<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الحسين أيت باحسين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أستاذ للفلسفة فمفتش لها في مدينة الرباط ثم باحث في مركز الدراسات الأنتروبولوجية والسيوسيولوية (وحدة الأنتروبولوجيا) بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بنفس المدينة. والآن نائب الكاتب العام للجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي بالرباط (أول جمعية تهتم بالثقافة الأمازيغية، أسست سنة 1967 بالرباط ولها فروع في مختلف مناطق المغرب كما لها ما يقارب الثمانين منشورا حول هذا المكون الأساسي في الثقافة المغربية).]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5013]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الحسين أيت باحسين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الإقرار الرسمي ب-رأس السنة الأمازيغية-: أية تدابير لأية دلالات ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jan 2024 20:13:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817683]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817683]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عناصر المداخلة: أولا: عن تحصين المكتسبات وتجاوز السياسات المكرسة للأحادية عوض التعد والتنوع؛ثانيا: الاحتفال ب"رأس السنة الأمازيغية" بين الأسطورة والتاريخ؛ثالثا: الدلالات التي يكتسيها الاحتفال ب "رأس السنة الأمازيغية"؛ رابعا: أية مواكبة لترسيم الاحتفال  ب "رأس السنة الأمازيغية" (مقترحات لتحديات مستجدة)؛خامسا: الإقرار الملكي باعتبار "رأس السنة الأمازيغية" عطلة وطنية رسمية مؤدّى ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : مساهمة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في تحديث وتثمين ومأسسة الاحتفال ب-رأس السنة الأمازيغية-]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jan 2024 22:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عناصر المداخلة: أولا: عن تحصين المكتسبات وتجاوز السياسات المكرسة للأحادية عوض التعدد والتنوع؛ثانيا: عن الجذور الثقافية للاحتفال ب "رأس السنة الأمازيغية"؛ثالثا: عن التمييز بين البعد الاحتفالي والبعد التقويمي للاحتفال ب "رأس السنة الأمازيغية"؛رابعا: عن مساهمة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في تحديث وتثمين ومأسسة الاحتفال ب"رأس السنة الأمازيغية"؛خامسا: عن الإقرار الملكي باعتبار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الاحتفال ب-رأس السنة الأمازيغية-: أية دلالات ؟ (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Dec 2023 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>بداية، تجدر الإشارة إلى أنني نشرت، بصدد الاحتفال برأس السنة الأمازيغية، 23 مقالا وبحثا وتقصيا ميدانيا تم نشرها في مختلف وسائل الإعلام وخاصة في موقع :"الحوار المتمدن" (2)؛ وذلك بالإضافة إلى حوارات تلفزية حول الموضوع ومساهمات في برامج إذاعية وندوات ثقافية حول نفس الموضوع.عناصر مداخلة 1-	الاحتفال برأس السنة الأمازيغيةامتداد لنوعية الأعياد التي كان الأمازيغ يحتفلون بها؛2-	تعدد وتنوع تس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : شهادة عن الفقيد محمد الحيحي (1): الأب الروحي لجمعية -لاميج-(2)]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Dec 2023 20:19:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>على سبيل الاستهلال:بمناسبة تكريم الفقيد محمد الحيحي: الأب الروحي لجمعية "لاميج"، طلب مني الأستاذ عبد الرزاق الحنوشي؛ المناضل المخلص لكل المؤسسات والهيئات، وكذا للفعاليات والمجموعات، التي ناضل معها طيلة عقود؛ تقديم شهادة عن الفقيد محمد الحيحي.   وبما أن الفقيد محمد الحيحي من الذين يقال عنهم أنهم "لا يتحدثون عن أنفسهم؛ بل أعمالهم هي التي تتحدث عنهم"؛ فقد ارتأيت أن أشرك، في هذه الشهادة، أستاذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : -زلزال 8 شتنبر 2023 بالمغرب: بين الجغرافيا والتاريخ والثقافة والتنمية المحلية المستدامة-. (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Nov 2023 20:54:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>&#11571 &#11603&#11598&#11619&#11617&#11568&#11604&#11603 : &#11568&#11604 &#11609&#11599&#11593&#11598&#11598&#11593&#11604&#11606 &#11568&#11609&#11593&#11599&#11568&#11571 &#11568&#11571&#11597&#11575&#11568&#11599 &#11599 &#11612&#11603&#11609&#11609&#11599&#11568 &#11612&#11568&#11598&#11568&#11619&#11593&#11606&#11612 &#11580 &#11612&#11606&#11603&#11604&#11593 &#11599&#11599&#11609, &#11580 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الكتاب الأمازيغي الجمعوي بالمغرب (تجربة الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي أنموذجا وتحيينا)]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Nov 2023 16:41:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تنويه واعتراف:من باب التنويه بالجمعيات الأخرى وبالمؤسسات التي ساهمت في نشر وتوزيع وترويج ودعم والتعريف بالكتاب الأمازيغي، والاعتراف بمساهماتها في العمل على مأسسة الكتاب الأمازيغي؛ تنبغي الاشارة إلى الأدوار التي قام بها كل من: -المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية الذي أنتج لحد الآن (أي من 2003 إلى 2023) 441 كتابا؛ إضافة إلى 16 عددا من مجلة المعهد العلمية والأكاديمية "أسيناك"، و22 عددا من مجلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الاحتفال ب » رأس السنة الأمازيغية« بالمغرب (من الطابع الشعبي إلى الطابع الرسمي المؤسساتي)]]></title>
<pubDate>Sat, 20 May 2023 02:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>1 ـ بداية، المغرب يُقرّ رأس السنة الأمازيغية عطلة رسمية بعد سنوات من النضال في سبيل تحقيق هذا المطلب كيف تلقيتم هذا القرار الملكي؟ وما تعليقكم عليه؟هذا القرار هو استجابة من بين استجابات المؤسسة الملكية لمطالب الحركة الأمازيغية التي ناضلت منذ عقود من أجل رد الاعتبار لمكون أساسي من مكونات المجتمع المغربي كما ورد ذلك في خطاب 9 مارس 2011؛ لكنه في جوهره مبادرة تنضاف إلى المبادرات الملكية لإنصاف الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : من بين الدلالات التي يكتسيها الاحتفال بالسنة الأمازيغية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Mar 2023 16:23:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تجدر الإشارة إلى أن الاحتفال بالسنة الأمازيغية؛ الذي يصادف هذه العام السنة الأمازيغية الجديدة 2973، الموافقة للسنة الميلادية 2023 والسنة الهجرية 1444؛ هو امتداد لنوعية الأعياد التي كان الأمازيغ يحتفلون بها، في مختلف مناطق شمال إفريقيا، منذ أقدم العصور. إذ كانوا يخصصون كل فصل من فصول السنة بطقوس احتفالية مرتبط بالطبيعة: ففي فصل الخريف، حيث تكون الحاجة إلى المطر، يقومون بطقوس الاستمطار (تاسليت ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : -الاحتفال بالسنة الأمازيغية- امتداد لنوعية الأعياد التي كان الأمازيغ يحتفلون بها منذ أقدم العصور]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jan 2023 02:44:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>1-	من الناحية الأنتروبولوجية ما هي دلالات الاحتفال برأس السنة الأمازيغية في أبعادها التاريخية والاجتماعية وكذا البيئية ؟بداية؛ وبمناسبة حلول السنة الأمازيغية الجديدة 2973، الموافقة للسنة الميلادية 2023 والسنة الهجرية 1444؛ أشكر جريدة "بيان اليوم" على الاستضافة من أجل المشاركة في الاحتفاء بالسنة الأمازيغية خاصة، وبتقييم تفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية عامة.بصدد سؤالكم، تجدر الإشارة إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : مأسسة الأمازيغية بين الإلزامات الدستورية والتدابير الحكومية]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2022 17:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>بمناسبة الاحتفاء بالذكرى الخامسة والخمسون سنة (55 سنة) لتأسيس الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي (المعروفة عموما ب ("لامريك" AMREC) واستحضارا لعنوان هذه المداخلة سأتناول العناصر التالية: -	الأمازيغية في مرحلة المطالب،-	الأمازيغية في مرحلة اعتراف الدولة بالأمازيغية،-	الأمازيغية في مرحلة التشريع لرسمية الأمازيغية، -	الأمازيغية والتدابير الحكومية، -	مأسسة النهوض بالأمازيغية ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عدد 7 في الثقافة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 20:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>شكل عدد 7، في ثقافة البحر الأبيض المتوسط، رمزية متجذرة؛ واستطاعت هذه الرمزية أن تخترق كل مجالات المعرفة الإنسانية والسلوك البشري، حتى خارج هذا المجال الجغرافي والثقافي والحضاري؛ ولا زالت تلقي بضلالها على أوجه شتى لحياة كثير من الناس بل ومن المجتمعات.وذلك بدءا بالأساطير والديانات وكذا بعض العلوم في بداياتها (الرياضيات والفلك مثلا) إلى الأجيونيميا (أسماء الصلحاء والأضرحة والمزارات وغيرها من المج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أثر تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية على الخدمة العمومية (المجال الفلاحي نموذجا)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2022 01:13:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تــرحـيـبالسيد وزير الفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات؛السيدة الوزيرة المكلفة بالانتقال الرقمي وإصلاح الإدارة؛السيد عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية؛السيدات والسادة أطر الوزارة بمختلف مناصبهم ومسؤولياتهم المركزية والجهوية؛ السيدات الحاضرات والسادة الحاضرون.&#11568-;-&#11619-;-&#11603-;-&#11597-;- &#11580-;-&#11597-;-&#11597-;-&#11568-;-&#11617-;-&#11599-;-&#11612-;- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الثقافة الأمازيغية والحرص على الحفاظ على البيئة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 May 2022 23:41:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>بمناسبة اليوم العالمي (10 ماي من كل سنة) لشجرة أركَان ««Argan ؛ الحسين أيت باحسين، الباحث في الثقافة الأمازيغية وعضو «مؤسسة محمد السادس للبحث والحفاظ على شجرة أركَان«، في حوار مع جريدة «العالم الأمازيغي«. حاوره الإعلامي والصحفي منتصر إتري. هناك في الثقافة الأمازيغية ما يؤكد حرصها على الحفاظ على البيئةأوضح الباحث في الثقافة الأمازيغية، الحسين أيت باحسين، أن هناك في الثقافة الأمازيغي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : حين تتعاضد -الأيديولوجيا- مع -الأنتروبولوجيا- عند الأنتروبولوجي عبد الله الحمّودي]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Apr 2022 16:41:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>حين تعاضدت "الأيديولوجيا" مع "الأنتروبولوجيا" عند الأنتروبولوجي عبد الله الحمّودي صرح مؤخرا قائلا: "علميا، الأمازيغ ليسوا سكان المغرب الأولون" !في إطار هذا السياق تجدر الإشارة إلى أن  الرحالة المغاربة، حينما يعودون إلى أرض الوطن، يتحدثون لنا عن "عجائب وغرائب" البلدان التي زاروها. أما "الرحالة" عبد الله الحمّودي، الرحالة إلى أرض "العم سام" (الولايات المتحدة الأمريكية)، فإنه يعود، من حين لآخر، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : تأجيل جديد للانتقال بالسنة الأمازيغية من طابعها الشعبي إلى الطابع الرسمي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jan 2022 19:01:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تجاوزا لمختلف الإكراهات الظرفية التي يبدو أنها تنبئ بتأجيل جديد للاستجابة لمطلب هيئات مدنية وجمعيات ومنظمات أمازيغية، المتمثل في المطالبة بإقرار رأس السنة الأمازيغية (ئخف ن ؤسكَّاس أمازيغ) احتفالا وطنيا وعطلة مؤدّى عنها إسوة بالعطل والأعياد الرسمية ببلادنا؛ أقول تجاوزا لذلك؛ يمكن التصريح بما يلي: 1-	إن الاحتفال برأس السنة الأمازيغية قد أصبح، منذ عقود، احتفالا وطنيا وشعبيا يشترك فيه الناطقون وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أمريك وأرشيف المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jan 2022 17:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>السيد مدير "أرشيف المغرب"، الأستاذ جامع بيضا؛السيد رئيس الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي (أمريك AMREC)، السيد رئيس مؤسسة إبراهيم أخياط للتنوع الثقافي، السيدات والسادة الحضور الكريم،أزول فلاّونت / أزول فلاّون.	بداية ستكون كلمتي جد مقتضبة، استجابة لما تقتضيه مختلف أنشطة الندوة.يشرفنا؛بمناسبة اليوم الوطني للأرشيف الذي يصادف يوم 30 نونبر من كل سنة وبمناسبة الذكرى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : مأسسة النهوض بالأمازيغية بين المنجزات المتحققة والتحديات الآنية والمستقبلية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Oct 2021 04:01:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>بمناسبة الاحتفاء بالذكرى العشرين للخطاب الملكي بأجدير وإحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية (17 أكتوبر 2001)، ينظم المعهد ندوة فكرية في موضوع "عشرينية مأسسة النهوض بالأمازيغية: مسار واستشرافات"؛ متوخيا من ذلك؛ كما ورد في الورقية التقديمية لموضوع الندوة؛ "من جهة، استحضار وتقييم مجمل ما تحقق من مكاسب ومنجزات في مسار النهوض بالأما زيغية، خلال العقدين الماضيين، على الصعيد المؤسساتي، خاصة على مستوى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الحلي في الزي الأمازيغي أو لماذا يفضل الأمازيغ الفضة على الذهب ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jun 2021 01:25:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>علاقة الأمازيغ بالحلي تاريخيا:من بين الشواهد على علاقة الامازيغ بالحلي، العثور على قلادة بمغارة الحمام مصنوعة من الصدفيات والقواقع. إذ حسب بيان صادر عن وزارة الثقافة المغربية؛ عثر علماء من المعهد المغربي للآثار والتراث بالتعاون مع جامعة أكسفورد البريطانية على نحو عشرين من الصدفيات البحرية استعملها الإنسان قديما كحلي  في مغارة الحمام بمنطقة تافوغالت؛ علما أن مغارة أو كهف الحمام تقع قرب بلدة "تا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أهمية «لغة الأم» في ترسيخ العمق الهوياتي والثقافي للشعوب]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Apr 2021 20:47:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أولا: من باب ثقافة الاعتراف: بصدد الاحتفاء باليوم العالمي «للغة الأم» لا يستطيع أحد أن ينكر دور اللغة عامة ولغة الأم خاصة في ترسيخ العمق الهوياتي والثقافي للشعوب؛1-	فمن صدف الاعتراف بلغات الأم كون المغرب يعترف بالأمازيغية في نفس السنة (2000) التي تعلن فيها «منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة« (اليونيسكو) الاحتفاء باليوم العالمي ل »لغة الأم»؛ 2-	إن «لغات الأم» بالمغرب هي الأماز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : حين تتموقع الأنتروبولوجيا بين العلم والأدلجة]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Apr 2021 02:46:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>يعود سياق الموضوع إلى صدر عن الأستاذ عبد الله الحمودي قوله: »علميا، الأمازيغ ليسوا هم سكان المغرب الأولون«؛ كما يعود إلى أن كل محاولة لربط إشكالية علاقة البحث عن »الأصل« بالعلم، تؤدي حتما إلى الغرق في متاهات والسقوط في الأدلجة. لقد كان الرحالة حينما يعودون إلى أرض الوطن يتحدثون لنا عن »عجائب وغرائب« البلدان التي زاروها. أما »الرحالة« الأستاذ عبد الله حمّودي، الرحالة إلى أرض »العم سام« (الولايا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : -أمريك-* (AMREC) من تثمين التنوع الثقافي إلى ثقافة الاعتراف]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Mar 2021 23:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>الأستاذة فاطمة بوخريص (Fatima BOUKHRIS)السيدة صونيا كوهين أزاكَوري (Sonia Cohen AZAGURY) السيد أحمد ياكان البلعماشي  (Ahmed Yakan ELBELAMACHI) السيد آرون أبيكزير  (Aaron ABIKZER) تحية تقدير واحترام، مع متمنياتي لكما ولكما بموفور الصحة ودوام السعادة، خاصة في زمن كورونا هذا... وفي إطار "ثقافة الاعتراف" هنيئا لكما ولكما بهذا التكريم المستحق الذي يرمز إلى العيش المشترك، بالرغم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : من أمازيغي مغربي إلى أمازيغية مصرية]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Mar 2021 12:35:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>"أزول ..أنا أمانى الوشاحى .. أمازيغية مصرية ..وقد قرأت كتاب (أيام الأمازيغ) للمستشارة نهى الزينى .. الكتاب يحمل إهانة لنا .. إنها تصفنا فيه بالبربر .. وتشكك في كوننا شعب  واحد .. تقول أننا عدد من الشعوب المتناثرة القادمين من أوربا والجزيرة العربية واستوطننا شمال أفريقيا ...".أزول السيدة أماني الوشاحي،"الحوار أولا والحوار ثانيا والحوار ثالثا" هو السبيل الأمثل لكسب رهان رد الاعتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : تحولات أسد الأطلس !]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Feb 2021 11:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أسد الأطلس (الأسد البربري، كما يسمونه)، قد انقرض في البرية في أواخر النصف الأول  من القرن العشرين؛ بعد أن ساد في كل مناطق شمال إفريقيا، من المحيط إلى النيل.لكنه أخذ، بعد الذئب والقنفذ، "حصة الأسد" في الحكايات الأمازيغية. كما أنه ورد في أقدم حكايات أمازيغية مكتوبة تحت عنوان: حكاية الأسد الحقود التي كانت تُحكى إلى أمد قريب)؛ وقد عُثِرَ على تلك الحكايات في مكتبة الإسكندرية، قبل إحراقها بقرون،  فت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الأمازيغ بين الحاجة إلى الإنقاذ الذاتي وسرعة الاستجابة لنجدة الغير !]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Feb 2021 09:52:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>من بين مساهمة الأمازيغ في حضارة البحر الأبيض المتوسط إنقاد حضارات وأنظمة سياسية، وهي تكاد تنهار؛ ومن بينها:- الحضارة الفرعونية مع وصول الأمازيغ إلى الحكم الذي دام أكثر من قرنين ونصف، مع استعادة الحضارة الفرعونية لأوجها؛- الحضارة الرومانية مع وصول أسرة سيبتيم سي&#1700-;-ير (Septime Sévère) الليبية (الأمازيغية) التي أنقذت الإمبراطورية من الانهيار؛- الحضارة الأندلسية مع وصول المرابطين والمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الأمازيغية في منظومة التربية والتكوين (أو بين الهيكلة المؤسساتية وتدبير الإدارة التربوية)]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2020 00:18:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>1-	استهلال نابع من ثقافة الاعتراف:من ثقافة الاعتراف التأكيد على أن مطالب الحركة الأمازيغية، الممتدة طيلة عدة عقود (من أواخر الستينيات إلى بداية العقد الثاني من الألفية الثالثة) قد تمت تلبيتها، بما لها وما عليها (أهمها مطلب ترسيم الأمازيغية بدسترتها، المطلب الذي شكل القاسم المشترك بين مختلف مكونات الحركة الأمازيغية، منذ ميثاق أكادير حول اللغة والثقافة الأمازيغيتين بالمغرب، الصادر في 6 غشت  1991 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أمريك وتسليم مشعل شيبها (حكمائها) لشبابها (حداثييها)]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2020 17:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>كم تمنت الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي (Association Marocaine de Recherche et d’Echange Culturels- AMREC) أن يكون الافتتاح لاستئناف أنشطتها الثقافية على شكل ما اعتادت عليه من تنظيم وحفاوة إشراك ممثلي كل فروعها ومختلف المؤسسات والفعاليات في هذه التظاهرة، وخاصة المؤسسون لها الذين لا زالوا على قيد الحياة؛ لكن الضوابط الاحترازية الصحية التي تفرضها الوضعية البائية "كوفيد-19 لاتسنح بذلك؛ إضافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الفقيد أحمد الدغيرني (مساراته الكبرى: الشخصية والثقافية والسياسية)]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2020 13:55:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أولا: مسار التنشئة الاجتماعية والتعليمية:لقد توفى الفقيد أحمد الدغيرني وهو يبلغ من العمر 73 سنة؛ حيث ازداد 5 يوم يونيو 1947 وتوفى يوم 19 أكتوبر 2020 بمسقط رأسه قرية تادّارت، بأيت باعمران، ناحية تيبزنيت، بالجنوب الغربي المغربي.لقد تلقى تعليمه الأولي في زاوية تادّارت بأيت باعمران؛ حيث كان أبوه مدرسا في المدرسة العتيقة لتادّارت وقاضيا بها؛ ثم تابع بالتتالي دراسته في كل من معهد تيزنيت ومعهد تا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : رفقة الأمازيغية لنصف قرن: من التداول الشفوي إلى المأسسة والكتابة (كلمة شكر وامتنان)]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2020 16:01:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أعزائي السيدات والسادة الزملاء، إنني ممتن لجميع الحاضرين، اليوم، في مؤسسة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، تخليدا للذكرى التاسعة عشرة للخطاب الملكي السامي بأجدير؛ وبمناسبة مراسيم منح جائزة الثقافة الأمازيغية، وتهنئة الفائزين بجوائز الثقافة الأمازيغية برسم سنة 2019 التي يمنحها المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بمناسبة ذكرى خطاب أجدير وإحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في 17 أكتوبر 2001. ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أي موقع للأمازيغية في النموذج التنموي المغربي المرتقب؟]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jun 2020 20:52:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تمهيد: حين ننطلق من موضوع اللقاء المتمثل في التساؤل التالي: "أية مداخل من أجل ترسيخ موقع الأمازيغية في النموذج التنموي الجديد"؟ نلاحظ أنه يشكل السؤال المركزي لهذا اللقاء الافتراضي (1)وحين ننتقل إلى موضوع المحور الأول (2) نجده يتضمن، بشكل محايث، أربعة أجوبة قائمة على ثلاثة أرضيات مفاهيمية، وعلى مقاربة منهجية تخص خطة أو خطط النموذج التنموي المرتقب بالمغرب؛ وهي: مفهوم: "الهوية الوطنية"  ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الأمازيغية ورهان المأسسة بعد ترسيمها في دستور 2011]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2020 01:39:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أزول فلاّونت، أزول فلاّون. انطلاقا من كون جوهر رد الاعتبار للأمازيغية والاعتراف بها رسميا من خلال دسترتها وترسيمها وإدماجها في التعليم والإعلام وفي مجالات الحياة العامة ذات الأولوية هو تثمين لقيمها الإيجابية، والعمل على مأسستها (إدماجها في المؤسسات) والنهوض بها لكي تقوم بالأدوار المنوطة بها لغة وثقافة وهوية وحضارة في مجتمع متعدد اللغات ومتنوع الثقافة. وانطلاقا من المبادئ التالية: 1-	مب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : القيمة المضافة لترسيم الاحتفال بالسنة الأمازيغية]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jan 2020 22:49:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تقديم:تجدر الإشارة إلى أن كل الشعوب المتقدمة والمتحضرة لديها ثلاثة أصناف من الأعياد، أعياد دينية مرتبطة بديانات تلك الشعوب؛ وأعياد وطنية مرتبطة بأهم الأحداث الوطنية لتلك الشعوب؛ وأعياد بيئية. وبما أننا نتوفر على أعياد دينية ووطنية ودولية، سيكون من شأن ترسيم الاحتفال بالسنة الأمازيغية إضافة عيد بيئي بامتياز لأعياد بلدنا، وسيتيح لنا ذلك الالتحاق بنادي الثقافات والشعوب والبلدان التي تجمع بين أعيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الأساطير المؤسسة لاكتشاف الموارد المائية واستغلالها (بعض عيون منطقة تيزنيت نموذجا)]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Dec 2019 02:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>اقتباس:            يقول مثل أمازيغي: "أمان د لامان أف أيتّزداغ يان"(1)          ويقول الأستاذ حسن وهبي، الشاعر وأستاذ الأدب الفرنسي والقضايا البينثقافية والإستيتيقية   (Questions interculturelles et esthétiques) بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر بأكادير: "لا ينبغي لوم العين لكونها تتدفق حيث لا يتم الحصول على مائها".(2)تقديممن أهم ما يبدأ الإنسان بتشويره(3) (Marquage ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : -أمريك- (1) واللقاء الدولي للثقافة وشعرية المدينة في دورته الأولى]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Aug 2019 14:25:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>كلمة الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي (أمريك)، في "اللقاء الدولي للثقافة وشعرية المدينة، في دورته الأولى" بأنزا – أكاديرترحيب عام باللغة الأمازيغية:ئستما، أيتما ؛ أزول فلاّونت، أزول فلاّون !س واسّاغ ن ؤكَراو لماغريب غ ئسيكَّل د ئسنيفيلن ن تاوسّنا؛ أر نسّيتيم، ئي كو يات د كو يان، غ ؤزمز ن ؤنموقار أد، أد كَيس ياف ماد ئسّيتيم.برّكات دار وايّاو ن ؤكَراو لماغريب غ ئسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : -دور المتاحف الجماعية في التنمية المحلية المستدامة- (حول مشروع المتحف الجماعي للفضة بتيزنيت، نموذجا)]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Aug 2019 03:50:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تمهيد: في إطار فعاليات النسخة السادسة لمهرجان تيميزار للفضة بمدينة تيزنيت، المنظمة من طرف "جمعية تيميزار لمهرجان الفضة"؛ في الفترة الممتدة من 13 إلى 17 غشت 2015؛ من أجل إبراز جوانب الهوية الثقافية والتراثية للمدينة، والمساهمة في تشجيع الحرف اليدوية المحلية، وفي تحقيق التنمية الاقتصادية للمنطقة عامة وللمدينة خاصة، إلى جانب تعزيز الأنشطة السياحية والثقافية؛ وذلك تحت شعار : «الصياغة الفضية: هوية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : جرد أولي لإصدارات الفقيد الحسين الملكي بن عبد السلام]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jun 2019 03:48:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تقديم: لقد بصم االفقيد، الأستاذ المحامي، الحسين الملكي بن عبد السلام، قيد حياته، الأمازيغية بذاكرة حية، إذ لا يتجادل إثنان حول ما ساهم به من قيمة مضافة للثقافة المغربية عامة والثقافة الأمازيغية خاصة. كما اصطدم ب "أزمة هوياتية"، أثناء ممارسته لمهنته ومن خلال ما كان يصدر من مؤسسات رسمية أو أحزاب سياسية أو منابر إعلامية من مواقف عدائية لكل ما هو أمازيغي؛ فجعل من تلك الأزمة الهوياتية "هاجسا أس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : رهانات إرساء سياسة لغوية، تعددية، منصفة وعادلة، بالمغرب.]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jun 2019 07:22:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>محاور المساهمة: أولا: مدخلات اصطلاحية ومفاهيمية: (التعددية، التنوع، لغة الأم، اللغة الأم، اللغة الأولى)؛ ثانيا: إصلاح منظومة التربية والتكوين بين "مشاريع إصلاحات ظرفية" و"إرساء سياسة تعليمية وتربوية وتكوينية استراتيجية"؛ ثالثا: ما السبيل إلى إرساء سياسة تدبير الاختيارات اللغوية، تدبيرا منصفا وعادلا؟رابعا: مدى التزام الأطراف المنوط بها بلورة سياسة لغوية منصفة؟خامسا: على سبيل الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : جرد أولي لكتابات الأستاذ محمد شفيق (كُتب، مقالات، دراسات، خطابات وعروض وبيانات، تقارير وحوارات وافتتاحيات وتقديمات لكتب غيره)]]></title>
<pubDate>Fri, 17 May 2019 18:07:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تقديم لقد ترددنا (الحسين أيت باحسين ومنير كجي)، كثيرا بصدد "صيغة التكريم" التي يمكن لنا أن نساهم بها بمناسبة التنويه بما قام به الأستاذ الباحث والمؤرخ السّي محمد شفيق، لكونه ينفر من المديح الذي يسود عادة خطاب التكريم، بل لا يتردد في الإعلان عن ذلك النفور، كما لا يتردد في تقديم؛ وبأدب؛ أعذار واعتذارات لمن يدعوه من أجل تكريمه؛ اللهم إلا إذا اعتبر المناسبة فرصة لمزيد من الترافع حول القضية الأمازي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : بحيرات المغرب (1/30).. بين الأساطير المؤسسة والدلالات اللغوية وبين القيمة الإيكولوجية (البيئية) والتوظيف الاقتصادي والسياحي]]></title>
<pubDate>Tue, 07 May 2019 16:42:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تقديم عام: المقصود ب "البحيرة" حوض مائي محاط باليابس من جميع الجهات، تتكون نتيجة وجود قيعان عميقة مكونة من صخور صماء. وتشكل جزءاً من المياه السطحية غير الجارية في نظام الدورة المائية. ونميز فيها بين بحيرات طبيعية داخلية، تنتمي إلى المجال القاري، مياهها في غالب الأحيان عذبة، وقد تكون مالحة؛ وبين بحيرات ساحلية، مياهها عموما مالحة، يطلق عليها "السبخات المصبية أو "لآكَونات" (Lagunes, Lagons)؛ وهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الأمازيغية بالمغرب بعد دستور 2011 بين الحماية الدستورية والتلكّؤ في إعداد وتفعيل القوانين التنظيمية الأمازيغية ذات الصلة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Feb 2019 01:18:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>منذ سنة 1967، مع تأسيس أول جمعية أمازيغية تُعنى بالأمازيغية لغة وثقافة وهوية وحضارة، كان المطلب الرئيسي هو الاعتراف الرسمي بالأمازيغية.ومنذ 1991 إلى سنة 2011 كان المطلب المتقاسم والمشترك بين مختلف مشارب وتوجهات الحركة الأمازيغية هو دسترة الأمازيغية؛ومنذ سنة 2001 إلى سنة 2011 عرف مطلب الحركة الأمازيغية المتعلق بالاعتراف الرسمي للأمازيغية ثلاثة مبادرات؛ كانت بمثابة التأكيد والاستجابة لمطلب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : حول -النعوت شبه الطوطمية- في المجتمع الأمازيغي (أرغن / هرغة نموذجا)]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Feb 2019 23:58:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أثناء الاشتراك في بعثة أركيولوجية في "إيكَيليز ن وارغن" (إيكَيليز هرغة)؛ وذلك بهدف البحث، من خلال طوبونيميا المنطقة ومن خلال الذاكرة الجماعية لساكنة المنطقة؛ عما تبقى من ذاكرة الجماعة من تمثلات وصور وذكريات عن ابن تومرت؛ "مؤسس الدولة المحدية"؛ وعن نشأة دعوته ومشروعه السياسي؛ لفت انتباهي، وأنا أحاول وضع وضع خطة عمل للبحث في الجوانب الطوبونيمية لمنطقة أرغن (هرغة)، وخاصة منها المجاورة والمباشرة لموقع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الأمازيغية ومؤسستا الحكومة والبرلمان (1999 – 2019)]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jan 2019 00:13:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>على سبيل التقديم: بداية الشكر لجمعية أزمزا للثقافة والتنمية بتارودانت وبكل شركائها في تنظيم لهذه الدورة الثالثة لملتقى تارودانت بمناسبة الاحتفال بالسنة الأمازيغية الجديدة 2969 أمازيغية، هذا الملتقى الذي ستعقد فيه ثلاثة ندوات وطنية حول: "الأمازيغية ومؤسستا الحكومة والبرلمان"، "العمل الأمازيغي: المسار، الحقوق، وأسئلة الراهن"، الأمازيغية بعد 20 سنة من التعاطي الرسمي للدولة"؛ والتنويه بمختلف المشا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : هل دَفَنَّا -الظهير البربري- ؟ (أو حول إعادة النظر في مفهوم الوطنية المغربية)]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Dec 2018 15:30:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تنويه: أزول فلاّونت، أزول فلاّون؛بداية أشكر الجامعة الصيفية بأكاديرعلى اختيار هذا الموضوع؛ لأنه "يجمع عصفورين في عش واحد": ذكرى "صاحب الغرانيق" (ibis) بوادي الطيور بأكادير، وصاحب كتاب "الظهير البربري أكبر أكذوبة في تاريخ المغرب المعاصر"؛ الفقيد المناضل محمد منيب؛ الذي أعاد عقارب الساعة إلى مربع ضرورة إعادة النظر في مفهوم "الوطنية المغربية"؛ وأشكرها على دعوتي للمشاركة في مناقشة هذا الموضوع؛ وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : بدائل الحركة الأمازيغية حول مشروع القانون التنظيمي الحكومي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2018 23:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أزول فلاّونت، أزول فلاّون؛بداية أشكر الفيدرالية الوطنية للجمعيات الأمازيغية على اختيار هذا الموضوع: "القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية: أية حصيلة؟"، المنظم في إطار مشروع:" دينامية من أجل حماية وتنمية الحقوق اللغوية والثقافية الأمازيغية"، موضوع الشراكة مع وزارة الدولة المكلفة بحقوق الإنسان؛ لأنه يتعلق بإجراء دستوري ناله حيف من حيث مقتضيات الدستور نفسه؛ وأشكرها على دعوتي للمشا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الفقيد الفنان -ئحيا بوقدير-: -ذاك الغصن من تلك الشجرة- (قصة مختصرة جدا لمسار ومصار الفقيد الفنيين والإبداعيين)]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Nov 2018 03:39:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619700]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619700]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تمهيد:-	يتساءل المثل: "من أين ذلك الغصن؟"؛  ويجيب: "من تلك الشجرة !". -	ويقول معروف الرصافي:انظر لتلك الشجرة     ذات الغصون النضرةكيف نمت من حبة    وكيف صارت شجرة ؟ أولا: "البيوتات أو الأسر الشعرية"من السائد عموما، أنه بعد وفاة شخص ذي شهرة محلية أو وطنية أو حتى عالمية، أن ينبجس لدى العموم التساؤل عن "أصل وفصل" ذلك الشخص في صيغة المثل المشهور: "من أين ذاك الغصن"؟ فيك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : كرنفالات ومهرجانات القناع عند الأمازيغ (بيلماون - بوجلود نموذجا)]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2018 22:42:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>التأصيل التاريخي للموروث الثقافي بيلماون - بوجلوديعتبر بيلماون - بوجلود من الأشكال الفرجوية المتواجدة، منذ عصور قديمة، في مختلف مناطق شمال إفريقيا وجزر الكناري، بل ولدى كثير من شعوب البحر الأبيض المتوسط. وينتمي إلى كرنفالات ومهرجانات (Carnavals, Festivals et mascarades) القناع والتنكر لدى مختلف شعوب العالم وفي مختلف القارات والتي أصبحت؛ لدى بعض الشعوب والدول، اليوم؛ كرنفالات ومهرجات عالمية تتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : ظاهرة الاحتفال عند المغاربة (حول مهرجان ئمعشار بتيزنيت نموذجا) (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Sep 2018 16:44:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>	تزخر مناطق الجنوب المغربي، وتحديدا إقليم سوس، بحواضره وبواديه، بظواهر ثقافية احتفالية متعددة ومتنوعة كغيره من المجتمعات التي تأصل استقرارها لقرون عديدة هنا أو هناك، وفي هذا المجال الجغرافي أو ذاك. وتختلف هذه الظواهر في جزئياتها ومتغيراتها داخل مجال هذا الإقليم من حاضرة إلى بادية، ومن قبيلة إلى أخرى، رغم وحدة موضوعها وظروفها الزمانية والمكانية والمناسباتية، وربما رغم وحدة مقاصدها ووظائفها. وهي تخض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : إبراهيم أخياط، محمد منيب والحسين ملكي: سيرة مناضلين أمازيغ (تكريما تأبينيا لهم)]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2018 14:12:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>لقد بصم كل واحد من هؤلاء المناضلين الثلاث (وأقول "هؤلاء" رغم فراقهم لنا إلى الأبد) – أقول لقد بصم كل واحد من هؤلاء المناضلين الثلاث - الأمازيغية بذاكرة حية، إذ لا يتجادل إثنان حول ما ساهم به كل واحد منهم من قيمة مضافة (وأسطر على مفهوم "قيمة مضافة") للثقافة المغربية عامة والثقافة الأمازيغية خاصة. لكن يصعب الحديث عما ساهم به، هؤلاء المناضلين الثلاث، من "قيمة مضافة"، على مستوى تثمين الأمازيغية لغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أية سياسة لغوية منصفة، للغتين الرسميتين للدولة المغربية ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jun 2018 15:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>قيل بأن "السؤال أهم من الجواب"؛ لم تعد هذه العبارة مفيدة فقط للتقريب إلى الأذهان "ماهية التفكير الفلسفي"، بل أصبحت مقدمة ضرورية لحصر الإشكالات الجوهرية لقضية مّا، والتمهيد لإيجاد المقترحات الأكثر ملاءمة لتلك الإشكالات.من هذا المنطلق، أجد الأسئلة التي طرحتها الورقة التأطيرية لهذا اللقاء (لقاء "الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة" / أزطّا-أمازيغ؛ بتاريخ: 6 يونيو 2018)  مستجيبة لما أومأت إليه، وسوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (30/30): على سبيل خلاصات أولية لسلسلة هذه الحلقات الرمضانية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jun 2018 01:19:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديعيون الماء (30) .. على سبيل خلاصات أولية لسلسلة هذه الحلقات الرمضانية 30/30 عيون الماء: على سبيل خلاصات أولية لسلسلة هذه الحلقات الرمضانيةبداية يملي علي واجب الاعتراف تقديم الشكر والامتنان للقائمين على موقع جريدة هسبريس الإلكترونية المغربية الذين أتاحوا طيلة شهر رمضان لنشر حلقات هذا الموضوع؛ كما أشكر الإعلامي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : مياه العيون (29).. المياه المعبأة في زجاجات أمام ندرة مياه العيون]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jun 2018 21:32:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الرابع: التوظيف الاقتصادي: مياه العيون المعبأة في زجاجاتمياه العيون (29).. المياه المعبأة في زجاجات أمام ندرة مياه العيون29/30 المياه المعبأة في زجاجات أمام ندرة مياه العيونكثيرا ما يُرَوَّجُ، في الإعلام وفي مواقع التواصل الاجتماعي، بأن بعض الشركات التي تقوم بتعبئة مياه العيون في الزجاجات، قد نفذت م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (27) .. خاصيات العلاج للمياه المعبأة بالزجاجات]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jun 2018 23:43:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الرابع: التوظيف الاقتصادي: مياه العيون المعبأة في زجاجاتعيون الماء (27) .. خاصيات العلاج للمياه المعبأة بالزجاجات27/30 خاصيات العلاج للمياه المعبأة بالزجاجات إلى جانب استهلاك المياه المعدنية؛ كدلالة على التميز الاجتماعي من طرف الفئات الميسورة في المجتمع، واللجوء إليها في المناسبات الاحتفالية، وفي بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (28) .. تعبئة المياه المعدنية والتطورات التكنولوجية]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jun 2018 18:32:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الرابع: التوظيف الاقتصادي: مياه العيون المعبأة في زجاجاتعيون الماء (28) .. تعبئة المياه المعدنية والتطورات التكنولوجية28/30 تعبئة المياه المعدنية والتطورات التكنولوجية من جوانب المنافسة بين مختلف شركات تعبئة المياه المعدنية الطبيعية الغازية وغير الغازية، ومياه المائدة، اعتماد أحجام متنوعة من القنينا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (26) .. شركات تعبئة مياه العيون في زجاجات]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jun 2018 21:13:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الرابع: التوظيف الاقتصادي: مياه العيون المعبأة في زجاجاتعيون الماء (26) .. شركات تعبئة مياه العيون في زجاجات26/30  شركات تعبئة مياه العيون في زجاجاتإذا ما استثينا المستورد من المياه المُعبَّأة في زجاجات؛ ويتمثل أساسا في الشركات والعلامات التجارية الفرنسية التالية: - كريستالين (Cristaline)؛ - ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (25) .. أنواع مياه العيون المعبأة في زجاجات]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jun 2018 15:44:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الرابع: التوظيف الاقتصادي: مياه العيون المعبأة في زجاجاتتقديم عام للمحور الرابععيون الماء (25) .. أنواع مياه العيون المعبأة في زجاجات 25/30 أنواع مياه العيون المعبأة في زجاجاتتعتبر مياه العيون المعبأة في زجاجات / قنّينات من أبرز التوظيفات الاقتصادية لهذه المياه، خاصة منها الموصوفة بفوائدها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (24) .. عين سيدي حرازم والرواج التجاري]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jun 2018 01:50:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية)عيون الماء (24) .. عين سيدي حرازم والرواج التجاري 24/30 عين سيدي حرازم والرواج التجاريتعتبر "عين سيدي حرازم" من أقدم عيون المياه الطبيعية المكتشفة في المغرب. كما أن المكان مازال يحتفظ بحيويته كواحد من أهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (23) .. الترفيه في شيشاوة والعلاج بأكلميم]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jun 2018 02:57:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية)عيون الماء (23) .. الترفيه في شيشاوة والعلاج بأكلميم 23/30 الترفيه في شيشاوة والعلاج بأكلميم بداية تجدر الإشارة إلى أن "أباينو" معناها بالأمازيغية "العين" من حجم صبيب كبير، والمتواجدة في أرض مستوية، ناهلة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (22) .. فزوان تجمع السياحة والعلاج]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Jun 2018 05:35:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية)عيون الماء (22) .. فزوان تجمع السياحة والعلاج22/30 فزوان تجمع السياحة والعلاج "فزوان" من الأعلام التي تدل، في الوقت نفسه، على اسم منبع للماء (هيدرونيم)، وعلى اسم علم جغرافي (طوبونيم). تقع "فزوان" على بعد 50 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (21).. -تاسبّازرت ن ؤركَراكَ- لعلاج داء الكلب]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jun 2018 16:57:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (الياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة العلاجية)عيون الماء (21).. "تاسبّازرت ن ؤركَراكَ" لعلاج داء الكلب21/30 "تاسبّازرت ن ؤركَراكَ" لعلاج داء الكلبتوجد هذه العوينة في الأطلس الكبير الغربي، في مدشر أي يوسّ في قبيلة ؤنزوطّ (مزوضة، أو "صودة" عصر الموحدين)؛ ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (20).. بارد ؤ سخون آ مولاي يعقوب]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 07:34:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>المحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية) مياه مولاي يعقوب تعالج "السيفيليس" وأمراض الجلد والأمراض العصبية. وقبل الدخول إلى الحوض يردد المريض مرات عدة، وبصوت مرتفع: "بارد ؤ سخون آ مولاي عقوب"! وإلا ستحرقه الحرارة المرتفعة للعين (70 درجة).توجد العديد من الأساطير المرتبطة بهذه العين، إذ يذهب هنري كودبارج إلى أن ليون الإفريقي ذكر إحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (19) .. طقوس -ئموران- بضواحي مدينة أكادير]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 02:09:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية)عيون الماء (19) .. طقوس "ئموران" بضواحي مدينة أكادير 19/30 طقوس "ئموران" بضواحي مدينة أكاديرتلقي سبع موجات مائية بحرية.. طقوس عريقة في شمال إفريقيا عامة، وفي المغرب خاصة، تتحدث عنها التقاليد الشفوية الشعبية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (18).. -عين العاطي- في أرفود بالجنوب المغربي]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jun 2018 09:47:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية) عيون الماء (18).. "عين العاطي" في أرفود بالجنوب المغربي18/30 "عين العاطي" في أرفود بالجنوب المغربي "عين العاطي" والملك"يشتهر المغرب بالعيون العلاجية، ومنها عين مائية سماها الملك الراحل الحسن الثاني بنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (17) .. جنيات -سمك النون- في شالة]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jun 2018 11:06:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية)عيون الماء (17) .. جنيات "سمك النون" في شالة17/30 أسطورة جنيات "سمك النون" في شالة، الرباط في كثير من الدلائل السياحية، خاصة منها الأجنبية، وبصفة أخص في مرحلة الحماية الفرنسية، يتم الحديث عن عين شالة كع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (16) .. أسطورة الجن والسلاحف في للا تاكركوست]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jun 2018 11:22:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية)عيون الماء (16) .. أسطورة الجن والسلاحف في للا تاكركوست16/30 أسطورة الجن والسلاحف في للا تاكركوست الرواية الأولى:"للا تاكركوست مركز وجماعة قروية دائرة أمزميز بإقليم مراكش (...) أهم حدث عرفته المنطقة أدى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (15) .. سياحة وعلاج ومآرب أخرى]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jun 2018 16:30:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثالث: عيون الماء بين التوظيف العلاجي (السياحة العلاجية) والتوظيف السياحي (السياحة الترفيهية)عيون الماء (15) .. سياحة وعلاج ومآرب أخرى15/30 تقديم عام للمحور الثالث نظرا لكوننا اقتصرنا في معالجة هذا الموضوع، في هذه السلسلة من الحلقات الرمضانية، على المقاربة التصنيفية لعيون الماء بين القداسة والأساطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (14) .. بومال ن دادس وقصة الكلب والراعي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jun 2018 14:41:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيوم ماء تُحكى أساطير مُسِّسة لاكتشافها ولاستغلال مياههاعيون الماء (14) .. بومال ن دادس وقصة الكلب والراعي 14/30 أسطورة بومال ن دادسأثناء زيارة "بولمان دادس"، في بداية التسعينيات لاحظت أن طريقة كتابة إسم "بومال ن دادس" بالشكل التالي: "بومالن دادس" غير سليمة، لكونه إسم أمازيغي لا تستقيم إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (13).. أسطورة عين ئمي ن ئفري بدمنات]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jun 2018 09:41:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون ماء تُحكى أساطير مُؤسِّسة لاكتشافها ولاستغلال مياههاعيون الماء (13).. أسطورة عين ئمي ن ئفري بدمنات 13/30 أسطورة "ئمي ن ئفري" بدمنات"ئمي ن ئفري" (تعني بالأمازيغية "فم المغارة" أو "باب المغارة").يقول الأستاذ أحمد التوفيق: "موقع على بعد أربعة كيلومترات من دمنات، في جنوبها الشرقي (...). ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (12) .. تيمولاي ئزدّار وحرب سبع سنين]]></title>
<pubDate>Thu, 31 May 2018 09:50:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون تُحكى حولها أساطير مُؤسِّسة لاكتشافها ولاستغلال مياهها عيون الماء (12) .. تيمولاي ئزدّار وحرب سبع سنين12/30 عين تيمولاي ئزدّار، بويزاكارن(1):دخل سكان تيمولاي في حروب مع آيت جرار وإنزيفت المجاورة لهم؛ "فقامت حرب زبون بينهم سبع سنين، يعين التيمولائيين المجاطيون والأخصاص ويعين الجراريون ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (11) .. الماعز وراء اكتشاف عيون واد بوكمّاز]]></title>
<pubDate>Wed, 30 May 2018 07:25:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون تُحكى أساطير مُؤسِّة لاكتشافها ولاستغلال مياههاعيون الماء (11) .. الماعز وراء اكتشاف عيون واد بوكمّاز 11/30 عيون واد بوكمّازتؤكد جان رييو (Jeanne RIAUX) أن الماعز، في مجمل مجال واد بوكَمّاز، هو المكتشف للعين، إذ تقول:"على طول الواد، كل المجالات السوسيوهيدروليكية المستطلعة توجد فيها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (10) .. أسطورة عيون دادس نواحي ورزازات]]></title>
<pubDate>Sun, 27 May 2018 17:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون تُحكى أساطير مُؤسِّة لاكتشافها ولاستغلال مياههاعيون الماء (10) .. أسطورة عيون دادس نواحي ورزازات 10/30عيون دادس، نواحي ورزازاتفي إحدى روايات الأسطورة: محمد المنور:الباحث محمد المنور، في كتابه: الجنوب – الشرقي المغربي، تأمل حول امتلاك وتنظيم المجالات السوسيو – سياسية (دادس نموذجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (9) .. الفساد والصلاح في -لعين أقديم- بتيزنيت]]></title>
<pubDate>Sun, 27 May 2018 01:08:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون تُحكى حولها أساطير مُؤسِّسة لاكتشافها ولاستغلال مياههاعيون الماء (9) .. الفساد والصلاح في "لعين أقديم" بتيزنيت 1- رواية حفر العين من طرف امرأة وعبيدهاهذه تيزنيت، وقد وقفت على وثيقة نقلها صالح تيزنيت الفقير محمد واعزيز من دفتر من تارودانت منسوب للسلطان الذهبي ونصها:"قدر الله تبار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (8) .. الأرض تتفجر في أكلو ناحية تزنيت]]></title>
<pubDate>Fri, 25 May 2018 11:10:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون تُحكى حولها "أساطير مُؤسِّسة لاكتشافها ولاستغلال مياههاعيون الماء (8) .. الأرض تتفجر في أكلو ناحية تزنيتعين أكلو – ناحية تيزنيتيقول الأستاذ جامع بنيدير في كتابه "أكَلو: البحر، والعين، وسيدي وكَّاكَ":"لم نهتد إلى معرفة تاريخ اكتشاف هذه العين ولو على نحو تقريبي، وذلك رغم ما بذلناه من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (7) .. عين إلمكرت، ئغرم - تارودانت]]></title>
<pubDate>Thu, 24 May 2018 09:48:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون تُحكى حولها "أساطير مُؤسِّسة" لاكتشافها ولاستغلال مياههاعيون الماء (7) .. عين إلمكرت، ئغرم - تارودانت في مقال حول موضوع: "وحدات اجتماعية، مجموعة مصالح وتدبير جماعي لشؤون الجماعة: وادي إلمكَرت (الأطلس-الصغير الأوسط) نموذجا"(1)؛ وفي الفصل الرابع الخاص بـ"تدبير الماء وشبكة الري"؛ يورد الباحث ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (6) .. بغل محمّل بالذهب والفضة في -عين أسردون-]]></title>
<pubDate>Wed, 23 May 2018 04:24:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الثاني: عيون تُحكى "أساطير مُؤسِّسة" لاكتشافها ولاستغلال مياهها,6/30 عين أسردون ببني ملال   "عين أسردون" تعني لغويا بالأمازيغية "عين البغل" حسب الأسطورة، أما طوبونيمياً فتعني "منبع العين".يقول الأستاذ عبد الرحيم بنعلي: "توجد (أي عين أسردون) بمدينة بني ملال، ويرجع أصل تسميتها، حسب رواية شفهية مشهورة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (5) .. -بئر مريم- من المغارة إلى -كنيسة البشارة-]]></title>
<pubDate>Tue, 22 May 2018 09:29:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الأول: عيون مقدسة5/30 "بئر مريم" من المغارة إلى "كنيسة البشارة"توجد في كل بقاع العالم، وفي كل الثقافات والحضارات وعبر مختلف العصور، عيون تعتبر مقدسة؛ ولا تخلو منها معتقدات وثنية (عيون واحة سيوة قرب معبد آمون) أو ديانات سماوية (زمزم في الحرم المكي قرب الكعبة، عيون موسى الاثنتا عشرة بصحراء سيناء؛ عيون الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (4) .. عيون سيوة المقدسة في مصر المعطاء]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2018 19:25:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الأول: عيون الماء المقدسةعيون الماء (4) .. عيون سيوة المقدسة في مصر المعطاءتوجد في كل بقاع العالم، وفي كل الثقافات والحضارات وعبر مختلف العصور، عيون تعتبر مقدسة؛ ولا تخلو منها معتقدات وثنية (عيون واحة سيوة قرب معبد آمون) أو ديانات سماوية (زمزم في الحرم المكي قرب الكعبة، عيون موسى الاثنتا عشرة بصحراء سين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (3) .. عيون موسى الاثنتا عشرة بجنوب سيناء المصرية]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2018 18:45:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصاديالمحور الأول: عيون الماء المقدسة3/30 عيون موسى الاثنتا عشرة بجنوب سيناء المصريةتوجد في كل بقاع العالم، وفي كل الثقافات والحضارات وعبر مختلف العصور، عيون تعتبر مقدسة؛ ولا تخلو منها معتقدات وثنية (عيون واحة سيوة، قرب معبد آمون)، أو ديانات سماوية (زمزم في الحرم المكي قرب الكعبة، عيون موسى الاثنتا عشرة بصحراء سينا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (2) .. بئر زمزم من النبي إبراهيم إلى عبد المطلب]]></title>
<pubDate>Sat, 19 May 2018 06:58:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>عيون الماء بين القداسة والأساطير وبين التوظيف العلاجي والسياحي والاقتصادي المحور الأول: عيون مقدسةتوجد في كل بقاع العالم، وفي كل الثقافات والحضارات وعبر مختلف العصور، عيون تعتبر مقدسة؛ ولا تخلو منها معتقدات وثنية (عيون واحة سيوة، قرب معبد آمون)، أو ديانات سماوية (زمزم في الحرم المكي، قرب الكعبة؛ عيون موسى الإثنتا عشرة بصحراء سيناء؛ عيون العذراء مريم في مختلف مناطق العالم المسيحي الكاتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : عيون الماء (1) .. بين القداسة والأساطير والتوظيف العلاجي والسياحي والاقتصادي]]></title>
<pubDate>Fri, 18 May 2018 14:24:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تقديم عام: لا يتجادل اثنان حول أهمية الماء في الحياة، كما لا يتجادل اثنان حول أهمية العيون من بين باقي الموارد المائية؛ لكن الاستهلاك المفرط للماء وتلوث المياه في معظم بلدان العالم يدفعان إلى بروز بوادر صراعات حول الموارد المائية الضرورية لاستمرار الحياة والاستقرار والأمن؛ وفي ذلك يقول مثل أمازيغي: "أمان د لامان، أف أيتزداغ يان" (مفاد المثل أن: "الماء والأمن، شرطا الاستقرار").توجد بالمغرب، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الفقيد إبراهيم أخياط والأمازيغية: معالم -تدبير المُتَنَوِّع- و-محاورة المُخْتَلِف-]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2018 05:05:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>أزول ئستّما، أزول أيتما، (تحياتي أخواتي، إخواني)تانمّيرت ئي ما د أكّ ييوسن ف ؤمنيد ن ؤفشّاد أد ئزلين س ئكلّين ن ابراهيم أخياط. (الشكر موصول لكل من ساهم في هذا التكريم التأبيني الخاص بالفقيد إبراهيم أخياط.)ما المقصود ب "تدبير المُتَنَوِّع"؟ وما المقصود ب "محاورة المُخْتَلِف"؟  المقصود ب "تدبير المُتَنَوِّع"، هو سبل تدبير الفقيد للقضية الأمازيغية، هو ورفاقه في الجمعية، وفي دا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : هبة حياة من أجل الصحوة الأمازيغية (تحية وداع للفقيد السّي إبراهيم أخياط)]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Apr 2018 23:38:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>كل ما في أصل القصة ؟ (التي دامت نصف قرن من التحديات والمكتسبات) هو معاناة شخصية، فردية وجماعية بسبب وضع الأمازيغية ووضع جل الأمازيغ المهمش والمقصي؛ وتلقي من يحاول الدفاع عنها لإنصافها ما يلي من النعوت: -	العنصرية،-	التخوين،-	الانفصال،-	حفدة ليوطي،-	وغير ذلك من النعوت القدحية... .حول آخر اتصال مع الفقيد؟أسبوع قبل مماته اتصل بي وبمجموعة من الأصدقاء من رقم هاتفي جد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : هدوء في زمن الصخب ! (تحية وداع للفقيد محمد منيب)]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2018 18:05:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>مُنَمْنَمات من "وادي الطيور" بمدينة أكَادير (1)                     أول ما تبادر إلى ذهني، حين بدأت أتصور معالم هذه الكلمة التأبينية، شيئان جمعاني مع المرحوم السّي محمد منيب في السنوات الأخيرة؛ إضافة إلى تقاسم الانشغالات المتعلقة باللغة والثقافة والهوية والحضارة الأمازيغية، وانشغالات الحركة الأمازيغية عامة والجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي خاصة؛ هما: -	تبادل بعض الكتب المتعلقة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الكتاب الأمازيغي الجمعوي بالمغرب تجربة الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي (نموذجا)]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Feb 2018 02:49:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>محاور المقال:تنويه واعترافتقديمأولا: دواعي تجربة الجمعية في مجال تأليف ونشر الكتاب الأمازيغي؛ ثانيا: آليات تجربة الجمعية في مجال توزيع الكتاب الأمازيغي؛ ثالثا: تجربة الجمعية في مجال دعم وتشجيع الكتاب الأمازيغي؛ رابعا: تجربة الجمعية بين المكاسب والمعيقات في مجال الكتاب الأمازيغي؛ خامسا: تجربة الجمعية والآفاق الممكنة لدعم وتشجيع الكتاب الأمازيغي، في أفق مأسسته. خل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : على هامش اليوم الدراسي بمجلس النواب: عودة النقاش إلى المربع الأول]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jan 2018 00:55:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>السؤال:شهد اليوم الدراسي الذي احتضنه مجلس النواب، حول مشروع القانون التنظيمي رقم 04.16 المتعلق بالمجلس الوطني للغات والثقافة المغربية، بروز اختلاف كبير حول دور المجلس، الذي أعدت وزارة الثقافة والاتصال مشروع القانون التنظيمي المتعلق به والذي يوجد في طور الدراسة التشريعية على مستوى مجلس النواب، ومدى ارتباطه بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في حال عدم تمتيع الأخير بالاستقلالية المادية والإدارية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : مسارات مشاريع القوانين التنظيمية للأمازيغية: التشخيص والبدائل]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jan 2018 18:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>التنويه: بداية أشكر شبيبة التجمع الوطني للأحرار- محلية تيزنيت، و منظمة المرأة التجمعية لتيزنيت، لهذا اللقاء التواصلي من أجل التحسيس بأهمية تفعيل القوانين التنظيمية المتعلقة بقضية لا تقل أهمية من القضية الوطنية (القضية الترابية) والقضية الدينية وقضية المرأة وقضية الشباب؛ بالنسبة للورش السياسي والتشريعي والحقوقي الذي دشنته الدولة منذ بداية الألفية الثالثة وكرسته في مقتضيات دستور 2011؛ خاصة وأن ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : السنة الأمازيغية: من الاحتفالية إلى التحديث والتثمين]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jan 2018 18:19:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>السنة الأمازيغية: ظاهرة احتفالية شعبية مدنية وبيئية شمال إفريقية:منذ أن تمت الإشارات إلى هذا التقويم الفلاحي – الأمازيغي؛ في العصور القديمة والوسطى، وخاصة منذ الدراسات الوصفية في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين من طرف بعض المستكشفين الأوروبيين، وكذا من طرف بعض المهتمين بالعادت والتقاليد الشعبية من المغاربة وغيرهم ممن كتبوا باللغة العربية؛ من حيث بعد تقويمها الزمني (يناير اليولياني) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : ترسيم السنة الأمازيغية تفعيل لمقتضيات الدستور وليس في حاجة إلى مبررات]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jan 2018 00:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>-	من هو الحسين أيت باحسين؟-	متقاعد منذ فاتح يناير 2011؛ سابقا أستاذ للفلسفة فمفتش لها في مدينة الرباط، ثم باحث في مركز الدراسات الأنتروبولوجية والسيوسيولوية (وحدة الأنتروبولوجيا) بالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بنفس المدينة؛ وعضو الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي بالرباط منذ 1970؛ وكاتب عام بالنيابة لها (وهي أول جمعية مغربية تهتم بالثقافة الأمازيغية؛ أسست في 10 نونبر 1967 بالرباط ولها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : السنة الأمازيغية: ربط أواصر المواطنة بين ساكنة أعالي الجبال وساكنة العاصمة الرباط]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jan 2018 18:43:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>كلمة بمناسبة افتتاح الاحتفال بالسنة الأمازيغية الذي نظمته جمعية أوليم للثقافة والتنمية المستدامة بإمولاس، بإمنتاكَن في أعالي الجبال المطلة على مدينة تارودانت التاريخية العريقة والجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي المتواجد مقرها المركزي بالرباط والممثلة لمختلف فروعها ال الثلاث والثلاثون عبر مدن المغرب.  ئستّما، أيتما (أخواتي، إخواني)أزول فلاّون/ت (السلام عليكم/ن)؛باسم كل عضو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : فن تاسكيوين: من وضع فلكلور شعبي إلى تراث ثقافي لامادي عالمي]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jan 2018 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>كلمة بمناسبة تكريم فريق البحث المعد لملف فن تاسكيوين قصد تسجيله في اليونيسكورقصة تاسكيوين ؟لقد أضافت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونيسكو) يوم الأربعاء 6 دجنبر 2017 رقصة تاسكيوين المعروفة في جبال الأطلس الكبير الغربي المغربي، إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى الإنقاذ العاجل. وتتواجد هذه الرقصة خاصة في (ئركَيتن (ركًيتة)، إمنتاكَن (منتاكَة)، إداومحمود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الجارة الجزائر تُرَسِّم رأس السنة الأمازيغيةل]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Dec 2017 17:19:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>الجارة الجزائر تُرَسِّم رأس السنة الأمازيغيةعطلة وطنية مدفوعة الأجرفي يوم 12 يناير من كل عام(بدءا من يوم 12 يناير 2018). بداية لنستعرض، باختصار، ما ورد من معلومات أولية مرتبطة بالموضوع من بعض المواقع الإخبارية الجزائرية.  لقد أجمعت المصادر إعلامية جزائرية التي كشفت عن الخبر، أن الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة، قد أصدر؛ خلال اجتماع لمجلس الوزراء المنعقد اليوم الأربعاء 28 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : تغريدة طوبونيمية: فصل السؤال والجواب في ما بين -تاشرافت- و-تاسرافت- من اتصال وانفصال]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Dec 2017 01:08:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>استرعى انتباهي؛ خلال ندوة بالمكتبة الوطنية للملكة المغربية نظمها فرع الرباط لتاماينوت، حول موضوع: "الأمازيغية وحقوق الإنسان" بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان يوم 14 دجنبر 2017؛ أقول استرعى انتباهي تعريفٌ قدمه الأستاذ بوبكر لاركَو، الرئيس الحالي للمنظمة المغربية لحقوق الإنسان، مفاده أن معنى "تاشرافت" هو الساحة العمومية حيث يتم استقبال الحجيج أو القوافل التجارية وحيث تقام اللقاءات والتظاهرات العم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الجامعة والجهوية ورهانات تدبير التراث اللامادي (مقاربة مفاهيمية ومنهجية)]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Sep 2017 00:14:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>سأقتصر، في معالجة هذا الموضوع، على مقاربته مقاربة مفاهيمية ومنهجية دون الدخول في التفاصيل المتعلقة بالمضامين، لأن اللجوء إلى تلك التفاصيل يحتاج إلى العودة إلى الميدان بعد ما قام به الأوروبيون من أبحاث ودراسات ميدانية ونظرية. وهذه العودة موكولة لأجيال باحثينا الصاعدين  الذين هم، بدون شك، سيصححون ما ينبغي تصحيحه وسيكتشفون الجديد وقد يجدون أيضا كثيرا من التأويلات الخاطئة.إن التساؤل المركزي المطرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أي تدبير مؤسساتي وأية حكامة جيدة لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية؟]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jul 2017 09:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>السيد رئيس مجلس النواب،السيد رئيس لجنة التعليم والثقافة والاتصال،السيد وزير الثقافة والاتصال،السيد عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية،السيد نائب رئيس لجنة التعليم والثقافة والاتصال،السيد ممثل المجلس الوطني لحقوق الإنسان،السيد ممثل المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي،السيدات البرلمانيات، السادة البرلمانيين،السيدات والسادة ممثلات وممثلي المجتمع المدني، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : وأخيرا ما عسى أن يصدر عن المؤسسة التشريعية بصدد تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2017 07:57:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>مطلب ترسيم الأمازيغية بين ترافع المجتمع المدني واستجابة الدولة :بعد أن قدمت "الحكومة السابقة/الحالية" مشروعي القانونين التنظيميين اللذين ينص عليهما الفصل الخامس من دستور 2011 بالبرلمان والخاصين بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وبإحداث المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية؛ في آخر يوم من ولاية الحكومة السابقة وقبل الانتخابات التشريعية الجديدة بيوم واحد؛ ينتظر البدء في مناقشتهما في إطار "لجنة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : من ثقافة الاعتراف ...]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2017 08:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>سيداتي، سادتي: باسم الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي، نشكر بداية المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، ممثلة في مديرها السيد إدريس خروز ومساعديه في قسم الأنشطة الثقافية والتواصلية  وكل العاملين بها، على وضعهم رهن إشارتنا هذا الفضاء الذي نستقبلكم فيه ونحتفي فيه بأحد مؤسسي العمل الجمعوي الثقافي الأمازيغي منذ أزيد من أربعة عقود في هذه المدينة.   سيداتي، سادتي:في إطار ثقافة الاعتراف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : أية وضعية للأمازيغية في إصلاح منظومة التربية والتكوين بين الرؤية الاستراتيجية للإصلاح وأولويات التغيير بالمغرب؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Feb 2017 08:49:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>بداية أشكر "مؤسسة إدريس بنزكري لحقوق الإنسان والديمقراطية" لدعوتها في المشاركة في أشغال المائدة المستديرة التي نظمتها، بشراكة مع "مؤسسة أجيال لحماية حقوق الإنسان والنهوض بها"، حول موضوع: "إصلاح منظومة التربية والتكوين: بين الرؤية الاستراتيجية للإصلاح وأولويات التغيير"؛ في إطار فتح النقاش حول "الرؤية الاستراتيجية للإصلاح 2015 – 2030" التي بلورها "المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي". و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الآليات المؤسساتية لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2017 00:11:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>سيداتي، سادتي؛ تحية طيبة صادقة،إن هذا اليوم الدراسي التاريخي يستلزم منا؛نحن ممثلي منظمات وجمعيات "المبادرة المدنية من أجل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية" المكونة من أزيد من 800 منظمة وجمعية نسائية وحقوقية وأمازيغية؛ التحية والشكر لكل من صدرت منهم الدعوة لنا للمشاركة فيه، ولكل ممثلي المؤسسات التي أبت إلا أن تشارك في أشغاله، وكذا لكل الحضور الكريم الذي لبى الدعوة لتتبع أشغاله.قبل التركيز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : السنة الأمازيغية وعي هوياتي، مرجعية تاريخية ومطلب سياسي]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 02:22:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تستضيف جريدة "نبض المجتمع"، عبر هذا الحوار الشيق، أحد الوجوه البارزة في الحركة الثقافية الأمازيغية وأحد المناضلين البارزين من أجل الاعتراف بأمازيغية المغرب، الأستاذ والباحث الحسين أيت باحسين ... من رواد (1970) أول جمعية أمازيغية أسست سنة 1967: "الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي" المعروفة اختصارا ب ("أمريك" AMREC) التي أعطت الكثير في مجال الترافع والدفاع عن الأمازيغية لغة وثقافة وهوية وحضارة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : طقوس الاحتفال بالسنة الأمازيغية تقاوم الزمان]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jan 2017 01:57:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>تخليدا لاحتفالات رأس السنة، يطرح عدد من الاسئلة حول القضية الأمازيغية، ما العلاقة بذلك؟في القرن الماضي إلى بداية الستينيات يتم التعامل في المغرب، وبكافة مناطق شمال إفريقيا، مع ثلاثة تقويمات زمنية هي: التقويم الهجري، التقويم الميلادي، التقويم الفلاحي والتقويم العبري؛ نظرا لتواجد وتساكن ثلاثة ديانات سماوية وهي الإسلام والمسيحية واليهودية، إضافة إلى احتفالات شعبية مرتبطة بالتقويم الفلاحي. مما يجع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : السنة الأمازيغية: ظاهرة احتفالية، بُعدٌ بيئي، حدث تاريخي، بُعدٌ تقويمي ومطلب سياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jan 2017 04:33:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>السنة الأمازيغية التي تحولت؛ مع دينامية الحركة الأمازيغية؛ من احتفال شعبي أسري يتقاسمه الناطقون بالأمازيغية وغير الناطقين بها في مختلف مناطق المغرب بل وفي كافة بلدان شمال إفريقيا، والذي كاد ينقرض بعد استقلالات هذه البلدان؛ إلى احتفال مدني تم نقله من داخل أسوار المنازل إلى مقرات الجمعيات والمؤسسات وإلى الفضاءات العمومية خاصة في المجالات الحضرية‘ كما تم التعود على تنظيمه من طرف جمعيات وفاعلين أمازيغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسين أيت باحسين : الأمازيغية وقطبية الدفاع عنها والمعاداة لها]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2016 22:02:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسين_أيت_باحسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg" /><br>منذ 18 سنة (1998 – 2016) وفي الذكرى الثلاثين لتأسيس الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي ألقيت كلمة بالمناسبة الغاية منها، ليس فقط تقديم حصيلة ثلاثين سنة من منجزات الجمعية، بل التأكيد على ضرورة مواجهة مختلف تحديات القرن الواحد والعشرية وأهمها قضايانا الثقافية التي تقض مضجع كل غيور على مصير بلادنا وتشغل بال كل الأفراد والهيئات التي يحركها الطموح إلى تفعيل الثقافة الوطنية، بمختلف مكوناتها وأدوات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/91e92bfa-f9b5-46ce-a94c-95fcdba15f98.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
