ar https://www.ahewar.org Sat, 15 Sep 2018 12:34:14 EST
مقدّمة:يمتاز تاريخ تونس المعاصر بثراء كبير فيما يتعلّق بالحركات الاجتماعيّة (Les mouvements sociaux) أثناء الاستعمار وخلال دولة الاستقلال وبعد الثورة ابتداء من 18 جانفي 1952 تاريخ اندلاع الثورة التونسيّة المسلّحة ضدّ الاستعمار الفرنسي مرورا بأحداث الخميس الأسود 26 جانفي 1978 الدامية في تونس وأحداث الخبز ديسمبر 1983- جانفي 1984 وصولا إلى نشاطات «اتحاد المعطّلين عن العمل» UDC التي أربكت ...... ]]> Thu, 05 Jul 2018 16:50:45 EST
يدرك المفكّر في الشأن التونسي اليوم أنّ المعضلة الجدلية الكبرى التي تعيق مسار الشعب التونسي نحو تحقيق ما حلم به وما رفعه من شعارات إبّان ثورته الهادرة منذ ستّ سنوات ونصف هو العقل السياسي. فهذا العقل الذي يصنّف بكونه متقدّما على نظرائه في بعض الأقطار العربية كان الأكثر عرضة لاعتداء الإسلام السياسي. وطبعا هذا تجلّى في الصورة الحاصلة لدى التونسيين حول هذا العقل إذ يقيّمونه بكونه كسولا عجز عن مجار ...... ]]> Tue, 05 May 2015 09:19:06 EST
• منطلقات لابدّ منها:توحيد المعارضة التونسيّة وتوحيد اليسار التونسي أراها إشكاليّة لا مسألة، فالإشكاليّة أعقد من المسألة وأكثر تشعّبا. وهي إشكاليّة مطروحة بإلحاح على العقل اليساري التونسي. ولابدّ قبل الخوض في هذه الإشكاليّة من بسط جملة من المنطلقات الأساسيّة لطرح موضوع بهذا الحجم.من هذه المنطلقات الأساسيّة أنّ الجبهة الشعبيّة هي القوّة الرئيسيّة المركزيّة في المعارضة التونسيّة البرلمان ...... ]]> Tue, 05 Nov 2013 11:55:32 EST
تعليقا على إعلان فشل الحوار السياسيّ الوطنيّ في تونس مساء يوم 4 نوفمبر/ تشرين الثاني 2013، كان أبي، حين كان يؤنس وجودنا قبل أن نتيتّم، يقول: "العدوّ لا يمكن أن يصبح صديقا أبدا" متى يفهم الاتّحاد العام التونسيّ للشغل أنّه لا معنى لحياده بين عدوّه وبين صديقه. على الاتّحاد العام التونسيّ للشغل أن يختار طرفا ويدعمه. لا معنى للحياد مع من لن يقتنع أبدا بحيادك يا اتّحاد. لا معنى للحياد مع من يكرهك ويضمر ...... ]]> Mon, 07 Oct 2013 10:40:05 EST
الاتّحاد العام التونسيّ للشغل محايد فعلا أيّها النهضويّون. وأنتم أنفسكم كنتم نقابيّين ومارستم حقّكم في الإضراب. فالإضراب لا يعني التحالف مع المعارضة. إنّه شكل من التحاور مع السلطة. لا يضرب الاتّحاد ضدّ النهضة ولا ضدّ الترويكا بل ضدّ من هو في السلطة كائنا من يكون خدمة لمنظوريه. الحياة الورديّة لم توجد مع النهضة. والإضرابات حقّقت أهدافها. لكنّ الاتّحاد محايد فعلا. وموقفه من جبهة الإنقاذ كان محايدا، ...... ]]> Mon, 09 Sep 2013 11:23:07 EST
رفيقاتي رفاقي داخل الجبهة الشعبيّة وخارجها/ صديقاتي أصدقائي مناضلي الحركة التقدميّة التونسيّة،اسمحوا لي أن أسألكم: هل حدّدتم عدوّكم بدقّة؟ من تقاومون بالضبط؟ تقاومون التيّار الإخوانيّ السلفيّ الرجعيّ أم الإمبرياليّة العالميّة أم الرأسماليّة المتوحّشة أم الاشتراكيّة في صورتها المائعة اليوم؟ تقاومون إيديولوجيّات أم مشاريع أم أطماعا أم إرهابا أم عمالة؟ بماذا تقاومون؛ بالإيديولوجيا أم بالقيم؟ أيّة ...... ]]> Sun, 08 Sep 2013 16:37:03 EST
أثناء التجمّع الجماهيريّ، الذي دعته إليه جبهة الإنقاذ الوطنيّ التي تتكوّن من الجبهة الشعبيّة اليساريّة وجبهة الاتّحاد من أجل تونس الليبراليّة، إحياءً لذكرى الشهيد الحاج محمد البراهمي الذي وقع اغتياله غيلة وغدرا يوم 25 جويلية/ يوليو 2013 في ذكرى عيد الجمهوريّة التونسيّة، أعلنت جبهة الإنقاذ مرحلة جديدة من النضال ضدّ حكومة النهضة وسلطتها تصحّ تسميتها بمرحلة الاستنزاف من أجل تحقيق أهدافها. ويتمثّل هذا ...... ]]> Sat, 07 Sep 2013 18:51:12 EST
دار في الساحة السياسيّة التونسيّة، خلال الفترة الماضية، قبل نشأة جبهة الإنقاذ، حديث متواتر عن جبهة ديمقراطيّة هي مضمون دعوة إلى تحالف بين القوى اليساريّة والقوى الليبراليّ. ويقول الداعون إلى هذه الجبهة إنّها ضروريّة في هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ تونس المعاصر لمقاومة خطر العنف الداهم على المجتمع التونسيّ ولقطع الطريق على محاولات ميركنتلته سياسيّا من قبل حركة النهضة. ويعتبر أصحاب الدعوة1 أنّ منطلق ...... ]]> Sun, 01 Sep 2013 20:58:19 EST
هناك حلقة مفقودة في المشهد السياسيّ والاجتماعيّ التونسيّ اليوم 1 سبتمبر/ أيلول 2013، هي حلقة السياسيّين المحاورين. في تونس، اليوم، السياسيّون البراغماتيّون والسياسيّون المناضلون والسياسيّون الانتهازيّون والسياسيّون المستبدّون. وهؤلاء جميعا يخدمون أنفسهم وأحزابهم ومرجعيّاتهم وإيديولوجيّاتهم. ولكن أين السياسيّون المحاورون الذين يثق فيهم الجميع؟ لو قبلت النهضة حلّ الحكومة فإنّ خطاب تشكيل حكومة جديد ...... ]]> Sat, 03 Aug 2013 22:47:01 EST
في خضمّ هذا المدّ الاحتجاجيّالذي تعيشه تونس عقب الاغتيال المجرم الجبان لعشرة من خيرة رجال تونس ومناضليها خلال خمسة أيّام من 25 جويلية إلى 29 جويلية/ يوليو 2013: الشهيد القائد محمد البراهمي (الجبهة الشعبيّة) الشهيد محمد المفتي (الجبهة الشعبيّة بقفصة) الشهداء الثمانية من جنودنا البواسل في جبل الشعانبي، لابدّ أن أقول كلمة بصفتي مواطنا يمارس التفكير والبحث لا بصفتي ناشطا سياسيّا يساريّا في الجبهة الش ...... ]]> Mon, 22 Apr 2013 16:12:15 EST
"الكلب الذّكر والكلبة الأنثى: نهمس في أذن النّائبة (وهي في العربيّة المصيبة) التي شتمت رفيقنا منجي الرّحوي بنعته بصفة الكلب بأنّنا ندعوها إلى الانتباه إلى ضرورة تقنين مهنة الاتّجار في الكلاب لأنّها مهنة ظلّت هامشيّة في سوق المنصف باي.. فلا بأس من سنّ قانون ينظّمها ويضع سقفا لثمن الكلب الذّكر والكلبة الأنثى باعتبار جملة من مقاييس التثمين والتعيير. ومنها: مقياس السّلامة من داء الكَلَب وكثرة النّباح ...... ]]> Fri, 15 Mar 2013 14:00:14 EST
أعترف أنّني لم أتمكّن من إدراك فلسفة أبي يعرب المرزوقي أبدا رغم محاولاتي المتكرّرة وفي مراحل مختلفة من حياتي. فخلال سنيّ الطلب الجامعيّ، حدّثنا أحد أساتذة كليّة الآداب بمنّوبة عن أبي يعرب. فآليت على نفسي قراءته. ذهبت إلى كليّة 9 أفريل واستعرت أطروحته الضخمة "منزلة الكلّيّ في الفلسفة العربيّة: قول في الأفلاطونيّة والحنيفيّة المحدثتين العربيّتين"، وشرعت في تصفّحها. غير أنّه كلّما أوغلت فيها كلّم ...... ]]> Sun, 03 Feb 2013 11:46:16 EST
أيّها السّادة الزملاء المحترمين الذين تشرّفني زمالتهم أيّها الأصدقاء الذين يشاركوني همّ التربية والتعليم هذه لحظة صدق موجع أرجو أن تساعدوني عليها زملائي، أصدقائيإنّ من حصل عنده حدّ أدنى من فهم السياسة يعرف أنّ مناهج الممارسة السياسيّة لا تخرج عن أربعة: هناك ما يقال ولا يُفعل، وهناك ما لا يقال ويُفعل، وهناك ما لا يقال ولا يُفعل، وهناك ما يقال ويُفعل. والثلاثة المناهج الأُوَل ...... ]]> Mon, 14 Jan 2013 18:28:09 EST
ممّا كشفه مؤخّرا حسين الديماسي وزير الماليّة المستقيل من حكومة الترويكا واصفا الموازنة الماليّة لسنة 2013 أنّه قال: إنّها ميزانيّة انتحاريّة مبنيّة على معطيات مغلوطة كالتقديرات الخاطئة لنسبة النموّ والتوقّع الحكوميّ الضبابيّ لثمن برميل النّفط! كما كشف الديماسي عن أنّ خيارات الحكومة الحاليّة القائمة على تفضيل التعامل مع الإخوة العرب لم يقابله من هؤلاء الإخوة نفس الحرص! فدولة قطر، مثلا، تمنح تونس قر ...... ]]> Sat, 08 Dec 2012 11:35:06 EST
رفيقي السلفيّالرسالة الأربعوناتفاقيّة الأسد والأرنبرفيقيإن كنت ستبحث عن هذه الحكاية في كتاب "كليلة ودمنة" فلن تجدها بنصّها، وإنّما ستجد مناخاتها. فهذا الكتاب بحّ صوته وهو يصرخ في حكاياته بأنّ العدل لا يكون مع تفاوت القوى. وأنّ أخلاق السياسة غير أخلاق الأدب والمجتمع والدّين. فحين دخل الثور إلى أجمة الأسد أُكل رغم العهود والضمانات لأنّ دخوله مخالف لشروط الطبيعة. وحين دخل ابن آوى ...... ]]> Sat, 01 Dec 2012 10:59:57 EST
رفيقي السلفيّ: الرسالة (30)انتفاضة سليانة تكشف مثـقّـفي السلطة.. يلعـن أبوها استـلبت أصدقائي!رفيقيتردّدت قبل كتابة هذه الرسالة الثلاثين. أتعرف لماذا، يا رفيقي؟ لأنّني أرى قيمة الصداقة تتدحرج أمام لوثة السلطة. وأنت تعرف، يا رفيقي، حرصي على أصدقائي. ولكنّ في التاريخ لحظات لا تقبل التردّد. ومن الموجع أن أعترف بأنّ من بين مثـقّـفي السلطة اليوم أصدقاء لي أكنّ لهم كثيرا من الودّ والاحترا ...... ]]> Sat, 24 Nov 2012 11:16:22 EST
رفيقي السلفيّ: الرسالة (25)يَلاَّ.. خسارة مع الرفاق خلاعةرفيقيهل أهنّئك بالأداء المهزوز لقادة المعارضة اليساريّة التونسيّة أم أواسي نفسي؟ أمر مؤسف، يا رفيقي، أن ترى مناضلين كبارا من المعارضة اليساريّة يساندون قناة التونسيّة مساندة منقطعة النظير فقط لأنّهم يتوهّمون أنّها ضدّ حركة النّهضة وبدعوى الدّفاع عن حريّة التعبير. وأنا لا تعنيني، في هذا المقام مواقف الأطراف الأخرى. وإنّما ...... ]]> Thu, 22 Nov 2012 20:02:32 EST
رفيقي السلفيّ: الرسالة (22)لا إفطار إلاّ على ظهور المرسيدساترفيقياسمح لي في هذه الرسالة أن أدعوك إلى "تفريك" ثمرة رمّان، فنحن في أواخر فصل الخريف. ولا أحبّ أن ينقضي هذا الفصل المتقلّب دون أن نتشارك ثمرة من ثماره. وأنبّهك، يا رفيقي، إلى عجزين لاقيتهما وأنا أعدّ دعوتي إليك هذه: أوّلهما أنّي عجزت عن إيجاد فعل فصيح يرادف فعل "فرّك" في دقّة معناه ورواجه وثباته في العاميّة. فاستعرته ...... ]]> Thu, 22 Nov 2012 20:02:42 EST
رفيقي السلفيّ: الرسالة (23)ثقافة الإسلام لا تقف عند العبادات بل تطال الحبّ والجسدرفيقيأعرف أنّ مشاغلك كثيرة. وأعرف أنّك تقبل على ثقافة الاستماع أكثر من ثقافة القراءة. ولذلك ارتأيت أن أقرأ لك أربع موادّ حديثة من مقالات وحوارات وبيانات لإفادتك بما فيها، أوّلا، ولمناقشتها معك، ثانيا، ولتحفيزك للإقبال على القراءة، ثالثا. وأسرّ إليك بأنّ الجامع بين ما قرأته لك هو أنت، يا رفيقي.ت ...... ]]> Thu, 22 Nov 2012 20:03:00 EST
رفيقيأرجو أنّك بخيرالحقيقة، يا رفيقي، أنّ ذكرى غزوتك لكليّة منّوبة أثارت آلامي وأوجاعي فملكت عليّ قلمي فانقاد لها. فكتب محنة منّوبة كما عشنا انفعالاتها أيّاما وليالي خلال شتاء سنة 2011 الماضية.رفيقيما أثار فيّ شجون منّوبة خبران محزنان وتاريخ. أمّا الخبر الأوّل فهو موت رفيقنا محمد بختي أحد قادة غزوة منّوبة. وأمّا الخبر الثاني فهو استئناف محاكمة عميد كليّة منّوبة د. حبيب القزدغلي ...... ]]> Mon, 05 Nov 2012 21:01:34 EST
شهدت الساحة الثقافيّة، في تونس، خلال السنوات الأخيرة، حركيّة لافتة بفعل تواتر ظهور الكتب المهتمّة بالتفكير الإسلاميّ والشّأن الدينيّ. وللكاتبات والباحثات العربيّات نصيب في هذه الحركة. وقد أثار بعض الكتابات سجالات فكريّة أثرت المشهد الثقافيّ في تونس، وحرّكته. وقد يَعُدّ المثقّفون صدور كتاب "حيرة مسلمة"(1) مدرجا ضمن طموح الفكر النقديّ العربيّ إلى مساءلة تراثه ومحاورته. المفسّرون الإسلاميّون ...... ]]> Sun, 04 Nov 2012 10:06:29 EST
- ما أتفه الحبّ القاصر عن الجنون وما أخسّ العبادة خلت من العشق."- "الحبّ والجمال ثأر الحياة من الفناء والعدم."محمود المسعدي: من أيّام عمران وتأمّلات أخرى، تحقيق وتقديم: محمود طرشونة، قراءة: توفيق بكّار، دار الجنوب للنشر، سلسلة عيون المعاصر، تونس، 2002، ص 121.1. الحبّ في الخطاب الشعريّ قبل الرّسالة المحمّديّة وبعدها:إنّ المسلّمات والبديهيّات تستفزّ العقل. وتستحثّه على التفكي ...... ]]> Sat, 03 Nov 2012 10:30:50 EST
• السَّجن والسِّجن:من البديهيّ أن نقول إنّ عمليّة السَّجن (enfermement) أقدم تاريخيّا من السِّجن (prison). فحدث السَّجن يكون بعزل فرد ما عن المجموعة بقرار من الحاكم أو السيّد أو الأب أو القائد أو مرجع الأمر. والعزل يكون بمنعه من الاتّصال بالآخرين وبمنعهم من الاتّصال به، أيضا. ويتمّ ذلك بوسائل مختلفة لاسيّما قبل أن تبدع المخيّلة البشريّة هندسة السِّجن. فالسِّجن هيكل أو بناء مصمّم من أجل ضمان حص ...... ]]> Fri, 02 Nov 2012 10:20:00 EST
• الموت رسالة زيوسيّة:الأسطورة فنّ عظيم مارسه الإنسان الأوّل لإدراك الكون من حوله. وكم كان المفكّر الميثيّ السوريّ فراس السوّاح محقّا حين سمّاها مغامرة العقل الأولى! فلقد كان الإنسان وحيدا في الوجود أعزل مفـتـقر إلى المعرفة. وكان عليه أن ينتج ما يتصالح به مع الأخطار المطبقة على وجوده. ولم تكن المخيّلة البشريّة قد أنتجت وسيلتيْ الإدراك الأخريين الدين والعلم اللتين أُنتِجتا في مرحلة متأخّرة، بعد ...... ]]> Wed, 31 Oct 2012 12:38:08 EST
الدرس الجاحظيّاعلمْ سبيل الحقّ وأنت.. تضحكصباح الخير رفيقي السّلفيأتابع بخيفة وتوجّس ما يحدث منك ومعك في دوّار هيشر، وأرجو لك السّلامة، وأرجو أن تؤوب سالما من أجل أمّك وأطفالك، وأرجو أن تعي أنّك مخطئ فتوقف أذاك عنّا.رفيقيوددت أن أقول لك إنّني أفهم ما تفعله ولكنّي لا أتفهّمه (أتفهّم، في استعمال المعاصرين اليوم، تعني أقبَل وأعذِر)، بمعنى أنّ المطّلع على خلفيّاتك ومراجعك ي ...... ]]> Mon, 29 Oct 2012 10:37:45 EST
رسالة تفكيكيّة إلى رفيقي السلفيّفي مقاومة الاستقطاب النهضويّ الندائيّرفيقي العزيز السلفيّصباح الخيرسأفكّك وإيّاك، اليومَ، مسألة التسمية السياسيّة في تونس. وسترى أنّ الاسم السياسيّ يتراوح بين المكر والبراغماتيّة وقلّة الذوق وسوء الفهم والتلبيس وحتى السّرقة الموصوفة التي يُفتَرض أن يعاقب عليها القانون. أرجو المعذرة منك، يا رفيقي، ولكن يحدث كثير من هذا أثناء وضع السياسيّين أسم ...... ]]> Fri, 19 Oct 2012 01:05:28 EST
·       كلّ سنة يأتي العيد!كلّ سنة يعود العيد إلى أحبابه مثلما تعود كلّ الأعياد الدينيّة، حتى إنّ هذا العود الأبديّ يثير غيرة السياسة. نعم تغار السياسة من الدين! فالأعياد الدينيّة لا عيد بينها يتخلّف. أمّا الأعياد السياسيّة فتزول بزوال أسبابها، فتتخلّف. وينساها الناس. فمأتى الغيرة هو الدوام والزوال ذلك أنّ الأعياد الدينيّة لا تتخلّف أبدا عن المجيء لأنّ أسبابها لم تزل. وقد لا تزول، إذ يبدو ...... ]]> Tue, 09 Oct 2012 16:49:15 EST
نشأت حركة نداء تونس في المشهد السياسيّ التونسيّ نشأة سريعة. وتكوّنت هيئتها التأسيسيّة الوقتيّة من رئيس الحكومة الانتقاليّة السّابق الباجي قائد السّبسي ومن جملة من وزراء حكومته المتخلّية إضافة إلى شخصيّات أخرى. وحركة نداء تونس ليست حركة إيديولوجيّة كما صرّح بذلك مؤسّسوها. كما أنّها ليست وليدة الثورة التونسيّة بل وليدة المرحلة الانتقاليّة الأولى. فقد استقالت حكومة الباجي قائد السّبسي لتترك مكانها لح ...... ]]> Sat, 18 Aug 2012 03:20:10 EST
حزب حركة النهضة الإسلاميّ التونسيّ جسد برأسين: معا من أجل الخلافة السّادسة بإذن اللهما يمكن أن نصف به النهضة بعد الفحص هو الشيزوفرينيا. فهي جسد برأسين حركة وحزب: نشاط حركيّ سريّ أغلبه وعمل حزبيّ للعموم، مجلس شورى تقليديّ سلفيّ موجّه للمريدين والأنصار ومكتب تنفيذيّ مدنيّ موجّه للرّأي العام، خطاب ظاهر ونوايا مبطّنة تطلّ برؤوسها من حين لآخر، اتّفاق مصطلحيّ ومنهجيّ في مستوى التواصل مع الخا ...... ]]> Fri, 17 Aug 2012 10:19:59 EST
إنّ مشكلة اليسار التونسيّ هي مشكلة مواءمة الإيديولوجيات الشيوعيّة والقوميّة مع طبيعة المجتمع التونسيّ أوّلا، ومشكلة تأسيس فكريّ هشّ ثانيا، ومشكلة مراجعات نقديّة غائبة ثالثا. فلابدّ من الإقرار بأنّ اليسار التونسيّ ظلّ نخبويّا لا يمتدّ خارج رحاب الجامعات والمكاتب الوثيرة المغلقة للمحامين. ومع ذلك لم ينجح اليسار في تأسيس طبقة فكريّة يساريّة واضحة ومتميّزة بأطروحاتها وبآرائها وبنقدها للمجتمع ولمظاهره ...... ]]> Wed, 13 Jun 2012 11:45:30 EST
لم تنفكّ أصوات سياسيّين ومسؤولين تولّوا بعد الثورة وزعماء أحزاب طالعة بعد الثورة تعلن في اطمئنان كبير أنّ الثورة التونسيّة لا قادة لها. والحقيقة أنّ هذه الأصوات تخفي بقدر ما لا تكشف؛ تخفي عجزها هي عن قيادة الثورة أو حتى عن المشاركة فيها بأيّ شكل من الأشكال. فلكأنّ في المسكوت عنه من كلام هؤلاء أنّ الثورة هبة سماويّة مباركة (أعني من التبريك والتتريك لا من البركة) فلا حرج أن نركب ونقود ونسوس ونغنم دو ...... ]]> Mon, 11 Jun 2012 08:59:45 EST
كلّما حاصر مطاريد البلدان فلسطينَ، يسارَها ويمينَها سال لُعابُهم على ألسنتهم الطويلة إذ تستبدّ بهم الشهوة إلى دماء المستقبل .. مستقبل فلسطين. وكلّما حاصروا فلسطينَ كانوا مدجّجين بالكره وبالسلاح.. وكانوا مدعومين بالعطف الغربيّ ومظلّلين بالحجاب الواقي من إمكانيّة صحوة الضمير الإنسانيّ. حينها، يلتفت محمود درويش، وبمناسبة كلّ حصار، إلى مسانيده العرب يستحثّ أقربهم إلى ساحة المعركة حتى يلتحق البعيد بعد ...... ]]> Sat, 09 Jun 2012 11:26:00 EST
أعتقد أنّه من العبث أن نتساءل عن مصادر الاستبداد وعن أسبابه ودواعيه. فلا فائدة ترجى من الصراخ: لماذا يستبدّ الكائن الإنسان بالكائن الإنسان؟ لماذا يقهر الكائن الإنسان الكائن الإنسان؟ لماذا يجوّع الكائن الإنسان الكائن الإنسان؟ من أين تأتي الكائنات الإنسانيّة بعار التآمر على قوت العيال؟ كيف روّض الكائن الإنسان نفسه فوسّع فيها مكانا كافيا لكلّ ما فيه من حقد وشرّ؟ كيف نبتت فيه الشهوة للدم البشريّ؟ ألم ...... ]]> Fri, 08 Jun 2012 00:31:00 EST
1.   اللعب طفولة الكائن:ألِف الكائن الإنسان ممارسة أنشطة كثيرة تختلف باختلاف فصول أيّامه ولياليه. وتتنوّع بتنوّعها. لكنّ نشاطا واحدا يظلّ مستمرّا في كلّ الفصول: اللعب. قد يكون الضحك(1) للكائن الإنسان وحده، يميّزه عن غيره من الكائنات رفيقته في الوجود. ولكنّه ليس وحده المحبّ اللعبَ. إنّ اللعب ليس شأنا إنسانيّا خالصا كالضحك. هو خصوصيّة ومشترك، يميّز الكائن الإنسان عن غيره من الكائنات. ويضمّه ...... ]]> Sun, 03 Jun 2012 23:08:29 EST
كنّا هنا في تونس الثائرة. كنّا شهودا على نظام بن علي وهو يتهاوى شعرة شعرة تحت نبإ كلّ مظاهرة تنطلق وكلّ قنبلة غاز تطلق وكلّ ضربة ماتراك تطال ثائرا وكلّ شهيد يسقط وكلّ أمّ شهيد تنوح.كنّا هنا نرى الناس فجأة يتحابّون ويتضامنون ويتنادون ويتناجدون ولا يجبنون.كنّا هنا في تونس أثناء الثورة لا تهليل لأحد ولا تسبيح ولا تكبير. كنّا هنا كلّ صباح ننزل إلى بطحاء محمد علي حيث مقرّ اتّحاد الشّغل ...... ]]> Mon, 14 May 2012 19:44:45 EST
الملح من أطول الموجودات عمرا في الكون. لكنّه مع ذلك لم يهرم ولم تخفت الرّغبة فيه. لقد مرّت حياته من العصر البرونزيّ إلى القديم إلى الوسيط إلى الحديث إلى الآن. وعبر من الأسطورة إلى التاريخ. وجاء من البدائيّة إلى الحضارة. وانتقل من الكهف إلى المدينة. لقد عاصرته كائنات وزالت، ولم يزُل. وعرفته الحضارات جميعها. ومنذ أن اكتشفه الإنسان ما تركه. وهو يجمع البشريّة في وحدة المذاق.الملح.. إنّه فريد. فالأ ...... ]]> Thu, 08 Mar 2012 09:19:56 EST
هذه العبارة »المرأة نصف المجتمع« رائجة في الخطابين العربيّين الشعبيّ والرسميّ وحتى في الخطاب العالِم. ولا نعثر عليها في الثقافات الأخرى بلفظها هذا ولا بمعناها. وبفعل ذلك الرواج تمكّن هذا التعبير من التسرّب إلى الوثائق التربويّة الرسميّة والوسائل التعليميّة والروائز البيداغوجيّة الموجّهة إلى النشء لتُعلِّمه وتربّيه.نقرأ، مثلا، تعريفا بمجلّة الأحوال الشخصيّة التونسيّة تضمّنه كتاب مدرسيّ يقول:" أ ...... ]]> Mon, 27 Feb 2012 11:20:38 EST
صباح الزهور يا اتّحادأريد أن أقول لك، يا اتّحاد، إنّ الأنظمة والحكومات الفاشلة أو التي مآلها الفشل هي التي لا تقدر على تعيين خصومها الحقيقيّين وتعجز عن تحديد أولويّاتها. وإنّك يا اتّحاد لا تعادى.. إنّك يا اتّحاد نحن جميعا.. إنّك يا اتّحاد تاريخ هذه الأرض .. إنّك الجغرافيا والقيم والثقافة والاختلاف والحماية وحصن الثورة وملاذ العمّال والفقراء والمثقّفين.. ولن تكون إسلاميّا أبدا لأنّك ببساطة ...... ]]> Fri, 10 Feb 2012 00:08:39 EST
"الدّين حيرة وسؤال في حوار دائم مع السّماء، وإلاّ فهو بلادة طبع أو خدعة أو بهتان."محمود المسعدي: من أيّام عمران وتأمّلات أخرى، تحقيق وتقديم: محمود طرشونة، قراءة: توفيق بكّار، دار الجنوب للنشر، سلسلة عيون المعاصر، تونس، 2002.1. في المسألة:إنّ الدّافع إلى التفكير في هذا الموضوع هو ما أثير في أذهان المفكّرين والمثقّفين والمبدعين من تسآل مأتاه الالتباس الواقع في مفهوم العدالة نتيجة التعامل ...... ]]> Wed, 08 Feb 2012 23:18:28 EST
1. اليسار والاختزال اللاتاريخيّ:ثمّة ملاحظة أجمع عليها المتابعون للواقع السياسيّ والثقافيّ لليسار في تونس تتمثّل في غياب الفعل النقديّ عند اليسار التونسيّ غيابا تامّا. وقد تحوّلت هذه الملاحظة إلى هاجس يؤرّق اليسار التونسيّ كلّه. فليس من المريح أن يغيب الفعل النقديّ عن الممارسة اليساريّة في تونس. والجميع يعلم أنّ العامل الجامع بين المنتمين لأيّ جناح من الأجنحة السياسيّة اليساريّة في تونس هو جام ...... ]]> Thu, 02 Feb 2012 23:38:17 EST
• الطبيب في المجتمع: إنّ الوضع الذي يرصده هذا المقال يصف ما كان قائما منذ السنوات الأربع الأخيرات للنظام النوفمبريّ المخلوع إلى اليوم ما يزيد قليلا عن سنة بعد الثورة*. لماذا الحديث عن الطبّ العامّ؟ لأنّه طبّ قريب من المواطن، وأمره يعني الجماهير الكادحة. وطبيب الطبّ العامّ أو الحكيم باللهجة المشرقيّة هو أوّل المستفيدين من أمراض أبناء الشعب قبل أن يتداول عليهم المختصّون ومخابر التحليل ومراكز الأ ...... ]]> Sat, 21 Jan 2012 13:08:34 EST
"الحياة رقصة"احتفاليّة بأربعينيّة الشاعر عبد الحفيظ المختومي"لأنيّ أحبّ الحياة كثيراوأعشق شارعا لم تصلْه الأغانيسوف أقاوم موتيوفصلَ نسيان النساءلأنّي أخاف الوداعكخوفي عليّ من الأصدقاءوخوفي على أصدقائيمن الأصدقاءسأعبد ظلّيأقيم صلاةً لكلّ بلادٍرعت جسديمن ريح الشّتاء"عبد الحفيظ المختومي (الكنعاني المغدور): الأعمال الشعريّة الكاملة، ص 228 ...... ]]> Sat, 21 Jan 2012 01:36:07 EST
العلوم والإيديولوجيا: لقد عرف العالم الحديث نشأة علوم كثيرة منذ الثورة الكوبرنيكيّة. وبين أغلب العلوم النظريّة وبين الإيديولوجيا تنافذ واضح كثيرا وخفيّ قليلا. فالإيديولوجيا، في تعريفها الأوّل، هي علم الأفكار. والعلوم النظريّة تعمل على تصيير الأفكار أنساقا. ومتى صارت كذلك شرعت الإيديولوجيا في العمل. هذا احتمال من جملة احتمالات ممكنة حول شكل العلاقة بين العلوم النظريّة وبين الإيديولوجيا. وباقي ا ...... ]]> Thu, 19 Jan 2012 22:17:41 EST
• قبل المال.. البهاء:لقد كان الكون أجمل حيث كان زيوس سيّد الآلهة يقيم فوق قمّة جبل أولمب طائفا حول البشر. وكان محاطا بالآلهة السعيدة التي كانت مهتمّة بالكائن الإنسان مشغولة به. وكانت جميعا تهبه الهبات حبّا فيه وحرصا على كرامته لا رحمة به ولا عطفا عليه. فالرحمة والعطف لا يكفلان الكرامة للبشر. هذا ما حدّثت به الأساطير(1). لقد كان الكون لحظة خلقه أجمل حيث كان "ابن الوجود" يحيا مرحا فرحا منطلقا شا ...... ]]> Tue, 17 Jan 2012 23:45:34 EST
أصدقائي تحيّة طيّبة وبعد، أنا في غاية الأسى والأسف لما أعاينه من سلوككم وخطابكم. فالاسطوانة نفسها للأسف تردّدونها أصدقائي النهضويّين؛ نظريّة المؤامرة وتخوين الخصوم لتفسير الاحتجاجات الشعبيّة. فكلّما حدث أمر هنا أو هناك توجّه أصابع الاتّهام مباشرة إلى المعارضة. وهذا خطابكم؛ مَن كان في الحكم منكم أو من سياسيّيكم أو المنتسبين إليكم ومريديكم بمختلف مستوياتهم أو منكم أنتم المثقّفين والكتّا ...... ]]> Thu, 31 Jul 2008 10:54:10 EST
كاتب من تونسالمُزارع: الوعي بالمفارقة الجائرة.. إنّ المزارع يعلم أنّ الرّيف هو الذي ينتج الحياة. وأنّ في الرّيف تُستعاد الأساطير. فيُرى صراع الإنسان ضدّ الطبيعة متجسّدا عيانا؛ صراع متطرّف لا يرضى بالتعادل. ولا يهدأ بغير الانتصار أو الهزيمة. فقد ينتصر المزارع ويبسط الأرضَ أمامه بمحاريثه فتقبلَ غرسه.. وتحبل فتعطيَ ثمرا. وقد تستعصي عليه وتتمنّع.. فيعاند حتى يهلك فيها أو دونها. ولك ...... ]]>