<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>لطيفة الشعلان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أستاذة جامعية وكاتبة صحافية وناقدة من المملكة العربية السعودية.<br>حررت لعدة سنوات زاوية ثقافية أسبوعية في مجلة المجلة التي كانت تصدر عن الشركةالسعودية للأبحاث والتسويق.<br>تحمل شهادة دكتوراه الفلسفة في علم النفس. <br>أتمت دراستها العليا ما بين الرياض ولندن. <br>تحاضر بقسم علم النفس بكلية التربية بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بالرياض.<br><br>أبحاث في علم النفس:    <br><br>1- فاعلية برنامج سلوكي معرفي في خفض ضغوط العمل. <br>2-الافصاح عن الذات self-disclosure لدى ذوي الاضطرابات العصابية في ضوء نموذج العوامل الخمسة الكبرى للشخصية.                     <br>3-فاعلية تصميم عيادة إلكترونية للإرشاد النفسي لطالبات جامعة الأميرة نورة عبر وسائط الإنترنت النصية والصوتية.<br>4-الانتحار في إطار الكمالية واليأس والدعم الاجتماعي والمعنى المعرفي للموت: نموذج تفاعلي لحالة الروائي والشاعر الأردني المنتحر تيسير سبول<br>5-The role of anger in cancer and heart disease<br>6-Anxiety and depression in patients with vitiligo<br>7-Prevalence of Irritable Bowel Syndrome in adult Saudis according to Rome II Criteria <br><br>البريد الشخصي:<br>P.O Box 325875<br>Riyadh 11371<br>Saudi Arabia<br><br>البريد الإلكتروني: <br>lat-ashaalan@ hotmail.com]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=490]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>لطيفة الشعلان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : عن أنور المعداوي وفدوى طوقان(2 من 2)]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jun 2010 16:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>(2من 2 )مع أن رجاء النقاش جزم بأن العلاقة بين أنور وفدوى كانت حبًا عنيفًا، إلا أن القارئ للرسائل  - وهذا شيء في منتهى الغرابة- لن يجد عبارة واحدة قال فيها أنور لفدوى بشكل مباشر صريح: (أنا أحبك) أو عبارة واحدة سألها فيها: (هل تحبينني؟)  كما يفعل المحبون على سبيل التشوق والتوجد بدون ملل في كل زمان ومكان، وكأنما العبارة والسؤال: (أنا أحبك .. هل تحبني؟) يولدان في كل مرة بمذاق مختلف وإحساس جديد لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : أي حب جمع بين فدوى طوقان وأنور المعداوي؟ هل أخفقت علاقتهما لأن أنور كان مصابا بالعجز؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jun 2010 19:23:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=219232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>1من 2 لما كانت رسائل أنور لفدوى تدخل في خانة الأدب الخالد، فقد ظل يراودني في كل مرة أعود فيها إلى الرسائل - وآخرها مع اقتناء طبعة جديدة (1) من الكتاب الصادر في السبعينيات هي طبعة "دار الشروق"- أو في كل مرة تصادفني فيها سيرة أنور أو فدوى سؤال يتمحور في طبيعة العلاقة التي جمعت بين الاثنين إن كانت بالفعل حبًا كما افترض رجاء النقاش أم أنها مجرد صداقة.وسؤال العلاقة بين فدوى وأنور لا يقل أهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : من لينين إلى نجيب الكيلاني]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 10:01:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قطعا هو التشيع للمصطلح لا الجهل الذي يجعل أحدهم – بدرجة أستاذ دكتور- يضع (دفء الليالي الشاتية) لعبدالله العريني جنبا إلى جنب مع (عصفور من الشرق) لتوفيق الحكيم و (موسم الهجرة إلى الشمال) للطيب صالح و (الحي اللاتيني) لسهيل ادريس ضمن الرواية التي تتناول إشكالية الصراع بين الشرق والغرب، مع ان مافعله العريني من خلال (حدوتة) مبتعث سعودي إلى أميركا كان سلسلة متواصلة من المقارنات المباشرة بين نظافتنا وقذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : “ليه يا بنفسج ب تبهج وإنت زهر حزين”]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2009 09:49:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167707]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=167707]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تذكرت المثقفة اليسارية المصرية أروى صالح بينما كنت أشاهد حلقة يوم الأحد الفائت من السلسلة الوثائقية (لغز رحيل السندريلا) الذي تعرضه قناة “إل بي سي” مرتين في الأسبوع عن مصرع سعاد حسني، فما أن انتهت الحلقة التي عُرض فيها جثمان سعاد بعد سقوطه على الأرض وهي مرتدية ثوب أسود واسع، حتى قمت أفتش في مكتبتي الفوضوية عن كتاب أروى صالح (المبتسرون: دفاتر واحدة من جيل الحركة الطلابية). أما الذي جمع الاثنتين، سع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اخر الاخبار, المقالات والبيانات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : باريس تحتفل والرياض تسمح]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2007 09:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=107129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>  احتفل الوسط الثقافي الفرنسي قبل أشهر ببلوغ مدام بوفاري مائة وخمسين سنة، وفي هذه الأيام يمكنك اقتناء  أحدث طبعة كاملة للرواية قدم لها رحاب عكاوي وصدرت عن "دار الحرف العربي" من إحدى أشهر المكتبات التجارية في الرياض. أما الرابط بين العبارتين، أو بين الاحتفال بعيدها في باريس والسماح بها في الرياض، فهو لايحتاج إلى عصف ذهني لأن مقام الحديث  هو المعايير الرقابية، أو بعبارة أخرى هو إيما بوفاري التي ساقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : حريم الفضائيات]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jun 2006 11:52:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>                           إذا التقت أموال بعض السعوديين مع عقول بعض اللبنانيين كان النتاج صناعة إعلامية ترفيهية ذات مواصفات خاصة، فيها الكثير من التسطيح والتسليع، والقليل من الفن والإبداع. فبين من يرى في الجمال اللبناني أفضل منتج يمكن تصديره فضائيا للعالم العربي، وبين من يرى في الجمهور الخليجي والسعودي تحديدا فحول أضناهم الكبت والشبق ونساءهم الأجلاف، يتم التواطؤ الضمني على تغييب جميع أوجه المرأة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : هل هناك مؤامرة لتحجيب الفن المصري ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2006 11:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>                 ما أن تعلن فنانة مصرية أنها قررت ارتداء الحجاب حتى تخوض أقلام بعض النقاد المصريين في ما يسمونه مؤامرة النفط لتحجيب الفن المصري لسلب مصر تأثيرها الفني بعد أن خسرت تأثيرها السياسي، وهذا ماحدث خلال الأيام الأخيرة التي شهدت قرار حنان ترك ارتداء الحجاب، إذ طالعتنا تصريحات على هذه الشاكلة كتلك الدبابات التي حركها الناقد مجدي الطيب مذكرا في الوقت نفسه بفاتن حمامة التي يقول بانه "لم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : بين هند الحناوي ومنى حلمي]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jun 2006 09:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=68078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>   الفارق بين الفعل والاستعراض هو الفارق بين هند الحناوي ومنى حلمي حتى وإن وجدت المرأتان جمال البنا يضعهما على قدم المساواة كرمزين للشجاعة النسائية. منى حلمي التي فشلت حتى في اقناع مجلة كـ "روز اليوسف" في أن تقبل بتوقيعها الجديد الذي تنسب فيه نفسها لأمها ليصبح اسمها (منى نوال حلمي) تقابلها هند الحناوي التي كسبت قبل أيام معركة نسب ابنتها، التي من المتوقع أن تفتح باب الأمل أمام الآف من ضحايا الزواج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : المبتعث السعودي والشرنقة]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jun 2006 11:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>                                      الجانب الثقافي هو الذي لانعرفه حتى الآن من قصة البعثات التعليمية السعودية لأميركا وأوربا أو هو الجانب الذي لم يرو بعد. فمن أراد مثلا معلومات احصائية تتعلق بأعداد المبتعثين طوال الحقب الماضية وتخصصاتهم وجهات ابتعاثهم والجامعات المبتعثين لها والدرجات العلمية التي حصلوا عليها .. الخ فسيجد مراده بقليل من البحث والتقصي. فعدد كبير من المتخصصين السعوديين في الطب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : منهل السراج بين حماة والسعودية]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2006 12:24:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> أنت أمام رواية يدور بعض فصولها في مدينة سعودية تم اختزالها في مجمع تجاري  اسمه (العجمي)، وفي شقة بلا شرفة، وفي عصا يحملها عضو الهيئة لوعظ الحريم في الأسواق، من دون أن يعني ذلك مطلقا وقوع منهل السراج في فخاخ شوفينية. فحماة السورية لاتقدم فضاءات أرحب ولا أكثر تسامحا من الناحية القيمية والاجتماعية، ولا يظهر الحمويين سوى الوجه الآخر أو المقارب للانسان ذاته وللبيئة ذاتها التي رُتب لميّ الهجرة إليها فـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : الهوية الحجازية]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jun 2006 11:10:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الدراسة ليست أنثروبولوجية نقية، وفي الوقت ذاته فنفسها التاريخي السياسي لايضفي عليها اعتبارات القراءة السياسية الواقعية حتى وصاحبتها أحد الوجوه المعروفة في الأوساط الإعلامية والأكاديمية، أما مقاربتها للواقع السياسي المعاصر ففيها من انفعالات الوجدان (الصوفي) وزخم العاطفة أضعاف ما فيها من السياسة، ذلك طبعا لاينفي أنها (أجادت) في توظيف مسألة ثقافية كالهوية توظيفا سياسيا قد يُؤجج مخيلة البعض أو يُلهب و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : - لما جت الحزينة تفرح ملقتشي لها مطرح]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jun 2006 11:41:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>  " لما جت الحزينة تفرح ملقتشي لها مطرح"بينما الفئة التي تحتكر الحديث باسم الدين والمجتمع والمرأة والفضيلة قد سخرت منتدياتها ومنابرها للاستنكار والتصعيد ضد قرار وزارة العمل بتوظيف السعوديات في محلات بيع اللانجري، وبينما الكاتبات اللواتي ينطلقن من فكر جهيمان وقد أغناهن الله من واسع فضله بعملهن في سلك التعليم يصرخن بأعلى أصواتهن بأن المرأة السعودية تنام قريرة العين لاتفكر في مصروفها لأن الإس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : بثينة شعبان والبوطي و .. سعوديات]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2006 11:57:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يظل موضوع المرأة أحد أكثر الموضوعات سخونة في المجتمعات العربية حتى تلك التي تتميز بانفتاحها الاجتماعي وتجربتها النسبية في إشراك المرأة في الشأن العام. بين يدي الآن وبمحض المصادفة التي خلقتها الرسائل والمواد التي تحال على بريدي الإلكتروني، مقتطفات من محاضرات ومقالات حديثة، سورية وسعودية، لكنها تحمل ذات التجاذبات واللغة المشتركة والمفردات المتقاربة التي تحيل دائما على مقدسات واحدة بوصفها سكونية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : سيرة أصولي مصري]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jun 2006 11:46:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ماذا يحدث اذا جاء خذلان الرجل من جسده؟هذا بعض ما تصوره رواية (نيجاتيف)، فلجسد الرجل حالاته الصاعدة والهابطة، وله ضعفه النفسي والفزيولوجي الذي قد يضعه في لجة الحرمان أو الحرج، وله خيباته التي لاتتبدى كثيرا في الرواية العربية المهجوسة دائما بمعاني الغزو والفحولة الكاملة. لكن هذا ليس بيت القصيد، فحينما استوقفتني الرواية، بدأت أفتش عن خالد البري، فإذا به قد كتب قبل (نيجاتيف) شهادة أصدرتها (دار الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : المشي في حقل الأشواك]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jun 2006 11:56:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>معلمات جزيرة فرسان اللواتي أظهرتهن الصور يخضن في البحر للوصول إلى  قوارب صيد مكشوفة وبالية ستنطلق بهن إلى مدارسهن تنطق واقعا منفصلا عن طوباوبة التنظير المضطجع في الخطاب التقليدي فيما يتعلق بالجواهر المصونة والدرر المكنونة. فالحديث عن  أهمية عمل المرأة لم يعد شكلا من الترف الفكري أو الثورة المخملية، بل حاجة اقتصادية واجتماعية، وضروة من ضرورات نمو المجتمع وتحديثه وتطور انتاجيته. لكن لاشك أن الاشكالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : ردا على الشاعر الليبي صالح قادربوه: - .. وانهم يقولون مالا يفعلون -]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Apr 2006 09:57:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لم يكفر الشاعر الليبي صالح قادربوه بالعرب وإلا لتحول صوب القارة الافريقية وشاعرات الكاميرون وساحل العاج وما نشر قصيدته العصماء التي ظاهرها جلد الشاعرات العربيات وباطنها محاولة اصلاح وترتيب البيت العربي خاصة بيوت الشاعرات اللواتي استفز (حالهن المنحل ) نخوة الشاعر الذي تقرأ قصيدته الركيكة مبنى ومعنى  لتتذكر بأن اللهجة المصرية حين أبدعت مقولة "الستات اللي ماشين على حل شعرهم" إنما أرادت فيما أرادت ان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : تزمامارت وأبو غريب]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2006 12:02:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لم يلق سجن تزمامارت المغربي الرهيب من الحديث الاعلامي والثقافي العربي نصف أو ربع ما لقيه سجن أبو غريب تحت راية رامسفيلد، مع أن ما فاحت من وحشية تزمامارت تفوق ألف مرة كل صور الأهرامات البشرية العارية التي ظهرت من أبو غريب. وهو لم يلق كذلك من حديث المثقفين العرب ربع مالقيه أبو غريب وسائر مقابر صدام  الجماعية التي تكشفت بعد سقوطه، مع أن بشاعة تزمامارت لم تقل عن بشاعة أبوغريب وسواه من أقبية، في ظل الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : الرمز بين ابن العلقمي والبرامكة]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2005 11:11:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أوضاع العراق الحديث تثير في بعض الأذهان المقارنات والاسقاطات التاريخية مع عراق العباسيين، فأكثرنا صادف لدى بعض الكتاب والمتحدثين العراقيين وما زال يصادف اسقاطات وترميزات من نوع: أحفاد ابن العلقمي وحكومة ابن العلقمي والبرامكة الجدد وبرامكة القرن العشرين. فمنذ سقطت بغداد في أيدي قوات التحالف وابن العلقمي قد عاد إلى واجهة القول، فكثيرون في سياق حديث التواطؤ أشاروا إلى المؤامرة التي أطاحت ببغداد مستخد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : طل الصبح ولك ميليس]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Dec 2005 11:06:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"طل الصبح ولك ميليس"   يبدو أن الخيارات السورية للرد على (كذب) القاضي الألماني ديتليف ميليس رئيس لجنة التحقيق الدولية في اغتيال الحريري منوعة إلى درجة أن الغناء الشعبي والطب النفسي اتحدا ليشكلا ردا  يحمل من الأصالة و الابتكارية مايتجاوز الردود التقليدية المملة كأن يساق العجزة والمعاقون والتلاميذ إلى تظاهرات عرمرمية. فقد انضم علي الديك إلى نادي الغناء السياسي هاجيا تقرير ميليس يؤازره في ذلك الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : شجون الجسد]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Oct 2005 11:49:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا أعرف حدود صدمة الكاتب اللبناني وقد خسرت سارة مندلي لقب ملكة جمال انجلترا ولا طعم احتباس زغاريد النسوان في فمه التي كان قد تعهد بها من أستراليا وهواءها العليل إن هي ربحت. فقد كتب مقالا يناشدها فيه ألا تتردد في ارتداء البكيني ليعالج فوزها جراح العراقيين والعرب عن بكرة أبيهم، طالبا منها ألا تهتم بـ" انتقادات الجماعات المتشددة، ولا بفتاوى أناس لا يفتون إلا لتدمير كل ما هو جميل، ولا بثرثرات حفنة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : عفاف البطاينة: رواية الشرق والغرب]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Sep 2005 11:13:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم أقرأ لكني سمعت كلاما عن منع (خارج الجسد) لعفاف البطاينة في الأردن، فدفعني الفضول و (الفراغ) قبل يومين إلى إرسال إيميل قصير للناقد الأردني سمير الشريف أستفسر منه عن الأمر، فجاء رده سريعا ومقتضبا: "للأسف نعم". فقلت في نفسي لا غرابة فيما حدث حسب معايير الرقابة العربية ذات الأرواح السبعة التي كان يكفيها من الرواية عنوانها المتفجر وغلافها الأحمر المتوهج! وشخصيا لو كنت رقيبا لما احتجت لغير ذلك حتى أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : تجنيد الأصوليين للنساء: تلك الأحجية]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2005 11:02:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=36847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ضع التضييق الأمني على كثير من الانتهازية، وستفهم كيف أصبحت فجأة (ناقصة العقل) الأسيرة لدى وليها، انسانا يملك إراداته الحرة، ليهاجم السياح في حادث انتحاري كما وقع في القاهرة يوم السبت الماضي، أو ليتمنطق بحزام ناسف ويفجر  الناس في معبر أو موقف باص كما تفعل الفلسطينيات، أو في مسرح أو باحة مدرسة كما فعلت الشيشانيات. بغض النظر عن كون الفعل إرهابا أو كونه مقاومة، فإن الآلية واحدة في الحالتين، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : قاموس يمشي على قدمين]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2005 11:00:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=35692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا أعتقد بأن الأشقاء المصريين وحدهم من يؤلهون رموزهم التاريخية والأدبية والفنية، فهذه النزعة أشبه بالداء المخامر فينا جميعا، وإن بدرجات متفاوتة. الحكاية ان زميلة لي أطلعتني على دراسة اجراها أحد طلبة البكالوريوس في إحدى الجامعات المصرية عن أم كلثوم مستخدما منهج التحليل النفسي. وللحق فإن الدراسة أعطتني منذ الوهلة الأولى الشعور بقداسة هذه الفنانة الاستثنائية، كما سبق وفعل بي المسلسل الذي مثلته الجميل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : نساء ضد النساء]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Apr 2005 13:06:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في معارك النساء الحديثة لا مكان للدموع مع أنها كنز لايفنى، بل هي القذائف والصواريخ التي تتساقط على الرؤوس وتمر من بين الأرجل حتى يظن الجاهل القيامة قد قامت. ذلك ما ستخرج به وأنت تتابع الحملة الشرسة لبعض الناشطات الأردنيات في حقوق المرأة، ضد نورما خوري، التي صدرت الطبعة العربية من روايتها قبل فترة وجيزة تحت عنوان شرف ضائع (الحب والموت في الأردن). فرئيسة الإتحاد النسائي الأردني (فرع البلقاء) مثلا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : جراح الروح والجسد]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Apr 2005 11:48:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تصرخ الكاتبة والروائية المغربية مليكة مستظرف: "المشكلة أنني لا أمتلك سيقانا وأفخاذا حتى أعريها" لتفضح ضمائرنا، بينما نداءاتها تتوالى عبر الانترنت لإنقاذها من موت ينشب أظفاره اللعينة في جسدها الضعيف.  أما الكاتب محمد أسليم فقد فعل مابوسع زميل ان يفعله، واطلالة على موقعه الإلكتروني تشهد بذلك. فلا عجب ان تقول له في أسطرها الناضحة بالألم: "عدت ثانية لأوجع دماغك بمشاكلي، لكنك صديقي وليس لي سوى بابك". ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : يا بطلة الراليات السعودية: السكوت من ذهب !]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Mar 2005 13:32:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=34266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بينما كنت أهم بكتابة مقالي ونحن على مشارف يوم المرأة العالمي وقعت عيني على خبر فوز السعودية مروة محمود بالمركز الأول في بطولة دبي للراليات النسائية الذي تصدر صحيفة "الحياة" الجمعة الفائت. لم يحمل لي الخبر البشرى التي حملها للصحيفة فطيرته لصفحتها الأولى، ولست ممن يجد في مثل هذه الإنجازات الفردية كرنفالات لتحسين الصورة المعطوبة، ولم أكن لأشير للخبر أصلا، لولا تصريح السيدة الذي احتاج مني وقتا للمواءم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  بمناسبة 8 مارس/ اذار 2005 يوم المرأة العالمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : الغول والعنقاء و المثقف السعودي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Feb 2005 11:41:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=32229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=32229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>dيكاد المثقف السعودي - العضوي بالتعبير الغرامشي- ان يكون خرافة تنضم لطابور خرافاتنا السعودية اللذيذة، وما أكثرها. لكن ماذا عساك تفعل في خلط الوظائف والمسميات الذي وقعنا فيه إلى الركب، حتى أصبح كل صحفي أو كاتب زاوية أو ناقد أو أكاديمي أو شاعر أو باحث في زمرة المثقفين. من دون ان نتكلف مشقة السؤال عن أي أولئك انطوى على وعي سياسي ثقافي واهتم بالشأن العام وبقيم الحرية والعدل والتسامح، ومارس نقد المجتمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : لاوقت للتثاؤب]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Feb 2005 12:06:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=31963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كل أزمات العرب الكبرى أنتجت أدبياتها ومصطلحاتها وخطابها الخاص، لذا نجد اليوم مقولة  "الاسلام دين رحمة ينبذ العنف" وشبيهاتها وتوابعها وتفصيلاتها قد اصبحت من أكثر الشعارات حضورا في كتابات  المثقفين وتصريحات الرسميين و دردشات العوام، حتى دخلت باحة مكرور القول. فحقيقة لا وجود  البتة لدين يدعو إلى سفك الدم وارهاب الأبرياء، فالعلة ليست نابعة من الدين أو من المبادئ المسطورة في تضاعيف نصه حتى نبادر لتنزيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : جروح ايه اللي انت جاي تقول عليها]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Sep 2004 10:38:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بسبب العناوين المظللة كان حالي مع الاحباط بعد فراغي من شهادة لبدر الديب كان قد كتبها لمجلة الاربعائيون بعنوان (جروح الروح) كحال فتى فرغ من قراءة كتاب عنوانه (مائة سؤال في الجنس) في حين كانت المائة في العقم وأطفال الانابيب والتهاب البروستاتا وانسداد قناة فالوب. فبعد أن وعدني عنوان بدر الديب  بحديث حميم عن النفس وجروحها، ونحن الذين على وعد دائم بأمجاد ومفاخر النفوس العربية في عصاميتها وبطولاتها الفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : خلف كل ثائر دمعة سدى]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Sep 2004 10:36:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>وجه الشبه كبير بين سبارتكوس و علي بن محمد مع ذلك فقد وصف الاول بأنه " قال لا في وجه من قالوا نعم .. وعلم الانسان تمزيق العدم .. ولم يمت وظل روحا أبدية الألم " في قصيدة أمل دنقل وقصائد الحياة والتاريخ الانساني والكون والثورة ضد الاستبداد ومؤسسته. في حين عرف الثاني ثائرا بائسا ضد الخلافة الشرعية، فنعته القدماء بـ (الخبيث) وتفننوا في تشويه شخصه وثورته، واستكثرنا بدورنا أن نجعل منه كما سبارتكوس رمزا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : عباسيون وعارضات أزياء]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2004 09:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في معرض التقييم السلبي لوسائل الاعلام المعاصرة وصناعة الدعاية والاعلان يكثر الخوض في،  والاشارة الى، القضية التي أتفق على تسميتها بـ (استغلال المرأة) ويقصد منها التوظيف الرخيص للجسد المؤنث في شؤون الجذب والتسويق. واحدى مسلمات الجدل الدائر بين المهتمين بهذا الموضوع، هي أن الحادث مع المرأة اليوم، هو (استغلال)، وان تلك البدعة في (الاستغلال)  بدأت بها الثقافة الغربية الرأسمالية، لتتدرج في ما بعد،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : هيفاء وعالية .. والسجن السياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Sep 2004 10:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قدر من الكتب والسير والروايات والشهادات والافلام السينمائية تطرقت الى تجربة سجناء الرأي في العالم العربي، وكل ما يمت الى السجن السياسي بصلة، والذي صار مبتدؤه ودمغته المسجلة (زوار الفجر) الذين أقترح أحد المصريين المكلومين لو يتحولون الى زيارة عباد الله في أوقات الظهر او العصر او حتى في وقت الغسق الذي هو (الفسق بتعبير عادل امام لما تكون الشمس ورا الاوتوبيس)، تمسكا بآداب الزيارة من جهة، ولكسر الصورة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : الاجتماعي والسياسي]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Sep 2004 10:03:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قد تكون الأنظمة العربية في أحيان كثيرة أكثر تقدمية من المجتمعات التي تحكمها. وهذا التعبير وقعه أخف من قول أحدنا ان المجتمع العربي أشد تخلفا من نظامه السياسي. وسواء قلنا هذا أو ذاك فالفكرة واحدة وتفضي بنا إلى ما هو أشد إيلاما وأمضى وجعا من افتراض أن المجتمعات كما تكون تكون أنظمتها السياسية، أو كما تكونون يولى عليكم. مع ذلك فقد شاعت قيمة معارضة السلطة السياسية ونقدها من قبل النخب العربية، وهي قيمة ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لطيفة الشعلان : خليل حاوي وعروة بن الورد]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Sep 2004 09:42:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=23067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #لطيفة_الشعلان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صار العالم العربي اليوم في حاجة ماسة إلى تمايز الثقافي عن السياسي وتشكل مؤسسات مستقلة للثقافة، لاسيما وقد اكتوت الثقافة العربية أزمانا طويلة بنيران السياسة ومدافعها وعانى الناس في أحايين كثيرة من انتهازية العمل السياسي وعدم استقلاليته وانفصاله عن طموحاتهم. فالوقت قد جاء ليس فقط لتحرر المثقف من شلل ألايديولوجية والتحزب وإنما لبعث ثقافة وطنية حرة لا ترتهن لماكينة الإعلام الموجه وشروطه الرسمية، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
