنظر إلى ما حدث في الدورات الانتخابيّة السابقة، لا غرابة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : السرديّة الانصاريّة (2) الكتابة من الداخل]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2020 01:50:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في هذا المقال سنتوقف، مرة أخرى، عند كتاباتٍ لمقاتلين ما زالوا ممسكين بجمرةِ اليسار على الرغم من الخسارات وركض السنين. كتاباتٌ أدرك اصحابها ضرورة الاستمرار في توثيق تجربتهم، ونحت مكان لها في تاريخ العراق المعاصر. فمن بين الحقائق التي افرزتها الحياة، بعد عقود على انتهاء حركة الأنصار الشيوعيّين، هي ان اغلب صناّع التجربة هم اليوم في منحدر الرحلة، وان أصغر نصير فيهم يتّكأ على عتبة الستين من العمر. وأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : المليشيات المسلّحة بين الخراب والعبادة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Dec 2019 01:09:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لا نبالغ بالقول انه لا يوجد أكثر من العراقيين التصقت أذانهم بجهاز الراديو، وتسمرت أعينهم أمام الشاشة الفضية، لمعرفة ما يجري في بلدهم من تغييرات لا ينقطع حبل المفاجأة فيها. وما حدث في الأيام القليلة الماضية ببغداد وكربلاء والناصرية من عمليات قتل واختطاف للمتظاهرين السلميّين، على يد المليشيات المسلّحة، ليس سوى حلقات من سلسلة زمنية امتدت على مساحة نصف قرن من الحروب والمعاناة. وكما في كل مرّة تأخذ أحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الإسلاميون وكسر التظاهرات]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Nov 2019 01:12:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>يحدث في مرحلةٍ معينة من الانحطاط الحضاريّ ان تطفو على السطح "وجوه" ومجموعات عديمة القيمة، يفوق حضورها رجالات وفئات لها تاريخ من الكفاح وشحذ الفكر. "وجوه" تعرف ماذا تريد ولكنها لا تدرك ذاهبة إلى أين، وتتعايش مع انحطاطها بوصفه حالة طبيعية ومتقدمة على ظروف سبقتها. اما الشرائح الاجتماعيّة الغير قادرة على التساكن مع الانحطاط فإنها تنسحب تدريجيا من المشهد وتنغمس في الفكر المعارض، بانتظار الفرصة للخروج إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : أدلاّء بريمر، أم أدلاّء خامنئي؟]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Oct 2019 14:38:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في العراق لسنا بحاجة إلى آلة أو دواء يكشف درجة العمالة، فمِنَ السهل إيراد حقائق عن عملاء في هرم السلطة، عاشوا فترة من حياتهم في خدمة دول جاره ومخابرات دوليّة، هم أنفسهم يتباهون ويفتخرون به، بات سماع وتبادل التهم فيما بينهم لا يخدش أذن سامعه. فعندما ترتخي القيم وتنتشر الفوضى السياسيّة والانقسامات العرقيّة والطائفيّة ستكون مصطلحات العمالة-الخيانة خالية الدسم، تُستخدم كوسيلة لتصفية الحسابات مع شخص او ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : لم ينقصْ الشيوعيّ العراقيّ سوى ال-البسْملة-]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Oct 2019 00:30:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>على الشيوعيّين العراقييّن، والمناضلين الذين ما زالوا قابضين على جمرة اليسار رغم الخيبات، ان يقلقوا على تاريخهم وشهدائهم. فسياسة الحزب الشيوعيّ العراقيّ، منذ سقوط الديكتاتور وحتى اليوم، في حالة هبوط مستمر، تجلّت في عديد المواقف الضعيفة والسياسات التي لا تليق بأعرق حزب عراقيّ. سياسات أدت إلى تراخِ الحزب وانعزاله عن شعبه، لا يمكن فيها القاء المسؤولية فقط على أفراد، بقدر ما هي توجهات عامة مرتبطة بسياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : فكرة -المظلوميّة- نفط لا ينفد]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Sep 2019 00:23:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كلّ الذين فقدوا ما بأيديهم لبسوا ثوب المظلومية، اليهود والكورد والشيعة والمسيحيين والاخوان المسلمين...، بعد ان دلتهم خبرتهم إلى ان تعبير "المظلوميّة" يثير المشاعر كلّما جرى حشره في الحوار الدائر حول الحقوق. الحركات اليقينيّة، دينيّة كانت أو قوميّة أو طائفيّة أو حزبيّة، هي الأكثر تبنيا لفكرة المظلوميّة. فهي حركات تحمل مبادئ مطلقة، تمزج بين الماضي والحاضر، وتستند إلى وقائع وأسماء لا غبار عليها، سداه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الحُسين بن عليّ (ع) دوام الحزن وتبدّل الشّعائِر]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2019 23:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>إنّ أي مسح للشّعائِر الحُسينيّة، التي تصاعدت وتيرتها بالشارع العراقيّ، سيكشف بوضوح عن اختلاف في الممارسات والاهداف، وكيف أنها سارت على نمطٍ لا يشبه الماضي القريب. وسيكشف المسح عن فروقات هائلة في التنظيم والاخراج والتمويل، بعد ان كانت هذه الشّعائِر في الماضي القريب متوازنة مع تقاليد المجتمع وامكاناته الاقتصاديّة. فهذه الشّعائِر، التي تزداد وتتغير كل عام، صارت ظاهرة اجتماعيّة أكثر منها دينيّة، نلمسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الذّاكرة العراقيّة ليست بخير]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jun 2019 02:18:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>يوم فكرنا بالكتابة عن تاريخ المدينة، ذهبنا للبحث عن أرشيفها القديم، الذي تركه العثمانيون بعد سقوط خلافتهم الباهتة، ففوجئنا بأنهم تخلّصوا من تلك الوثائق والأوراق المركونة لعشرات الاعوام، وأرسلوها إلى المعمل لغرض إعادة تحويلها إلى عجينة تُصنع منها كعوب الأحذية. هذه السخاء البائس بما فيه من اعتداء على الذاكرة الاجتماعيّة وإهانة لما تركه الاسلاف، نستطيع البحث له عن عذر بسبب ما يحدث بالعراق من تجهيل وف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الهويّات الفرعيّة، ليست -خلايا نائمة-]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Jan 2019 23:55:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>نُولد بجنسيةٍ عراقيّةٍ واحدة ثم سرعان ما نجد أنفسنا وسط عدة هويّات فرعيّة، قوميّة وعرقيّة ودينيّة اُكتِسبت بالولادة، بعضها جلب الويل لأصحابه. هويّات تناسلت إلى ولاءات ريفيّة وحزبيّة وايدولوجيّة، إلى جانب بقع طائفيّة كلّ همّها شرعنة السلاح. ألهى ذلك أهل العراق وذهب باستقرارهم ووسع المسافة التي كانت تفصلهم عن مصطلح الــ"مواطن". فعندما يطغي الفرعيّ على المركزيّ، وينشغل المجتمع بصراعات ومطالب فئوية لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : السرديّة الانصاريّة، ملاحظات أوليّة(1)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2018 00:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>على العموم يمكننا القول ان الكتابة عن تجربة الكفاح المسلّح بكوردستان العراق، التي وقعت احداثها في ثمانينيات القرن الفائت، انحسرت بين الأنصار، وانحسر ظهورها في وسائل الاعلام المحسوبة على اليسار، لكنها بقيت حاضرة ولها خصوصيتها وقرائها ومتابعيها من السياسيّين والمؤرخين والمعنيّين، إلى جانب نسبة قليلة من الأجيال الجديدة التي ترعرعت بعد سقوط الديكتاتور. خصوصية هذه الكتابة تكمن في ان صنّاع التجربة ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : في وداع الأقلّيات العراقيّة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2014 15:40:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كأنّنا في زمن آخر ووطن غير العراق، نرّوي حكايات لا يمكن تصديقها؛ إذ لم يتبقْ في مدينة البصرة العراقيّة التي يسكنها ثلاثة ملايين إنسان سوى عائلة يهودية واحدة، عايشت أعوام الفرهود والثورات الوطنيّة والحروب القوميّة والحصار والاحتلال والحرب الأهليّة. ويرّوي آخرون عن وجود بائع (كبة) يهودي بمنطقة العشّار وأن وكيلا يجمع ايجارات عند الشناشيل عن عائلة يهودية لا أحد يعرف مكانها، وكأنها جزء من أسرار المدينة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : المؤتمر السّابع للأنصار الشيوعيّين.. قرارات وتوصيّات]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Oct 2013 19:50:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br> لا يختلف نصيران على أنّ اللّقاء لوحده، بعد أعوام من الفراق والانشغال بهموم الحياة اليوميّة، يشكّل حالة فرح وتجديد لكثير من الأفكار والعلاقات الأنصاريّة التي عمّدتها الدماء والمعاناة. تجلّت في الآراء والأخبار التي نقلها الأنصار من صالة جلسات المؤتمر السّابع للأنصار الشيوعيّين الذي عقد في الفترة 30 آب _ 2 أيلول بمدينة يتوبوري السويدية. بل حتّى الأنصار الذين لم يحضروا المؤتمر كانوا على تواصل دائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : تلويحة لحِذاء الأنصار الشيوعيّين في مؤتمرهم]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Aug 2013 16:26:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>هل نستطيع اضاءت جزء من تجربة الأنصار الشيوعيّين بكردستان العراق عبر الحديث عن بغلٍ أو باكَردان أو حِذاء لـ(السمسون) من دون أن نربك سياق التجربة المليئة بالتفاصيل والمعاناة والشهداء؟. وهل إن أنسنة الحِذاء والبغل يخبئ علاقات داخلية تكشف عنها، أحيانا، القيمة الاستعمالية المتراكمة؟. وبالتالي هل شكّلت هذه المفردات حضورا ما كان لتجربة الأنصار البيشمه ركَه الاستمرار من دون التواصل معها اجتماعيا وثقافيا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : المؤتمر السابع للأنصار الشيوعيّين]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Aug 2013 01:19:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>تجربة الأنصار الشيوعيّين بكردستان العراق توقفت، عند عتبة التسعينات من القرن الفائت، وتوزع أبطالها جهات الأرض الأربعة. من كان شاباً شاخ ومن كان حالماً ببناء الشيوعيّة في العراق قد خفّضت العزلة والأمراض من سقف أحلامه. ولكنها كحال التجارب الدامية والحقيقيّة لم تنطفئ جذوتها، وعادت للظهور بعد سقوط الديكتاتور، ولكن هذه المرّة بهيئة منظمة مجتمع مدني، وبعنوان مبهر وعريض "رابطة الأنصار الشيوعيين". زامن تشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : المضحّون المنسيّون هم أسْياد الماضي]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jun 2013 11:36:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>"الماضي هو الحقيقة الوحيدة في حياتي"  سالم أبو ضفاف      في الوقت الذي عَلتْ فيه الأصوات على ضفتيّ الماضي، صوتٌ يتغنى بقوة الذاكِّرة وآخر يمتدح رحمة النسيان، سكت آخرون، مِمنْ أفنوا سنين العمر في الدفاع عن قضايا الإنسان والوطن، عن الدور المهلك والجميل الذي لعبه الماضي في حياتهم، واكتفوا بروايته فيما بينهم في اللقاءات الشحيحة. فهذا الماضي النديّ، الخارج عن زمنه، والذي كان لشدة بساطته وعمقه ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : هل تُخطئ الشعُوب؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jun 2013 22:52:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>الخطأ والصواب مرتبطان بعلاقة أزليّة لا يأتي أحدهما بمعزل عن الآخر. وذهب قدماء الفلاسفة إلى أنّ الخطأ سبق الصواب، وأنّ تراكم الأخطاء يولّد الصواب، وبالتالي فهي أخطاء مقبولة ومبرّرة وضرورية لغرض التوازن. ولو نظرنا إلى حركة الشعُوب سنجدها لا تسير بخط مستقيم من النجاحات، فهي قد تسكن وتتخلف أو تستيقظ وتخطو، وحتّى القول الدارج عن أن الشعوب تستفيد من تجارب الشعوب الأخرى يعني ضمّنا كمية النجاح والفشل التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : بشتئاشان.. المجزرة التي تُروى خفية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2013 14:02:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>عندما تُهزم سلطة الدولة القمعية(ديكتاتورية، عنصرية، طائفية) ستذهب مفرداتها، من سلام جمهوري وعلم دولة وشعارات، صوب النسيان، وتُستبدل أسماء الشوارع والساحات والحارات والمطارات، بل وتتغير حتى المناهج التعليمية. وما حدث بالعراق بعد سقوط الديكتاتور دليل قريب على ما نقول. وعندما تُهزم الثورة، التي اكتسبت شرعية نضالية وأسماء ودماء، ستتحول إلى قضية رمزية في الذاكرة الاجتماعية، يمكن استدعائها وإعادة انتاجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الأول من أيار .. تهنئة أم تعزية؟]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Apr 2013 16:56:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>منذ مجزرة بشتئاشان، التي نفذها حزب الرئيس العراقي جلال الطالباني (أوك) عام 1983 بحق الأنصار الشيوعيين، والأول من أيار ينبش أشياء في ذاكرتنا تسلب عيد العمال فرحته وحضوره. اشياءٌ قررنا في لحظة يأس، أكثر من مرة، نسيانها والبدء من جديد إلا أننا مع كل صدمة وكل أيار نلوذ بها ونعيد روايتها بالأسماء والأحداث، حتى بتنا نظن أننا من ضحايا الماضي والذاكرة. فبعد ثلاثة عقود على المجزرة وانشغال العراقيين بالغنيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : أمنيات في عيد الشيوعيين]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Mar 2013 13:58:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>يوم اختبل ديكتاتور العراق وشن حربه على جيرانه وأباد شعبه بالسلاح الكيمياوي، وسط صمت دولي مشبوه، أيقن المنفيون والمطاردون والسجناء أن نهايتهم ستكون طويلة ومؤلمة وأن لا أمل قريب بانتهاء الكابوس. كان الأشد تفاؤلا بين ضحايا الديكتاتور يفتقد الأمل بالعودة إلى المكان الأول وزيارة قبور من رحلوا في غيابه. أما الأشد يأسا، مثل كاتب السطور، فتخلى عن ساعته وألقى بالنهر دفاتره القديمة وتمنى لو أن تكون لديه أمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الاغتصاب.. أو الموت مرّتين]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Mar 2013 14:13:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=348376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>سقط ديكتاتور العراق فأصيب ضحاياه بالخبل والهياج في تقاسم التركة، على الجانب الآخر تكرر مشهد طوابير السجناء والمهجّرين وأهالي الشهداء والمفقودين ومن مسهم الضرر للمطالبة بالتعويض ومحاسبة الجناة، وهم أصحاب حق في ذلك. ليس موضوعنا هذا ولكنه مدخل للوقوف عند "فزعة" الحقوق هذه ونسأل أنفسنا لماذا لم نسمع صوتا واحدا بين هذه الطوابير لامرأة اغتُصبت في المعتقل تطالب بالتعويض ومحاكمة الجناة، فهل يا ترى مجتمعنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : دور المال في خراب العراقيين]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2013 22:37:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=340642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>هطل المطر على بغداد فأغرق شوارعها. في اليوم التالي خرج المسؤولون يبشرون بتوزيع المنح المالية على المتضررين من مياه الامطار، فهل ينبغي علينا أن نفرح ونكتب قصائد مدح وثناء، أم نضع علامات الاستفهام خلف هذا السخاء الحاتمي الذي نزل فجأة على حكومة فاقدة للمصداقية وسبق لها أن بددت وسرقت الملاين من ثروة البلد؟. خصوصا وأن الكثير من هؤلاء، الذين يوزعون المُنح مبتسمين أمام عدسات المصورين، لم يُفصح حتى اليوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الشيوعيون الأنصار صفحة أخرى تقاوم النسيان]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2012 23:59:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>سؤالٌ طالما رددته وتهربت من الاجابة عنه بسبب كمية المرارة المتكدسة فيه وتفضيل عدم الخوض بتفاصيله حتى لا يُساء الفهم، وهو لماذا غادر أغلبية الأنصار الشيوعيين تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي؟ مع أن الجميع أشادوا بتجربة الأنصار بجبال كردستان العراق ورأوا فيها آخر التجارب الناصعة والعميقة والدامية في تاريخ الحزب. هل سبب ذلك أن البديل الذي انتظره الأنصار طويلا وضَّحوا من أجله بأجمل سنين العمر جاء مقيتا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : شُهداء في الزحام]]></title>
<pubDate>Wed, 16 May 2012 13:15:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=307878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لا نظن الضحايا الذين أعدموا بتهمة الشيوعية في شهر أيار من عام (1978) ولقبوا لاحقا بمجموعة "سهيل شرهان ورفاقه" هي القشة التي قصمت ظهر الجبهة الوطنية بالعراق وأنهت التحالف الهش بين الحزب الشيوعي العراقي وحزب البعث العربي الاشتراكي فلقد سبق ذلك الكثير من الممارسات والاجراءات الحكومية التي نشرت الرعب بين المواطنين ومهدت إلى افراغ الشارع العراقي من قواه السياسية وتعطيل التجربة الوطنية التي بالغ بها وعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : بشتآشان.. نسيان بعد ارتطام الصخور]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Apr 2012 18:30:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>بعد شهور قليلة من مجزرة بشتآشان وخروج أعداد من المقاتلين الأنصار إلى الدول المجاورة، كنْا في ضيافة الشاعر "مظفر النواب" في دمشق الشام. يومها كانت أخبار المجزرة ونذالة مرتكبيها التي تجلت في قتل الاسرى وتشويه الجثث، قد عبرت جبال كردستان العراق إلى بيروت والقاهرة وبيت النواب بدمشق. أخبار حزينة أزاحت الشعر وخيّمت على لقائنا. الألم كان باديا على الشاعر، حديثه وأسئلته عن الشهداء فيهما خشوع وانكسار، وحين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : دَساتير أحْزابنا السياسيّة مِن نسل واحد!]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2012 10:23:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=300381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>قد لا نرضي السياسي العراقي في قولنا أن أحزابنا تدور في فلك واحد، بوعي أو من دونه، تتبادل الادوار وتستلف من بعضها البعض أساليب النضال والحوار والاحتفال، مع اختلاف شكلي في الاكسسوار قد تُظهر أحدهم بذقن وزبيبة والآخر ببدلة زيتونية وشوارب كثة وثالث بطقم بسيط يوحي بتواضع مرتديه. الدوران في فلك واحد مردّه إلى عجينة عراقية واحدة شهد تشكيلها وتوزيعها إلى مجموعات ظروفا وخطوات تكاد تكون متشابهة فنيا ومتقارب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : حكاية التصاق الثقافة بالشيوعيين]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Mar 2012 16:00:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=298519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>من تركات الذاكرة الشفهية إنها عندما تتبنى رواية أو حادثة، ثم تصقلها الألسن والأعوام، تتحوّل إلى حقيقة لا يمكن اخراجها من رؤوس اصحابها ولا النيل من صحتها وقدسيتها ولو حُشِدت من أجل ذلك الوثائق والأسماء والبراهين، وارتباط الثقافة بالشيوعيين واحدة من تلك الحكايات التي لو جرى تفكيكها بروية لشهدنا غياب الانسجام بين سطحها وبين عمقها، ولمسنا مقدار الأذى الذي تسببه للثقافة والسياسة على حد سواء. فعلى ما يب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : باطن الجحيم رواية سلام إبراهيم الجديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jun 2011 01:33:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>باطن الجحيم رواية سلام إبراهيم الجديدة تقنيا لا أميل إلى رواية الضحية للحادثة بقدر ميلي إلى رواية الجلاد لها وذلك بسبب انشغال الضحية بمعاناتها وأحزانها وحقوقها، في حين رواية الجلاد غالبا ما تكون غنية بتفاصيل الحادثة، هذا في حال صحوة ضمير الجلاد ورواية حقيقة ما حدث. بمعنى أن رواية الجلاد تتضمن مكان وقوع الأمر وساعة وقوعه وأداة الجريمة واللحظات والكلمات الأخيرة للضحية.. وغيرها من الأدلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : تهديد الذَاكِرة العراقية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Dec 2010 13:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>الذاكرة العراقية مهددة بالخراب. لا نتحدث عن شيء لا تعرفونه، خصوصا وأنتم تتابعون يوميات الهجمة القادمة من عصور البداوة والثأر مُسلّحة بالمال والسلطة والفتوى وبركات الاحتلال لتهديد حياة العراقيين وسلامهم الاجتماعي، ولكن الأكثر خطرا من الهجمة استقبالها بالصمت والتبرير وغمض العيون فيما هي تتوسع وتؤذي الحياة اليومية للعراقيين وتحاصر الثقافة وتتدخل في المناهج التعليمية وقريبا ما يوزع أصحاب الثياب السود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : احذروا عاشوراء]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2010 17:27:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=238324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>استمرار الهجمة على المؤسسات الثقافية والحياة المدنية بالعراق في شهر محرم بالذات، مدعوم بتصريحات رئاسة محافظة بغداد وخطباء المساجد ونواب في البرلمان والمرجعيات الدينية، يوقظ الفتنة ويفضح نوايا المخططين والمستفيدين من استمرارها. ففي هذا الشهر الحزين الذي تركت أحداثه بُعدا عاطفيا غائرا في النفوس أثر مقتل آل بيت الرسول(ص) بكربلاء، تزداد حمى التهييج الديني في الشارع العراقي وتنطفئ الحياة والأعراس والأف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الحياةُ لحظةٌ- رواية التفاصيل الخَرِبة للبطولة]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 15:52:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=228373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>إحساس مختلف يتصاعد مع تقليب الصفحات عندما يجد نفسه القارئ شخصا من شخوص الرواية، عاش الحوادث وصاحب صنّاعها وعرف الأمكنة. إنها تجربة جديدة للقراءة، يفرح معها القارئ بصوت عال ويشتم المؤلف ويمسح دموعا لا يعرف مصدرها ثم يسعى إلى ملأ الفراغات وتصويب التفاصيل وجر المعلومة إلى تنور آخر.في روايته "الحياة لحظة" الصادرة عن الدار المصرية اللبنانية يأخذنا الكاتب سلام إبراهيم في أكثر من خمسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : إنهم يفترون على الشهداء]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 16:18:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=204973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لطالما كنت ممن يدعمون حق القاتل "الجلاد" في أن يروي حكايته وموقفه مما جرى للآخرين من ضحايا ومعارضين، ليس لأن الصدق بغتة سينفطر على لسانه وإنما بسبب طبيعة التفاصيل المبثوثة في روايته والتي تفتقد إليها ذاكرة أهالي الضحايا المنشغلة بالحزن والعواطف والذكريات. ولكن لم يأتِ ببالي أن تختلط الوقاحة بالشجاعة عند القاتل ويصعد إلى المنبر يشيد بالشهداء والضحايا الذين تسبب هو نفسه بمقتلهم، وهذا هو بالضبط ما حد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : مواقع إلكترونية أم قبائل سياسية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Dec 2009 12:42:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=194650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لا أظنها غضبة مضرية صادقة تلك التي دفعت الباعة الجوالين في المواقع الإلكترونية إلى شتم الكتّاب والقرّاء واتهامهم بتهم كنا قد توهمنا نسيانها في خضم الصراعات والتغييرات المؤلمة الجارية بالعراق.إنّ تسابق السياسيين إلى قتل المواطن العراقي لتسوية خلافاتهم السياسية وتراكض المواقع الإلكترونية إلى تخوينه وتشويهه يضعنا أمام صفقة غير معلنة بين الباعة والتجار لخلط الأوراق والنيل  من كرامة المواطن وحقه بالعيش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : في مديح الهزيمة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 16:40:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=189817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>"هزيمة واحدة هي انطفاء العمر كله" ناصر مؤنسكُلُّنا نُغني للنصر ونلوح له بالمناديل والأصابع، لكننا نرتبك ونتعثر بعضنا ببعض عندما يُذَكّرنا أحدهم بالهزيمة على الرغم من أنّهما، النصر والهزيمة، مترابطان ولا يأتي أحدهما من دون الآخر. ولذلك فإنّ مديح الهزيمة كبقعة سخام على عباءة تاريخنا المقدس معناه قطع العلاقة مع السائد من هتافات وتلويحات وخلق حالة من اضطراب المفاهيم وإضعاف خيوط المودة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : حذاءٌ وطنيٌّ آخر من تركيا]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2009 16:17:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>حذاء آخر انطلق قبل أيام باتجاه دومينيك شتراوس مدير صندوق النقد الدولي ولكن هذه المرة من طالب جامعي تركي متذمر من سياسات الدول الكبرى، اعتبرته الحكومة التركية وعلى لسان رئيس الوزراء رجب طيب إردوغان أنه بعيد عن الديمقراطية وأصول الضيافة، وأضاف إردوغان قائلا "لا تصفوا ذلك احتجاجا إنه هجوم". حقا الشعوب تتأثر بغيرها، منها من يأخذ الجميل ومنها من يأخذ القبيح ومنها من يختار ما ينسجم مع حاجاته وظروفه. ونح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : في ذهاب المهنة وبقاء المهانة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2009 19:22:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كنّا نبحث في ترحّلنا القديم عن حاملٍ لثقافتنا ومعاناتنا وحكاياتنا ولم نجدْ، بسبب الجفاف والفقر وغياب الاستقرار، سبيلا إلى ذلك سوى المهنة المحتقرة اجتماعيا "الحِيَاكَة" ثم تعايشنا معها كقدر ومصير وأسلوب حياة. لكننا لم نستطعْ في المدن المترهلة إقناع أصحاب النظرة الدونية بإنسانية مهنتنا وكيف يأخذ شكل "المَغْزَل" وطبيعة خشبته وطريقة الإمساك به أبعاداً غائرة في القِدَم عند المجموعات الهامشية التي أخذ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : يا أهل الشام أحيو المعروف بإماتته]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2009 05:31:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=182833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>كلما وقعت صراعات سياسية أو مشاكل حدودية مع الجارة سورية ينبري لنا أحد أبناءها من ذوي الشوارب السلطوية والبذلة الزيتونية يعيّرنا بما قدمته الدولة سورية للعراقيين الهاربين من جحيم الاحتلال وحروبه الطائفية، ويُذكّرنا بأعوام الضيافة القديمة التي تنكّر لها رجال العراق الجديد بعد أن أمسكوا بالصولجان المتعفن من رائحة الأيادي الخائفة، ويتبرع جار آخر بتوضيح أن العراقيين ضلع أعوج من مثلث مضطرب لا يكف عن شق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : فنانو المنفى في ضيافة كامل شياع]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 08:13:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=178224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>عن دار"tipografia poncioni "في سويسرا صدر كتاب فني أشبه بالكتالوج، بعنوان(Kamel Artisti for) فنانون لكـامـل. الكتاب الذي صدر بخمسٍ وخمسين صفحة من الحجم المتوسط هو ثمرة جهود فردية لمجموعة من الفنانين التشكيليين العراقيين الذي هاجروا إلى ايطاليا في نهاية السبعينيات من القرن الماضي أرادوا فيه الاحتفاء والاحتجاج على طريقتهم بذكرى مرور عام على اغتيال صديقهم الشهيد "كامل شياع" وسط صمت مريب بين الأوساط ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : تعقيب على-محاولة-الناصري]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2009 08:04:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في محاولته(التأسيسية لإعادة فتح ملف حركة الأنصار 1979 – 1988) يثير الكاتب أحمد الناصري موضوعة شائكة لطالما تربعت في ذاكرة ومشاعر اليساريين العراقيين في الربع الأخير من القرن الماضي، واعني بذلك انتقال قواعد وتنظيمات الحزب الشيوعي العراقي إلى الجبال في نهاية السبعينات بعد فشل تجربة التحالف مع الحزب الحاكم ببغداد وما صاحب ذلك من معاناة وشهداء. في دعوته لفتح ملف الأنصار يعرض الناصري أفكاره على جهتين م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : -أوراق من ذاكرة مدينة الديوانية- لزهير كاظم عبود]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2009 06:34:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في كتابه "أوراق من ذاكرة مدينة الديوانية" الصادر عن دار الضياء في النجف الأشرف والذي جاء في(350)صفحة يكشف لنا الكاتب زهير كاظم عبود جزء من سيرته الذاتية وهو يقلّب أوراق مدينة الديوانية المنسية على نهر الفرات. الكتابة عن المدينة، الإنسان والمكان والتاريخ، تستدعي قبل كل شيء الذاكرة والمحبة وتراكم المعلومات الأمر الذي يفسر ظهورها متأخرة وحميمة وطافحة بالتفاصيل. الكتابة عن روح المدينة بحاجة كذلك إلى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : نعم تآمرنا على وطن!!]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2009 02:27:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>عندما دخلت البيت الواقع على أطراف مدينة لاهاي الهولندية وجدت نفسي بين عشرات العراقيين من اليساريين والمثقفين وأصحاب اللحى المدججين بالخواتم والمسابح وأجهزة الموبايل، بعد ذلك دخل ثلاثة أجانب تعلن عنهم أناقتهم ولغتهم وبشرتهم البيضاء (ثلاثة أمريكيين أحدهم من أصل يوغسلافي) وهذا الأخير خبير بحرب البوسنة والهرسك. ثم بدءوا محاضرتهم عن كيفية إسقاط الأنظمة البالغة القسوة والقوة. فاتني القول أن ما أرويه لكم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : فنانو المنفى شعراء عاطلون]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2008 08:08:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>المجتمعات المبتلية بالحروب والصراعات والهجرات غالبا ما تفرز ظاهرات سريعة التشكّل والتأثير  توهم (المتفائل) بحيويتها وصحتها قبل أن يصطدم بالأسئلة المحيرة وبالآثار السلبية التي تتركها على جسد الواقع. سوف لن نتوقف عند ظاهرة الأحزاب والمنضمات والطوائف التي برزت على السطح بل سنتوقف قليلا عند ظهور مئات الفنانين التشكيليين العراقيين بالمنفى في ظل انهيار المجتمع العراقي وتفتت نسيجه وتراجع دور الثقافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : المكانية في الفكر والنقد والفلسفة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2008 01:03:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=150578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>عن دار نينوى للدراسات والنشر صدر للكاتب زهير الجبوري كتاب (المكانية في الفكر والفلسفة والنقد) وجاء في 272 صفحة من الحجم المتوسط. مضمون الأسئلة الأربعة والخمسين التي وجهها الجبوري للناقد ياسين النصيّر والتي شكّلت مناخ الكتاب لم توصلنا إلى طمأنينة الأجوبة بعد أن فتحت بابا على أربعة عقود من الحراك والكتابة والمنفى عاشها الناقد ياسين النصّير سيد نفسه في المكان لا كاتبا مؤدلجا في المدينة، عدته في الرحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : إعادة إنتاج الحادثة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2008 07:07:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=148196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>  عن دار نينوى للدراسات والنشر صدر للكاتب نصير عواد كتاب بعنوان (إعادة إنتاج الحادثة) تناول فيه بنية الحادثة وتمضهراتها في اليومي والثقافي. فدراسة الحادثة لذاتها منفصلة عن الأسباب والنتائج، عن الماضي والمستقبل، عن ثنائية الشكل والمضمون، مهم للحادثة قبل أي شيء ولا يلغي قدرتها على الترابط والتأثر والتأثير. الحادثة مادة التاريخ. وإنّ التأثير الذي يمارسه التّاريخ على وجودنا المتنوع يتجلى في تنوّع التع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : َظاهِرة الأدب الشَخصي عند العراقيين]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jul 2008 08:59:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=142059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=142059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>ثمة أزمنة تغدو فيها بعض الأجناس الأدبية والفنية في مقدمة الحياة الثقافية،دافعة إلى الظل الأنواع التي كانت عن قريب سائدة وتشكّل عصب الحياة الثقافية.فالتطورات والانعطافات الحادة في حياة الشعوب غالبا ما تؤدي إلى تغييرٍ في أنماط الحياة ومناهج التعليم وفي الإبداع الثقافي والذائقة الفنية للمجتمع.وهو ما نتلمسه في الحالة العراقية زمن الاحتلال الأمريكي بعد أن ألغيت مؤسسات الدولة الرسمية وانتشرت الميليشيا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : العراقيون ومهرجان روتردام للفيلم العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jun 2008 04:51:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=138035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>عندما وقف الناشط الإسلامي المتطرف "محمد أبو ليل" في افتتاح مهرجان روتردام السينمائي العام الماضي محرضا وداعما للإرهاب في العراق كان يومها نصف الحضور من الجالية العراقية المتواجدة بهولندة.عندها وقف الكاتب "كريم كَطافة" محتجا على كلمة "أبو ليل" المشحونة بالعنف والتحريض على قتل العراقيين،وبدا الجمهور متعاطفا مع الاحتجاج ومتهامسا للأعراب عن ملله من تفشي وباء الفكر الأصولي بين الجاليات العربية المتواجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : طف كربلاء.. الحادثة التي أتت عليها أحوال]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2008 08:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=122102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>طف كربلاء.. الحادثة التي أتت عليها أحوالنصيـر عـواد دفع الحادثة العادية إلى خانة المقدس، والذي قد يستغرق أعوام وكلام، سيغير في طريقه الكثير من الحقائق والتفاصيل الصغيرة التي تشكّل روح الحادثة وحدودها التي تميزها وتفصلها عن غيرها من الحوادث. فالحادثة العادية عندما تقع تكون محددة بعناصرها الداخلية في الزمان والمكان والأفراد والظروف ولا يمكن دفعها صوب المقدس من دون إضعاف الحدود وإطلاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : حروبنا الأهلية..بين سوريا والسعودية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Feb 2007 11:32:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في أعمق أعماق عَجْزِنَا الذي لا تبلغه الكلمات لِما يحدث للعرب والمسلمين من عبث وانتحار سياسييّن,قد بات في وسعنا نحن أبناء الأزمات والحروب الأهلية والطائفية بالعراق ولبنان والصومال أن نفخر بما فعله السعوديون للتقريب بين الفلسطينيين بمكة المكرمة, منتظرين دورنا في ذلك. ولا نريد بهذا الأمل أن نبني مستقبلا وردياً للقضية الفلسطينيّة المعقدة والمتشابكة,بقدر ما نريد استغلال الفرصة وتوسيّع دائرة الأمل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : ثلاث هُجْرات..ثلاثة حُرُوب..ثلاثة عُقود]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Sep 2004 11:16:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>في الغياب نوثق هجرتنا مستعينين بسدى التجربة ولحمة المعاناة من دون أرقام أو أسماء, ونحن نرى أولئك المنفيين العائدون من رؤية أهلهم بالعراق وقد توزعوا على ضفتي الحكاية بين حزين لأعوام الانتظار والآمال التي انتهت إلى وطن خرب تهدده الحروب ولا يصلح للحياة, وبين متفائل للعراق الجديد بعد رحيل الصنم وداعيا ً الآخرين للعودة والمساهمة والبناء. وهذا التوزيع  يقف خلفه تنوع أسباب المنفى المرتبط بتجارب المنفيين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : المنفى .. دليل كاظم جهاد إلى دانتي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Aug 2004 09:58:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=22623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>لو خففنا من ظلال المصادفة في كتابة دانتي ألغييري  لمؤلفه" الكوميديا الإلهية "1 ونقلها إلى العربية من قبل الشاعر والمترجم كاظم جهاد في المنفى كذلك, ولو تركنا إلى حين هموم واستنتاجات السياسة والاقتصاد, لوجدنا أن التواصل الثقافي بين الشعوب هو الأكثر وضوحا ً وعمقا ً في التاريخ . ومع أن  " الكوميديا الإلهية " التي أبدعها  دانتي ألغييري في بداية عصر النهضة تُعتََبر من الأعمال القليلة التي ساهمت في تأصيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الإرث إلاسماعيلي.. وأحزابنا السياسية]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2004 04:19:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>&nbsp-;- ان معاناة العراقيين الطويلة وحاجتهم للديموقراطية ومؤسساتها بعد سنين من القحط الأجتماعي , ساهما في تأسيس الكثير من الأحزاب السياسية والمؤسسات المدنية والحقوقية الى جانب العديد من المجلات والجرائد . ولا نجده مناسباً التشكيك بما يحدث ومبررين ذلك&nbsp-;- بأن مشاكل العراق الحالية لا تعالج بكثرة الأحزاب , خصوصاً وان ما يحدث الأن بالعراق لم يزل في دائرة رد الفعل الطبيعي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : الحركية .. ومواسم التحليل]]></title>
<pubDate>Fri, 16 May 2003 07:23:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=7396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=7396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>&nbsp-;-
&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- معلوماتي&nbsp-;- عن المواسم&nbsp-;- لم تكن&nbsp-;- تتعدى عتبة الزراعة&nbsp-;- والحصاد&nbsp-;- والحج&nbsp-;- وهجرات الطيور&nbsp-;- والحيوانات&nbsp-;- وموسم الهجرة&nbsp-;- الى الشمال , لحين استفحال الخلاف بين الولايات المتحدة وبين العراق&nbsp-;- وبروز الكثير&nbsp-;- من الوجوه المتوردة&nbsp-;- والأسماء المختارة بعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير عواد : إبحث للمبدع عن عشرين عذر]]></title>
<pubDate>Fri, 09 May 2003 04:18:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=7212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=7212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_عواد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- 
ان عملية اقناع السياسيين&nbsp-;- والمثقفين&nbsp-;- والاعلاميين العرب بعدالة قضية الشعب العراقي&nbsp-;- ودموية سلطة البعث&nbsp-;- , مضى عليها أكثر من عشرين عام , وحفرت لها اسس عميقة&nbsp-;- في البنى الآجتماعية&nbsp-;- والسياسية&nbsp-;- والثقافي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/2141835e-f5ac-4f15-83aa-056f1d41c5ea.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
