<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خلف علي الخلف</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مواليد 10/11/1969 سوريا<br>درس الاقتصاد في جامعة حلب والعلاقات الدولية في جامعة مالمو السويدية<br><br>صدر له  <br>نون الرعاة -شعر- 2004 <br>التنزيل -شعر- 2007<br>كحل الرغبة - شعر- 2008<br>نواح الغريب: حكاية لم ينقرها الطير - نص - 2008<br>قصائد بفردة حذاء واحدة -شعر- 2009<br>جلجامش بحذاء رياضي - مسرحية مونودراما- 2010<br>عن البلاد التي بلا أمل -مقالات- 2010<br>أصوات بالأبيض و.. الأسود - حوارات - 2011<br>حقيقتان وممثلة واحدة - مسرحية مونودراما- 2012<br>يوميات الحرب القائمة - شعر - 2015 <br>يوميات الحرب القائمة - شعر - ترجمة إنكليزية - 2016<br>يوميات الحرب القائمة - شعر - ترجمة ألمانية-  2017]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=502]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خلف علي الخلف</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : تاريخ اسم سوريا وتحولات النسبة: من سوري جغرافيًّا إلى سرياني لاهوتيًا]]></title>
<pubDate>Fri, 29 May 2026 22:18:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>مقدمة عن تشكّل المشرقنشأ المشرق، في مهد تدوينه الأول، على هويات غير عرقية بالمفهوم القومي الحديث؛ فمنذ عصر سومر، ظهرت حواضر الاستقرار والتمدّن، وتسمّت الكيانات السياسية بأسماء تلك الحواضر والمدن، دون أن تسعفنا المكتشفات الآثارية أو النصوص القديمة بأي إشارة إلى وعي عِرقي بيولوجي، أو قومي هوياتي، لدى سكانها. مع صعود دولة أكد، حدثت الانعطافة الكبرى في تاريخ التنظيم السياسي في المشرق، حيث تبلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : خلاّط الهويات القومية: كيف نخلط آشورياً وآرامياً وكلدانياً وسريانياً في خمس خطوات؟]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2026 23:36:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>تُعاني الساحة الثقافية في الشرق الأوسط من متلازمة أفقية يمكن تسميتها بـ«الرومانسية القومية ببهارات الجهل المعرفي»؛ غير أن أحداً لم يبلغ فيها شأو الأدبيات «القومية» السريانية | الآشورية المعاصرة. نحن هنا لا نتحدث عن قراءة للتاريخ، بل عن «مطبخ أيديولوجي سريالي» يمتلك قدرة فريدة على جمع كل المتناقضات التي تبرأ منها المنطق العقلي وفقه اللغة القديم والمعاصر، وصهرها في خلاّط واحد لإنتاج «مواطن قومي سوبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : قصة نجاح ببلاغة وزير الإعلام السوري]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>تُعتبر وزارة الإعلام فائضًا عن الحاجة في دول مستقرة لا تحتاج إلى الدعاية بمعناها السلبي، لكن وزير الإعلام يبدو مفيدًا للصحفيين وكتّاب الرأي؛ إذ تمدّنا تصريحاته باستمرار بمواد نكتب عنها حين يشحّ الموضوع، لذا أتوجه له بالشكر، وآمل أن يواصل الإكثار من التصريحات.كتبت مقالًا سابقًا بعنوان "رجاءً لا تأخذوا معلوماتكم من وزير الإعلام السوري"، حينما ورّطتني تصريحاته بالدعوة إلى حملة من أجل كشف مصير صحف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : معركة الويسكي في سوريا: صراع إجتماعي أم صراع على السلطة وداخلها]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 13:56:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>لا نحتاج مجهرًا أو تحليلًا استراتيجيًا لنعرف أن السلطة الحالية تشكّلت من تحالف فصائل عسكرية بُنيت على إيديولوجيات مختلفة أو تبنّتها: وطنية، وطنية إسلامية، إسلامية، وإسلامية متطرفة. هذا أمرٌ شكّلته الوقائع التي تابعناها جميعًا. ودون الخوض في الفقه المرجعي لكل منها، فإن مجموعة هرم السلطة الفاعلة والرئيسية تتبنّى الأفكار الوطنية الإسلامية. لقد كان تحالف «ردع العدوان» تحالف ضرورة و«بيعة جهاد» لأبي محم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : بعد الذكاء الاصطناعي: وداعًا للمدقق اللغوي والمحرر الصحفي والأدبي والمترجم]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 15:26:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>قلتُ لصديق يعمل مترجمًا، قبل فترة ليست طويلة، وكنتُ ألجأ إليه فيما مضى لمراجعة أبحاثي الإنجليزية وترجمة بعض الجمل «العويصة»، بعد أن شكا من تراجع العمل: «سندمّركم». و«نا» هنا تعود إليّ، لأنني أحسب نفسي على قطاع التقنية. وقلتُ لصديق آخر كان يراجع بعض مقالاتي: «خلاص، ما عدتُ مضطرًا لمانيتك».ألحظ عداءً سافرًا في العالم العربي لاستخدام الذكاء الاصطناعي في أمور الكتابة، مع اتهامات صريحة ومبطّنة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : رجاءاً لا تأخذوا معلوماتكم من وزير الإعلام السوري]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2026 14:07:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>قبل ستة أيام وبضع ساعات، وبعد تسلّم السلطات السورية سجن الأقطان في الرقة من عناصر تنظيم قسد، إثر استعصاء دام أياماً، كتب وزير الإعلام السوري، بكل ثقة رسمية، منشوراً على منصة X، قال فيه إن مصير الصحفي فراس البرجس ما يزال مجهولاً، وإنه غير موجود في سجن الأقطان، مضيفاً أن «مصادره» تشير إلى أنه نُقل إلى سجن سري تحت الأرض في عين العرب | كوباني، بعد أن تعرّض لتعذيب جسدي ونفسي.فاجأني، حقيقةً، اهت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : قرار منع المكياج: دعونا نواجه الحقائق المرة بشجاعة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 14:01:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>ادعم قرار منع المكياج في محافظة اللاذقية خلال الدوام الرسمي دعما مطلقا، واطالب بتعميمه فورا على بقية المحافظات، وخارج أوقات الدوام، قبل السهرة، بل واقترح ادراجه ضمن خطط التعافي الاقتصادي قصيرة ومتوسطة وبعيدة المدى.فالاقتصاد الوطني، في بلد منهك خارج من حرب مدمرة، لا يمكن تركه يترنح في ضبابية الرؤية كأنه يضع الماسكارا، ولا يمكن زيادة عجزه المزمن باستيراد احمر الشفاه، فيما يواصل الكونسيلر است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : الكتاب الأبيض: في الفصل بين حقوق الأكراد و«قسد»]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2026 16:02:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>اطلعت على مقتطفات من لقاء الأخ الرئيس أحمد الشرع، رئيس الجمهورية العربية السورية، مع قناة شمس الكردية. وهو اللقاء الذي رفضت بثه القناة بعد تلقيها تهديدات من حزب العمال الكردستاني، كما أورد موقع المدن نقلا عن مسؤول أمني كردي، وبثت مقتطفات منه قناة الإخبارية السورية الرسمية هذا اليوم، 15/01/2026. وقد تمحور اللقاء حول مسار المفاوضات مع «قسد» وحقوق المواطنين السوريين الأكراد. وقد وجدت أن ما تحدث به ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : نظام الرثاثة: سلطة صنعت من القبح وعاشت فيه]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Dec 2025 16:14:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>لم يكن النظام السوري البائد، مجرد سلطة أمنية عارية تستند إلى القمع وسجون تدمر وصيدنايا -مثالاً- والقتل المنهجي تحت التعذيب، واستخدام كل صنوف الأسلحة ضد الشعب؛ بل كان قبل ذلك وبعده نظاماً للرثاثة. رثاثة لا تتجلّى فقط في بنية السلطة البشرية والبنية التحتية المتهالكة أو الاقتصاد المنهوب، بل في الذوق العام الذي صاغه النظام لنفسه وللمجتمع قسراً: رثاثة في الشعارات، في الزي الرسمي، في الفضاء البصري، في ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : الرُّوع لزهران القاسمي: الوهم بوصفه أداة للتحكم في الوعي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Sep 2025 13:13:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>في زحمة الإصدارات الروائية العربية، تبرز رواية “الرُّوع” للكاتب زهران القاسمي، كعملٍ يستحق الوقوف عنده، ليس فقط لجرأته في استكشاف عالم الوهم النفسي، بل أيضاً لغناه الرمزي وتفاعله مع التقاليد الريفية العمانية. إذ لا يخرج الكاتب عن مشروعه الروائي في تقصي تفاصيل وطرق عيش وأساطير وخرافات وحكايات الريف الزراعي العماني. الرواية في طبعتها الأولى صادرة عن دار ميسكلياني 2024، في 154 صفحة من القطع المتوسط.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : عن عراقي في باريس: الذي حول سيرة العائلة الى نشيد تسامح]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jul 2025 00:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>حين بدأت الكتابات في الصحف العربية عن " يوميات " صموئيل شمعون، ابتأست قليلاً، فلا أحب ‏الكتاب الذي يثير ضجيجا في الغالب، ولكني أقنعتُ نفسي أنه لابد كتب شيئا ساحراً، أوما يدفعني ‏لقراءته على الأقل! أما يكفي شريط كيكا، الذي في كثير من المرات أفتح كيكا لأرى ما يقوله صموئيل ‏فيه، وأنطره، كي أقرأه من أوله، حينها أكون قد مسحت بصرياً مواضيع كيكا وحينما لا أجد شيئا ‏مثيراً لاهتمامي أكتفي به و... أخرج. ثم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : زميلي ماركس في البادية يورد الإبل]]></title>
<pubDate>Thu, 15 May 2025 15:53:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>في كلّ مرّة أفتح فيها مقالاً ثقافياً أو بياناً نقدياً أو حتى منشوراً لفيلسوف عربي على فيسبوك، لا بد أن تصافحني عبارة: "ما هكذا تورد الإبل". كأن المثقفين – رعاهم الله وأطال في أعمار جمالهم – يقودون كل صباح إبلهم لترد حياض المعرفة، في مشهد رعوي جليل، بين خِطام وعِقال، وهم يرتّلون فوكو ويرددون حِكم ابن خلدون.استخدمت هذه المقولة من اليسار واليمين والشمال والغرب، في سياقات متناقضة واتهامات ثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : تهمة الطائفية: حينما تصنع المخابرات التهمة ويكرّسها المثقفون]]></title>
<pubDate>Fri, 09 May 2025 22:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>منذ مطلع السبعينيات، عندما أمسك حافظ الأسد بخيوط السلطة في سوريا، بدأ بناء منظومة أمنية طائفية محكمة، لم يكن هدفها فقط حماية النظام البعثي الذي استلم السلطة باسمه، بل تحويل المنظومة إلى بنية لا يمكن مساءلتها، لا سياسيا ولا اجتماعيًا ولا ثقافيًا. اخترعت تهمة الطائفية لمواجهة أي إشارة إلى الدولة الطائفية التي بدأ بشيادة بنيانها بالتدريج. حين اكتمل بنيان تلك الدولة، لم تُستخدم تهمة "الطائفية" كأداة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : تحالف المسعورين: حرب داخليّة ضد السلطة الانتقالية في سوريا]]></title>
<pubDate>Wed, 07 May 2025 20:18:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>لا تمر سوريا اليوم بمرحلة عابرة من مراحل تاريخها السياسي، بل تقف في قلب واحدة من أعقد المراحل الانتقالية في تاريخها الحديث منذ إنشائها، وسط محاولات شاقة لبناء دولة من تحت الركام، بعد عقود من الاستبداد، وحكم نظام طائفي قمعي، وإرث ثقيل من القتل، والإبادة، والتهجير، والتهميش. رغم هشاشة البنية الجديدة وضبابية المستقبل، فإن السلطة الانتقالية التي نشأت في ظل هذه الظروف تسعى بجدية لوضع أسس مشروع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : حماية الدروز في سوريا: شماعة إسرائيلية جديدة لضمان الهيمنة]]></title>
<pubDate>Tue, 06 May 2025 08:11:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>بعد إسقاط النظام السوري السابق، نشأت تغيرات كبيرة في موازين القوى داخل سوريا، وبرزت إسرائيل في سياق جديد، حيث أصبحت تدخلاتها العسكرية في الأراضي السورية تحمل أهدافًا لم تعد ذات صلة بمجابهة إيران وميليشياتها الشيعية التابعة لها. غداة إسقاط الطغمة السابقة شنت إسرائيل هجمات واسعة النطاق على مواقع وتحصينات ومخازن أسلحة الجيش السوري المنحل. كان تبريرها خشيتها من وقوع هذه الأسلحة بيد التنظيمات الإسلامية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : عمر سليمان: صوت الجزيرة الذي احتفت به شعوب العالم وأنكره السوريون]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Apr 2025 11:48:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>وُلد عمر سليمان عام 1966 في رأس العين بمحافظة الحسكة في الجزيرة الفراتية، وسط بيئة تنوعت فيها الثقافات العربية والكردية والسريانية وثقافات جماعات صغيرة أخرى. نشأ في مجتمع تختلط فيه الديانات والعادات، حيث كانت الدبكات والموسيقى الشعبية جزءًا أساسيًا من الحياة اليومية. منذ صغره، أبدى شغفًا خاصًا بالتراث الموسيقي، وبدأ بالغناء في الحفلات والأعراس بشكل رئيسي. في أعراس الجزيرة الفراتية، تزدهر ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : الإيمان والسوط: سيرة الكنيسة القبطية في مواجهة الفكر]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Apr 2025 11:46:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>كما كنت متوقعًا، فإن مقالي حول دور العرب في تبنّي المسيحية المشرقية وحمايتها والمنشور في الحوار المتمدن، العدد: 8320 - 2025 / 4 / 22 تحت عنوان "تفكيك الأكاذيب: العرب والمسيحية وحمّى التزييف الأيديولوجي المعاصر" لم يمرّ مرور الكرام، إذ تلقّيت ردودا هجومية، خاصة من بعض أتباع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. ومثلما يحدث كثيرًا حين تُمسّ الروايات المزيفة المعممة والشائعة، لم يكن الهجوم نقدًا علميًا أو تار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : تفكيك الأكاذيب: العرب والمسيحية وحمّى التزييف الأيديولوجي المعاصر]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Apr 2025 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>كثيرًا ما تتردد في الكتابات المعاصرة، من بعض كتاب اليسار العربي والكتّاب ذوو الخلفية المسيحية روايةٌ مريحة لعقولهم وأيديولوجياتهم وغرائزهم الثقافية، تختزل تاريخ المشرق في مسيحية "تقدمية حضارية موسيقية"، تم تقديمها كجوهرة كانت تتلألأ في قلب التاريخ، إلى أن جاء الإسلام "الغريب" فغزاها وأطفأ نورها. هذه الرواية التي تحولت إلى شبه عقيدة ثقافية عند بعض خصوم الإسلام، تتغافل عن التاريخ الفعلي للمسيحية نفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : تاريخ المعتزلة وتدليس اليسار العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Apr 2025 15:01:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>لطالما أُعلِيَ من شأن فكر المعتزلة في أوساط اليسار العربي، ووُصفوا بأنهم "أبناء العقلانية والحرية"، حتى خُيّل إلينا أن هذا الفكر، لو استمر، لبلغنا المريخ قبل كل الأمم وأنشأنا مستعمرات هناك. هكذا رُسمت الصورة المثالية من اليسار الذي أوقعنا في فخ التدليس الذي مارسه طوال عقود.النواح المستمر على المعتزلة أوحى بأنهم فرقة مضطهدة، كان في مقدورها أن تجعل البطاطا تنبت في الهواء، والمعزات تلد ثلاثًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : دليل الحيران إلى مذاهب الإيمان: الأريوسية المسيحية المنقرضة]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Apr 2025 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>نشأة التبشير المسيحي أحد الأشياء المهمة التي قدمها لي كتابنا البحثي الحرانيون السومريون؛ هو الاطلاع على نشأة المسيحية كدين، وكان لدي مستقراً ذهنياً، مثل غالبية غير المختصين، يقول بنشأتها في أورشليم. صحيح أن الكتب الدينية تقول أن المسيح الناصري ولد و بشر في فلسطين، لكن حتى ظهور بولس الرسول كانت المسيحية "طائفة" يهودية. أما النشأة الحقيقية للمسيحية كدين مستقل فقد بدأت عند تبشير الرسل وهذه بد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : عن الدولة الأندلسية في الإسكندرية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2025 17:16:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>إن القارئ للأدبيات التي كتبت عن "دولة الأندلسيين" في الإسكندرية يلاحظ اضطراباً وعدم دقة في التواريخ والمعلومات بدأها المقريزي، وبناء على النقل منه استمر هذا الاضطراب وعدم الدقة.  يذكر المقريزي في كتابه "كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار"، ما نصه "وفي سنة تسع وتسعين ومائة، عظمت الحروب بديار مصر بين المطلب بن عبد الله الخزاعيّ أمير مصر، وبين عبد العزيز بن الوزير الجرويّ، الثائر بتنيس، فعقد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : يامبليخوس: الفيلسوف الذي شكل الأفلاطونية المحدثة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Mar 2025 11:04:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=862365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>يامبليخوس (245م – 325م) كان فيلسوفًا من سوريا الرومانية، يُعتبر من أبرز ممثلي الفلسفة الأفلاطونية المحدثة في المشرق والعالم القديم. وُلد في مدينة قنسرين الواقعة  بالقرب من حلب، وكان ينتمي إلى أسرة ملكية غنية، ومن المحتمل أن يكون مرتبطًا بالأسرة الملكية الحمصية، التي تنتسب إليها الإمبراطورة جوليا دومنا. كان يامبليخوس معروفًا بمواقفه الفلسفية العميقة، وكذلك بتعليماته الروحية التي كانت تدمج بين العقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : وجوب محاسبة من تلطخت كلماتهم بالدماء في سوريا]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2025 11:14:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>لطالما لعب الإعلام دورًا محوريًا في تشكيل الرأي العام وتوجيهه، لكنه في كثير من الأحيان خرج عن وظيفته السامية ليصبح أداة للتحريض على العنف والكراهية، بل للإسهام المباشر في تأجيج الصراعات وارتكاب الجرائم والمجازر.ومن بين أبرز الأمثلة العالمية على هذا الدور المظلم للإعلام كانت مذابح رواندا عام 1994، حيث استُخدمت إذاعة "RTLM" لتأجيج الكراهية العرقية بين الهوتو والتوتسي، ما أدى إلى مقتل مئات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : معايير تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني في سوريا والجدل حول التمثيل]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Feb 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>شهدت الساحة السياسية السورية تطورًا جديدًا مع الإعلان عن تشكيل اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني العام، الذي تعهد به الرئيس الإنتقالي الأخ أحمد الشرع.  ضمت اللجنة شخصيات من خلفيات سياسية وثورية غلب عليها الطابع الإسلامي. ورغم أهمية هذه الخطوة في محاولة إعادة ترتيب المشهد السياسي، إلا أن التساؤلات حول آليات الاختيار ومدى تمثيل اللجنة لكافة أطياف المجتمع السوري والمناطق السورية لا تزال قائمة.أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : مقاربات عملية لحل معضلة قسد في إطار سوريا الجديدة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2025 15:18:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>تعتبر قسد (قوات سوريا الديمقراطية) واجهة ومحور الإدارة الذاتية فيما أطلق عليه إقليم "شمال شرق سوريا"، وتشكل محورًا جدليًا في النقاشات السياسية المتعلقة بالجزيرة السورية وحوض الفرات.على مدى سنوات، أثارت هذه القوات تساؤلات عميقة حول دورها السياسي والعسكري، وعلاقتها بالمكونات المحلية والجهات الخارجية. بينما يراها البعض قوة ضرورية لإدارة المنطقة، بعد القضاء على تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي وانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : الدور السعودي في سوريا الجديدة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2025 21:32:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>زمن طويل مثلت العلاقة السورية السعودية في ظل النظام الإقليمي وحتى الدولي محورًا أساسيا في استراتيجيات المملكة العربية السعودية. الآن مع إسقاط السلطة المزمنة الحاكمة في سوريا وبداية تشكيل نظامها الجديد ومع بوادر ظهور نظام إقليمي جديد ومع تركيز السعودية على تنفيذ رؤيتها المستقبلية لدورها كقوة إقليمية محورية وأحد مقرري السياسة الدولية في المنطقة على الأقل، تبدو سوريا الجديدة قد جاءت في الزمن السعودي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : الوهابية الثقافية العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Oct 2024 14:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>الوهابية حركة دينية نشأت في الجزيرة العربية وهدفت إلى إعادة كل شيء في الدين والمجتمع إلى السلف الذي يعتقد منشؤها وأتباعه أنه الصالح. أقفرت دنيا الآن ووجدت في الماضي السحيق الصلاح والكمال وما علينا إلا العودة إليه.  ودعاتها حفظة مرويات وتفسيرات سحيقة يرددونها كناقلين. سهلت الوهابية مهنة الداعية ولقب الشيخ، فعدته صحيح البخاري ومسلم في بعض الأحيان و مسواك وثوب قصير وينطلق ليقرّع الناس ويعيدهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : رسالة تأخرت سنة إلى طالبي فتح الحدود]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Oct 2024 12:21:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>لطالما سمعنا من الجماهير العربية الكاذبة، الفاجرة بكذبها وضِعتها، الجماهير الغوغائية التي تمارس الاستمناء الثوري، الجماهير المُهانة من حكامها وحكوماتها والخانعة لهم، والجماهير الظلامية وعدوة الحرية وعدوة التحرر والإنسان التي تطرح نفسها بديلا للحكومات القائمة.. لطالما سمعنا منها الهتاف العالي "افتحوا الحدود"، "افتحوا الحدود". ليحرروا  فلســطين طبعا. وغالبا ما يكون الهتيف إسلاميا معاديا لطبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : الحسين مجرد طالب سلطة وليس ثائرا]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Sep 2024 14:23:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>كما يعرف الجميع، فإن الحسين بن علي كان طالبَ سلطة. طلب السلطة لأسباب وراثية لا علاقة لها بكفاءته أو استحقاقه، بل لأن أباه ابن عم الرسول وأمه ابنة الرسول، وتحت هذه الذريعة صار طالب السلطة طالبَ حق في المدونات المناصرة له، والحق هنا هو حق التوريث. هذا لا ينكره أنصاره لا سابقا ولا الآن. طلب الحسين السلطة الوراثية في مخالفة صريحة لنص وسلوك صريح مكرس جاء به الإسلام أي جده لأمه النبي محمد، مارس هذا وقبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلف علي الخلف : دفاعًا عن الأدب العربي المترجم إلى اليونانية وليس بيرسا]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Jun 2024 00:30:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834440]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834440]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_علي_الخلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg" /><br>بسبب علاقة شخصية تربطني باليونان، حيث أقمت فيها فترتين وتعلمت اليونانية للحياة اليومية ثم نسيتها، والتي نتج عنها أيضا علاقتي بالمؤسسة الثقافية اليونانية في الإسكندرية، ونظرا لعلاقة الصداقة المديدة والمستمرة التي تربطني بخالد رؤوف الذي ترجم عشرات الكتب من اليونانية إلى العربية، تابعت الحملة ضد المترجمة اليونانية بيرسا كوموتسي التي تترجم الآداب العربية إلى اليونانية.تقود تلك الحملة صحيفة مصرية ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/edf37a3c-f0d6-47c0-96d1-e2f4480001f4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
