<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ماجد محمد حسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<P dir=rtl align=justify><STRONG>كاتب وباحث من العراق</STRONG></P>]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=50]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ماجد محمد حسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : قراءة للديمقراطية وإشكاليتها في واقعنا الاجتماعي/ -1-]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Dec 2005 11:04:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>ان نظام الحكم الديمقراطي يختلف عن، نظام الحكم  الديكتاتوري او الحكم العسكري او الديني أو حكم الاحزاب الشمولية، بل  هو   حكم الاغلبية. لان سيادة الاغلبية من الشعب، يعني ان كل ما يصدر من قوانين، وما اتخذ من قرارات كان بموافقة الاغلبية. لان هذه الاغلبية تختار في الظروف الطبيعة والصحية اجتماعيا، ممثليها من الحزب او اصحاب الخبرة والكفاءة والقدرة، الذين يجدوهم يعبرون عن افكارهم ومصلحتهم ورغباتهم. لكن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : التذوق الجمالي]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Dec 2004 09:12:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=28470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=28470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>أن التجربة الأساسية في مجال الجمال هي التجربة الحسية، لذلك يرى البعض أن الإدراك الجمالي هو في جوهره حدس، وليس تصوراً، وتقوم طبيعة الحساسية على بعد الاستقبال، بمعنى أن الإدراك الجمالي يحدث نتيجة للأثر الواقع على الحواس من قبل الموضوعات المعطاة، ولهذا فإن تصور موضوع ما في شكله الخالص، هو أمر جميل لأنه من إنتاج التخيل. وهو تخيل جمالي مبدع، ذلك أنه ينشئ الجمال في التركيب الحر الذي يتميز به. وخلال التخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الحوار المتمدن شجرة مثمرة بالفكر الحر وشمعة مضيئة تلعن الظلام في العقول المتحجرة والمستبدة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Dec 2004 12:07:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=27810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>ان الصحافة والمنتديات الالكترونية حررت الافكار من قيود وسجن القمع والمصادرة والتخوين والتصفية والتكفير والاستلاب والتغيب اجتماعيا ودينيا وسياسيا للفرد في واقعنا الاجتماعي. عبر تاريخه القديم حتى الواقع المعاصر. لقد اعطت الصحافة الالكترونية للفرد فسحة من حرية التعبير والتفكير بصوت عالي. والبوح بما هو كامن داخل الفرد من صراعات وارهاصات انفعالية. واستقراء للواقع والحدث برؤية تحليلية ونقدية لهما... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - الصحافة الالكترونية ودورها ,الحوار المتمدن نموذجا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الفن العراقي الحديث]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Nov 2004 11:29:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=26710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>أن كل ما نقرأ وما نسمع من آراء ومفاهيم وتعريفات اختلفت أو اتفقت في رؤيتها ونقدها للفن وكل ما تحمله من قيم جمالية يتصف بها العمل الفني. تساعد في بلورة القدرة الإبداعية لدى الفنان وترفع من قدرته الإبداعية في إنجاز عملاً ذا مواصفات تقنية وفنية أفضل. لأن تباين واختلاف الاساليب الفنية، التي يعبر عن طريقها الفنان عن رؤيته وذاته مستخدماً الاسلوب الذي يجد فيه حريته وتلقائيته في التعبير عن نفسه من خلاله سو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : مفهوم الجمال بالفكر الغربي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Oct 2004 11:42:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=25102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=25102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>ان مفهوم الجمال في الفكر الغربي يتطلب ان نبحثه منذ العصور اليونانية القديمة وبيان اسلوب تفكيرهم.. لقد كان فلاسفة اليونان قبل أفلاطون من الطبقة الأرستقراطية، لذلك كانوا يفضلون الفن الذي يصور ويمثل المواضيع التي يستمدها الفنان من أساطير الآلهة وأبطالها القدماء، لأنها أرفع من الناحية الأخلاقية بالنسبة لهم. لأن العامة من الناس لا تمثل إلا طبقة تافه، وكما يسميهم هيرقليطس بالقرود. وحينما ظهر الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : من كتاب أوهام النخبة - علي حرب]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Sep 2004 09:44:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>أوهام النـُخبة علي حرب/ تقديم ماجد محمد حسنلماذا لم يفلح المثقفون في ترجمة شعاراتهم ؟ لماذا يتحولون إلى مجرد " باعة للأوهام " ؟ لماذا لم يتمكنوا من تجديد عالم الفكر وتغيير الواقع ؟ إن النقد هو تحليل للعوائق التي تحول دون أن يكون المفكر مبدعاً في حقول الفكر مـُنتجاً في ميادين المعرفة . هذه العوائق هي عبارة عن أسئلة عقيمة ، أو ثنائيات مزيفة أو مقول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الوضعية المنطقية أو التجريبية المنطقية]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2004 10:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>نشأة جماعة فيّنا :تمثل الوضعية المنطقية في الواقع المدرسة المعاصرة الوحيدة التي يمكن اعتبارها استمراراً فعلياً للحركة التجريبية، إذ إنها تعد من ناحية امتداداً للوضعية الكلاسيكية التي نشأة على يد أوجست كونت وجون ستيوارت مـل وبالتالي فهي امتداداً للتجريبية الإنكليزية التي عرفها تاريخ الفكر أبان القرن الثامن عشر، كما إنها تعد من ناحية أخرى امتداداً مباشراً للتجريبية النقدية التي نشأت في ألمان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الفن الغربي]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jul 2004 10:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=21373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>أن دراسة المفهوم الجمالي في الفكر والفن الغربي، يتطلب أن نبحثه من الجذور ومعرفة التأثيرات الأولى التي تطور عنها لديهم المفهوم الجمالي، منذ بدأ التكوين المدني والحضاري في أوربا. حيث بدأ التأثير الحضاري بشكل تدريجي، عن طريق الاتصال والهجرة، الى المناطق القريبة من الحدود الأوروبية الحالية البرية منها والبحرية.إن أوروبا أرض معزولة وغير معروفة، قد بدأت الهجرة أليها قبائل من أواسط أسيا والهند، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الواقعية الجديدة : الفرد نورث وايتهيد]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2004 08:38:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=20545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>حـيـاتـه : ولد وايتهيد في الخامس عشر من شهر شباط عام 1861، في مدينة رامزجيت من مقاطعة كنت بأنكلترا، من أسرة أشتغل معظم أفرادها بأعمال تتصل بالتربية وبالكنيسة وبالإدارة المحلية، فكان جده ناظراً لمدرسة خاصة في رامزجيت. وجاء أبوه فخلف جده في منصبه ذلك. غير إن أبوه قد تحول فيما بعد إلى المناصب الكنسية، ويذكر وايتهيد عن أبيه أنه لم يكن عميق الثقافة بقدر ما كان قوي الشخصية، وأنه كان يتقيد بنصوص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : مفهوم الجمال في الفكر الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jun 2004 08:28:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=19907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=19907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>أن لكل إنسان رؤية وردود فعل حول الجمال كمفهوم، والجمال كانطباع تجاه أشياء مادية وروحية مختلفة يتذوق جمالها عقلياً، تترك في نفسه إحساساً بالبهجة والارتباك والنشوى والدهشة. فهو المقياس، الذي يحدد جمال المادة، التي تترك لدى المتلقي، الانطباع والإحساس بالبهجة، سواء كان عن طريق التأمل العقلي أو السمع أو النظر أو التذوق. ولكي يكون لدى كل إنسان إحساساً جمالياً راقياً، يتطلّب تربية للذوق الفني وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الفن الاسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jun 2004 04:57:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=19246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=19246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>لقد امتاز العراق بامتلاك تراث فني كبير عبر الحضارات التي توالت الحكم فيه. فقد أثرت أساليب هذا التراث الذي شكل خزين ثري لدى الفنان العراقي، وترك بصماته الفنية وذوقه الجمالي عبر تنفيذه للأعمال الفنية وأن اختلفت الأساليب والوظيفة للعمل الفني، أثناء الحكم الإسلامي. فبعد ظهور الإسلام في الجزيرة العربية وانتصار دعوته، أصبحت كافة مناطق الجزيرة العربية تحت سلطة الإسلام. لقد  اخرج الإسلام الناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : المثالية المحدثة بينيديتو كروتشه]]></title>
<pubDate>Mon, 24 May 2004 04:05:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>حـيـاتـه:    ولد بينيديتو كروتشه في بسكا سيرولي عام 1866. وكان منذ طفولته يحب المطالعة فيقرأ كل ما يقع تحت يديه، وكان مولعاً بقراءة الرواياتبشكل خاص، فما إن بلغ التاسعة من عمره حتى كان قد قرأ أمهات الآثار الأدبية الإيطالية. وكان يحب الفنون والآثار القديمة، وكانت أمه تغذي فيه هذه الميول، فتصحبه إلى كنائس نابولي، وتقف معه أمام روائع اللوحات الفنية، وكانت عاطفته الدينية قوية مشبوبة، حتى لقد كان يتقشف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الفن العراقي القديم]]></title>
<pubDate>Tue, 11 May 2004 06:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>ضرورة البحث والتأكيد على الجانب الإبداعي في الفن وجماليته لدى الإنسان العراقي القديم ومقدار تماسك العلاقة وصدقها الشعوري بين الفنان وموضوعه الفني وقيمته الجمالية، وبين الوظيفة التي يستخدم الفن من اجلها والتعبير عن غايتها، سواء كانت دينية أو دنيوية.  لكي نتعرف على مستوى التطور الذي ارتقا اليه الانسان العراقي القديم، من خلال الآثار التي أكتشفها المنقبون، من أعمال فنية وعمرانية تمتاز بقدرة إبداعية وإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الفلسفة البراجماتية]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Apr 2004 09:26:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=17424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>1- البراجماتية:تعتبر الفلسفة البراجماتية للاتجاه التجريبي العلمي ودفعاً به إلى نتائجه الطبيعية. وهذا ما عبر عنه وليم جيم بقوله: ( أن البراجماتية أسم جديد لطريقة قديمة في التفكير )، إذ أنها ( تمثل اتجاهاً مألوفاً من قبل في الفلسفة، وهو الاتجاه التجريبي ). يكاد يتمثل وجه الاتفاق بين البراجماتية ، وبين التجربة الإنكليزية عند بيكون ولوك وهيوم وميل في الاعتماد على الواقع الخارجي والركون إليه كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : الفلسفة الوجودية]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Apr 2004 10:40:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>تعريف بالوجودية:نمت الأفكار الرئيسية التي دارت حولها الفلسفة الوجودية من التأزم العميق الذي عاشه الإنسان بكل وجدانه نظراً لوجوده في عالم مهموم، عالم لا مخرج له مما هو فيه، عالم منغلق. لكنها ولدت من الثورة على هذا الانغلاق، ومن توكيد قدرة الإنسان التي لا تقهر على مقاومة العدم، وإعطائه معنى وتجاوزه.وقد عبر سارتر عن الفكرة الجوهرية في هذا الشأن بقوله: ( كان لابد أن يشعر جيلان بوجود أز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : السؤال الفلسفي]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Apr 2004 07:45:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=16584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>منذ بداية وعي الإنسان لوجوده المختلف عن غيره منِ الكائنات الحية في هذا العالم. وقضية الخلق والخليقة تشغله وتلح على عقله وتدفعه للتفكير والبحث عن علل حدوث هذه الظواهر وماهية علاقته بها. بعد أن وجد نفسه ملقى وسط هذا العالم بغير إرادته ومفروضاً عليه أن يتعايش فيه ومعه بتفاعل وصراع، ساعياً بكل قدراته لتلبية حاجاته المادية والروحية. لقد بذل الإنسان جهداً كبيراً من أجل أن يرتبط ويعيش في عالم مفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : دور الإنسان والموروث في غياب الممارسة الديمقراطية في واقعنا الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Mar 2004 09:44:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>أن الديمقراطية هي كلمة إغريقية، وتعني حكم الشعب لنفسه أو من لا يملكون. فنظام الحكم الديمقراطي يختلف عن نظام الحكم الديكتاتوري أو الحكم العسكري أو الديني، بل هو حكم الأغلبية من الشعب. لذلك فان سيادة الشعب يعني ان كل ما يصدر من قوانين وما يتخذ من قرارات يكون بموافقة الأغلبية. لأن الشعب يختار ممثليه من أصحاب الخبرة أو الحزب الذين يجدهم يعبرون عن اتجاهاته وأفكاره ورغباته.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماجد محمد حسن : إشكالية التخلف في واقعنا الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2004 18:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=15121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماجد_محمد_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg" /><br>ان موضوع التخلف في واقعنا الاجتماعي، يتطلب دراسات مستوفية وشاملة من جميع جوانبه. لكي نتجاوزه وننتقل به الى مستوى أرقى وأكثر تطوراً واستقراراً مما هو عليه الآن من تردي وتشرذم… لأن هذا التخلف والتخبط لا يقتصر على الأميين فقط بل يمتاز به الكثير من المتعلمين وحتى بين أصحاب الشهادات العالية. فالتطور لا يعني فقط استعارة أساليب الحداثة التي تشمل أشكال التعليم والعمران والاقتصاد و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/50.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
