<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>غسان شجاع</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=4940]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>غسان شجاع</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : الانبهار المضلل :]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2013 23:23:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الانبهار المضلل :  وهو نوع من التعميم المتسرع ,يشكل  مغالطة من اخطر انواع المغالطات المنطقية الشائعة في المجتمعات العربية والاسلامية  بل يمكن اعتبارها ( افة العقل الاولى )لان المصاب بها يرى ارتباط  الحدث بالاعتقاد أكثر من ارتباطه بالواقع او الحقيقة , ويسميها الدكتور عادل مصطفى ب( النصوع المضلل ) واثرت تسمية هذه المغالطة بالانبهار لعلاقته بالمجال النفسي وهو المستوى الذي تظهر فيه تلك المغالطة ,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : الدين القادم]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Aug 2013 03:12:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=375420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اذا كان الوجود دورة زمن , جاز ان نتخيل في بدايته كل ما هو جديد وجميل , وجاز ان نتخيل السلام على انه  دين البشرية الاول في بدء هذه الدورة , والسؤال اما آن لهذه الدورة ان تكتمل ؟..وخاصة بعد ان وصل العنف على سطح هذا الكوكب الى ذروته , وأخذ حظه في التعبير عن نفسه في الفكر والسياسة , في الدين والمعتقد , في الثقافة والايديولوجيا, في التربية والتعليم , في الاسرة والمجتمع , وأعلن فشله في استقرار الدول وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : اللاعنف في السياسة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jul 2013 07:14:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حقيقة مؤلمة يجب تسجيلها بداية وهي ان أكثر الناس تشويها لمعنى اللاعنف ينتمون لصف المغلوب على امرهم (المقهورين) الذين يمارس العنف ضدهم , وذلك بسبب ثقافتهم الخاطئة عن اللاعنف , واعتقادهم بأنه يستبطن استسلاما , وخنوعا , لسيطرة وسلطة المستبد , سواء تمثل بحكم فردي دكتاتوري ام بنظام سياسي قمعي , ويضيفون بأن الاتجاه السلمي واللاعنفي في التغيير يغري السلطة المستبدة ويدعوها لتوجيه ضربات موجعة ومؤلمة ومهينة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : غرور الفضيلة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 21:48:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وهو غرور من نوع خاص , لايكشف عن نفسه بسهولة , حتى ان صاحبه يحمله كمرض غير معروف بالنسبة اليه وربما يرافقه فترات طويلة من حياته قبل ان يكتشفه ,  وينجم غرور المعرفة او الفضيلة عن تعلق الانسان بما لديه من أفكار ومايستشعره بنفسه من مميزات , وقد يحدث نفسه احيانا : (لدي من الافكار مالم يسبقني اليها احد -أنا املك فضائل قيمة جدا قلائل هم اليوم الذين يحملونها - لماذا لايرى الناس ما اراه - نعم لدي مهارات خا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : قوة الحب]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 06:48:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من أخطاء الثقافة ذات الجذر الديني , تأصيل معاناة الانسان بالاستناد للاساطير وما تحمله من فكرة الصراع الازلي بين النور والظلمة , او الخير والشر , لكن هذا غير صحيح في الواقع , حتى مع العودة لفكرة النور والظلمة فعبارة الصراع ذات مدلول عنفي وعدائي النور بريء منها , لانه مجرد طاقة كونية ايجابية لايمكن تحميلها مشاعر عدائية سلبية بمواجهة الظلمة , كل مافي الامر انه عندما يأتي النور ينقشع الظلام , ويتم ذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : ,وعي قبول الاخر]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jul 2013 06:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=368920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في علم البرمجة اللغوية العصبية يمدون الممارس بالخطوط الارشادية التي تمكنه من فهم فن ممارسة هذا العلم ,ومن أهم هذه الخطوط (احترام وتقبل الاخرين ) كما هم , فأنا لست مسؤولا عن تغيير سلوكهم , وليس لدي صلاحيات لذلك , ان الله بنفسه لم يستخدم هذه الصلاحيات (ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) (لا اكراه في الدين ) (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..) وهناك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : جلسة تأمل]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jun 2013 21:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> طلب بعض الاخوة والاخوات اعطاء فكرة عن جلسة التأمل كيف تكون؟ وكيف تحقق غاياتها ؟ وتلبية لرغبتهم سأحاول ان اعطي بعض الافكار المقترحة للتأمل  ويمكن للمتأمل ان يقوم بتأمله بخلق اية افكار ايجابية من وحي تجربته الروحية تساعده على نجاح التأمل واليكم المثال:انا في جلسة تأمل الان , ارتدي ثيابا فضفاضة يرتاح معها جسدي , استرخي تماما , اتخذ الوضعية التي تريحني , لا افرض على جسدي وضعية غير ملائمة , ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : تحرر العقل من منظور جديد]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jun 2013 21:41:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>(حرر عقلك )عبارة اقرأها كثيرا وخاصة في مواقع التواصل الاجتماعي , وفي كل مرة كنت اتوقع ان ينضوي هذا العنوان على شيء في المتن يدل على طريقة او اكثر يمكن اتباعها لتحرير العقل او التحكم به . والعنوان لاشك  يبهرالكثير من القراء لما فيه من ايحاءات يشعر المرء من خلالها برغبة الخروج عن الموروث السائد اذا كان من شأنه ان  يهمش العقل سواء اكان ذلك على خلفية اجتماعية تقليدية ام دينية(طبعا اشياء جميلة كتبت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : سيادة النفس بالتجربة الروحية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2013 22:55:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> الممتلؤون بالقوى الروحية والفضائل الالهية عقلهم لايترنح هنا وهناك لانه لاينقصهم شيء وهم كالزجاجة الممتلئةلايستطيع احد ان يخضها . سيما وان هذا الامتلاء لايتوقف على موافقة الغير لانه داخلي وليس خارجيا . وهذا مايعبر عنه بمصطلح السيادة على النفس او الاحترام الذاتي كما يحب ان يسميه البعض , واذا اعطبينا نبذة  عن هذا المصطلح بالمفهوم الروحي ومن واقع بعض التجارب الروحية فنقول بأنه :  !-  تاج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : التعلق]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jun 2013 01:29:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>التعلق مصطلح له مفهومه الخاص في الفلسفة الهندية تعود جذوره الى 3000سنة وبعتبر لدى المدارس الروحية احد الافات او الاثام المعيقة لنمو الروح وارتقائها . بينما يشار اليه كمرض احيانا في الطب النفسي اذا مابلغ حدا معينا.لانه يترك اثارا سلبية على الشخصية والصحة النفسية . وبعيدا عن التحليل النفسي باعتباره تخصصي يمكن القاء الضوء من ناحية المعرفة الروحية على اعتبار ان الحل لموضوع التعلق انما  هو بالمعرفة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : السيطرة الخفية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jun 2013 15:11:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لو سألنا احدهم عما تعنيه السيطرة لديه لأجاب على الغالب بأنها شيء بشع تمقته النفوس الأبية ولا يليق الا بالخانعين , وهو جواب وان صح وفقا للضمير العام الا ان حامله لايقصد تبعاته ,لأن بذور السيطرة موجودة فينا نحن الذين ندينها بقوة.فالحكومة مثلا تحرص على استقلال قرارها وتنزع للتخلص من سيطرة الدول الكبرى و بنفس الوقت تمارس كل انواع السيطرة على شعبها وتعتقل خصومهاوربما  تنكل بهم ايضا.كما تمارس قيادات الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : رؤية لاعنفية]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jun 2013 14:47:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لنظرية اللاعنف جذور تاريخية عميقة لكنها انتشرت  في العالم وتبلورت اكثرفي  النصف الثاني من القرن الماضي , وذلك بسب اشتداد موجات العنف في العالم والتي ترتبط معه هذه  النظرية  وجودا وعدما , وهذا يعني ان اللاعنف مازال يعبر عن حالة ضرورة ملجئة فقط ولم يصبح جزءا من ثقافة الناس التي مازالت تحمل  مفاهيما مشوهة ومشوشة عنه, فقد نسمع اصواتا من المعارضين لانظمة الحكم تثول : اللاعنف نظرية خطيرة تؤثر على مسيرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : الروح العارفة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Apr 2012 20:35:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الروح العارفة: وهي نفسها الروح المطمئنة التي جاء على ذكرها القران الكريم, فالاطمئنان ليس حالة نفسية نتكل فيها على الله ابتغاء تحقيق راحة للنفس , للنأي بها عن هموم الحياة , ومصائبها , هذا مفهوم ضعيف للاطمئنان , لكنه يتواجد في الواقع بقوة , في ظل غياب القوى الروحية الكامنة فينا , ويبقينا في مرحلة العبادة (بالمفهوم التقليدي) فالنفس المطمئنة , الراضية , المرضية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : البروكريستية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Feb 2012 20:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>‎Ghassan Shoujaa‎البروكريستية :او ( سرير بروكريست)Brocrustean bedبروكريست لم يكن بطلا في الاسطورة اليونانية , وانما هو مجرم و قاطع طريق ,ضجت به اليونان , وكان له طريقة خاصة في التعامل مع ضحاياه , حيث كان يستدرجهم الى بيته ويقوم بتكريمهم وضيافتهم , ثم يلقي بهم على سرير حديدي (سمي فيما بعد باسمه)وهذا السرير هو دائما على مقاس الضحية ؟اا فان كان قصيرا يشد رجليها ويديها< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : ذنب بالتداعي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2012 19:36:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>Ghassan Shoujaa‎ذنب بالتداعي : Guiltby association كمايمكن تسميته (بالشخصنة) ان اردتم . وهذه المغالطة يقع فيها الشخص ان رأيا ما يكون باطلا او صحيحا تبعا لمعتنقه وبحسب ما اذا كان يحبه او يكرهه , وبالحالة الثانية مثلا يتم رفض الفكرة او الرأي بغض النظر عن صدقها لان الفكرة ارتبطت في الذهن بشخص معين , بعض الدراسات في الطب النفسي ذهبت الى ان الانسان لايحب اقتران الاشياء ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : جسدك اداة فاحترمها]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2012 17:13:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>‎Ghassan Shoujaa‎جسدك أداة فاحترمها :هل لديك الرغبة بتبديل سيارتك ؟ وكيف تتعامل معها ؟ هل بقوة وخشونة وباهمال احياما؟ هل جربت ان تنظفها بيديك وتمر على كل أجزائها بقطعة من القماش وتمسح الزجاج باحساس من الاعتراف بجميلها وماتقدمه لك من خدمات في أداء مهامك؟ اذا كنت كذلك فهذا مؤشر على انك تتعامل بنفس الصورة مع جسدك الذي اودع الله فيه الروح لتعبر عن نفسها وتؤدي مهامها ولأن الروح طاهرة با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : مغالطة المنشأ]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2012 01:06:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أساس هذه المغالطة التي كثيرا مايقع بها حتى المثقفون , هو تأثر الناس وثقتهم بمصدر المنتج, أو مصدر المعلومة , وكثيرا ما نلاحظ ذلك اثناء الحوار, او تقييم نص ادبي, اوفكري, او مناقشة كتاب ما,حيث يدافع احدهم عن فكرةما على اعتبار ان الفيلسوف فلان او الاستاذ فلان هو الذي قالها , وكأن الفكرة قد تحصنت بنسبها الى هذا المصدر , ولم يعد من الممكن معارضتها ؟ ومن يجرؤ بالاعتراض عل...ى فكر ( فلان.....)؟ والعكس بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : ابناء الغضب]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 22:51:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>‎Ghassan Shoujaa‎أبناء الغضب :كيف تجيء الريح العاتية فلا تبقي ولا تذر ؟ كذلك يجيء الغضب (يذهب بالعقل.ويضعف الروح .ويجرح القلب. ويميت المشاعر. ويخنق الفرح. ويغتال السلام .ويعمي البصر .ويغيب البصيرة. ويفقدنا ولو الى حين ذلك الانسان الالهي القابع في اعماقنا ,ويحولنا الى وحوش على شاشة العقل بعد ان يصبح محطة واحدة لايبث سواها ويتم السيطرة عليها (بالريموت كونترول )التي يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غسان شجاع : المحب والرفيق]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2012 22:02:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غسان_شجاع    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لمحب والرفيق :قد يصعب علي كثيرا , كبشر ادراك كنه الله , وقوته ,لأن الله غير محدود , وماهو غير محدود ولايقاس بماهو محدود , لكن ذلك لايمنعني أن أقيم علاقة معه , فأتواصل معه من خلال مقاربات الرموز والدلالات والمعاني التي تحتويها صفاته , ومن خلال امتصاص معنى احد هذه الصفات كصفة المحب مثلا فأستشعر حب الله , وأغوص في اعماق هذا الحب , وأذوب في محيطه , وأتصور نفسي نقطة ماء خرجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
